在盛世编谱，齐家报国的大好形势下，我们湖北省荆门市团林铺镇东三公里的陈家坪陈氏后裔也开始编写《陈氏宗谱·荆门思亮公后裔卷》。

但由于历史的原因，陈氏宗祠被毁，先祖碑刻散失，工作无法开展。从目前收集的资料和老年人的回忆情况看，只知道我们的祖先在江西，到荆门（或钟祥）的开派祖是陈思亮，马老夫人，第二代祖是陈兴旺，妣马氏，第三代祖是陈彬，第四代祖是陈必贵……十八代走出了辛亥革命志士陈雨苍，十九代走出了共和国上将陈士榘，到现在已是三十代了，按时间推算，约有600年的历史，应该是公元1400年左右，然而按江西义门陈氏大分析算，还有近400年的祖先无法弄清楚

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

扩展资料

陈姓是全球华人、韩国人、越南人的姓氏，在广东省、福建省、浙江省、海南省、 江苏省、香港、澳门以及台湾、新加坡马来西亚都是第一大姓。中国姓氏密度图册中，陈姓分布与闽海民系的分布范围极一致，在浙南、福建以及广东沿海皆极高密度，呈极深红色，人口密度在78%以上。

在珠三角、长三角呈次深红色，人口密度在65%-78%之间，在北方游牧民族的地区极少分布。南方地区陈姓位居第一大姓，则在北方地区位居第七大姓，超过很多北方典型姓氏。

陈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第五位，在台湾省则名列第一位；人口七千一百三十八万四千余，占全国人口总数的大约51左右。全球约达9800多万之众。

陈氏主要分布在我国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南等省多此姓，在台湾省和广东两省，陈氏约占当地人口的10%以上。

——陈姓家谱

——陈氏

大房：仕国明其德捷汝东炳增钦贤敬能经文纬武建功立业光宗耀祖

二房：仕国明其德廷汝东炳增钦贤敬能经文纬武建功立业光宗耀祖

三房：仕国明其德学汝东炳增钦贤敬能经文纬武建功立业光宗耀祖

晚房：仕国明其德万朝东炳增钦贤敬能经文纬武建功立业光宗耀祖

四房：仕国明其德道英才克振继绪联芳科第永锡家世荣昌

陈氏有四支：一曰北庙（开漳圣祖陈元光）一曰南院（南康郡王陈洪进）一曰义门（江州义门）一曰玉湖（祈国公陈仁）

玉湖派堂号“有庆”，裔孙分布在揭阳仁和、玉宫、旧寨、西洋、新亨、半洋、华清，潮安凤塘、古巷、东风、登塘，普宁旱塘，及海陆丰，龙川，广西的永淳各地。

先祖立下辈序诗十六句，每句四个字，共六十四个辈序，如下：

乾元纯刚，兴起应时，子仲伯秉，盛景曰宜，

君卿日崇，书香奕世，惠泽昌吉，诗礼传家，

群才济美，致力功能，相继作叙，绪业益增，

云祁有庆，寿喜康宁，清风亮节，史册标名！

与之对应的书号为：

贤泰承友，贡真天圣，宏毅安静，廉介精详，

敬让恭俭，慎淑昭明，培植宗德，文章华国，

雅言忠信，聚星呈祥，根深木茂，联选栋梁，

源泉溥博，谋猷远长，哲嗣蕃炽，椒衍瓜绵

源流一

陈姓出自姚姓和妫姓，舜帝姚重华的后裔。舜，也称虞舜，姚姓。 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了“陈国”。 子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。

源流二

源于妫姓，出自春秋时期陈国公后裔，属于以国名为氏。陈国在妫满死后，其子孙有以国名为氏，就是陈氏。除陈完这一支主系之外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国名为氏姓陈。

除了胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支：一是陈哀公之子陈留，避居陈留郡；二是陈湣公之长子陈衍，避居阳武户牍乡或颍川；三是迁居固始，源于陈湣公次子陈温之后陈琏，其后因无子，便以颖川陈寔为嗣子，遂融入颖川陈氏。

源流三

少数民族陈姓，韩国朝鲜族陈氏：全部来自中国，本贯有130多个，但现存不到10个，主要是：江陵陈氏、广东陈氏、南海陈氏、德昌陈氏、罗州陈氏、骊阳陈氏、骊州陈氏、临波陈氏、梁山陈氏、三陟陈氏、神光陈氏、福州陈氏、杨州陈氏， 这些陈氏的祖上都是从中国迁过去的。除梁山、广东本贯外全部是骊阳本贯的分支。骊阳陈氏是中国宋朝陈诱东渡后的子孙，梁山陈氏是明太祖时陈普才的后代，明朝末年又增添了东援将领陈磷的后孙，即广东陈氏。韩国的陈氏和中国朝鲜族陈氏实际全部是中国汉族人被同化而形成的。

源流四

源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。隋朝时期有一个叫陈永贵的将军，原来是陇右地区(泛指陇山以西地区，在今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)的胡人，姓白，甚得隋文帝杨坚的宠信，官至柱国，领兰、利二州总管，封北郡陈公，陈永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏。

明朝统一全国后，朱元璋为笼络已经降明的蒙古贵族，往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等。明成祖时，灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改姓名陈澄，官至工部尚书。

其它源流说

商朝未年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南开封以东，安徽亳县以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。他的子孙有的以国为氏，就是陈氏。

陈姓起源及其家族历史变迁

　　陈字，曾是一个战车列阵的符号；陈氏，后为一个血缘家族的历史徽号和家族标志。

　　陈姓历史，荣辱与共；陈氏家族，盛衰并存。

　　一部中华姓氏通史，就是一部缩影的中华民族历史通书；一部陈氏家族发展史，便是一部微型的中国社会发展史。

　　翻观陈氏家族生息繁衍的斑斓篇章，揭示中国社会发展的历史进程，无疑能给人以启迪，予现实以借鉴；增炎黄子孙之自豪，壮中华民族之气概。

　　一、虞舜后裔以国为姓

　　姓氏是人类社会自然发展的历史产物，萌芽于原始社会时期的部落之中，形成发展为文明社会时期一个家族的总徽号，也是血缘家族的第一标志，并作为保持一族血统世系永续之族号，以区别于其他家族。

　　关于姓氏的起源，古代文献中有不少的记载，也有不少相异的说法。如《左传·隐公八年》记载云："天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如是"。意思是说：天子让有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他为姓；又封一片土地给他，那么这片受封的土地便代表他的爵位，这片土地的名称就成为他的氏。诸侯用他的字作为氏，他的子孙便以其氏作为族姓。做官的人若世代有功，他的子孙便以其官职作为族姓。有封邑的人则可以以 其邑名作为族姓。因此近代著名学者梁启超根据这一记载，认定古代姓氏的来源有四：一日天子以命，诸侯以国为氏；二日侯国的庶支，以父王的字为氏；三日世代有同一官衔者，以官为氏；四日受封采邑者，以邑为氏。

　　但是早在汉代，学者应劭在《风俗通义》中，就已把姓氏的由来分为九大类：即一日氏于号；二日氏于谥；三日氏于爵；四日氏于国；五日氏于官；六曰氏于字；七曰氏于居；八曰氏于事；九曰氏于职。

　　后来又有许多说法。到宋代，著名学者郑樵在其《通志·氏族略》中，则进一步把得姓受氏细分为：以国为氏，以郡国为氏，以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏，以地 为氏，以姓为氏，以字为氏，以名为氏，以次为氏，以族为氏，以官为氏，以爵为氏，以凶德为氏，以吉德为氏，以技为氏，以事为氏，以谥为氏，以爵系为氏，以国系为氏，以族系为氏，以名氏为氏，以国爵为氏，以邑系为氏，以官名为氏，以邑谥为氏，以谥氏为氏，以爵谥为氏等；又记述了代北、关西、诸方复姓及代北三 字复姓和四字复姓等等，合计共有三十余类。

　　实际上，自古代以来，姓氏也随着社会的发展而不断增加。据统计，春秋时代的姓氏，不过几十个而已，到汉朝的史游《急就篇》就列出单姓、复姓约一百三十余个，唐代温彦编定的姓氏有九等一百九十三家，元初马端临在《文献通考》中则收录姓氏达三千七百三十余个，明代王圻《续文献通考》增列为四千六百五十七姓。 迄今，中国人的姓氏差不多近万个。在姓氏发展史上，是先有姓而后有氏，之后则姓氏合一，或称姓氏或称氏姓，或简称姓或简称氏，迄今多称为姓。中华姓氏大家族中的陈姓，便是源于妫姓，以国为氏。即如唐代林宝《元和姓纂》所云："陈，妫姓，亦州名，本太吴之墟，画八卦之所。周武王封舜后胡公满于陈，后为楚所灭，以国为氏。"

　　林宝在这里所讲的"太吴之墟"，实际上是指在六七千年前，曾经生息繁衍在中原地区的一个以蛇为图腾的原始先民的部族聚居地，这个部族的首领就是历史上所称谓的太昊伏羲氏。据历史文献《竹书纪年》的记载，太吴伏羲氏曾"结网罟，养牺牲，以充庖厨"。继而又发明了武器"木兵干戈"。而其最大的贡献，则是"始制 嫁娶，以罐皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本"。由此太吴伏羲氏赢得了各部族民众的拥戴，被推举为各部族的首领。在太吴伏羲氏的率领下，太昊氏部族先 后征服了以雄鹿、鳄鱼、猛虎、苍鹰、巨蜥、红鲤、白鲨、长须鲸为图腾的其他部族，并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，演化为一个新的图腾。这个新图腾体现了华夏诸族的大融合，被命名为"龙"，太吴伏羲氏由此成为龙族的首领。太昊伏羲氏还在太 吴元年的九月初五，在陈地举行了华夏各部族的第一次大结盟，从此"始定四海之广，制九州"，统一了中原地区。太吴伏羲氏也成为远古华夏族历史上的第一位帝王，被华夏后裔尊为第一代龙祖。

　　另据许慎《说文解字》载："陈，宛丘，舜后妫满之所封。"在这里许慎不仅简明扼要地说明了炼姓历史的由来，而且也点明了陈氏家族的最早发源地为宛丘(今河南淮阳地区)。

　　"陈"字，早见于金文之中。金文中的陈字，与"阵"字是同一个字，音义皆通，有陈列、张设之意。而且金文中的陈字，作为象形字，左边为旌旗之状，右边则为 战车的车轮和士兵所用的戈矛之形，含义为以战车排列于国土边界而保卫疆土，是古代排兵列阵的意思。传说中是黄帝发明了高轮战车，所以黄帝又名轩辕氏(或日 玄鼋)。这说明，此时的战车已广泛用于战争，所以当时的"列阵"主要即指车战。这使后人很容易联想到古代战场上旌旗猎猎、号角震天、战马嘶鸣的壮烈场面。

　　陈氏子孙作为虞舜的直系后裔，其远祖实际上可追溯到三皇五帝之首的黄帝时代。据司马迁《史记·五帝本纪》记载："帝喾娶陈锋氏女，生放勋"。帝喾相传是黄 帝的曾孙、颛顼的儿子。陈丰氏是黄帝时代黄帝部族的一个重要支派。陈锋氏或作陈酆氏、陈丰氏，陈丰氏之女日庆都，生子放勋即帝尧。由此可知，陈丰氏是与黄帝家族互相通婚的双胞族，并后来一起随黄帝族长期居住在土地肥沃的中原地带宛丘的陈邑。虽然随着历史的发展，陈丰氏部族后来融合于其他家族而销声匿迹，但 是陈丰氏部族生息居住的地名却永远地留传了下来，并给中华民族中一个庞大的家族带来了一个特定的徽号"陈"字。

　　帝尧之后，是历史上的虞舜时代。舜被尊为三皇五帝之一帝，同时也是陈氏子孙公认的先祖。据《史记·陈杞世家》记载："昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫 讷，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国"。商均为舜帝次妃女英所生，因帝舜长妃娥皇无子，所以商均便是舜帝的嫡长子。据说商均多 才多艺，是弓箭和舟船的发明者，当然也有能力继承舜的事业。

　　但是，在当时的权力争夺中，黄帝族华夏后裔大禹却占了上风，最后当上了华夏部族大联盟的首领，商均被封于虞城(今属河南)。在虞舜死后，舜帝原属的有虞氏 部族，纷纷向四方退避迁徙，他们的踪迹大多被历史所湮没。而商均也从虞城被移封于商(今陕西商县)。商均迁走后，他的后人虞思仍留居虞城旧地，另一支虞遂 则在虞乡统辖有虞氏部族。一直到商汤灭夏，商汤封虞遂后裔于陈，即古陈丰氏部落曾经的生息之地宛丘的陈邑，舜帝、商均的后裔遂在各地生息繁衍开来。

　　到 周朝初年，舜的第三十三代孙、虞思的后裔遏父(又称阏父)投附周王，被任命担任陶正一职。遏父的先祖虞舜，曾"耕历山，陶河滨"，是上古时期著名的制陶专 家，舜的子孙也自然而然地把这一祖传的技艺继承了下来。所以遏父制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。正因为遏父制陶有功，因此在周武王灭商建国后，广召三皇五帝之裔孙，追封先贤遗民，就把遏父的儿子妫满封于陈邑，取国号为陈，封侯爵，奉守

　　帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给妫满为妻。

　　因妫满死后谥号陈胡公，所以历史上又称妫满为胡公满。据《左传》记载："胡公不*，故周赐之姓，使祀虞帝。"即因为妫满不跟商纣王*乱，而又亲周，所以周武王命他继承虞舜的正统，成为妫姓与姚姓的正宗。陕西临潼西段村于1976年3月曾出土西周《陈侯簋》，铭文日"陈侯作王妫媵觳，其万年永宝用"，可知陈 国确系妫姓，且与周王室通婚。胡公满因此而成为陈氏得姓的开山祖。胡公满的子孙因此得陈姓，陈姓也固定为一个血缘家族的徽号。

　　周初的陈国位于今豫东大平原上，境域平坦，河流纵横。迄今为止，与淮河交流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河等河流分布其东境，由北向南注入淮河；淮河的另一大支流颍水及其与颍水交流的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河等，则从西境由西北向东南注人淮河。虽然这些河流多是经历了历史以来沧海桑田的变迁 而形成的，不过颍水则一直是千年以来流淌至今的古老河流，还有颍水的支流古濮水今名沙河。陈国既是侯国，方圆百余里，又地处川泽纵横、平坦无堰的中原地带，因而是当时物产比较丰富、文化也比较发达的优越地区。胡公满作为陈国的开国君主，为政处事兢兢业业，他建宗庙，行周礼，奉祀虞舜，发扬光大先祖的父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的美德，使整个陈氏家族融洽，陈国社会祥和，很快把陈国建设成为一国臣民其乐融融的聚乐之地。胡公满还注重粮食储蓄，又缮修城 郭，防御外患，平定内乱，很快把陈国治理的井井有条，富裕强盛。正因为有良好的自然条件和社会经济的发展，使陈国与当时的其他封国郑国、蔡国等，同为中原地区的强盛之国。

　　尤其是陈都宛丘(古城址位于今河南淮阳城东三里，城周围绕以东蔡河)，经胡公满的修筑租建设，也发展成为陈国的政治、经济、文化交流中心。宛丘的意思，据《尔雅·释丘》的解释，是"宛中宛丘"之意，即像宛丘一样的土丘瞿崛立于其中。另据《毛诗传》云："四方高、中央下日宛丘"。宛丘现在地形还是如此。这样 的地形，在古代常常容易被先民们选为定居点。宛丘就相传曾是太皋伏羲氏的都城，如《陈州府志》云："陈州，太皋之墟，古宛丘之地。神农都之，始为陈。"这 里所云"陈"，是旧有的意思，即指伏羲神农氏所居之旧都。当时的宛丘城为方形，周长九里十三丈，城墙高二丈四尺，为四门，门皆三重。绕城有土筑外郭一道，即护城堤。堤高丈许，以防水患。而《诗经-陈风·东门之池》一诗曾谈到都城"东门之池，可以沤麻"。沤麻之水要清洁，才能漂白苎麻，织出洁白的布。《陈风·东门之粉》还谈及东门一带种植着大片的粉树，粉树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。由此可以想见，东门一带池水清澈见底，池边白榆成林，其景致自然相当美丽。故《诗地理考》说："陈诗多言东门，必陈人游息之地。"正是因为当时东门一带成为一处风景幽雅、臣民游乐的公园场所，所以才多见 诸于诗人之吟咏。从中又可见陈国当时的一派繁华景象。

　　周成王九年，胡公满卒，葬于陈。后人为纪念其功德，在都城南郭修建了胡公祠(今称三元宫)，并在柳湖东建陈胡公墓。其墓因城壕水长期注浸，故后人以铁锢 之，俗称铁墓。民国《淮阳县志》载有后人瞻仰陈胡公墓所留下的《胡公铁墓诗》："郁郁元台卧草莱，周遭铁金铸莓苔。古波流水消春雪，高树秋风入夜台。"一幅历经沧桑的风景图。

　　从胡公满起始，陈国公室宗族延续了五百八十八年、其间有二十六代君主的繁衍生息，成为先秦时期的一个大宗族。陈国公室宗族的主要世系传承大体如下：

　　胡公满生皋羊和犀侯，皋羊为陈申公，犀侯为陈相公。陈申公皋羊生突和靖伯庚，突为陈孝公。突生圉戎，圉戎立为陈慎公。靖伯庚后代改姓袁。圉戎生宁，宁立为陈幽公。宁生孝，孝立为陈麓公。孝生灵和针子，针子后以针为氏，其子孙为针姓，灵立为陈武公。灵生说和燮，长子说立为陈夷公，三年后，燮立为陈平公。燮生 圉，圉立为陈文公。圉生鲍和佗，鲍立为陈桓公。鲍生免、跃、林、杵臼。公元前707年，鲍弟佗杀太子免，立为陈勉公。不出一年，蔡国以强凌弱，杀佗而扶 跃，立为陈厉公。跃弟林不满厉公所为，复杀厉公而自立，号为陈庄公。跃生完，完即陈完(后改名田完，即田敬仲完)，避内乱逃奔齐国。七年后，林弟杵臼立为 陈宣公。陈宣公生御寇、款、子夏、庆氏，废嫡立爱而杀御寇，次子款立为陈穆公。子夏生御叔、少西氏。御叔生夏氏。款生朔，朔立为陈共公。朔生平国，平国立为陈灵公。灵公十五年，被夏氏夏征舒所杀。平国生午，午立为陈成公。午生弱、招、黄、过，弱立为陈哀公。三十五年，弟招作乱，弱自杀。弱生师、偃、留、 胜，太子师被抬所杀。师生吴，吴立陈惠公。胜生公孙贞。公孙贞生司城氏，为陈哀公另一支。吴生柳，柳立为陈怀公。柳生越，越立为陈治公。公元前479年， 楚惠王北伐至陈国，灭陈而杀澹公。

　　亡国后的陈国公室子孙，遂以原国名为姓氏，这就是陈氏。自胡公满建国到陈国被灭，陈氏公室宗族经历了五百八十余年的繁衍生息，有着二十六代君王及其众多王妃构成的公室家族，使陈氏血缘家族从初始，即以无比强盛的姿态迅猛壮大起来，为陈氏的日后发展奠定了雄厚的基础。同时陈国公室多支系的繁衍，也使陈氏家族 从开始就形成一本多枝的发展态势。虽然陈国在经历了近六个世纪之后，为楚国被灭，但其裔孙已深深根植于中原大地，并由此向四方播迁。正如后人所说："陈氏 遍天下，始祖皆胡公"。

　　迄今，经过上千年的发展，陈姓人口已逾七千万，约占全国人口总数的百分之六点八。若按中华姓氏人口多少排序，则仅次于王、李、张、刘四姓，排在第五位，名列中华十大姓氏之第五位，堪称中华神州之名门望族。

陈氏家谱

（湖北十堰竹溪县三堰寨小王家沟陈氏）

钦封义门世家

义门陈氏世系序

陈氏，旺族也。太邱长旺人也。颖川旺地也。其姓自妫满始，其陈氏族源不亦远且大哉？尤世世以德相传，宜乎家天下，果尔霸先胥宇一统，恒曰：自太史奏德星聚而江州异人始，满颂于海内齿颊间，岂非世所观望者乎？其享有天下之报，不依然禹稷故事哉！熹治学史书，已熟读其事，知陈姓自颖川而江州不识螽斯，已繁衍于八闽矣。一日，游宦漳州览地舆而问八闽望族，更得好音，则盛德而东大族而南矣。溯其源：由临海县令让先迁浦城，后任候官，违难避迹於泉州之乌石处，生伯宣兄五：曰淇曰澳曰洪曰浩、曰渊。洪，字伯通，徙候官。淇字伯大，徙浦田。浩字伯奇，迁闽县。渊，字伯源，迁建阳。其沙县龙溪等地名宦接踵间，皆四公之裔所流寓者也。伯宣，名澳，其次也，因宦至南康迁泸阜而居焉。庚徵著作郎累召不起，传五世，族大而繁，德盛而光。则颖川松柏分枝於八闽，且复兆江川之德安。良由种不远不芳，根不深不旺故也。不然何以称望地而载望姓与望人者哉！熹卒业，白鹿游云山过德安太平乡永清屯。适淮西统制兵马使士尹公修谱，烦熹为序，熹勉以治学所熟读者及漳州宦所习闻者详而记之，以弃其端便知其源而分脉而合也。倘非其望人，太邱长之德足以垂永久而何以得其地之至今传有陈姓不朽云。

知南康府军事侍教生朱熹谨於

大宋康庚戊岁蒲月望日书於陈氏五福轩

庄分七十二州郡人间第一，义聚三千九百口天下无双

广东老派

仁显标兴宗　　永德万年隆

万全公续派

道学从修继　　辉光耀鼎宏

奇才高华国　　有善庆时雍

立志思忠孝　　克家正大昌

清廉为洁士　　世代保安康

陈姓始分一百零八庄，后分为二百九十一庄，我祖为乌石庄。

颖川

陈氏序，倘思求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。人岂可忘其本源哉？且自武王封舜之后，胡公满於陈，以邑为氏。陈敬仲之奔齐，卜曰：五世其昌。陈子昂海内儒宗，陈怨卓宗真铁御史，然历代不乏名流，难以尽录考，代之典型。溯吾宗之矩获，本帝王之后嗣，为圣人之苗裔；接胡公之令绪；衍敬仲之芳踪，追子昂之遗风，慕卓宗之馀训；发迹颖川，肇基江州，合食则三千七百，分庄则一百有八，遂得义门之封。尤有百犬之兆迨其后，至百世而不易其姓；历千载而不失其宗。虽东西南北之区而分居立藉者众，大都皆一脉之相延也。唯我祖一庄迁居福建汀州府宁化县，因汉代将末而迁居广东潮州府嘉应州程乡县。自兴宁分藉而后又有至惠州安居者，更由广东而迁居异方者数十支，独我族一支由广东而迁居湖南长沙省岳州府醴陵县，由醴陵而迁居平江县，又由楚南而迁居湖北省郧郡竹溪县三堰寨，由竹溪而至陕西者亦有人，虽年湮代远，宗派犹存。而势异时殊，次序各当，所以为人子者急宜录族谱而广孝思也。

陈氏宗谱

一世祖陈公三十郎　　　妣张老孺人

二世祖陈公三十九郎　　　妣苏老孺人

三世祖陈公念一郎　　　　妣林老孺人

四世祖陈公寿山　　　妣温老孺人

五世祖陈公明东逸叟　　　妣吴氏（赖、曾）孺人

六世祖陈公云山逸叟　　　　妣李老孺人

七世祖陈公达千一郎　　　　妣刘老孺人

八世祖陈公万三郎　　　　妣益老孺人

九世祖陈公满　　郎　　　妣秋老孺人

十世祖陈公耋寿南岗　　　妣秋老孺人

十一世祖陈公纯一大宾（青松、翠松）　　妣（杨、张）老孺人

大坐师　　　吴师爷　廖师爷

十二世祖陈公定明大人　　妣（刘、赵）老孺人

十三世祖陈公仁可大人　　妣林老孺人

十四世祖陈公显文大人　　妣梁老孺人

十五世祖陈公彩标大人（四大门公祖）妣巫老孺人

十六世祖陈公睽兴大人（三门公祖）妣（谢黄）老孺人

十七世祖陈公绍宗大人　　妣向老孺人

十八世祖陈公永高大人　　妣刘老孺人

十九世祖陈公德俊大人（号怀山）妣(夏、向)老孺人

二十世祖陈公万全大人（号敬之）妣(王)老孺人

陈公万方大人　　　妣赵老孺人

一世祖三十郎始自福建汀州府宁化县石壁乡，因汉末移广东潮州府程乡县石坑都。公澹泊，谨守山水自好，且乐事诗书，垂裕后昆。当日虽自晦迹韬光，时称宽厚长者考经卷颂读不忘，妣张老孺人，亦潜心修善，勤俭起家，生三十九郎，公没谥，闽粤处士春风坐焉。妣苏老孺人又能勤俭自治，严谨训家，志期子孙远大，类女中君子也。生三男，从惠州之兴宁居卫，今失其详，妣归兴宁一房，祭兴程，分藉实自此始焉。

补序

陈姓始祖，唯我一庄发祥于福建省汀州府宁化县石壁乡。因汉代末年徙广东潮州府嘉应州程乡县石坑都，兴宁分藉后由广东迁异地者数十支，独我一支迁徙至湖南省岳州府醴陵县温田。十四世祖显文公於清朝康熙年间，因灾荒由湖南迁入湖北省竹溪县三堰寨七里沟，凤标迁入大岭沟（老幺房），十五世祖清标，士标、有标、龙标四支由竹溪迁入陕西等地。本人才疏学浅，无力对全族考证，无法对全族续谱，现仅就我十六世祖葵兴公（三门）之后陈公德俊在竹溪县三堰寨小王家沟后人丁兴旺之状况作以补记，以便后代子孙追根求源，不忘先祖是也，至于全族续谱，有待后辈子孙德才横溢者为之。更望其能弘扬先祖“仁德、重教”之遗风，光大陈氏“义门世家”之称谓。

陈家家谱全部的字辈如下：

1、湘乡陈氏字辈：“翼道传经崇对启绪瑞焕列星秀钟南楚俊彦鼎升鸿才轩奉本茂支蕃典敦礼叙”。

2、上湘石狮江陈氏字辈：“义门敦孝友星垂集贤良奕世齐增庆宗功裕远规模昭令绪雍睦振家纲颖上千年泽湘南百襈芳”。

3、义门陈氏字辈：“礼乐家声振诗书世泽长天才荣及第道学永傅芳开泰祥光运三元焕日新金章华国正长发万年兴”。

4、中湘白吒陈氏德星堂字辈：“世守祖训茂本培元家声克振令德方新笃生吉士秀启贤昆泽傅仁里庆集义门五伦有叙奕代相亲”。

5、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

陈姓人是舜帝的后裔：

在舜当天子之前，尧把他的两个女儿人嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈,建立了陈国，定都宛丘（今河南淮阳）。

他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。