族谱的意义

族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。

　　族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。

　　族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，都要以炎黄传承为依归，以中华民族是我们的共同家园而荣耀。历历族谱，记载着炎黄子孙的春秋，体现着最基本的道德传统，凝聚着厚重的民族向心力。

　　族谱，积淀着源远流长的民俗文化。族谱的出现，本身就为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵，催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合，形成了独特的祭祖规制、原则和程式。去除某些不合理的成分，实为中华民俗文化之大成。历历族谱，包含着华夏山河的人杰地灵，渗透着炎黄子孙的聪明才智，展现着中华民族的文明成果。

　　族谱，连接着海峡两岸人民的血缘亲情。台湾同胞的根在大陆。两岸人民同族同祖，同文同种，同根同源，同谱同牒。一湾浅浅的海峡，隔不断两岸人民的民族亲情，挡不住两岸族谱的接续传承。原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。历历族谱，连接着两岸人民的血脉，沟通着两岸人民的亲情，凝聚着两岸人民的民族精神。

　　古人说：慎终追远，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。轩辕黄帝是中华民族的共同始祖，百家姓氏同为炎黄子孙的涓涓血脉。站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，回归民族魂。

老吾老及人之老

幼吾幼及人之幼

正值山东宁津普渡寺及老人院修建之时，万德古籍制作中心决定从2011年7月20日起至普渡寺及老人院修建完毕之日。凡在我中心印制的家谱、佛教书画，书刊万德古籍只收取70%的制作费，剩余30%全额捐献寺庙及老人院的修缮。

万德古籍制造中心

万德古籍制造中心，拥有多年书画宣纸印刷和古籍书刊制作经验，集书画、印刷两方面专家为一体。业务包括：家谱、谱系、排版、制作、影印；名家字画修复、印制、结集；珍本、古籍、善本修复、复制；宗教典籍善书经典印制、复制、修复等；宣纸国画印制方面以知名书画家做指导，根据中国画以墨色为主，以线为骨，淡墨晕染，辅以五彩的特点，采用传统与现代相结合的复制方法，能够对中国书画精品进行高仿真的复制。在古籍书刊印制方面，中心又特聘请北京大学和国家图书馆的教授作为专业技术指导。从1998年开始至今我中心为出版社和博物馆印制了大量的书画作品和古籍书刊。解决了众多书画宣纸印制的难题，为弘扬和普及中国传统文化做出了自己的贡献。

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湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。

湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。

河南扶沟何氏字辈：“国泰肇鸿景祖训守若经作善传继世荷元锡其龄”；十修族谱时后续了四十个字：“佳杰孟祯孝奉容贵姬松方春功德素邑耀安莒宗鲁恩文峻檄群江忠良英登夏吉贯赋信川孔敬蒙”。

扩展资料：

何氏人口分布：

明朝时期，何姓大约有102万人，约占全国人口的11%强，为明朝第十六位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，何姓人口增长比全国人口的增长要高得多。

何姓在全国的分布主要集中于江西和浙江二省，大约占何姓总人口的346%，其次分布于湖南、江苏、广东、四川，这四省的何姓又集中了34%。

宋元明600余年，何姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区何姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川湘两大块何姓人口聚集地区，重心由西部转向东南部。

　　一、来源有五

　　1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙

　　，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后

　　周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡

　　到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。

　　2、唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流

　　域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻

　　和戊地。

　　3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。

　　北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦

　　有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子

　　铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

　　4、以名为姓。《汉书五行志》载，西汉时有朱何苗者，以己名

　　的第一个字为姓，改姓何名苗。他的子孙沿袭下去形成望族，成为何

　　姓的另一支。

　　5、少数民族改姓何。据《五代史》载，唐时北方少数民族吐谷

　　浑氏，其中有的改为姓何。

　　二、郡望堂号

　　1、堂号

　　"水部堂"：南朝何逊，官尚书水部郎，诗文很有名，著有《

　　何水部集》。

　　2、郡望

　　庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡。相当

　　今安徽省庐江一带长江以北地区。

　　东海郡：秦时置郡，治所在郯（今山东郯城北）。

　　陈 郡：秦时置郡，西汉改为淮阳国，东汉改为陈国，治所

　　在陈县（今河南淮阳）。

　　郫 县：秦时置郡。此支何氏，其开基始祖为西汉大臣何武

　　。

　　扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。此支何氏

　　，其开基始祖为汝阴（今安徽阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属

　　河南）汉吏何并。

　　http://wwwchina-stemmatacom/dir/xiangxiaspid=978

如果你老家就是大连的，那么清代属熊岳副都统衙门下管理的八旗。

这一地区满族何姓很多，不止一个家族，比如：何页勒氏，赫舍里氏，赫图里氏，赫佳氏，赫书氏，赫尔图氏，叶赫那喇氏，晖何氏，纽故禄氏，……等。

你究竟是哪个满族何姓还是最好回老家查阅家谱。

清朝乾隆年间辽宁境内绝大多数锡伯旗人都迁去新疆了，留下的非常少。到80年代由于锡伯族是小少民族，每年国家会给专门资金照顾，所以辽宁省很多汉族人偷改成锡伯族了，基本一多半是假的。

所以说，所谓姓何的都是锡伯族的说法纯粹捏造。汉族当中的何姓最多，难道都是锡伯族？那么前国泯谠亲日派大汉奸何英钦就应该是锡伯族了？那恭喜锡伯族出了位大汉奸！

字辈是：承，先，惟，绍，志。家，道，定，辉，光。濡，西，瞻，望，族，源，远，则，流，长。

1、安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”

2、甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。

3、湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

扩展资料

何姓源出有三：　　

1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。　　

2、唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。　　

3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

1、河南扶沟何氏字辈：“国泰肇鸿景祖训守若经作善传继世荷元锡其龄”；十修族谱时后续了四十个字：“佳杰孟祯孝奉容贵姬松方春功德素邑耀安莒宗鲁恩文峻檄群江忠良英登夏吉贯赋信川孔敬蒙”。

2、河南固始佛山何氏字辈：“从宗成天图秉中元士庆其品乃祖宜敬崇焕丕昭钦若铭鼎”。

3、湖南何氏一支字辈：“文昌耀万代学明光大朝永直世忠良天命必鸿昭祖德相传远承先启慈祥英才时秀发应运致荣扬”。

4、河南固始沙岗何氏字辈：“世运除升平祖宗创业成流长源自远本固枝必荣道德为传训永守望贤英留此三十字阖族作派名”。

5、湖北枝江何家冲正秀公一支辈分：士应长有，一兴万年，永崇圣道，德进名贤，家祥必懋，孝悌为先。

以上内容参考 -何姓