14544辽宁金县关氏家谱一幅 复印本 辽宁金县档

14545辽宁本溪关氏谱单一卷 辽宁本溪东营坊乡东营坊村

14546辽宁本溪关氏谱折一卷 关清凯纂 辽宁本溪市清河城乡清河城村

14547辽宁凤城关氏家谱一卷 （清）苏德力纂 清乾隆四十四年（1779）刊本 辽宁凤城县档

14548辽宁关氏宗亲世系表一卷 （清）富奎伦纂 复印清光绪二十八年（1902）写本 辽宁辽阳市档

14549浙江杭州关氏世谱 （清）关敏道记 清光绪十二年（1886）写本 一册 日本 美国

14550山东武圣府分支关氏宗谱五卷 （清）关金标纂 民国三十年（1941）刻本 山东兖州县档。

14551广东番禺关氏元昌公家谱一卷 （民国）关颂声等修 民国二十六年（1973）排印本 吉林大学 哈尔滨师大 广东中山图 日本 美国

14552广东南海驼驸关氏族谱不分卷 （清）关秉方等序 清光绪十六年（1890）活字本 七册 日本 美国

14553广东南海九江关树德堂家谱二十卷 （清）关兆熙总纂 清光绪二十三年（1987）刻本 十八册 广东中山图 日本 美国

14554广东南海吉利下桥关氏树德堂家谱二十四卷首一卷末一卷 （清）关蔚煌纂 清光绪十五年（1889）刻本 四册 北图 吉林大学

14555广东顺德容奇关世泽堂家谱三卷 （民国）关文纲编 民国十六年（1927）铅印本 三册 广东中山图

14556广东关氏族谱不分卷 （清）关瑞龙等编 清光绪十五年（1889）翰元楼刻本 七册 北图 中山大学

14557 谈雅关氏族谱不分卷 （清）关宝霖修 清光绪十四年（1888）刊本 二册

14558 关氏谱考一卷 （民国）关豫承辑 稿本 一册 上海图

蜀汉疆域图对照

乱世最突出的特点就是“乱”，中国古代例如南北朝、五代等大分裂时期的历史常常让人摸不着头脑，但是《三国演义》却将三国时期的历史写活了，甚至可以说每个中国人都对那段纷乱复杂的历史都略有所知。在它的影响下，关羽、诸葛亮等人都在后世逐渐被神化，尤其是关羽甚至被一些外国人称为中国的上帝。可是，这个忠义、勇武的化身却“在正史中绝后了”。不过近些年，有人拿着传世家谱证明自己是关羽的后代，可惜专家给出的是否定答案。

刘关张结义

国史君（国史通论）曾经讲过，《三国志·蜀志》记载，公元263年，司马昭派三路军马征讨蜀汉政权，蜀汉后主刘禅投降，蜀国灭亡。而庞德之子庞会在占领成都之后，“尽灭关氏家”。也就是说，关羽在当时就已经被灭族。

关陵

前几年，河南南阳一个叫“关营村”的村庄中350多名关姓村名声称自己是关羽的后人，村中老者说虽然这个村子是祖先在清朝逃难时才建立的，但他们这一关氏血脉已经繁衍了两千多年，经历重重磨难，能够存活下来实属不易。为了证明自己的身世，关氏家族将保存多年的《关氏族谱》拿了出来，消息爆料之后，他们主动将家谱上交。

关氏家谱

然而，专家在拿到家谱之后，却有点忍俊不禁，说这个家谱编得比小编水平还低，众人不解：小编一般都是把没的说成有的，难道家谱还会作假？凭什么说这个家谱不可靠呢？专家挥挥羽扇，整整纶巾：“列位看官，问题就出在关三郎身上！”

鲍三娘墓

家谱中赫然记载关羽有三个儿子，分别是关兴、关平、关索。国史君（国史通论）曾经讲过1914年有俩法国人在四川昭化盗了一座古墓，墓主人是关羽的儿媳妇——关索的老婆鲍三娘。但是在正史上，关索、鲍三娘全都是虚构的人物，后世则更向荒唐演大荒，出来了病关索杨雄等小说人物。

关羽剧照

所以，专家认为这份《关氏家谱》并不可靠。

关索，一个传说中是关羽后人的男子。据说，他是关羽仅剩的儿子，在荆州失陷后，他逃到了鲍家庄养病，是关羽仅剩的血脉。伤势痊愈之后，他得知了东吴仇人已经死去的消息，遂重新回归到了蜀国，并且陪同诸葛亮进行南征。 这个故事似乎是人们对关索最清晰的认识，而这也是三国演义中的关索的形象和样子。另外，在一部叫做《全像通俗三国志传》，提及了关索的出身。说他是关羽因为杀人在外逃难的时候出身过的孩子，一直都不在关羽的身边，后来在刘备占据了荆州之后，他才来投奔自己父亲的。 而且，在各种故事中，关索后来都成为了蜀国的大将，更是帮助刘备攻下了益州，还曾带兵镇守在云南一带。可以说，这样的关索，就是在如今还在云南一带有着许多有关于他形象的戏剧。但是，关索真的存在吗？关索真的是关羽的儿子吗？ 要知道，这可都是故事中的说法呀！在正经的三国史书中，关索的形象可是几乎没有出现的。关羽当年在荆州失利后，与自己的儿子关平被吴军所掳，并且一共被斩。之后，关羽的子孙，在蜀汉灭亡的时候，又因为庞德儿子的报仇，被灭门。可以说，这样的关羽，按理来说，应该是没有自己的后代的，那为何在一些演义小说中，关羽有了后人了呢？ 首先，我们必须要说说这个关索的出现。在《花关索传》中，关索才第一次出现了。这是一本来自明朝成化年间的书籍。在这个书籍中，首次提出了关索的说法，并且表示，这是关羽仅有的血脉。也正是因为如此，人们在许多流传的关羽后人的关氏家谱中，都有过关于关索的名号。并且以此来证明，自己就是关索的血脉。但事实真的是这样的吗？ 按照这个故事来说，关索是被一个员外收养的。但实际上，员外这类词的称呼，其实最早就是出现在元明清的白话文当中，指代是就是豪绅之类的人。但是，三国时期的人们可真的不会这么称呼，所以，在这一点上，关索的存在是有存疑的。 而且，在宋代之前，这种说法一直都没有出现。人们之所以会在各种故事中来表示，关羽是有后人的，其实还是与关羽的名人效应有关。我们总是觉得，像关羽这样的人物，没有后人是一件非常令人遗憾的事情。所以，为了让关羽有后，古时候的人，更是不惜通过一系列的手法来说明关羽是有后人的这一说法。 关索或许在历史上是确有其人的，但这样的人，却不一定就是关羽的后人。毕竟，没有任何的说法依据。就算是史书并不可信，有一定的漏洞，也不一定会将关索这样的大人物写到没有吧！更何况，史书记载，庞德儿子庞会可是为报父仇，尽灭关氏家的！ 所以，你说说，再有拿着自家族谱，说自己是关羽的儿子关索的后人，你信还是不信呢？

关尹与关姓

所谓“豢龙氏”，《左传》一书有详尽的介绍：“昔有叔安有裔子，曰董父，实好龙，以服事帝舜，舜赐之姓曰董氏，曰豢龙。”

另外，据说古代守关的“关尹”之中，也曾有人“以官为氏”而姓了关。譬如，《风俗通》一书就记载说“关令尹喜之后。”所谓关尹，亦称关令，依照《国语》的记载，是先秦时期一种“敌国宾至，关尹以告”的官职。因此，这一支关氏的得姓，大致已有了2400年以上的历史，也十分的悠久，据说，这一支关氏主要是繁衍于山东、江苏的交界之处。所以关氏家族，另外还有“东海”一望。

继承始祖关龙逢的光荣传统，关氏家族在历史上的表现真是出色极了，大家所熟知的关帝爷关羽，便是其中最为出类拔萃的一位。

了解更多的家族资料历史可以咨询百姓通谱。比较靠谱呢。

　　正红旗

　　迁徙是我国少数民族的一个特点。瓜尔佳氏女真人也是同样。从金朝至清初这七百多年的时间里，瓜尔佳氏共有过五次迁徙高潮。迁徙趋势是由南向北；由经济落后地区向经济繁荣进步地区迁徙。迁徙的原因大体上都是由于生产力发展不平衡，社会的政治形势变动而引起的。迁徙的结果使瓜尔佳氏遍布全国，促进了瓜尔佳氏的发展。

　　瓜尔佳氏在金代的第一次迁徙高潮。一一O五年，以完颜部为核心的女真人，在首领阿骨打的领导下建立了金朝。一一二五年灭辽，以后又推翻北宋。一一五三年迁都燕京（北京）。金朝统治区域南至淮河、北至外兴安岭、东临海岸、西与蒙古为邻。金朝为维护其统治，将大部分女真人迁入中原定居。同时为适应对东北东南部地区，其中包括长白山东北部绥芬河、图门江东以及临海地区的管理，亦有相当一部分女真人迁居这一地区定居。这些女真人主要有分布在长白山一带的白山部；分布在图门江、珲春河、绥芬河一带的乌古伦部、奥屯部；分布在延边之嘎呀河流的乌延部；分布在绥芬河流域的斡准部、职德部；分布在图门江流域的陀满部；以及在耶懒河（今苏联境内）即雅兰河的完颜部。这些女真人有些在金代就居住在这一地区。其中瓜尔佳氏女真人为数不少。据朝鲜《李朝实录》记载：在明朝已有许多瓜尔佳定居此地。

　　瓜尔佳氏在元末明初的第二次迁徙高潮。元明之际，元朝衰败，失去了对东北地区蒙古各部及女真人的控制。一三六八年明朝建立。明朝为了夺取对东北地区的统治权，与蒙古残余势力进行了激烈的战斗，但此时还不能对东北地区的女真人各部进行有效的统治。在这种动荡混乱的形势下，黑龙江、松花江中下游的女真人各部矛盾激化，纷纷迁移。其中一部分原居辽五国部地，金代胡里改路的瓜尔佳氏的女真人由黑龙江、松花江中下游流域向东南方向绥芬河、图门江及朝鲜东北部迁移。在一四四五年朝鲜官修《龙飞御天歌》中大体上记载了这部分瓜尔佳氏女真人的分布、族名、职务、女真姓名、汉名等情况。其中兀良哈瓜尔佳八几速汉姓王，居住在图门江流域及朝鲜东北部；女真兀狄哈瓜尔佳氏乞木那，答比那居住在黑龙江宁安县一带。哥儿答哥居住在吉林省敦化附近；阔儿看兀狄哈瓜尔佳秃成改居住在吉林省珲春河流域。一四O七年秃成改（土成哈）曾任明朝所设的音乐温卫指挥使。另外还记载了居住在朝鲜境内的瓜尔佳氏。在明末称这些女真人为瓦尔喀女真人。瓦尔喀与瓜尔佳同音，瓦尔喀名称是因原称瓜尔佳而得名。在《八旗满州氏族通谱》中记载：瓜尔佳氏中地位最显赫，最有影响的宗族苏完部在元末明初时有兄弟三人，兄佛尔和住苏完地方，二弟尼雅哈齐迁席北，以后做为席北、卦尔察祖，末弟珠察由苏完经瓦尔喀再迁到喜乐温卫所在地。此支瓜尔佳氏在元末明初居住在珲春河、图门江以北。珠察的第七代索尔果又西迁到费阿拉（今辽宁省新宾县境）。

　　瓜尔佳氏在明末的第三次迁徙高潮。当时，明朝统治日趋腐败。位居苏子河畔烟囱山下的建州女真首领努尔哈赤崛起，他以武力为后盾，以招抚为手段，对待东北各地的女真人。在这种形势下，明朝逐渐失去了对留居黑龙江女真人及迁到绥芬河、雅兰河、图门江流域女真人的控制，这些女真人与努尔哈赤的祖先有历史渊源，因此在明末他们纷纷迁到建州女真人的政治，军事中心费阿拉。据《清太祖努尔哈赤武皇帝实录》记载：一五八八年，瓜尔佳氏苏完部酋长索尔果苏率本部五百户来归。费英东时年二十五岁，努尔哈赤命其为五大臣之一，并将自己的孙女（努尔哈赤长子禇英之女）下嫁费英东为妻。费英东曾奉努尔哈赤之命率部招抚瓦尔喀噶嘉路、安禇拉库路、雅兰路、西林路以及渥集部的乌尔古宸路、木伦路等地的女真人。努尔哈赤还派人出征宁古塔、尼马察、绥芬、纳木都鲁路将人编户带来，归服及俘获绥芬河、珲春河、雅兰河一带女真人达数万人之多，其中瓜尔佳氏占有相当比例。与此同时，分居在黑龙江、松花江、牡丹江、长白山、乌拉、哈达、辉发、叶赫等地的瓜尔佳氏纷纷迁居费阿拉。《八旗满洲氏旗通谱》——四卷记载了瓜尔佳氏各宗族数百人的迁徙情况。

　　瓜尔佳氏在清初的第四次迁徙高潮。一六一六年努尔哈赤建立后金，一六二五年率女真人进入辽沈地区，迁都辽阳，一六二六年迁都沈阳。一六二六年努尔哈赤去世，其子皇太极继位。一六三五年皇太极改女真为满洲，满族一词正式出现在中国历史舞台上。一六三六年改后金为清。从此清朝开始进行夺取全国统治的战争，一六四三年皇太极去世。一六四四年其子福临继位，同年清军击败农民军，夺取北京城。清朝为固定中央政权并加强在全国的统治力量，对八旗兵丁以及家属进行了大规模的调动，时人称为“从龙入关”。一六四四年五月初，福临帝叔父多尔衮先统率八旗入北京城，八月二十二日顺治皇帝率领盛京八旗兵丁南迁。当时情况是：男女扶携，辎重继之，车毂相击，弥满道路、络绎不绝。显然，八旗兵丁迁徙规模是很大的。在这次迁徙中，瓜尔佳氏绝大多数进入关内，留居关外者甚少。瓜尔佳氏迁到北京后，瓜尔佳氏除驻守北京外，又被分拔到遍布全国的九十余处驻防地。在满族宗谱中，《凤城瓜尔佳宗谱原序》说：本族在顺治皇帝定鼎中原时，随龙入关，移居北京臭皮胡同，岫岩《瓜尔佳氏合族谱册》记载：原居长白山深河，后随龙到京。新宾《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》序说：原居长白，顺治年间迁居北京。据现在搜集到的十余份瓜尔佳氏谱书看，均有本族在顺治元年随龙入关，迁居北京的记载。迁徙使满族及瓜尔佳氏分布到全国重要地区，与汉族交往加深，促使满族及瓜尔佳氏的进一步发展。但是，这次迁徙也使东北地区满族人所剩无几。据当时的史料记载：其中盖州，凤城、金州不过有数百人，整个辽宁地区是荒城废堡、断瓦颓垣，沃野千里，有土无人。在这种形势下，制约和影响了东北地区的经济发展，由此引起了清朝统治者的高度重视。

　　瓜尔佳氏在康熙年间的第五次迁徙高潮。清朝在平定“三藩”叛乱后，为防御沙皇俄国对东北地区的入侵，保护满族发祥地的安全，一六八六年，康熙皇帝派遣吏部侍郎萨海、户部侍郎赛弼汗、内阁学士齐椿到凤城视察屯田，同年康熙皇帝派八旗兵丁到凤城、本溪等处屯垦，每十六丁，二丁承种，余十四丁助给口粮农具。与此同时调拨大量八旗军兵前往驻防；还发遣“三藩”余部到东北各地，充当台丁、站丁和官庄壮丁，开荒种地。清朝一七九六年编纂的《八旗通志》记载：在十八世纪已有八旗官兵六七一人，以此推算人口约有二万余人。

　　瓜尔佳氏迁徙情况，据金县《关门宗族支派》记载：康熙二十六年（一六八六年）关氏先祖由北京拨往盛京所辖金州城旗属满洲镶白旗。岫岩《瓜尔佳氏合族谱册》记载：圣祖仁皇帝（康熙皇帝）将我先祖自北京拨往盛京岫岩。开原《瓜尔佳氏宗谱》记载：康熙二十六年，拨关氏到开原驻防。凤城《瓜尔佳氏宗谱》记载：本宗族在康熙二十六年由北京迁居凤城。现从搜集到的部分瓜尔佳氏谱书中摘录各宗族迁徙情况列表如下：

　　瓜 尔 佳 氏 迁 徙 表

　　地区 家谱名称 迁 徙 旗 分

　　凤城 瓜尔佳氏宗谱 明中期迁苏子河，顺治八年入关，康熙二十六年迁居凤城。 正红旗

　　本溪 瓜尔佳氏先远九族共谱 原居苏完安禇拉库长白山爱河锯付色克。 镶红旗

　　本溪 关氏谱册 原居长白山，后迁兴京，又迁盛京、北京，雍正四年迁居本溪县 正白旗

　　新宾 苏完瓜尔氏全族宗谱 原居长白山，顺治年间迁北京，康熙年间迁居盛京。 镶白旗

　　岫岩 瓜尔佳氏合族谱册 原居长白山，顺治年间人关，顺治八年拨往岫岩。 八旗满洲

　　辽阳 关氏家谱 原居长白山，清初迁到辽阳 正兰旗

　　桓仁 关门宗族枝派 原居长白山，顺治初年入关，康熙26年拨往金洲，后迁桓仁。 镶白旗

　　开原 关氏宗谱 原居长白山，康熙四年拨往开原。 镶黄旗

　　开原 关氏家谱 康熙二十六年由北京迁居开原 正红旗

　　金县 关宗族支派 清初迁北京，康熙26年迁金洲。 镶白旗