晋军跟慕容廆在辽西郡大战，生灵涂炭。辽西遍地狼藉，无端遭此劫难。各级守宰名存实亡，老百姓十室九空；城乡四处断井颓垣，哀鸿遍野惨不忍睹。

正当慕容部消灭扶余国的时候，有一伙鲜卑人来到了辽西郡（ 今河北省唐山市和秦皇岛市 ）。 

看到破败的景象，他们反倒很兴奋。没人管的地方，才是他们向往的生活。这伙人决计在辽西定居，兴旺自身部族。这群从渔阳（ 今北京市怀柔区 ）迁居的外来户，便是鲜卑段氏。

不同于其他鲜卑，段氏发迹的时间屈指可数。因此，段部没有显赫的身世，也就没有神话渊源。他们既不能像宇文部、慕容氏一般炫耀出身炎黄，也不能如拓跋族那样夸口世袭几十代了。查阅史书，段部的始祖有明确的记载。

虽然《元和姓纂》说段氏为檀石槐的后嗣，但可信度不高。恰如蒙古人说是成吉思汗的子孙，所谓檀石槐后裔无非一种荣耀。其实直到慕容廆时代，段部的记载刚刚延续了两代人。

不过，段氏可以骄傲地宣告：家族的繁荣，全靠自己一手一脚打拼得来。在很短的时期内，段氏的祖先完成了从奴仆到大人的闪亮升华。

鲜卑段氏的始祖叫段就陆眷（ 《魏书》作段日陆眷，本文依《晋书》 ）。据说鲜卑语“就陆”乃健壮之意，“眷”是头目。如若属实，段就陆眷应为“姓段的强者”。

也许真是健壮的缘故，段就陆眷一家被掳作奴隶；前些年，他们被卖到了渔阳。相比宇文、慕容、拓跋氏风光无限的始祖传说，段部的发家人简直凄惨无比。

在魏晋时期，买卖胡人的现象十分普遍。家里没俩胡奴，你都不好意思跟人打招呼。即便是后赵帝国的创建者----羯族人石勒，年轻时也曾两胡一枷被贩卖异乡。

段就陆眷的主人是库傉官贤（ 傉读音：怒 ）。库傉官是复姓，乌桓贵族之一。库傉官贤原属拓跋部，但被西晋幽州刺史卫瓘收买了。库傉官贤挑拨离间，使得拓跋部众叛亲离。主家四分五裂之后，库傉官贤归降西晋（ 据《晋书卫瓘传》 ）。

卫瓘大加奖赏，又让乌桓人迁居幽州渔阳郡。因此，库傉官氏成了塞内的土豪。有钱任性，库傉官贤买下段就陆眷一家子做仆役。按简化胡姓的习俗，库傉官贤在《魏书》中写作库贤。

库傉官老爷很好面子，尤其喜爱独树一帜。某天，乌桓首领们聚会。库傉官贤忽然觉得嗓子不舒服，想要吐痰。库傉官老爷指手画脚地让段就陆眷跪下，并张嘴接住。这种拿人当唾壶的行为艺术，直到东晋时还效仿为荣。

段就陆眷起身一口把痰吞了，从容而淡定。他还面向西方跪拜，大声祈祷主人的智慧和福气转移到肚子里。画面太美，乌桓头目们看得目瞪口呆。仆人给主子长脸了，库傉官贤额外得意。从此，老爷对老段另眼相待，老段反倒愈发谦恭。没过多久，福气真的来了。

公元285年，幽州和冀州发生了旱灾。渔阳的灾情很重，甚至引发了饥荒（ 据《资治通鉴》和《魏书》 ）。库傉官老爷给了一些盘缠，叫段就陆眷去辽西郡筹粮。忍辱负重的老段眼睛一亮，连忙应允。段就陆眷召集族人，打着老爷的旗号离开了渔阳。

好似脱笼的飞鸟，鲜卑人一去不回了。乌桓老爷精明过头，赔了钱财折了人。

刚经历了一场大战，辽西郡满目疮痍；饶是如此，段氏一伙不以为忤。他们想要挑个根据地，开始自力更生。选来选去，他们看上了燕山脚下的令支城（ 今河北省迁安市西北 ）。

令支是汉朝的一个县城，因战乱而没落。西晋时，人去楼空的令支成了废墟。虽然残败不堪，但令支城有个优势-----它靠近卢龙塞。

卢龙塞（ 今喜峰口 ）是燕山东段的隘口，自古为兵家必争之地。令支跟卢龙塞相互照应，扼守要冲。如若占山为王，还有比令支更合适的地方吗？虎踞龙盘之形，段氏族人一眼看中。他们不再奔波流浪，全体安顿下来。

段氏修葺房屋、兵营、仓库、水池、城墙和关隘，慢慢把腐朽的令支变成一座牢固的堡垒。除了坚韧的意志，段氏还有特别宽松的用人政策。

英雄不问岁数，流氓不问出处。无论你什么身份，不管你哪族人民，段部一概接纳。数年间，鲜卑人、乌桓人、汉人纷纷前来投奔，段氏悉数收容。

由于招抚了大量的流民，令支城兵强马壮。于是段部向幽州进军，四下攻城略地。兵荒马乱，当时的幽州刺史不闻不问。段氏鲜卑趁机扩张，占有的人口越来越多。鼎盛时，段部统辖胡汉三万余家，有步骑四、五万人。

当老段带着人马返回渔阳时，库傉官贤事先得到了消息。惹不起，躲得起。自忖来者不善，老东家干脆一走了之。库傉官氏带着部众迁居到了上党（ 今山西省长治市 ），跑得远远的。我们别忘了这个奇怪的姓氏，今后还会遇到他们。

凭借机缘和努力，段就陆眷从仆役变成鲜卑大人。在其挈领下，段氏迅速成为一股强劲的力量。不过十年，段部跟慕容、宇文齐名；仅仅一纪，段氏跻身东部鲜卑三巨头之一。虽然没有先祖神话，辽西段氏依然崛起了。

有人说，北宋时的大理段氏乃鲜卑段氏的后裔----这其实是个误会。

段部后来并入慕容政权，依靠层出不穷的美女成为其最大的姻亲。随着慕容世家的衰弱，段氏也渐渐销声匿迹。根据《大理国史》，其开国君王段思平要么是白族，要么攀附东汉名将段颎之后。除了都姓段，段思平跟鲜卑段氏，八竿子打不着任何关系。

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段氏-四川省南充市蓬安县字辈：应孔一维(士)三(长志)成忠联懋昌国登景平章元本兴先德克绍启贤良朝廷正有道继述思裕芳天思赐万代富贵荣华堂孝悌信礼义福禄永祯祥

段氏-湖北省荆州市监利县字辈：成昭世昌荣正大振家声甲第光先德文章作盛名履谦彪品望敦本有仪行凤鹤丰其羽兰芝发乃英鸿猷辉玉简锦策焕彤城谱序天潢定万年允炽亨

段氏-湖北省黄冈市英山县字辈：再肇柞永芳光昭大茂昌宗传元立德保定显名扬忠孝家声远诗书绪孔长作求成性善纯佑衍嘉样贻训垂型范方征振纪纲功深绵燕翼福厚耀龙骧

大理皇族段氏一族在《南诏野史》载：“段氏，河西四郡之武威郡人（甘肃武威人）。祖段俭魏为阁罗凤将，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。

唐宋时期，在今云南大理白族自治州一带，白蛮贵族出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了317年（937—1253年）。云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说：“段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤（南诏国王）有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也”。

大理国第一世皇帝，名段思平，其子段思英，孙子段思聪等等，父子名字中都为“思”字。这是由于段氏在云南生活数代之后，受到当地父子联名的影响。

最先到达云南的是魏之段延，数传北周之段永，再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威郡人。而武威郡段氏的始祖为西汉段贞，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖，他是春秋时期郑武公的次子。而郑国根源于周朝姬姓，属黄帝的后代。这支西迁武威的段氏家族，在历史长河中逐渐繁衍壮大成为当地望族而武威从此也成为段氏郡望之一。出现过段韶（南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王）、段延等历史名人。古人除了姓，名，号之外，还有一个称呼叫郡望。郡望就是一个家族发源之地，发家之地，或成为望族的地方。古人不象现在这样迁徙的很方便，所以他们往往祖祖辈辈在一个地方，即使有外迁的人，也以自己的郡望作为名前的称呼。如西凉马超（武威人），他们即使离开这个地方，仍然以这个为自己的称呼，武威是其郡望，大理皇族是武威人是没有异议的。

国号“大理”的原因，主要有两种说法

第一、段思平生于喜洲，喜洲即大厘城，将“厘”字改为了“理”字，“大理”，即是“大治”。“大”字就如同先前的“大长和国”、“大天兴国”、“大义宁国”无二。

第二、与南诏后期曾用过的“大礼”有承袭关系。

“南诏酋龙立，遂僭称皇帝，建元建极，自号大礼国。”《新唐书·南诏传》

“大理国与唐史礼、理字异。”范成大[南宋]《桂海虞衡志》

“至异牟寻又迁于喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今府治，改号大礼国。”《元史·地理志》

大理政权被蒙古灭后，大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的统一。洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后。

庙号　帝号/谥好皇帝名　在位时间　年号（选最主要一个）

太祖　神圣文武帝　段思平　937-944　文德

文经帝　段思英　944-945　文经

圣慈文武帝　段思良　945-951　至治

至道广慈帝　段思聪　951-968　明德

应道帝　段素顺　968-985　明正

昭明帝　段素英　985-1009　广明

宣肃帝　段素廉　1009-1022　明启

秉义帝　段素隆　1022-1026　明通

圣德帝　段素真　1026-1041　正始

天明帝　段素兴　1041-1044　天明

兴宗　孝德帝　段思廉　1044-1076　保安

上德帝　段廉义　1076-1080　上德

广安帝　杨义贞　1080-1081　德安

上明帝　段寿辉　1081　上明

保定帝　段正明　1081-1094　保定

大中帝　高升泰　1094-1096　上治

中宗　文安帝　段正淳　1096-1108　天授

宪宗　宣仁帝　段正严　1108-1147　日新

景宗　正康帝　段正兴　1148-1172　永贞

宣宗　功极帝　段智兴　1172-1200　元亨

享天帝　段智廉　1200-1205　凤历

神宗　天开帝　段智祥　1205-1238　天开

孝义帝　段祥兴　1238-1251　道隆

天定贤王　段兴智　1251-1254　天定

注：

1．段思平：南诏开国功臣段俭魏之后。任通海节度使。同年联合滇东三十七蛮部，灭大义宁，建立大理国。封开国功臣董伽罗为清平官、高方为岳侯。“思平，蒙清平官忠国六世孙，布燮保隆之子。”《云南志略》

2．段思英：在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相国董迦罗废除，在大理无为寺出家为僧，成为大理首位出家的皇帝。而无为寺，就是《天龙八部》中的天龙寺（一说是大理的崇圣寺），从此成为大理皇家寺院。段思良自立为帝。“思英性暴戾，居丧*戏无度，多变易文德年制度。”《滇史》

3．段思良：段思平弟，本是开国功臣。段思平死后不久，逼侄逊位。从此，大理帝位继承在思平、思良两支系间更替。其实他们兄弟俩，与北宋开国时期惊人的相似！“思平一子思英不肖，心欲废之，左右诸臣谏阻。及将死，谓弟思良曰：吾子非承大业，尔宜善继吾绪。思良泣受命。”《滇史》

4．段思聪：段思良子。在位期间，高氏成为宰相家族。

5．段素隆：段素廉侄。不乐为帝，禅位为僧。

6．段素真：段素隆侄。不乐为帝，禅位为僧。

7．段素兴：段素真孙。“素兴在位，荒*日甚”，被相国高氏废掉。

8．段思廉：段思平曾孙段智恩之子，颇有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。帝位转回段思平子孙一系，如同南宋高宗以后帝位又还给了太祖子孙。高氏以此拥立之功，日盛，封高智升为鄯阐侯。不乐为帝，禅位为僧。

9．段廉义：段思廉子。熙宁八年，被杨义贞所杀。《天龙八部》中段延庆就是他的太子。但是历史上并无段延庆其人。

10．杨义贞：杨允贤子。1063年，杨允贤叛乱，高智升出兵灭之。1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。后被高升泰所杀。

11段寿辉：段廉义侄。高智升子高升泰带兵讨逆，诛杨义贞，拥立段寿辉。不乐为帝，禅位为僧。

12．段正明：段寿辉堂弟。“性谨恪尚俭素”，1094年被被高升泰废黜，出家为僧。大理国结束。《天龙八部》中的保定帝段正明本尘大师就是他。但是他并不如小说中写的那样圣明，只是一个傀儡而已。

13．高升泰：大理相国。高氏世代为大理相国，权倾朝野。1094年，高升泰废黜段正明，建立“大中”国。改元上治。在位二年后病重，因段氏集团还有相当的实力，遗嘱其子高泰明还位于段氏。《天龙八部》中的鄯阐侯高升泰就是他。但是他并不如小说中写的那样是个贤臣，而是一个权臣。“正明为君不振，人心归高氏，群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”《滇史》

14．段正淳：段正明弟。1096年，高升泰死后，高泰明遵照遗嘱，将王位还给段氏，拥立段正淳即位，仍号“大理”，自己为相。史称后理。但是在后理，宰相高家一直把揽朝政，皇帝基本无实权。《天龙八部》中的镇南王段正淳就是他。他并非小说中那样只是个王爷，而是当上了皇帝。他也并非只知寻花问柳，而是努力“中兴”。在历史上留下了不错的名声。晚年禅位为僧，也并非小说中不得善终。

15．段正严：又名“段和誉”，段正淳子。受北宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。晚年出家避位为僧。他就是《天龙八部》中著名的段誉。他勤理政事，爱民用贤，是一个好皇帝。不过最后因为几个儿子争夺帝位，弄得心烦，他出家了——貌似花痴不应该出家的。“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。”《滇云历年传》

16．段正兴：又名“段易长”，段正严子。不乐为帝，禅位为僧。

17．段智兴：段正兴子。他就是《射雕英雄传》中著名的南帝段智兴一灯大师。不过历史上，此人并没有出家。并且一点都不圣明，大修佛寺，建了60寺院，小国哪能如此折腾？因此国力衰落。“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。”《滇史》

18．段智祥：段智廉弟。不乐为帝，禅位为僧。

19．段兴智：段祥兴子。末代皇帝，后又当任了7年蒙古大理总管。

20．段实：又叫段信苴日。段兴智弟。蒙古大理第二位总管。中统二年，段实入朝忽必烈。“袭总管，赐虎符，领大理、威楚、鄯阐、统矢、会川、建昌、腾越等城，自万户以下皆受节制。”《滇史》

21．段功：著名的爱情故事“孔雀胆”男主角。因抗击红巾军有功，被梁王许予爱女阿盖郡主。梁王后来又对其起疑，想让阿盖郡主用孔雀胆杀死自己丈夫。阿盖郡主反而告诉了他，并要和他一起逃走，双宿双飞。段功不相信岳父会杀自己，拒绝妻子好意。第二天就被梁王杀死。阿盖郡主绝食殉情。

22．段世：段明叔。第十三任，也是最后一任大理总官。“段氏世土，至此而绝”。

23．段苴仁、段苴义兄弟：明朝平定云南后，朱元璋赐名段苴仁为“归仁”，官居雁门卫镇抚；赐名段苴义为“归义”，官居武昌卫镇抚。

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　　据史书记载：剑川段氏家谱

　　一 姓氏源流

　　段姓来源有三：

　　1 出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，

　　郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却

　　很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公

　　废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后

　　武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔

　　，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知

　　道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙

　　后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就

　　是所说的河南段氏。

　　2 出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人

　　，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。

　　3 出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被

　　封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居

　　后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

　　4 云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被

　　拜为云南刺史，后传下这支段姓。

　　二 迁徙分布

　　段氏的发源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自

　　段干邑的段干木的一支，段干邑现已不可查；三是出自辽宁西部的鲜

　　卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民

　　族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据

　　有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今

　　甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的

　　八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河

　　南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在

　　北方。

　　三 郡望堂号

　　郡望：

　　1 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏

　　将辖区改称京兆郡。

　　2 武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏

　　的始祖为西汉段贞。

　　3 扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为

　　扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。

　　堂号：

　　1 君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很

　　能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文

　　侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，

　　并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”

　　2 段氏还有以武威、京兆为堂号的。

　　四 家乘谱牒

　　全国：段氏宗谱卷、段氏族谱二十卷首一卷

　　山西：洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷

　　江苏：丰县段氏族谱四卷、金坛段氏家乘十卷首一卷、句容句曲

　　段氏重修宗谱八卷

　　浙江：常山段氏宗谱不分卷

　　安徽：寿县段氏宗谱四卷首一卷

　　福建：建阳兴田段氏族谱二十一卷

　　江西：萍乡萍西段氏族谱卷、波阳段氏宗谱十卷

　　湖北：新洲段氏宗谱四卷首五卷、利川厚坝段氏族谱四卷

　　湖南：凝益段氏五修宗谱十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗谱不分

　　卷、邵阳段氏族谱三十二卷首二卷

　　四川：江北段氏宗谱十九卷、内江段氏家乘四卷、内江段氏家乘

　　二卷

　　典故：

　　忠留册笏1；学博酉阳2。

　　注释：1唐代司农卿段秀实，字成公，汧阳人。朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。后追赠太尉，谥忠烈。

　　2唐代太常卿段成式，字柯古，临淄人。他博闻强记，藏书丰富，尤多奇篇秘籍，撰有《西阳杂俎》，清人辑有《段成式诗》。

　　旷览江天，包罗海岳；

　　长养花木，位置鼎彝3。

　　注释：3清代咸丰进士薛慰农赠清代文人段小湖联（节录）。

　　好溪呼于百姓4；开谕胜过三军5。

　　注释：4唐代太常少卿段成式的事典。

　　5唐代翰林学士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，临淄人。穆宗时入相，出为剑南西川节度。汉尚宽静。文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公。后复节度西川卒。

　　远岫林端出；清波城下回6。

　　注释：6唐代翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗中联句。

　　水暗余霞外；山明落照中7。

　　注释：7段文昌《题武担寺西台》诗中联句。

　　独存一夫，坚守学道8；

　　尚有二人，拥为君王9。

　　注释：8战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士，诸人都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。

　　9段姓称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱，众推大将段随为王，改元昌平，旋被杀；十六国时，又有西安人段业，被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀。

　　句饶方外趣；游惬社中朋10。

　　注释：10唐代太常少卿段成式《书事联句》。

　　排行：

　　段

　　子成应荣，玉思朝儒，一绍显大，世昭明廷。

　　摘自《谱牒学研究》

　　注：此为白族族谱

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