羊姓羊氏家谱羊姓起源羊姓名人羊姓的来源羊姓简介

栏目：资讯发布：2023-11-09浏览：1收藏

羊姓羊氏家谱羊姓起源羊姓名人羊姓的来源羊姓简介,第1张

姓氏起源

周官羊人之后，以官为氏。周代有官职为羊人，其子孙以官职为姓，遂为羊氏。

出自祁氏，原为羊舌氏，为春秋时晋国大夫祁盈之后。始封于羊舌（今山西洪洞、泌县一带），其后遂为羊舌氏。后去舌为羊氏。

出自姬姓。春秋时，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，晋献公时封为羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二儿子羊舌胼，字叔向，都是晋国贤臣。春秋后期，羊舌氏被其他晋卿攻灭，有子孙逃在国外，改姓羊，称羊氏。

历史上南方零陵族也有羊姓。为羊姓的一支。

为（女吉）氏所改。

羊姓望族居泰山（今山东泰安东南）、京兆（今陕西长安东）。

堂号

种璧堂：汉代羊公，名伯雍，施舍茶汤3年。有一人喝了以后从怀中掏出一升石子，对羊公说：你种了这石子，可以得到美玉，还可以得到漂亮的妻子。羊公就把石子种了下去，果然长出玉来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的彩礼才许亲。羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿子都很有才。羊公后来做了宰相。

羊姓名人

羊祉：后魏光禄大夫，是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙，羊琇以后，世代为卿相。

羊侃：梁代侍中军师将军，其父羊祉曾假办节龙骧将军，所以有楹联云：　　　六世贤膺相士，一门两任将军。

羊欣：南朝宋·书法家，泰山南城（今山东省费县西南）人，他曾向王献之学习书法。梁朝著名史学家沈约称他“善隶书，献之之后，可以独步。”

羊侵：汉安帝时为司隶校尉；其子儒，桓帝时为太常。

羊续：字举祖（141—189），为灵帝时名臣，历官南阳太守，为政清廉，其悬鱼拒贿被传为佳话。成语“羊续悬鱼”脍炙人口，清廉佳话久盛不衰。汉时，羊续出任南阳太守，将属下进献的鱼悬于庭院，以示清廉。宋代诗人徐积吟赞：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”羊续三子之中，长子秘，京兆太守；次子衜，上党太守；三子耽，官太常。羊续还与曹魏权臣司马氏家族关系密切。

羊陟：在任冀州刺史，惩治贪官污吏，治内肃然，为汉末清流领袖，也因生活俭朴，被士人敬为“天下清苦羊嗣祖”，仰若“泰山北斗”。

羊祜：东晋茶山商城（今山东省费城西南）人，字叔子，官至尚书右仆射。晋代魏国之后，他参与平吴的军政策划。在都督荆州期间，甚得远近民望。平时轻裘缓带，身不披甲。与东吴守将陆抗对峙，却能讲信修德，以怀柔吴人。他归还所获越境内的猎物（飞禽走兽），甚至送药与对方守将陆抗，获得“岂有鸩人羊叔子” 的美名。他坐镇襄阳十年，大开屯田，广储军粮，倾力做足伐吴的准备，然后入朝陈伐吴大计，并举荐杜预以自代，此后杜预大造楼船一举伐吴成功。羊祜病逝时，远近百姓尽皆号恸，吴国守边将士亦为之泣下。他在镇守襄阳时，常登岗山，卒后，人们于该处建庙竖碑，望其碑者无不流泪，人称“堕泪碑”，又称“羊碑”。 “羊碑”一词，至今仍为“官吏有德政者”之美誉。

羊昙：东晋名士，泰山（今山东属）人，大臣谢安的外甥。淝水之战时，谢安使侄子谢玄以八万精兵，大破前秦大军九十万，天下震动。谢安死后，羊昙辍乐多年，郁郁寡欢，终生不再经过西州路（谢安故宅游乐之地）。一天，羊昙饮酒后沉沉大醉，不知不觉信马由缰经过某地，觉得似曾相识。问及左右，告知此乃西州门。羊昙感触前尘，伤感悲恸不已，一面以马鞭叩敲门扉，一面口诵曹植诗句“生存华屋处，零落葬山丘”，大哭而返。后人感其真诚而采入史述，羊昙因此而名重一时。此后，“西州感旧”便成为人们怀念逝者之代称。

羊氏：前赵晋惠帝皇后，洛阳陷落后，没于刘曜，立为皇后，生三子，皆有能名。

羊公：汉代名人，曾设义浆三年方便行人。一日遇一人饮迄，从怀中掏出一升石子，对羊公说：“你种了这石子，可以得到美玉，还可以得到漂亮的妻子。”羊公就把石子种了下去，果然长出玉来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的彩礼才许亲羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿子都很有才。羊公后来做了宰相。

羊角哀：春秋时燕国人，与同邑左伯桃为友，闻得楚国国王招贤纳士，两人便结伴前往。中途值冬令时节，雨雪交加，饥寒难奈。左伯桃预感两人如此饥冻必死无疑，决意牺牲一己而成全友人。于是脱下寒衣并粮食交付羊角哀，命他继续上路，自己留下，最后冻饥死于空树之中。羊角哀历尽艰辛到达楚国，官拜上大夫。成名之后，他专程重访当年分手故地，启树找到左伯桃尸体，厚礼殡葬之后，随即自杀以殉友情，表明自己并非贪图功名而弃患难之交，乃是有所期待。古典小说《今古奇观》有“羊角哀舍命全交”回目，叙述情节有所虚构，但证之古籍并非纯属空穴来风，《中国人名大词典》即有羊、左两人事迹列入条目。

羊徽瑜，为司马师之妻；羊氏（平阳乡君）与其夫王肃所生之女，为司马昭之妻、司马炎之母。在司马氏集团代魏更替中，羊祜、羊琇等人立下了汗马之功。及晋立，羊氏“宠遇甚厚”。

羊舌赤：春秋时晋国中军尉，羊舌突的长子。时称他“铜鞮伯华”。孔子说：“国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。”即卒，孔子叹曰：“铜鞮伯华无死，天下有定矣。”

羊舌肸：春秋时，晋国贤者，羊舌突的次子。博议多闻，能以礼让国，孔子称之为“遗直”。

羊璿之：南朝宋国泰山人，与荀雍、何长瑜、谢惠连为谢灵运四友，常以文章赏会，共为山泽之游，名噪一时。

除此之外，春秋时祁国有谋臣羊罗，西晋有宰相羊祜，明代有太常卿羊可立……等。他们都是羊姓中值得称道的人物。

宗族字派

字辈：

浙江缙云羊氏字辈：寿康宁泰，贤良方正，怡惠谦和，忠顺诚敬，明永斋肃，慈祥敦懿。

江苏淮安羊氏字辈：岘山忠效，珍宝德仁，敬传开来，永尚文弘，世青云庆，乾坤泰昌，路喜同攀，常思中原。

湖南邵阳羊氏字辈：晋开以直重，衍裔肇山东，将相勋业建，贤儒学术鸿，清廉诒泽远，经济启后隆，继述善承烈，发祥奕叶崇。续字辈：硕彦钟毓秀，俊杰步裘踪，燕谋螽斯蔚，厚德育人龙。

江苏武进羊氏字辈：大开文明，气象万千，辉煌绪业，寿考延年。

河南临汝羊氏字辈：云亭令士雨，少中启长文。

雅安石棉羊氏字辈：儒德本荣方，现山示策长．忠功志远景，瑞廉定乾坤．

羊姓宗祠通用联

源自周代；

望居长安。

指羊姓源流和郡望

轻裘缓带；

羸马敝衣。

上联：西晋大臣羊祜，字叔子，泰山南城人，三国时魏大将军司马师的妻弟。魏末任相国从事郎中，掌大将军司马昭机密。晋武帝司马炎代魏立晋，他参与筹划灭吴。泰始年间，以尚书左仆射都督荆州诸军事，镇守襄阳，开屯田，储军粮，轻裘缓带(谓态度闲适从容)，身不披甲，深得百姓拥戴。死后，人们为他立碑纪念，见其碑者莫不流涕，继任杜预称“堕泪碑”。下联：东汉平阳人羊续，字举祖，历官庐江、南阳二郡太守，至太常。居官以清廉耿介自持，常穿旧衣，骑瘦马。府丞曾送鱼给他，他悬于庭院，以杜绝送礼者。灵帝时要晋升他为太尉，因当时三公者要向东园(官署名)送礼钱千万，他举着一件以烂麻为絮的袍子说：“我的资产，只有这件东西！”便放弃了太尉一职

蜚声八顾；

峻望一时。

上联：东汉梁父人羊陟，字嗣祖，少年时就清明正直，举孝廉，历官冀州刺史、尚书令、河南尹。生活俭朴，常吃干饭加茹菜。与郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍为“八顾”(东汉士大夫相互标榜，人称“八顾”。“顾”，指能以德行引导他人)。下联：南朝宋泰山人羊璿之，与荀雍、何长瑜、谢惠连同为文学家谢灵运四友，常以文章赏会，共游山泽，名盛一时

过门哭舅；

并服全交。

上联：晋羊昙为其舅谢安所器重，安卒后，昙伤感经年，行不由西州路，偶因大醉，误至西州，乃以马策叩扉，恸哭而去。下联：周羊角哀与左伯桃入楚，遇雪而粮少衣单，左脱衣并粮与羊，自己饿死于树洞之中

三子皆帝胤；

十男尽相卿。

上联：前赵晋惠帝皇后羊氏，洛阳陷后，没于刘曜，立为皇后，生三子，皆有能名。下联：汉代名人羊公，曾设桨三年，方便行人。一是遇一人饮讫，怀中出菜子一升与之。曰：“种此生美玉。”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘，后生十男，皆俊异，位至卿相

步登春岩里；

更上最远山。

唐代诗人羊滔《游烂柯山》诗联。羊滔，泰山(今山东泰安)人。大历初游衢州，与李深、李幼卿、刘迥等唱和。与诗人许经邦交善。卒于建中二年前。《全唐诗》小传谓滔“大历中宏词及第”

六世咸膺相士；

一门两任将军。

上联：后魏禄大夫羊祉，是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙，琇以下，世为卿相。下联：梁代侍中军师将军羊侃，其父羊祉曾假节龙骧将军，故谓

清俭善政光二郡；

自撰药方惠万民。

上联：羊续。下联：南朝宋书法家羊欣，官至中散大夫、义兴太守。好黄老，善医术，撰有药方十卷

羸马敝衣，府君廉俭；

轻裘缓带，儒将风流。

上联：羊续，下联：羊祜

羊姓名人

羊祉：后魏光禄大夫，是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙，羊琇以后，世代为卿相。

羊侃：梁代侍中军师将军，其父羊祉曾假办节龙骧将军，所以有楹联云：　　　六世贤膺相士，一门两任将军。

羊欣：南朝宋·书法家，泰山南城（今山东省费县西南）人，他曾向王献之学习书法。梁朝著名史学家沈约称他“善隶书，献之之后，可以独步。”

羊侵：汉安帝时为司隶校尉；其子儒，桓帝时为太常。

羊陟：在任冀州刺史，惩治贪官污吏，治内肃然，为汉末清流领袖，也因生活俭朴，被士人敬为“天下清苦羊嗣祖”，仰若“泰山北斗”。

羊氏：前赵晋惠帝皇后，洛阳陷落后，没于刘曜，立为皇后，生三子，皆有能名。

羊舌肸：春秋时，晋国贤者，羊舌突的次子。博议多闻，能以礼让国，孔子称之为“遗直”。

羊璿之：南朝宋国泰山人，与荀雍、何长瑜、谢惠连为谢灵运四友，常以文章赏会，共为山泽之游，名噪一时。

除此之外，春秋时祁国有谋臣羊罗，西晋有宰相羊祜，明代有太常卿羊可立……等。他们都是羊姓中值得称道的人物。

1 关于写寿桃的诗句

关于写寿桃的诗句 1关于“寿桃”的诗句有哪些

关于“寿桃”的诗句有：

1 拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。浪漫春花红在先，蟠桃宴请上庭仙。

2 《寿桃》

昨已落花衣，今又云芳袖。丰韵添香缀满枝，绿叶浓荫茂。带露也含情，欲把心琴奏。梦里相思月影中，粉艳还依旧。

金阙深深，正夏日初长禁柳青。祥烟纷簇，红云一朵，飞度彤庭。千妃随步处，觉薰风、微拂觚棱。天颜喜，向东朝长乐，献九霞觥。分明。西昆王母，来从光碧驾飞軿。为言今日，金仙新浴，共庆长生。捧桃上寿，天一笑、赐宴蓬瀛。沸欢声。道明朝前殿，又祝椿龄。

春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。亘古抚今忠义，天下安危注意。负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。和气。东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。

有关桃子的诗句：

1《感遇·之十五》

陈子昂唐

贵人难得意。

赏爱在须臾。

莫以心如玉。

探他明月珠。

昔称夭桃子。

今为舂市徒。

鸱●左号右鸟悲东国。

麋鹿泣姑苏。

谁见鸱夷子。

扁舟去五湖。

2《樱桃子诗》

史思明

樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。

3《杏溪十首·杏溪》

姚合

桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。

殷勤念此径，我去复来谁。

寿桃

简介

寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子。《太平御览》卷九六七引汉东方朔《神异经》："东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。"

寿桃也指祝寿所用的桃，一般用面粉做成，也有用鲜桃的。神话中，西王母娘娘做寿，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。

基本信息

1 中文名称：寿桃

2 拉丁学名：Birthday Bun with Bean Paste Filling

3 别称：蟠桃

4 界：植物界

5 门：被子植物门（Magnoliophyta）

6 纲：双子叶植物纲（Magnoliopsida）

7 亚纲：蔷薇亚纲（Rosidae）

8 目：蔷薇目（Rosales）

9 亚目：蔷薇亚目（Rosineae）

10 科：蔷薇科（Rosaceae）

11 亚科：李亚科（Prunoideae）

12 属：桃属（Amygdalus）

13 种：桃亚属（Amygdalus）

14 亚种：蟠桃

15 分布区域：原产中国新疆。

来源

为什么用桃祝寿，称为寿桃，这首先得从桃本身来说起，作为水果甜、鲜、纤维素含量高，含有维生素E，这是抗氧化抗衰老的，果糖有滋补强身的作用，特别是纤维素对老人的常见病如动脉硬化，便秘都有好处。民间早有"桃养人"和"宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐"的谚语。《神农本草》上"玉桃服之，长生不死"的文字，《神异经》说"东方树名曰桃，令人益寿"。这些书也是根据民间的众说，共识而总结出来的。《王贞农书》认为桃为"五木之精"，驱邪必自扶正，用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。

2关于寿桃的诗句

卜算子题雨人君《寿桃》昨已落花衣，今又云芳袖。

丰韵添香缀满枝，绿叶浓荫茂。带露也含情，欲把心琴奏。

梦里相思月影中，粉艳还依旧。金阙深深，正夏日初长禁柳青。

祥烟纷簇，红云一朵，飞度彤庭。千妃随步处，觉薰风、微拂觚棱。

天颜喜，向东朝长乐，献九霞觥。分明。

西昆王母，来从光碧驾飞軿。为言今日，金仙新浴，共庆长生。

捧桃上寿，天一笑、赐宴蓬瀛。沸欢声。

道明朝前殿，又祝椿龄。春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。

日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。亘古抚今忠义，天下安危注意。

负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。和气。

东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。

拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。

3赞美“蟠桃”的诗句有哪些

赞美“蟠桃”的诗句有：

玉皇种下蟠桃园

枝繁叶茂遮云天

难得众神勤劳做

硕大蟠桃红又鲜

查询到标题含有"蟠桃"的古诗词一共12+首！

1、《鹧鸪天·阿母蟠桃不记春》

宋·张孝祥 2+

阿母蟠桃不记春。长沙星里寿星明。金花罗纸新裁诏，贝叶旁行别授经。

2、《破阵子·海上蟠桃易熟》

宋·晏殊

海上蟠桃易熟，人间好月长圆。惟有掰钗分钿侣，离别常多会面难。此情。

3、《如梦令·一夜蟠桃吹坼》

宋·朱敦儒

一夜蟠桃吹坼。刚道有人偷折。幸自没踪由，无奈蝶蜂胡说。胡说。胡说。

4、《点绛唇·碧落蟠桃》

宋·陈亮

碧落蟠桃，春风种在琼瑶苑。几回花绽。一子千年见。香染丹霞，摘向流。

5、《满江红·仙苑蟠桃》

宋·姚勉

仙苑蟠桃，恰则是、而今初熟。王母遣、飞琼捧献，绛金红玉。笑把九霞。

6、《醉花阴·一双鹤绕蟠桃戏》

宋·仲殊

一双鹤绕蟠桃戏。说人间千岁。昨夜降元精，蓬矢桑弧，又报千家喜。绮。

7、《鹧鸪天·海上蟠桃月样圆》

宋·高伯达

海上蟠桃月样圆。从头屈指几千年。双成已报春消息，轮与萧郎半月。

8、《水调歌头·熟见蟠桃几》

宋·赵希蓬

熟见蟠桃几，岁阅大椿千。鞭鸾间出簇拥，仙仗蔼丝弦。落尽纨罗习气，。

9、《鹧鸪天·阿母蟠桃下记春》

宋·胡于

阿母蟠桃下记春。长沙星里寿星明。金花罗纸新裁诏，具叶傍行别绶经。

10、《清平乐李仁山槛中蟠桃梅案此下原附李杜山》

元·白朴

前村潇洒。雪径人回驾。一槛谁移春造化。郁郁香浮月下。青绫半护冰姿。

11、《读蟠桃诗寄子美》

宋·欧阳修

韩孟於文词，两雄力相当。篇章缀谈笑，雷电击幽荒。众鸟谁敢和，鸣凤。

12、《春夜梦游溪上如世传桃源与梵僧仙子偶具蟠桃》

宋·释文珦

随意作清游，唯与筇竹偶。徘徊望原田，宛转

4关于蟠桃的诗句

《桃花庵歌》弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠花前花后日复日，酒醉酒醒年复年不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘若将富贵比贫贱，一个平地一个天若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲世人笑我忒风颠，我笑世人看不穿记得五陵豪杰墓，无花无酒锄做田惧谗唐·李白二桃杀三士，讵假剑如霜众女妒蛾眉，双花竞春芳魏姝信郑袖，掩袂对怀王一惑巧言子，朱颜成死伤行将泣团扇，戚戚愁人肠庭前晚花开唐·李白西王母桃种我家，三千阳春始一花结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟萧八明府堤处觅桃栽唐·杜甫奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村河阳县里虽无数，濯锦江边未满园绝句漫兴九首唐·杜甫手种桃李非无主，野老墙低还似家恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花绝句漫兴九首唐·杜甫肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流江畔独步寻花七绝句唐·杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红华阳观桃花时招李六拾遗饮唐·白居易华阳观里仙桃发，把酒看花心自知争忍开时不同醉，明朝后日即空枝下邽庄南桃花唐·白居易村南无限桃花发，唯我多情独自来日暮风吹红满地，无人解惜为谁开感月悲逝者唐·白居易存亡感月一潸然，月色今宵似往年何处曾经同望月，樱桃树下后堂前夜惜禁中桃花，因怀钱员外唐·白居易前日归时花正红，今夜宿时枝半空坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中石榴唐·李商隐榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年小桃园唐·李商隐竟日小桃园，休寒亦未暄坐莺当酒重，送客出墙繁啼久艳粉薄，舞多香雪翻犹怜未圆月，先出照黄昏嘲桃唐·李商隐无赖夭桃面，平时露井东春风为开了，却拟笑春风赋得桃李无言唐·李商隐夭桃花正发，秾李蕊方繁应候非争艳，成蹊不在言静中霞暗吐，香处雪潜翻得意摇风态，含情泣露痕芬芳光上苑，寂默委中园赤白徒自许，幽芳谁与论园有桃（园有桃）诗经园有桃，其实之肴心之忧矣，我歌且谣不知我者，谓我士也骄彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦勿思！园有桃，其实之食心之忧矣，聊以行国不知我者，谓我士也罔极彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦桃夭（桃之夭夭）诗经桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家桃之夭夭，有蕡其实之子于归，宜其家室桃之夭夭，其叶蓁蓁之子于归，宜其家人南家桃（南家桃树深红色）元稹南家桃树深红色，日照露光看不得树小花狂风易吹，一夜风吹满墙北离人自有经时别，眼前落花心叹息更待明年花满枝，一年迢递空相忆庭前桃（曾向桃源烂漫游）韦庄曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟皆言洞里千株好，未胜庭前一树幽带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼咏桃（禁苑春晖丽）李世民禁苑春晖丽，花蹊绮树妆缀条深浅色，点露参差光向日分千笑，迎风共一香如何仙岭侧，独秀隐遥芳桃（独有成蹊处）李峤独有成蹊处，秾华发井傍山风凝笑脸，朝露泫啼妆隐士颜应改，仙人路渐长还欣上林苑，千岁奉君王。

5赞美“蟠桃”的诗句有哪些

赞美“蟠桃”的诗句有：玉皇种下蟠桃园枝繁叶茂遮云天难得众神勤劳做硕大蟠桃红又鲜查询到标题含有"蟠桃"的古诗词一共12+首！1、《鹧鸪天·阿母蟠桃不记春》宋·张孝祥 2+ 阿母蟠桃不记春。

长沙星里寿星明。金花罗纸新裁诏，贝叶旁行别授经。

2、《破阵子·海上蟠桃易熟》宋·晏殊海上蟠桃易熟，人间好月长圆。

惟有掰钗分钿侣，离别常多会面难。此情。

3、《如梦令·一夜蟠桃吹坼》宋·朱敦儒一夜蟠桃吹坼。刚道有人偷折。

幸自没踪由，无奈蝶蜂胡说。胡说。

胡说。4、《点绛唇·碧落蟠桃》宋·陈亮碧落蟠桃，春风种在琼瑶苑。

几回花绽。一子千年见。

香染丹霞，摘向流。5、《满江红·仙苑蟠桃》宋·姚勉仙苑蟠桃，恰则是、而今初熟。

王母遣、飞琼捧献，绛金红玉。笑把九霞。

6、《醉花阴·一双鹤绕蟠桃戏》宋·仲殊一双鹤绕蟠桃戏。说人间千岁。

昨夜降元精，蓬矢桑弧，又报千家喜。绮。

7、《鹧鸪天·海上蟠桃月样圆》宋·高伯达海上蟠桃月样圆。从头屈指几千年。

双成已报春消息，轮与萧郎半月。8、《水调歌头·熟见蟠桃几》宋·赵希蓬熟见蟠桃几，岁阅大椿千。

鞭鸾间出簇拥，仙仗蔼丝弦。落尽纨罗习气，。

9、《鹧鸪天·阿母蟠桃下记春》宋·胡于阿母蟠桃下记春。长沙星里寿星明。

金花罗纸新裁诏，具叶傍行别绶经。

10、《清平乐李仁山槛中蟠桃梅案此下原附李杜山》元·白朴前村潇洒。雪径人回驾。

一槛谁移春造化。郁郁香浮月下。

青绫半护冰姿。11、《读蟠桃诗寄子美》宋·欧阳修韩孟於文词，两雄力相当。

篇章缀谈笑，雷电击幽荒。众鸟谁敢和，鸣凤。

12、《春夜梦游溪上如世传桃源与梵僧仙子偶具蟠桃》宋·释文珦随意作清游，唯与筇竹偶。徘徊望原田，宛转。

6关于“蟠桃”的诗句有哪些

颢气遍寰宇，风露逼衣裘。

中秋昨夜，明月千里满西楼。人道当年今日，海上骑鲸仙客，乘兴下瀛州。

雅志在扶世，来佐紫宸游。庙堂上，须早计，要嘉谋。

牙床锦帐，三岁江北叹淹留。好在蟹螯如臂，判取兵厨百斛，与客醉瑶舟。

待得蟠桃熟，相约访浮丘。——出自宋朝王之道《水调歌头•赵帅圣用生日》鱼尾霞收明远树。

翠色黏天，一叶迎风举。一笑相逢蓬海路。

人间风月如尘土。翦水双眸云鬓吐。

醉倒天瓢，笑语生香雾。此会未阑须记取。

蟠桃几度吹红雨。——出自南宋何大圭《蝶恋花•鱼尾霞收明远树》九九之年逢降庆，生年生日同时。

金花紫诰鬓银丝。乞身香火地，日戏老莱衣。

浑舍集成千岁会，子孙三世庭闱。共将春酒祝金卮。

蟠桃三月暮，莫怪看花迟。——出自金朝李石《临江仙•子孙三十八人九九之年逢降庆》薰风散雾。

帘幕清无暑。萱草径，荷花坞。

幽香浮几席，秀色侵庭庑。微雨过，绿杨枝上珠成缕。

双燕飞还语。似庆良辰遇。

酾美酒，烹肥羜。何妨饮且醉，共作斑衣舞。

人竞报，蟠桃已实君知否。——出自宋朝王之道《千秋岁•伯母刘氏生日》南风五月江波，使君莫袖平戎手。

燕然未勒，渡沪声在，宸衷怀旧。卧占湖山，楼横百尺，诗成千首。

正菖蒲叶老，芙蕖香嫩，高门瑞，人知否。凉夜光躔牛斗。

梦初回，长庚如昼。明年看取，锋旗南下，六骡西走。

功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒。便留公剩馥，蟠桃分我，作归来寿。

——出自宋朝韩元吉《水龙吟》。

7关于福寿的诗句

福如东海长流水，寿比南山不老松松龄长岁月皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋古柏参天四十围愿献南山寿年齐大衍经纶富先开北海樽学到知非德器纯绿琪千岁树杖朝步履春秋永明月一池莲钓渭丝纶日月长寿考征宏福闲雅鹿裘人生三乐文明享大年逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陈瑶池春不老设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱龄百岁有奇。

1 请你用两个四字成语概括老汉的崇高精神

不同流俗流俗：流行的习俗。

与世俗习气不同。形容品德高尚。

不肖子孙不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

才德兼备才：才能。德：品德。

备：具备。才能和品德都具备。

才高行厚厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出口入耳指品德、才能超出同类之上。出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章指思想品德和学识学问。德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：声望。

道德高尚，名望很大。德言容功德：妇德，品德。

言：言辞。容：容貌。

功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。

指容不下才能、品德比自己高的人。妒贤嫉能妒、嫉：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。

既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才高山仰止高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。

比喻人具有纯洁高尚的品德。积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。

长期行善，就会形成一种高尚的品德。嫉闲妒能嫉、妒：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

敬贤礼士礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。

尊重品德高尚、学识出众的人。酒色财气旧时以此为人生四戒。

泛指各种不良品德、习气。举善荐贤贤：胡才能，有道德的。

保举推荐品德好、有才能的人。年高德劭劭：美好。

年纪大，品德好。弄璋之喜弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。

旧时常用以祝贺人家生男孩。青天白日指大白天。

也比喻明显的事情或高洁的品德。如坐春风象坐在春风中间。

比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。万古长存万古：千秋万代。

指某种好的精神或品德永远存在。握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。

衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

抱宝怀珍怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。朝阳鸣凤比喻品德出众、正直敢谏之人。

大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。

指有才德的人。德浅行薄行：德行、品行。

指品德、操行浅薄。德容兼备德容：指女子的品德和容貌。

兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。

妒贤疾能对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

高才大德高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。

才能和品德都很好。孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

同“高山仰止”。古圣先贤圣：品德智慧极高。

贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。好生之德好生：爱惜生灵。

指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。怀真抱素真：纯真。

素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。

亦作“怀质抱真”。怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。

同“怀真抱素”。嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。敬老恤贫老：年老的人。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。品学兼优兼：都。

思想品德和学业都很优秀。使贤任能任用有品德有才能的人。

2 表示祝福老人的成语至少四个,四字词

寿比南山、福如东海、长寿百岁福如东海长流水，寿比南山不老松松龄长岁月皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋古柏参天四十围愿献南山寿年齐大衍经纶富先开北海樽学到知非德器纯绿琪千岁树杖朝步履春秋永明月一池莲钓渭丝纶日月长寿考征宏福闲雅鹿裘人生三乐文明享大年逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陈瑶池春不老设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱龄百岁有奇。

3 坏老头四字成语

老奸巨猾

lǎo jiān jù huá

解释猾：狡诈。指非常阴险狡诈的人。

出处《宋史·食货志上》：“老奸巨猾；匿身州县；舞法扰民；盖甚至前日。”

结构联合式。

用法含贬义。多用于形容人的处世；办事方式。一般作谓语、定语。

正音奸；不能读作“qiān”。

辨形猾；不能写作“滑”。

近义词诡计多端、老谋深算

反义词诚心诚意、忠诚老实、肝胆相照

例句他是个~的人；人们都不爱与他来往。

姓氏来源

1、出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。

2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。

4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。

6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。

7、出自少数民族。据《通志氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多，据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

一、姓氏源流

阳（Yáng 阳）姓源出有三：

1、出自姬姓，源于东周，以国名为氏。据《姓考》载，周代有附庸方国、阳国（在今山东省青州市东南），其地与齐国接壤。东周惠王时，阳国被齐国灭掉，齐人迁入其都，原阳国君主的子孙就以原国名命姓，遂成阳姓。

2、出自姬姓，源于东周，以封邑名为氏。据《广韵》载，东周时，周景王姬贵封其少子樊于阳邑（今河南省济源县），世称阳樊。后为避周乱奔燕，遂以原封邑命姓，成为阳姓一支。

3、出自代北莫胡卢氏三字姓所改。据《通志·氏族略》载：“莫胡卢氏，代人，（魏）孝文改为阳氏。”

得姓始祖：阳樊。阳姓出自姬姓，在公元前544年后的周景王时，景王姬贵将自己的小儿子樊封在阳邑（今河南省济源东南），世称阳樊。周景王少子的后裔因为躲避内乱来到燕国，并以原来封邑名中的阳字作为家族姓氏，遂成阳姓。阳氏后人多奉阳樊为阳姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）阳姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。大约2500多年的前，周景王年间，阳国被邻国齐国吞并，阳国灭亡后，阳国的子孙，为阳姓是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国，所在地在今天的山东省沂水县的南了怀念故国，就以故国为姓而姓了阳。另外，关于阳氏的源流，《姓考》一书曾经指出，阳是古国的名称，周惠王时，齐国人过侵略迁入阳国，阳国亡，子孙就以国为姓。而《通志·氏族略》上则说，阳国与齐国邻近，闵二年，齐人入侵，阳国子孙就以国为氏。此外，《广韵》上说，周景王封小儿子阳樊于阳，他的后裔为了避周时之乱，迁到燕国，以故国命姓氏，望族出于玉田。也就是说，阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。阳姓是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国，所在地在今天的山东省沂水县的南方。大约2500多年的前，周景王年间，阳国被邻国齐国吞并，阳国灭亡后，阳国的子孙，为了怀念故国，就以故国为姓而姓了阳。另外，关于阳氏的源流，《姓考》一书曾经指出，阳是古国的名称，周惠王时，齐国人过侵略迁入阳国，阳国亡，子孙就以国为姓。而《通志·氏族略》上则说，阳国与齐国邻近，闵二年，齐人入侵，阳国子孙就以国为氏。此外，《广韵》上说，周景王封小儿子阳樊于阳，他的后裔为了避周时之乱，迁到燕国，以故国命姓氏，望族出于玉田。也就是说，阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。

三、历史名人

阳货：名虎，字货，是春秋时鲁国人。鲁国大夫季平子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。

阳尼：字景文，北魏无终人，少好学，博通群籍，征拜秘书著作郎。尼一生著书数千卷，所造《字释》数十篇，未就而卒。

阳介：阳尼之子，字天佐，奉朝请冀州默曹参军，早卒。尼从子鸣鹄、季智，前后为幽州司马。尼从子荆，有吏能，任范阳太守尼从子延兴，任函州敕史。

阳藻：避尼从孙，字景德，粗通经史，历官宁远将军、领统军，外御内抚，甚得局边之称。尼从孙诠之，字子衡，曾任司徒行参军。尼从孙璠，任通直散骑常侍。

阳城：字亢宗，唐代陕州夏县（今山西省夏县）人。唐德宗时，他出任道州（今湖南省道县）刺史。当时道州一带多矮人，身高不过3尺，历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷，专供朝廷取乐玩耍。阳城上任后，看到这种不人道的行为甚为愤怒，他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难，要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来，民间便把阳城奉为福星，将他塑造成为天官模样，一身朝官装束，一派和颜，充满了福运和财气，这也表达了人民对阳城的崇敬之情。现在，阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。

阳乘庆：阳尼从孙，官至太学博士，继承祖父遗志，撰《字统》二十卷，行于世。尼从孙固，字敬安，历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正，居官清洁，家无余财，终没之日，无以供丧，亲故为其棺敛。

阳休之：阳尼重从孙，字子烈。东魏武定年间，官至黄门朗。北齐天统年间，官拜吏部尚书。北周武帝年间，官拜州刺史。著有《幽州人物志》。尼重从孙弼，字世辅，长于吏事，本州别驾加轻车将军。尼重从孙伯庆，汝南太守。

阳处父：春秋时代晋文公、襄公时人，虽然不算多么显赫的人物，但是却主导了一次震惊当时的人事异动，即所谓“易中军”并涉入所谓的“三易中军帅”的权力斗争的漩涡，最后身死名裂。阳处父的身份及权力，功劳等各方面探讨所谓“易中军”及“三易中军帅”的相关问题，认为阳处父只是台面上的白手套型的人物，幕后的操纵者，其实是晋襄公。阳处父的失败，即是晋襄公的失败。对阳处父的评价，包括所谓的“仲尼曰”及《礼记·檀弓篇》的记载，以二者之时代背景及个人立场之故，皆未能肯定阳子行事，实有失公允。以为阳子忠贞，可比荀息。叔向忠于公室，世所共知。叔向犹愿效法阳子，亦所谓推己及人也。

阳孝本：宋代大学者，学问深而博，品德高贵，隐居在山中读书讲学，朝廷再三叫他做官都不去。当时的学问人都敬重他，苏东坡也佩服他。后来还是被朝廷请去给太子讲学。

四、郡望堂号

1、郡望

阳都县：汉代县名，隶徐州琅琊郡，汉灭即废。其故城遗址在山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。

2、堂号

阳姓的主要堂号有：“启胤堂”等。

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阳姓宗祠通用对联

〖阳姓宗祠四言通用联〗

周封少子；

唐著谏官。

——佚名撰阳姓宗祠通用联

上联典指阳氏的来历。“少子”，谓幼子，小儿子（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。下联典指唐代北平人阳城，字亢宗，少年时家贫而好学。登第后隐于中条山，德宗召他为谏议大夫。宰相陆贽受户部侍郎裴延龄诬陷被免职，内外震恐，不敢发言。阳城与拾遗王仲舒等上疏论裴延龄的奸佞，要求挽留陆贽。德宗又想用裴延龄为相，阳城大哭于宫廷，极力阻止。后出任道州刺史，治民如治家。

圣门高弟；

太子老师。

——佚名撰阳姓宗祠通用联

上联典指春秋时孔子的弟子阳货，鲁国人。下联典指宋代大学者阳孝本，字行先，博学行高，苏东坡也很佩服他。他隐居山中讲学二十年，朝廷要他出来做官他不去。再三请他去给太子讲学当老师，他才去了。被授予博士，以直秘阁归。

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〖阳姓宗祠七言以上通用联〗

八科皆中，累迁御史；

四世同居，诏表门闾。

——佚名撰阳姓宗祠通用联

上联典指唐代国子祭酒阳峤，武后时，举八科皆中，累迁右台御史。以清白闻，终国子祭酒。下联典指南齐名人阳黑头，华阳人。四世同居，建元中诏表门闾。

玉种兰田，喜获佳人淑配；

袍遗贵宝，幸沐天子恩荣。