8个。根据查询哔哩哔哩网显示得知，哈萨克部落克烈剑铁铠分布有8个部落，分别为沃占、阿巴克克烈、阿勒代、阿克萨里、巴物特、东尔萨里、萨卡勒、桑和勒。哈萨克部落在新疆境内的哈萨克族主要是克烈、乃曼、瓦克、阿勒班、素宛和托热几个部落，克烈、乃曼部落人数众多，每个部落下有数个大氏族，大氏族下还有小氏族。

最早见于记载的乃蛮国君是纳儿黑失·太阳及其弟亦难赤汗。亦难赤汗又称亦难赤·必勒格·卜古汗。他曾发兵助王罕之弟也力可啥剌攻王罕，夺取克烈部众给也力可哈剌。亦难赤汗死，其二子不和，终于导致分裂。次子拜不花继承其父太阳汗位；长子称不欲鲁汗，避居于黑辛八石（又译乞则里八寺海，今新疆吉力库勒和布伦托海）周围的山地，自成一支，称为“古出古惕乃蛮”。[6][8]

乃蛮虽因国君兄弟的分裂而大为削弱，但仍是两股强大的势力，曾分别与克烈和蒙古进行过多次相互掠夺的战争。1203年，成吉思汗灭克烈部，造成对乃蛮的直接威胁。1204年春，太阳汗进兵杭海山（今杭爱山），纠集被成吉思汗战败的各部残军，讨伐蒙古，成吉思汗起兵迎敌，大战于纳忽山崖，乃蛮军大败，太阳汗负重伤而死。成吉思汗追击至按台山（今阿尔泰山）前，征服了太阳汗的乃蛮部众。太阳汗之子屈出律逃往不欲鲁汗处。1206年，蒙古军又向不欲鲁汗驻地兀鲁塔山进发，当时不欲鲁汗正在莎合水（今蒙古科布多河上游索果克河）附近围猎，仓卒应战，兵败被俘。依附于不欲鲁汗的屈出律和蔑里乞部长脱脱逃往也儿的石河（额儿齐斯河）流域。蒙古军从阿来岭（今蒙古赛留格木岭乌兰达巴山口）越过按台山，在不黑都儿麻河（今俄罗斯哈萨克额尔齐斯河支流布赫塔尔马河）击溃乃蛮和蔑里乞军，脱脱被射死，屈出律逃往西辽。[4][6][8]

屈出律被西辽皇帝直鲁古所接纳，娶直鲁古女为妻，并放弃基督教而改宗佛教，逐渐博得了直鲁古的信任。屈出律到叶密立、海押立和别失八里等地，收罗了许多逃亡的乃蛮残部，自成一支势力，同花剌子模算端摩诃末等一起叛辽。[6][8]

1211年秋，屈出律伏兵将直鲁古擒获，夺取了西辽帝位，尊直鲁古为太上皇。屈出律取得统治权后，对企图摆脱西辽压迫的属部加强镇压。他杀害了阿力麻里的首领斡匝儿汗，派兵进入可失哈耳和斡端等地，连年毁坏当地的庄稼，将士兵分驻居民家中，迫使人民放弃伊斯兰教改宗基督教和佛教。[4][8]

1218年，成吉思汗派哲别征西辽，屈出律当时在可失哈耳，闻讯西逃至巴达哈伤的撒里渴儿（Sariq-köl）地区，被蒙古军擒斩于山谷中。乃蛮灭亡以后，人民被分配给蒙古诸王和那颜为奴，部分人逃往中原，参加了完颜陈和尚的忠孝军，与攻金的蒙古军作战，“每战则先登陷阵，疾若风雨”，十分勇敢。屈出律的后人成为答鲁乃蛮氏，其中一支后人在元朝作官。[6][9]

乃蛮后来融入了哈萨克族人和蒙古人中。哈萨克族分为大、中、小三帐。20世纪后，乃蛮人是哈萨克族中帐（中玉兹）中的一个大部落。

哈萨克部落在远古时代是非常崇尚神灵的，所以哈萨克族人有一个萨满教，就是想要驱邪避灾的一种途径，起初，哈萨克族崇敬大自然，他们将天空视作上苍，是万物的根源所在，而且他们每年都会进行一些萨满教的活动，并且他们还崇拜月亮，将月亮作为自己的保护神，所以哈萨克族形成了与其他部落完全不同的文化艺术。

哈萨克人里面的女人必须包头巾，并且将自己的脸部围住，用以告诉世人，自己作为女人非常纯净保守，哈萨克人视蓝天为天神，他们认为在天上有神仙，他们掌控着风雨雷电，尤其是白天的太阳，夜晚的月亮，还有璀璨的星辰，他们认为打雷刮风都是天神生气暴怒发威了。并且，每晚，哈萨克人都会敬奉月光，让月亮给他们消灾。

哈萨克人有着与其他部落不同的风俗习惯，每逢遇到大旱或是瘟疫的时候，他们就会到河的岸边放置一些牛羊，进行祭拜天神，让其保佑哈萨克族风调雨顺，还有哈萨克人比较喜欢火，他们认为火会给人带来生命和希望，而且还能驱魔降妖，为他们摆脱灾祸，并且每当族里有新生儿降生，那么他们就是点长明灯，一直点七天七夜，保佑自己的孩子能够健康安宁将家业长久不衰的传承下去。他们认为上苍和大地都值得供奉，他们都是具备灵气的东西，必须敬畏。

哈萨克人非常有自己的民族特色，所以那里的民风淳朴，而且景色也是非常美的，虽然他们仍旧落后，但是哈萨克族在努力的跟随大时代的脚步，不断去提升自己的科技与发展，现今哈萨克族还保留着之前的一些文化习俗，也是对自然的一种尊重。