天津五大道的鲍氏家族来历有几种不同的说法。其中比较可靠的说法是，鲍氏家族原本是满族人，世代居住在辽宁沈阳，后来因为种种原因，包括战争和政治原因，他们被迫离开了沈阳，几经辗转之后，在清朝末年定居在天津五大道。

根据《魏书·官氏志》的记载，鲍氏家族是鲜卑族的后代，他们的祖先是在南北朝时期跟随北魏孝文帝南迁的，最终定居在河南洛阳。

还有一种说法是，鲍氏家族是汉人姓氏，起源于姒姓，是夏禹后代。

但无论哪种说法，鲍氏家族在天津五大道都是一个历史悠久、名声在外的家族。

九零鲍氏羽绒服是温州的。九零鲍氏是一家中国的羽绒服品牌，成立于2009年，总部位于浙江省温州市。该品牌以高品质、时尚设计和卓越的保暖性能而著称，产品涵盖男女款式和各种颜色和尺码选择，深受消费者喜爱。

公元前672年时，陈国发生内乱，陈国太子御寇被杀，由于陈完与太子御寇的交情很好，他害怕受到牵连，便逃到齐国。齐桓公很赏识陈完的才干，想要封他为齐卿，但陈完认为自己不过是逃亡羁旅之臣，不能接受这么高的待遇。齐桓公便任命他为“工正”，即管理百工的官职，并赐给不少田地，陈完便改氏为“田”。春秋时代的姓氏很复杂，陈完本来是陈国公子，陈国是妫姓国，到了齐国后，改氏为“田”，但因为他是从陈国来的，所以又以“陈”为氏。

陈氏家族，又可以称为田氏家族。

田氏家族的崛起，是从陈完的五世孙陈无宇开始的。

第二，第一个被扳倒的姜姓权臣：庆封

陈无宇，又称为田无宇。田氏崛起的过程，是与姜姓公族斗争的过程。第一个被田无宇扳倒的姜姓权臣是庆封。

在说庆封之前，要先说崔杼。

崔杼与庆封都是姜姓公族，在春秋战国时代，姓与名是不通用，除了姓之外，还有一个氏，崔杼的氏是“崔”，庆封的氏是“庆”。

崔杼是齐国执政，他的老婆被齐庄公给搞了。一怒之下，崔杼弑杀齐庄公，立了齐景公。不过，齐景公就是一傀儡，大权落入崔杼之手。然而，后来崔杼被庆封给暗算了，被迫自杀，庆封便成了齐国执政。

庆封为人荒*无度，成为大独裁者。田无宇便联合高、陈、鲍三大家族，发动政变，推翻了庆封的统治。庆封政权垮台，他本人也流亡到了国外。

庆封垮台后，田、高、陈、鲍四大家族成为齐国政坛的实际掌权者。在这四大家族中，高氏与陈氏都是姜姓公族，而田、鲍二氏则是外姓氏族。

在庆封之前，齐国政权都在姜姓手中；庆封垮台成为一个转折点，四大家族中姜姓与外姓各占两席。

第三，高氏与栾氏的垮台

田无宇是田氏家族崛起过程中最重要的人物，在整垮姜姓的庆封后，他又把矛头对准四大家族中的两个姜姓家族，即高氏与栾氏。

作为一名外姓齐卿，田无宇心里很清楚，要与姜姓世卿相较量，自己缺乏根基。田无宇是个城府颇深，也有政治头脑的人，他深知欲速则不达的道理，要树立田氏的威望，首先必须要取悦于国人，那要做什么呢？

田无宇做了许多亏本买卖，用大斗借粮食给百姓，用小斗回收，让百姓获得实惠。在木材、盐、水产品的买卖上，也实行平价利民的原则，木材从山区运往城市，售价不超过山区，盐与海产品从海边运往城市，售价不超过海边，其中的运费，统统由他来承担，这无疑大大减轻消费者的购买压力。这些所作所为，大大提升其在齐国民众眼中的形象。

在获得民心后，田无宇与鲍氏家族联手，发动政变，驱逐栾施与高强两个政敌。栾氏与高氏这两个姜姓公族被扫地出门。这样，齐国的政权便落在田氏与鲍氏两家之手，而鲍氏的实力远逊于田氏，于是田氏开始在齐国坐大。

第四，田氏的夺权之路

田无宇尽管大权在握，考虑到田氏在齐国根基还不够深，便听取晏子的意见，还政于齐景公。齐景公去世后，以姜姓公族的国夏、高张辅佐新君。此时田无宇业已去世，其子田乞延续父亲的策略，施恩惠于百姓，这为家族赢得良好的口碑。

是到新旧交替的时候了，凭借着田氏家族在齐国民众中崇高的声望，田乞振臂一呼，国人响应，驱逐执政的国夏、高张，立齐悼公，而田乞出任宰相，独揽大权。公元前485年，田乞弑杀齐悼公，君主成为权臣手中可随时撕毁的纸牌。齐悼公被弑，姜姓被田氏取代的运气已隐然可见。

此时田氏家族在政坛上一手遮天，俨然已是无冕之王。田乞的儿子田恒，重演了父亲弑君的“壮举”，公元前481年，齐简公成了陈氏家族的又一牺牲品。比之晋国，齐国的君主显然更有如坐针毡的不安全感，从齐庄公到齐悼公，如今又轮到齐简公，弑君游戏的流行，显然暗示着权力悄悄地转移了。

宝[宝，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)，亦可读作pù(ㄆㄨˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官位，出自西汉朝时期官员宝室令，属于以官职称谓为氏。

西汉时期，王朝为管理内宫，设有专门的处所，起先负责为宫中女子有病就室治疗，称“宝室”，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。设有宝室令(暴室令)一人，隶属于光禄勋管辖，官秩六百石，位七品。

宝室令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù(ㄆㄨˋ)。

第二个渊源：源于官位，出自东汉朝时期官员宝室丞，属于以官职称谓为氏。

东汉时期，宫中有专门的布帛印染晾晒之处所，称曝室，实际上就是染坊，设有掌管官吏一员，称曝室丞，后仿照西汉时期宫内定制，也将有罪的后妃囚禁于曝室，故而曝室又成为宫内附设的监狱，由于多关押的是贵人、嫔妃，因此又称为宝室。宝室丞多由君王亲信的宦官担任。

宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù(ㄆㄨˋ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自宋朝时期孔子后裔，属于以为氏。

孔子第四十六代孙：孔宗愿，字子庄，宋仁宗赵祯宝元二年(公元1038年)封为文宣公兼知县事，宋至和二年(公元1054年)改封衍圣公。自其起始有“衍圣公”之尊称，其庶支后裔中有因以先祖为官之年号“宝元”为姓氏者，称宝氏，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第三个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

中的宝氏，出自经名首音的汉译音祸谐音。

在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期，在云南的 起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏 主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第四个渊源：源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗的后代，属于以为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族卓索图盟(今内蒙古土默特右旗)宝氏，源出成吉思汗二弟合撒儿之后，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，取氏族名称词首为姓氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳县大平房、东大道等乡镇及其周边区域。在古代，由于等级要求森严，宝氏家族的台吉(贵族)只能和扎萨克(旗长)家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏，今冠汉姓为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。“孛尔只斤”在古突厥语中意为“蓝眼睛的人”。

②蒙古族宝勒格沁氏，源于金国时期博勒和氏，亦称宝里吉特氏，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语称Boorigit Hala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

③蒙古族宝古氏，亦称宝济氏、包多机根氏，世居科尔沁(今内蒙古科尔沁草原)、察哈尔(今河北张家口地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Boogi Hala。后冠有汉姓宝氏、鹿氏者，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

④蒙古族失宝赤氏，亦称实宝禅氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台(今新疆塔城地区)。后满族有引为姓氏者，满语为Siboocan Hala。所冠汉姓有宝氏、宫氏、龚氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

⑤蒙古族宝日努德氏，所冠汉姓有宝氏、吴氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第五个渊源：源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。

该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第六个渊源：源于满族，出自明、清之际女真族保佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族保佳氏，亦称鲍佳氏，满语为Boogiya Hala，世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)。所冠汉姓有鲍氏、宝氏、包氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

二分布：

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。

三家乘谱牒：

土默特右旗宝氏家谱，著者待考(德力格)，清光绪二十一年(公元1895年)蒙文手抄本，现被收藏在辽宁省朝阳县大平房镇八棱观村宝广文家。注：当时立《宝氏家谱》时为兄弟四人，其中的世系代数不是目前蒙古族宝氏家族所统计的二十四代。《宝氏家谱》中记载族人的爵位大都是台吉(贵族)，其中有二级台吉、三级台吉、四级台吉。在《宝氏家谱》中，族人中喇嘛的数量很少。

四历史名人：

宝力道：（公元1932～今），浙江东阳人。著名现代教育家。

南京大学中文系教授。1953年毕业于南京大学中文系。

毕业后一直在南京大学中文系任教，曾先后担任教研室主任、系主任、南京大学图书馆馆长。社会 有南京图书馆学会理事长、南京作家协会主席、南京文联名誉主席、江苏大众文学学会会长、省鲁迅学会会长、省作协理事、中国马列主论学会理事、中国文艺理论学会理事、三江学院中文系系主任等。以文艺美学现当代文艺思潮的研究见长。

著有《鲁迅的思想和艺术新论》、《艺术与人学》、《文学初步》、《马思列斯文艺论著选诗》、《马列文苡经百题》、《鲁迅－中国文化革命主奖》、《现代文学观念发展史》、《当代中国文艺理论史》和《世界学术名著导引丛书》等。

专论有《艺术规律与“人学”》、《文艺编至论》、《艺术生产和物质生产发展的“不平衡”关系》、《论文学的人性、人道主义和阶级性》、《论文艺理论的民族化和现代化》和《世纪之交文艺理论的思 》等三百余篇。

曾多次获省市级、国家级优秀著作奖。享受国务院特殊津贴。

其文学教学和研究受到同行专家认可，《论文艺学家－包忠文》等专论多篇对其学术人格、科研贡献作了较切实的评价。

宝　声：（公元1941～今），北京人。著名现代画家。

文化部中国文化信息协会中国书画艺术委员会委员。1962年毕业于北京艺术学院美术系油画专业。从师卫天霖、李瑞年、吴冠中、白雪石等前辈。

系香港世界文化艺术研究中心研究员。美国海外艺术家协会理事、中国华侨文学艺术家协会会员、河南翰墨书画院院士、河南中原书画研究院高级研究员、传略入选香港出版《世界名人录》第四卷十二页。传略入选香港出版《世界艺术家名人录》首卷。作品《八仙图》获香港第二届“世界华人艺术大奖”作品《八仙过海》被 收藏。四十米长卷作品《五百罗汉图》发表在人民日报主办市场报。

作品《十八罗汉图》入选山东莱阳编《二十世纪中国著名书画家》画册、山东莱阳编《世界传世名画法书鉴赏》画册、山东烟台编《亚洲艺坛名流》画册。

作品《八仙过海》入选北京编《20世纪中国著名美术书法家作品拍卖库》画册。

作品《张颠疾书图》获河南“画圣杯奖”。

作品《柏柿如意》参加98海峡两岸名人名家书画展，并在中国美术馆展出。

作品《年年有鱼》参加97北京赴香港庆回归展。

作品《福禄寿》发表在大型画报“中华英才”专版介绍。

作品《孔子像》入选山东曲阜纪念孔子诞生2550年书画大展画册、入武汉编《世界东方文人书画家全集》画册、入选四川编《当代中国书画名家精典》画册、获河南“东方杯”诗书画印精品大奖赛二等奖，入选《中国东方艺术家》画册。

作品《贾岛觅句图》入选文化部编《中国当代文化艺术名人大典》

传略入选中国国际经济文化交流促进会编《世界华人文学艺术界名人录》、入选《中外名人辞典》、《中国当代创业美术》、《中外名星辞典》

宝　音：（公元1954～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。

内蒙古呼和浩特玉泉区长和廊街道党委副书记、办事处主任，呼和浩特市第十一届人大代表。

1970年12月—1978年9月在呼和浩特市农机厂工作，1978年9月～1987年12月在呼和浩特市土默特学校工作，1987年12月～1991年3月在玉泉区长和廊办事处工作，1988年9月任副书记，1991年3月～1994年9月任玉泉区五车路街道党委副书记，1994年9月至今任现职。

工作数年来，积累了丰富的基层工作经验，脚踏实地，具有较强的领导协调能力、任职以来，始终把经济工作，社区服务等项工作放在重要位置，克服了资金不足的困难，采取挂靠，联办等形式，加强对经济工作的指导。

1997年参与创建的“人和酒业有限责任公司”，1998年上缴税金达3万余元。在抓办事处企业的同时，注重发挥居委会主任的积极性，采取“四三三”、“三三三”等政策，使居委会都建起了自己的经济实体。积极支持兴建各种商点，启动扶困早市，极大地促进了经济的发展。1997、1998年税收任务连续超额完成，积极开展社区文化建设，大庆期间成功地承办了大召庙会，为民俗文化的发展、经济的繁荣，起到了积极的促进作用。

1998年积极协调有关部门，改善了办公条件，由原来的平房，改善为现在的400多平方米的楼房。

宝　泉：（公元1958～今），蒙古族，内蒙古奈曼旗人。著名地方公务员。

内蒙古锡林浩特市民政局局长，锡林浩特市人大代表。

1975年9月～1978年3月在巴盟中旗当知青；1978年3月～1980年1月在内蒙古象专学习；1980年1月～1994年8月在锡市教育局，教师进修学校、内蒙古党校学习，锡市人大常委会工作；1994年8月至今在锡市民政局工作。

宝　泉：（公元1959～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。著名机电工程师。

库伦旗力元水泥有限公司生料车间主任，助理工程师。

1979年参加工作，历任库伦旗第一水泥厂电工车间主任、机电科科长、生产科科长。

自参加工作以来，始终致力于机电设备的研究，他的一些小改小革不断被应用到生产中，为节能降耗、增产增效发挥了明显的作用。他的时英钟计量熟料准确度较高，磨机强力通风，合理机配提高了台时产量l5吨，节电12度，年节约资金约三万元。

宝国枝：（公元1960～今），蒙古族，女；辽宁阜新人。

化德县石油公司员工，化德县第十一届人大代表。

1976年7月～8月在化德县朝阳乡新富村下乡；1976年8月～1980年5月在化德县百货公司上班；1980年5月～1997年11月在化德县石油公司工作；1997年11月至今下岗待业。

1976年响应党的号召，上山下乡到新富村，粮农民吃在一起，住在一起，同吃同劳动，既锻炼了身体，又增长了知识，被社员称赞为上山下乡的好青年。在百货公司工作期间，工作兢兢业业，勤勤恳恳，任劳任怨，对待顾客像对待亲人一样，热情、服务、周到，被公司评为优秀班组长。

在石油公司工作期间，历任审计员、会计员、团委书记，对工作尽心尽职，配合有关单位做好该公司的审计工作，给领导当好参谋，带领青年团员，哪里有困难，就出现在哪里，被该公司和盟公司评为优秀先进工作者。

宝福凯：（公元1963～今），云南腾冲人。著名医学微生物学专家。

宝福凯， 1962年4月生，教授，研究生学历，硕士生导师，美国耶鲁大学3年博士后研究经历。1985年昆明医学院医学系本科毕业，1987年研究生毕业，2002年11月-2005年12月在美国耶鲁大学从事学习和科学研究工作。现任昆明医学院微生物学与免疫学教研室主任、病原生物学学科带头人，昆明医学院实验动物质量检测站技术负责人、微生物检测室主任。系美国微生物学会(ASM)、美国纽约科学院（NYAS）、美国螺旋体研究会会员，中国微生物学会、中国免疫学会会员。长期从事医学微生物学、免疫学教学和科研工作，做出显著成绩。主要研究方向：（1）蜱传虫媒病原体和蜱传虫媒传染病（tick-borne pathogens and tick-borne infectious diseases）的病原学、免疫学与分子生物学；（2）结核病病原学、免疫学与分子生物学。作为主要成员参加过国家自然科学基金1项、美国NIH项目4项、云南省计划项目1项、重点项目1项，主持或参与过多项云南省自然科学基金、青年基金、教育厅基金项目的研究。至今发表论文及综述50多篇，其中国际权威杂志《Nature》1篇，《Cell》1篇，《J Exp Med》1篇，《J Infect Dis》1篇；SCI收录8篇，影响因子累计达826；获发明专利1项（排名第二）；参编本科教材、专著3部。

鲍氏家族的来源出自姬姓，据《元和姓纂》及《通志氏族略》载，春秋时，夏禹后人、杞国公子敬叔，到齐国出仕，食采于鲍邑，因以为鲍氏，称鲍敬叔。其子鲍叔牙、曾孙鲍国，世代为上卿；据《魏书官氏志》所载，南北朝时代北鲜卑族复姓俟[qi]力伐氏，迁居中原后改为汉姓“鲍”氏。各家的家谱不同可在查询。安徽有多少姓鲍的一般省级没有统计，你要找当地县志或地名志有统计数字。

踏入徽州的时候，古朴味道的建筑立马就把人拉到了徽派建筑的世界里面。徽州美景令人感觉岁月沉淀的宁静感，今天带大家走进鲍家花园，去徽州的第一站。鲍家花园总是感觉名气不大，其实花园是作为国家5a级景区，典型的中国私家园林精品。

刚刚踏入进鲍家花园的时候，就能够极好的感觉到里面的现代园林感觉，花园之中常设展览包括有徽派盆景，看更多盆景的话，徽派盆景艺术博物馆可以走一遭。

各色的大小盆景，还蛮值得一看，不经意间，你也会为这其中的匠心设计给喝彩。

鲍家花园可是非常有来头的地方，花园原本是清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园

花园后来演变成为中国最大的私家园林跟盆景的观赏的地方，就在棠樾牌坊群边。

花园最是以徽派盆景以作主题，盆景中融合有国内外各流派盆景精华，花园更是跟牌坊群景区完好的融合在一起。这些都构成了一幅完整的徽商故里图景。

再要介绍的是徽州棠樾村，鲍氏聚居的古老村落。

在棠樾村，鲍氏还建造了精美的牌坊，原本是有九个牌坊，不过后来就只留存下七个跟一个特别大的祠堂。

明代鲍氏还建有规模媲美苏州狮子林的大型园林，不过在太平天国的战火中被毁。鲍家花园跟歙县徽派盆景艺术博物馆有着千丝万缕的联系，徽派盆景艺术在这里落根。

鲍家花园建造于清乾隆、嘉庆年间，其花园为典型的私家花园，数精品，在以前的时候更是跟苏州拙政园、无锡蠡园并称为“江南三大私家名园”。

花园主人，鲍启运曾任正四品盐法道员，还曾经是盐商。家族人也是显贵之人，其兄鲍志道，曾任两淮盐运使，也是两淮盐务总商。属于当时江南巨富。

而后鲍启运与兄鲍志道捐资重修了鲍氏祠堂，修缮了村口的园林，更是建立了世孝祠，清懿堂其中更是供奉鲍氏家族女主，这是在全国比较少见的女祠，富裕但是还兼具有善心，在此建造“四穷仓”，救济族内鳏寡贫穷之人。

徽商一直都是，亦儒亦商，其家族之人，不管是其兄还是其侄子都是商又是官。在清代的时候，安徽的徽派园林跟徽派盆景艺术都已经算是比较成熟了，鲍家花园可推断绝对是当时徽派园林艺术的代表。

在全面接管鸿泰的前一晚。

孰不料，鲍清源在全面接管鸿泰的前一晚，知晓了程天送是他亲生儿子的秘密，情势陡然转变，鸿泰总号重新回到天送手里，鲍氏洋行的所有股权也转到了天送名下。故事发生在话说清朝末年，同治年间。正是一个旧体制向新体制转变的关键时刻，民族工业也面临着巨大的挑战。