从古至今，有洪荒时代、远古时代、古时、近世、现今。洪荒时代分：混元、洪元、太初三个时期。远古时代分为太古、上古、中古、下古四个时期，每个时期又有初、中、末三个阶段。

（一）洪荒时期

（1）混元时期。

一片混沌的宇宙核心处诞生了混元老祖盘古大帝。盘古大帝劈破混沌，开天辟地，形成天和地。天是一片天，地分四大洲东胜神洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲。天地初分，宇宙乾坤空空如也，十分寂寞，盘古大帝就用自己的肉身与天地间的阴阳二气创造出了日月、周天星辰、山川、河流、湖泊、海洋、草木、花鸟、虫兽等天地宇宙中初始的混沌万物。他的魂魄精神散荡于天与地之间，形成混沌元灵，混沌元灵吸收天地灵气，化为盘古神族，其中，他的顶上三花化为元始天王，三尸虫化为恶煞神、凶魔神、邪魔神，胸中五气化为五行大神。宇宙乾坤按自然天道法则运行，天地万物必须遵循自然天道法则，否则，天诛地灭。

东胜神洲旧称东弗提婆、东毗提诃、东弗于逮；略称胜神（梵语Videha）；以其身形殊胜，故称胜神。地形如半月，人面亦如半月。

南瞻部洲旧称南阎浮提，瞻部（梵语Jambu）原为蒲桃树之音译，本洲即以此树而得名。地形如车箱，人面亦然。

西牛货洲旧称西瞿耶尼，以牛行贸易而得名。地形如满月，人面亦然。

北俱卢洲旧称北郁单越，俱卢意谓胜处，以其地胜于上述三洲而得名。地形正方，犹如池沼，人面亦然。

除去四大部洲外，还有八小部洲，其中提诃洲与毗提诃洲位于东胜神洲附近，舍谛洲与上仪洲位于西牛货洲附近，遮末罗洲与筏罗遮末罗洲位于南赡部洲附近，矩拉婆洲与拉婆洲位于北惧卢洲附近。

东胜神洲：凡世间，天地灵气最盛、充溢，神族发源、诞生之地，中土道门的国度；天上有三十六层天和天庭，地下地府，天庭管理自然天道运转，地府管六道轮回。三十六层天和天庭、地府都属于东方神仙界。天庭虽然广大，但只能管辖到东胜神洲，延伸不到其他三洲。

南瞻部洲：凡世间，佛门三大世界，西方极乐世界、东方琉璃世界、中央婆娑世界；天上是灵山佛界，地下是阿鼻地狱。

西牛货洲：奥林匹斯山上的奥林匹亚神族、日不落圣山的天使神族；天上有天使神族建造的天堂，地下有冥界，俗称西方神界。

北俱卢洲：凡世间，苦寒之地，天地灵气被地底冲出的阴幽魔气污染，最为污秽不堪，妖魔的乐园，名副其实的妖魔界，末日山脉的妖魔大帝国；天上有妖魔天界，地下九幽界。

（2）洪元时期

在四大洲中，东胜神洲的天地灵气最为充溢。混沌万物生灵诞生在东胜神洲。

混沌万物中的混沌神兽仙禽如九爪太古洪荒神龙、七彩火凤凰、混沌神猿、飞翼火麒麟、九头金鹏等凭借自身强横无匹的力量成为洪荒世界最初的主宰。而此时，混沌万物中的盘古神族还十分弱小，无力同洪荒神兽仙禽抗争。

（3）太初时期

由于天与地之间没有支撑，稳定是很脆弱的，稍有风吹草动，就会引起天地劫难，混沌神兽仙禽太过强大，超过天地所能承受的极限，引起天地灵气失衡，影响到天与地的稳定，爆发针对混沌神兽仙禽的灾难，这就是最初的天劫。天劫杀灭了混沌神兽仙禽。从此，天地间最强横无匹的混沌神兽仙禽在宇宙天地中绝迹了。

洪荒神兽仙禽如五爪金龙、五彩凤凰、火麒麟、金鹏、白虎、七窍灵龟、九尾狐、霸王猿、五彩鸾鸟、朱雀、玄武、鼋龙、狴犴、狻猊、猞猁、悍貔、火血狮、金睛炎兽、铄金雀、蛇尾蝠龙、金晴神猿、天蝎、天貘、九首龙貘、千里神骏、腾雾神骏、凌云神骏、电云白沙骏、惊电神骏、滚雷神骏、飞虹神骏、烈焰神骏、蛟龙、火龟、洪荒角犀兽、三足金蟾、独角墨蛟、狮身山魈等，继混沌神兽仙禽之后，成为洪荒世界的第二代霸主。

天劫过后，大小不等的天灾地难频发。从多次的事故教训中，盘古神族懂得了联合，把弱小而分散的个体力量联合起来组成一个强大的力量，抵御自然灾难。

盘古神族的力量虽然远远不如洪荒神兽仙禽，却拥有发达的灵识智慧，能按照自然天道法则进行一些肤浅的修炼，把力量和生命的结晶――内丹提炼成金丹，从而拥有了强大力量，成为洪荒大神，元始天王是盘古神族中第一个成为洪荒大神。但是与洪荒神兽仙禽相比还是太弱小了。洪荒神兽仙禽虽然拥有宇内无敌的力量，但它们的弱点是缺乏智慧，不理解天地间的自然法则，不会修炼，无法把生命的结晶――内丹提炼成金丹，从而失去了进一步提升力量的机会。

（二）远古时期。

（4）太古初期。亿亿年前

洪荒神兽仙禽虽然是混沌神兽仙禽的后代，但它们的力量远远比不上毁天灭地的混沌神兽仙禽，尽管如此，它们还是比盘古神族强大许多。

盘古神族在族长元始天王的带领下，与洪荒神兽仙禽大战。为了提高战斗力，盘古神族的每个成员都提升成为洪荒大神。盘古神族运用智慧，找到头脑简单的洪荒神兽仙禽的弱点，发现天地破洞之处（即混沌之眼）散发着能毁灭一切生灵的暴戾的混沌之气。盘古神族把凶猛的洪荒神兽仙禽引入混沌之眼陷阱中，用混沌法阵把洪荒神兽仙禽围困在混沌之眼中，形成洪荒禁地。

洪荒神兽仙禽的后代洪荒异兽灵禽与盘古神族战斗，大部分洪荒异兽灵禽被盘古神族打杀或驯服，余者或躲藏或迁徙或逃走避开盘古神族的捕杀。盘古神族驯化了大部分洪荒异兽灵禽，增强了盘古神族的战斗力。洪荒异兽灵禽中的佼佼者青龙、白虎、朱雀、玄武经盘古神族的指点，把内丹练成金丹，被盘古神族接纳为成员，称为四灵神兽。盘古神族成为洪荒世界中最强大的种族。

（5）太古中期。亿万年前

统治着洪荒世界的盘古神族，每个成员利用天地间浑厚的灵气，提升力量，成为洪荒大神。因此，盘古神族的成员改称为洪荒大神。

元始天王、太昊天皇伏羲氏、皇天后土女娲、地皇炎帝神农氏、人皇黄帝轩辕氏、皇天后土、东王公、西王母、九天玄女、龙神青龙、兽神白虎、鸟神朱雀、水神玄武、百兽之王麒麟、燃灯、接引、准提、春神句芒、秋神蓐收、玄冥、水神共工、火神祝融、魔神蚩尤、战神刑天、巨人夸父、后羿、应龙帝江、相柳、浮游、恶煞神、凶魔神、邪魔神、天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、陆吾、英招、离珠、风伯、雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、魃、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏、春神句芒、秋神蓐收、天神泰坦、地母等，这些是远古洪荒时代的绝世强者，个个都拥有惊天动地、毁天灭地的力量。

盘古神族族长也是洪荒大神的头领元始天王带领洪荒大神们施展神通，按天干地支，建造擎天柱，稳固天与地的结构，在天上造了三十三层天界，三十三天之外是一片混沌的大罗天。元始天王决定成立第一代天庭太古洪荒天庭，用太古洪荒天庭来执掌天地、管理宇宙乾坤世界万事万物。太古洪荒天庭就驻在三十三层天界里。在太古洪荒天庭中司职的洪荒大神称为洪荒天神，无职无位的洪荒大神称为洪荒地神。

当太古洪荒天庭的一切都井井有条、天地万事万物有序之后，元始天王离开太古洪荒天庭，上三十三天外的大罗天混沌之中参玄悟道去也。

天皇伏羲、女娲、地皇神农共同执掌太古洪荒天庭，天皇伏羲管理洪荒天神，地皇神农管理洪荒地神，共同统治着太古洪荒世界。

（6）太古末期。一亿年前

统治着洪荒世界的洪荒大神，随着宇宙天地的繁荣，太古洪荒天庭执掌天地、号令万事万物，威权日重。因洪荒大神们的资质、禀性、修养、悟性、性格、所处环境、地位等各方面的差异，产生分化，产生了矛盾，在天庭当政的一些洪荒天神骄奢*逸起来、追逐名利、排挤同僚、打压后起之秀，另一些没有在天庭任职的无权无职的洪荒大神如恶煞神、凶魔神、邪魔神等对权利、地位的渴望，逐渐产生野心。围绕着争权、保权，在野的洪荒大神与执政的洪荒天神发生摩擦，摩擦上升，导火索是洪荒天神泰坦与洪荒大神地母的争吵甚至大打出手，争斗愈演愈烈，从而开启太古洪荒大战。

太古洪荒大战导致第一代太古洪荒天庭崩溃，祸及三天地人界，也影响到三十三天外的大罗天，惊动了在大罗天混沌之中的元始天王。

这时元始天王在三十三天外大大罗天混沌之中参悟大道，斩三尸，证得朝元正果，成就大罗金仙。正在参玄悟道的元始天王被天地的震动所惊动，连忙出定，下三十三天，返回三界。

元始天王返回三界见到洪荒大战的巨大破坏，极为震怒。元始天王化名鸿钧道人，前往主战场，劝阻闹事的双方罢斗。洪荒大神初始时未认出鸿钧道人就是元始天王，不听劝阻，继续大战。元始天王鸿钧道人大怒，以绝对优势的实力行雷霆霹雳手段出手制服闹事双方的头领，当场震慑住洪荒大神。洪荒大神被元始天王鸿钧道人的实力震慑，停下争斗，洪荒大战结束。

元始天王鸿钧道人制止了洪荒大战，召集洪荒大神，开众神大会。众神大会上，洪荒大神争执着当头领。元始天王鸿钧道人公开身份，众洪荒大神拜倒在他脚下。元始天王鸿钧道人先是宣布太古洪荒天庭解散，严厉斥责天皇伏羲、地皇神农，然后镇压首恶元凶洪荒天神、洪荒地神，送入乾坤鼎天地炉中。接着，元始天王鸿钧道人带领洪荒大神修补整理遭到破坏的宇宙天地。

挑起洪荒大战的罪魁祸首天神泰坦、地母害怕元始天王怪罪惩罚，连忙偷偷地溜走，离开东胜神洲，跑到遥远的西牛货洲的奥林匹斯山，在那里开创了奥林匹亚神族。

一气化三清：洪荒大战结束后，元始天王鸿钧道人召开法华大会，向洪荒大神宣布建立道门，显现两个身外化身通天与老君的神迹，镇住了桀骜不训的洪荒大神。更让洪荒大神拜服的是元始天王鸿钧道人演化神通，给自己的身外化身通天开光，授予法华圣仙之道，然后，通天给另一个身外化身老君开光，授予玄门真仙之道。洪荒大神佩服得五体投地，尊称元始天王鸿钧道人为元始天尊。

两大身外化身通天与老君和元始天尊一起宣讲玄妙道法，施展大神通，在三十三天外的大罗天混沌之中开辟出清微天玉清境、禹余天上清境、大赤天太清境三清圣境等三清圣境，本体与两个身外化身分别居于三清圣境。洪荒大神尊称元始天王鸿钧道人为清微天玉清境玉虚宫元始天尊鸿钧道祖，他的两个身外化身也被尊称为禹余天上清境碧游宫灵宝天尊通天、大赤天太清境八景宫道德天尊老君。

法华大会后，洪荒大神身上的暴戾脾性被清洗，尊崇道法，练道修真，伏羲、女娲、燃灯、接引、准提更是各有所得各有所悟，练成先天尊神。燃灯以洪荒大神身份当场拜入三清道祖天尊门下，成为道门首徒。接引、准提去南瞻部洲隐居起来，修习三清道祖天尊所讲道法，在此基础上，三位各有不同所得。

女娲捏土造人，神农教人找食物，伏羲给人开启灵智、传授知识，火神祝融教人用火，水神共工教人用水。在众神的眷顾下，人的灵智早开，成为万物生灵之长，学会各种生存技能，迅速繁衍扩大，凡世间出现了人间。

（7）上古初期。八千万年前

三清道祖天尊自三十三天外的三清圣境降临凡世间，在东胜神洲的祖脉昆仑山创建道门，传道授艺，把仙道的火种从天上带到凡世间，通过浮黎宗脉散播到神州大地，遍地开花结出累累硕果，度化天地万物生灵成神仙。三清道祖天尊由此成为万神万仙之祖。

灵宝天尊通天教主在凡世间建立截教道统，以上清道法教化天地万物生灵，修炼成妖仙，道德天尊太上老君在凡人间建立人教道统，传太清道法，教化凡人修道成仙，元始天尊鸿钧则建阐教道统，收截教、人教中成就仙道的妖仙、人仙弟子升入阐教，授予玉清道法。可以说，人教、截教是普及教育，阐教是高等教育。

在上古这一时期，三清道祖天尊亲传的截教、人教、阐教三大道统法脉合称为浮黎宗脉。浮黎宗脉广传东胜神洲大地，在三十六洞天、七十二福地扎根下来，开门立派，建立分支散流无数。昆仑派又称为大罗神仙宗，是因为昆仑山是三清道祖天尊的行宫，浮黎宗脉的总坛，昆仑派作了浮黎宗脉之掌宗，持有三清道祖天尊亲赐的大罗神仙令，大罗神仙令号令所有道门，如同三清道祖天尊在神仙界的权威地位一般。三清道祖天尊授予浮黎宗脉的道法是最上等的，在上古时期天地灵气充盈的时代，浮黎宗脉的一代代门人弟子几乎个个都能修行圆满，成就仙道，这个成绩在后世道门是不可想象的辉煌成就。

三清道祖天尊在人间的传道，最初是先传给巫师。巫师是特殊的人，是部族中专管祭祀的长老。人与神之间的联系，靠巫师来沟通。通过神的指引，巫师传播神教授的知识。巫师中高明之士认识了天文地理，就发展成为玄门，与未开化的巫师就有了根本区别。玄门得周天大易之理，进而求长生，就入了仙道之门，归入三清道祖天尊门下，称为道门。故道门渊源于巫，又高于巫。当然，道门在凡世间立足后，所传对象不再局限于巫师，而是广传于有缘人。

恶煞神、凶魔神、邪魔神修练邪恶魔功。

在西牛货洲，奥林匹亚神族进入第二代。

（8）上古中期。五千万年前

由于人是万物之长，灵智早开，人教弟子修行进度快，在上古这么灵气充盈的时代一般不出百年就能成就仙道，而其他万物生灵的修炼比较慢，截教弟子要先开启灵智，然后化形，度劫等，比较慢，所以元始天尊鸿钧座下的第一批阐教弟子海外灵鹫山元觉洞燃灯真人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、乾元山金光洞太乙真人、九仙山桃园洞广成子、终南山玉珠洞云中子、太华山云霄洞赤精子、赤松子、金庭山玉屋洞道行天尊、清峰山紫阳洞清虚道德真君、南极仙翁、二仙山麻姑洞黄龙真人、夹龙山飞云洞拘留孙真人、五龙山文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山落伽洞慈航真人、玄都大法师、崆峒山元阳洞灵宝大法师、九鼎铁叉山八宝云光洞度厄真人等都是从人教升上来的，都已经是金仙级的。截教弟子的修行进度虽然慢，但修得的功力比同辈分的人教弟子要强，有的甚至要高过阐教金仙，这造成截教弟子对阐教金仙不服。

恶煞神、凶魔神、邪魔神的魔功初成，自知不是三清道祖天尊的对手，不敢公然反对三清道祖天尊，只在暗地里进行拉拢、蛊惑活动。

（9）上古末期。二千万年前

在三清道祖天尊主持下建立的第二代远古天庭，未设天帝，诸事由几路巨头商定。由于洪荒大神的实力过于强大，不好驾驭，远古天庭奉行打击、排挤、削弱洪荒大神的政策。在排挤洪荒大神的同时，起用少量仙人接替离开的洪荒大神留下的空缺。

东王公管男仙，西王母管女仙。

恶煞神、凶魔神、邪魔神在暗地里用魔功蛊惑了一些洪荒大神走上邪恶之路，如魔神蚩尤、战神刑天、阴神烛龙、应龙帝江、相柳、浮游、天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、陆吾、英招、离珠、风伯雨师、玄冥等。

以魔神蚩尤为首的九黎族向远古天庭叫板，公开与远古天庭作对。

（10）中古初期。一千万年前

有熊族的人皇黄帝得到远古天庭的支持，合并地皇炎帝部落，然后与九黎族开战。开始时，魔神蚩尤有七十二个兄弟，还有风伯雨师相助，打的很顺手；后来，天界远古天庭派九天玄女下凡帮助黄帝，黄帝在涿鹿大战中斩杀了天魔蚩尤，取得最后胜利。

黄帝在凡世间统一百族，成为人皇。黄帝上崆峒山向上古仙人广成子问道。人皇黄帝修道功德圆满，飞升天界后进入远古天庭，由于他在凡间的丰功伟绩有目共睹，众神推举他做第一任天帝。

（11）中古中期。八百万年前

五行大神受到煞魔邪尊的蛊惑，产生激烈的矛盾。五行大神中的水神、火神首先开战，然后扩大到五行大神之间的战斗。五行大神大战，撞断天柱不周山，天界天河之水倾倒入凡世间引发滔天的洪灾。大错铸成，五行大神才幡然醒悟，这才有女娲炼五色石补天的传说，凡世间大禹治水的故事。事后，闹事闯祸的五行大神受到远古天庭的惩罚，水神、火神被镇压在混沌之眼中。

由于洪荒大神的实力过于强大，不好驾驭，远古天庭奉行打击、排挤、削弱洪荒大神的政策。在排挤洪荒大神的同时，大量起用仙人接替离开的洪荒大神留下的空缺。

远古天庭大规模地任用仙人，持续打压洪荒大神，洪荒大神的势力不断的削弱，仙人的势力不断上升。这样，引起了洪荒大神的不满。

恶煞神、凶魔神、邪魔神趁这个机会拉拢了一批洪荒大神作帮凶炮灰来反对远古天庭，但势力十分弱小，不足以对远古天庭造成威胁。

恶煞神、凶魔神、邪魔神感到实力太弱小，不足以与强大的天界远古天庭对抗，就去凡世间扩充势力，壮大发展实力。于是，恶煞神、凶魔神、邪魔神暗中在凡世间培养出第一批妖魔鬼怪弟子，后世称为原始妖魔。恶煞神、凶魔神、邪魔神吸收不服天界远古天庭管辖的洪荒异兽灵禽，教它们修炼妖法魔功成为妖魔鬼怪，形成原始妖魔族。煞魔邪尊把触角也伸向人间，在人世间蛊惑人心，引诱人堕落成邪魔，加入妖魔族。恶煞神、凶魔神、邪魔神成为万恶的妖魔鬼怪的始祖。

远古天庭在选第三代天帝时，发生争执。上代天帝长子神天使被驱逐，次子圣天使继位。天帝长子神天使逃到西牛货洲的日不落圣山，自称上帝，用日不落圣山上独特的水晶制造出纯能量的天使，建立天使神族。

这时，奥林匹亚神族进入第三代，宙斯当了众神之王。

远古天庭第三代天帝失德。后羿射日，嫦娥奔月。远古天庭第三代天帝赐予洪荒大神后羿神弓巡视凡世间。天帝的十个儿子金乌玩忽职守，一起出来游玩，造成十日暴晒凡世间，违反天条天规。巨人夸父追日，最后渴死。后羿应凡世间人族的请求，射下九个太阳。后羿被天帝贬为凡人。后羿的妻子嫦娥偷吃不死药，飞升天界，住在月宫的广寒宫里。

战神刑天率领一批洪荒大神反抗远古天庭。远古天庭的天帝砍掉刑天的脑袋，而天帝也被不屈服的刑天杀死。是役惨烈无比，造反的洪荒大神与远古天庭的天神同归于尽。远古天庭宣告解体灭亡。

（12）中古末期。五百万年前

由于远古天庭崩溃，自然天道运转困难，周天星力无依靠，需要重建天庭。

阐教上古金仙：太乙真人、广成子、云中子、赤精子、赤松子、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、南极仙翁、黄龙真人、拘留孙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航真人、玄都大法师、灵宝大法师、度厄真人、燃灯真人等，已经是太乙金仙；截教上古金仙：多宝真君、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、赵公明、云霄、碧霄、琼霄、金光仙、乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金箍仙、羽翼仙、长耳定光仙、昆芦仙、毗芦仙等，这时也是太乙金仙。

哪吒、二郎神、雷震子、邓华、黄天化、土行孙、魔家四将、托塔天王李靖、等是天仙级修为。

浮黎宗脉成熟壮大起来，率领道门力量，协同天界远古天庭，在凡世间与妖魔大战，成为天界的一大助力。凡世间修炼圆满、成功地度过天劫飞升天界，成为天仙的，越来越多。仙人的规模势力超过洪荒大神，数量越来越庞大，也需要天庭来管理日益繁多的仙人。

恶煞神、凶魔神、邪魔神的羽翼已丰，原形毕露，从幕后跳到台前，公然向三清道祖天尊叫板。

发生在商亡周兴的封神之战，是神仙界与妖魔界在凡世间的一次大决战。原始妖魔祸乱凡世间，在商朝迷惑昏君纣王，残害世人，弄得天怒人怨。道门浮黎宗脉弟子出山，在凡世间降妖伏魔，扶助西歧明主周文王、周武王。商周大战中，浮黎宗脉内部发生分裂。截教弟子毕竟根基浅薄，被妖魔蛊惑，改变立场，与人教弟子发生不和，产生矛盾，直至退出离浮黎宗脉，背叛正道，转而去支持妖孽。截教弟子与人教弟子在商周之战中大打出手。阐教金仙由于自己的人教法脉弟子不敌截教弟子的缘故，下山相助人教弟子，卷入商周之战中来。有阐教金仙之助，人教弟子节节胜利，截教弟子屡屡受挫。受门下弟子怂恿，截教教主灵宝天尊通天也被蛊惑，失去理智，摆下诛仙阵、万仙阵，阻挡正道。元始天尊鸿钧、道德天尊太上老君破了灵宝天尊通天的诛仙阵、万仙阵，令灵宝天尊通天幡然悔悟，三清道祖天尊和好如初。结果，以神仙界大获全胜而终结。罪魁祸首恶煞神、凶魔神、邪魔神被镇压在地之底阴暗、寒冷的九幽界。原始妖魔族大半被消灭，漏网之鱼则深藏于深山老林、深海远泽之中，甚至远遁苦寒之地北俱卢洲。根基浅薄、助纣为虐的截教金仙弟子赵公明、云霄、碧霄、琼霄等应劫，上封神榜，在天庭、地府任职，成神道。阐教金仙哪吒、二郎神、雷震子、邓华、黄天化、土行孙等也被封为天神。太乙真人、广成子、云中子、赤精子、赤松子、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、南极仙翁、黄龙真人、拘留孙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航真人、玄都大法师、灵宝大法师、度厄真人、燃灯真人等阐教太乙金仙被三清道祖天尊携带上天界作神仙，消遥自在。

神话谱系

中国神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统：居于东北、西北草原文化圈的各少数

民族神话可归入昆仑神话系统；而居于中南、西南、华南、华东农业文化圈的各少数民族神

话可归入蓬莱神话系统。另外，有的学者还提出，中国神话可分为三块神话群，一是北方神

话群，二是中原神话群，三是南方神话群。从上述两种观点看，基本上都是从地域的角度来

归纳中国上古神话的，由于这种分类还没有完全深入到对神话本源及其发展、传播的历史考

察中去，因此，一种有机统一的神话系统和神话世界仍不清晰。鉴于此，本文根据中国神话

历史化的特点，试图从中国上古传说的帝王系统入手，把历史化的帝王还原到神话中去，从

而尝试着建立起一种中国上古神话的神族谱系。

一、上古神话中的炎、黄帝王系统

1炎帝系统。中国上古神话体系的原貌到底是一种什么状态，中国历史的演进到底抹掉了

多少神话材料，这可能永远是个谜，历史不可能重复。在研究和探索中国上古神话时，我们

只能从实有的材料入手。比如说，在现有汉族古籍记载中，我们虽找不到能统领各类神祗并

能连缀各类神话的神族系统，但我们却可以从各种散乱的记载中隐约感觉到史前某种带有神

话色彩的庞大的古史帝王系统的存在，而这个系统在某种程度上是能客观地将很多上古神话

粘连在一起的。从各种史料考察，这个传说中的古史帝王系统是由上古神话传说中具有非凡

神性的帝王及其后代、佐臣所构成，他们既为人间的帝王、大臣，也是神界各司其职的天神

，从神源族系上考察可称其为源自少典氏的炎帝黄帝系统。《国语》载：“少典娶有@②氏

女，生黄帝、炎帝”。这则记载虽简略，但已明确道出了庞大的炎、黄帝王神系之源。少典

以降，帝系分为两支。炎帝为神农氏和地皇，神话说他是因其母安登游华阳时感神龙首而生

，形象为人身牛首，由此，他的后代也都成为中国上古神话舞台上的有名人物。《山海经�6�1

海内经》曾简略记载了炎帝的族谱，曰：“炎帝之妻，赤水之子听@③生炎居，炎居生节并

，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器生方颠，是@④

土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二(即生了十二个儿子，分别以十

二个月命名)”。又载：炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇通奸，缘妇怀孕三年，生

下鼓、延、殳三个儿子。殳创制了箭靶，而鼓和延创制了钟、磬，并制定了乐曲的章法。炎

帝既为农神，始教天下播种五谷，遍尝百草，让人们了解该吃什么，不该吃什么。同时，他

又是火神、灶神，始教人民摩擦生火而熟食，从而避免肠胃疾病，教人民利用火来铸造金属

器具。由此，炎帝的后代也出火神，其中最著名的火神即祝融。在上古神话传说中，祝融是

给人民带来光明、育长万物的正义之神，他兽身人面，乘两龙，居住在衡山，由于他继承了

炎帝爱民的传统也被祀为灶神。他虽为炎帝之后，但却一直司管南方(《越绝书�6�1计倪内经

》)，因此是中国南方远古各族人民拥戴喜爱的主神，享有很高的威望。他不仅被楚人视为

先祖(《国语�6�1郑语》)，而且也被很多民族奉为祖先，如已姓(昆吾、苏、顾、温、董)，董

姓(@⑤、夷、豢龙)，彭姓(彭祖、豕韦、诸稽)，秃姓(舟人)，@⑥姓(邬、郐、路、@⑦阳)

，曹姓(邹、莒)，斟姓，芈姓(夔、越、蛮芈、荆)(《国语�6�1郑语》)等，由此，祝融在地位

上甚至被排到中国的“三皇”之一(《白虎通》)。神话传说记载祝融曾奉天帝之命杀死偷窃

天帝息壤的鲧，并说他曾助夏、商之兴，尤其是商汤伐夏桀时，是祝融奉天帝之命“隆火於

夏之城间西北隅，遂克之”(《墨子�6�1非攻下》)。

摩诃提鼻耶是大吉祥天女咒

大吉祥天女，又名功德天，她是除了财神以外，专门赐予财富、吉祥的重要天神之一。其虽为天女但却有初地菩萨的证量，为度众生，而现天女形。

摩诃提鼻耶 怛你也他

波利富楼挪 遮利三曼陀 达舍尼

摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀

毗尼那伽帝 摩诃迦利叶

波祢 波啰 波祢 萨利拉瓦栗陀

三曼陀 修钵犂帝

富隶那 阿利那 达拉摩帝

摩诃毗鼓毕楞帝 摩诃弥勒帝

娄簸僧祗帝 希帝簁 僧祗希帝

三曼陀 阿他阿耨 陀罗尼 ​​​

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健