喻姓起源有两种：

1）源于谕姓：东汉谕猛之后，现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、浙江、安徽、福建等地。

2）源于俞姓：远古黄帝时代，有个医官叫俞跗，他的后代相传姓俞，到南朝梁代俞药被赐姓为喻，为喻姓一支之祖。南宋时的喻樗，就是俞药的十六世孙。分布在江西、湖南、江苏、浙江、湖北、安徽等地。

郡望堂号：苍梧郡、南昌郡、江夏郡（现在湖北省云梦县），为谕猛之后。严州郡、钱塘郡、桐庐郡、豫章郡，为俞药之后。

历史名人：

〔喻皓〕宋代建筑学家，中国的古建筑不象西方用石头建造，而是木建筑，在世界上称为一绝。喻皓写的《木经》是木建筑史的重要文献。喻皓在当时的京都开封 一座高塔，刚造好时是歪的，许多人叽笑他，可是十多年过去却慢慢直了，原来喻皓考虑到了当地风大

山东鄄城边氏字辈：“金文孟（廷）广道兆祥”

山东滨州边氏字辈：“云喜玉清瑞，田越礼智信”

山东长清边氏字辈：“其绍庆（清）家培（丕）现克孝衍（延）修长薪（金）传开基业诗书学温良”。

山东淄博边氏字辈：“圣洪昌继凯”。

山东临沂边氏字辈：“永文经（景）俊玉”。

山东郓城边氏字辈：“凤梦广道兆祥庆传同”。

山东蒙阴边氏字辈：“丕景振立田开洪乐成圆”。

湖北咸宁边氏字辈：“作善吉后志友光康林臣佳”。

湖北宜昌、南漳边氏字辈：“世忠厚传……”

安徽涡阳边氏字辈：“静兴怀心（力）”

湖北沔阳（仙桃市）边氏字辈：“积厚自有光”。

湖北天门边氏字辈：“惟尔孙子名震家邦”。

辽宁本溪、锦州边氏字辈：“万宝朝忠（镇）宪成继广”。“国文长振久，福海庆云生”。

辽宁昌图边氏字辈：“国永喜志庆庚生”。

河北河间边氏字辈：“凤西德树增元玄少”。

河南商丘边氏字辈：“申敬传家祥红永”。

江苏边氏一支字辈：“学振中华伟业乃仓”。

边氏一支字辈：“孝先绪文祥”。

边氏一支字辈：“宏德志宝……”

边氏一支字辈：“学从广东正志光华”。

资料有待补充。 [1] 

甘肃省临洮县卧龙乡雁门村边氏字辈：“海、世、宏、国、正（第三十六代）”

山东省聊城市冠县县辛集乡边庄村边氏字辈：庆 玉 保 洪 之 乐 志

山东省兖州市王因镇王因村、前竹亭村、后竹亭村

山东省邹城市太平镇边庄：广、贻、德、茂、永、

山东省济宁市长沟镇南韩村：德、永、业、

河南驻马店边氏字辈：战、理、学、奥、振、思

河北涿州一支字辈：玉、章、文、金

四川广元一支字派：德、化、先、元、吉、学

山东省聊城市莘县燕店镇付庄村：计、学、国、立

河南省杞县边氏字辈：“星玉照家永，红中振齐天”

山西省五台县边家庄支系字辈：自4世起至23世：（括号中为一辈多字情况）景廷尧永，崇维学如（崇一四章），成来藩关（业文国彦），奏起远功，定开锡命。2005年新修家谱拟定24世至39世字辈派语：秉承禹贡，鼎泰玺铭，忠善鸿儒，万世韶华。

扩展资料：

边姓起源：

起源一：

商朝有诸侯国边国（位于今天的河南商丘一带)，边国国君有伯爵的封号，所以又称为边伯，其后以边为氏。至周王朝时，有大夫亦名边伯。

起源二：

出自子姓。据《通志氏族略》记载：周朝时，宋平公之子御戎，字子边，其后世子孙便以边为姓，成为边姓一支。

起源三：

出自满族老姓汉化。改为边姓的满族老姓包括：边佳氏、博尔济氏、沙拉氏、额尔吉氏，以及加入满族的边氏（朝鲜族、汉族）等。

-边姓

河南济阳郡，安徽丹阳郡，江西浔阳郡。

「陶」源出

第一个渊源：源于祁姓，出自尧帝繁衍居地陶，属于以居邑名为氏。上远古时期的尧帝，初居于陶(今河南孟南或山东定陶西南部)，以制陶为业，官名“陶正”。后封于唐，为唐侯，故称陶唐氏。他的子孙有以居地为姓者，相传姓陶。

第二个渊源：源于姬姓，出自唐尧之后，属于以职业技艺为氏。据史籍《元和姓纂》和《姓苑》记载，尧担任部落首领以前，曾在今山东省定陶县西北一带地方居住，以市面上作陶器为职业，其地世称为陶丘。尧的后裔，有的以祖上职业命姓，遂形成陶姓。

第三个渊源：源于祁姓，出自商朝七族中的陶氏，属于以职业技艺为氏。据史籍《元和姓篡》、《风俗通》记载，商朝七族中有陶氏，都是以陶冶为职业者。陶冶即热指陶工与铸工。原为掌握此项专业技术，役使奴隶的低级贵族。春秋之后，从事制陶业的庶民也有以“陶”技为姓，称为陶氏。

第四个渊源：源于虞姓，出自舜之裔孙虞阏之后，属于以官职名为氏。据史籍《元和姓篡》记载，相传舜把部落首领禅位给禹后，禹的儿子启，建立了夏朝，把禹的后裔封于虞，故舜之后为虞姓。西周初年有人名虞阏，是舜的裔孙，其父名虞思，官至陶正，即管理陶质器物制作的官职。虞阏继承父职，仍为陶正，其子孙遂以官职名命姓，称为陶氏。

第五个渊源：源于唐姓，出自宋朝唐谷避帝讳而改姓，属于因谥改姓为氏。据史籍《宋史本传》、《东都事略·陶谷传》等记载，宋有陶谷，字秀实，邠州新平人(今陕西彬县)。原姓唐，为避晋祖(石敬瑭)名讳，改姓陶。其子孙遂相传姓陶，形成陶氏的一支。

第六个渊源：源于蒙古族，出自巴尔虎旗蒙古陶国浑氏，属于汉化改姓为氏。巴尔虎旗蒙古陶国浑氏原居内蒙古喀尔喀地区，因不堪遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今河北张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清朝庭准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。后取原姓首字谐音汉字“陶”为氏。

第七个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，以及锡伯尔族托库尔氏汉姓均改为陶氏。今白族、傣族、京族、苗族、瑶族、彝族、布朗族、回族等民族均有陶姓。

得姓始祖

唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，逝世后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。二各支始祖：陶河清：字涟漪，号景山。宋开宝时授应天巡捕，从曹彬破贼有功擢滇州刺史，宋建隆元年庚申八月十五子时生，宋明道元年壬申七月初九已时没，葬宁邑七都五区罗溪寺对岸山喻氏屋后子山午向碑墓记。配：陈氏，宋开宝八年乙亥二月初一未时生，宋天圣三年乙丑十二月二十午时没，葬宁邑七都五区罗溪寺后山丙寅山申向。

迁徙分布

陶姓的起源已有四千三百多年的历史了。春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。西汉时，有陶舍、陶青出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳人(今安徽宣城)。魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳人(今江西波阳)陶侃，其后迁浔阳柴桑(今江西九江)，著名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵人(今江苏南京)，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋朝以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。宋朝时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明朝初期，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。清朝时期，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。故台湾的陶氏族人，大部分是明清时期从福建迁移过去的。台湾陶氏出版社董事长陶宗翰：“这次回来能够到我们陶氏的发源地来寻根，是一件令人很开心的事情，陶姓在台湾的分布还算是平均，根据现在的统计，大概有一万多人在台湾。”如今，台湾的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。如今，陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多，三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的23％。陶姓是当今中国姓氏排行第一百零六位的姓氏，人口约两百五十六万余，占全国人口的016％。

陶侃(259～334）晋代名臣，浔阳（今湖北省黄梅县北）人，字士行，明帝时拜征西大将军，都督荆襄军事，平定苏峻之乱，从军40余年，果毅善断。在广州时，朝运百甓于斋外，暮运于斋内，以励志勤力。竹头木屑，皆储以备用。溢号恒；初为广州刺史，每日搬运砖块以锻炼体力，为人忠顺勤劳，时人比之诸葛亮。

陶弘景(452～536）南朝秣陵人，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐于句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不咨询，时称为「山中宰相」；卒赠大中大夫，谥贞白先生。著述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。

陶潜(365～427）东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字符亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。

陶行知——（1891-1946）原名文浚。安徽歙县人，著名教育学家。早年留学美国，回国后，从事教育事业，推进平民教育运动，发表。中华教育改进改造全国乡村教育宣言、创办晓庄学校、生活教育社及山海工学团、育才学校和社会大学，培养出不少革命人才。并帮助一些进步青年前往革命根据地。民国35年（1946年）病逝于上海。终年55岁。著有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等

      2018年3月11日，江西喻氏文化研究会族史调研组喻德琪、喻衍忠、喻德华、喻武德、喻克明、喻伟芒一行，来到南昌县富山乡进行调研。调研组一行首先来到富山村委会，村主任喻国友受村支书喻海平的委托，与村中几位德高望重的族老在会议室热情接待了调研组人员。

      调研组翻阅了富山村喻氏老族谱首卷，喻德华喻武德对老族谱进行了 扫描。喻德琪、喻衍忠、喻克明与富山村各位宗亲进行了座谈。通过座谈得知，富山村有喻氏人口近5000人，分为8房，北宋时喻以瑶由新建金塘入赘富山，后繁衍壮大。富山喻氏在新中国成立前共修谱5次，最早一次于明正德十三年编修。

      在座谈会之前， 喻衍忠喻德华喻伟芒慕名前往宗亲喻小刚处，参观了喻小刚经营的富山酒坊。

      在落实《南昌喻氏志》富山村资料收集人员后，座谈会结束，喻国友等宗亲与调研组一行共用午餐。席将结束，冈上镇万舍宗亲喻春生听说后，专程赶来与大家见面小聚。午餐过后，大家合影留念。

                下午，调研组又来到滩上村，滩上村支部书记喻春根等人给予了热情接待，并对编纂《南昌喻氏志》一书事情给予高度称赞。大家在滩上村委会会议室举行了座谈，滩上村人、原县审计局副局长喻相根特地从莲塘镇赶来参加座谈。调研组翻阅了滩上村喻氏宗谱，并进行了扫描储存。

        滩上喻氏是由富山村迁入，已定居八九百年，分为中湾、上湾、下湾。中湾喻氏由富山喻氏北族迁入，上下湾由富山喻氏南族迁入，现共有人口近4000人。 

                              调研结束后，大家在村委会合影留念。辞谢喻春根等宗亲的一再挽留后，调研组踏上了归程。