清朝康熙年间，邬思道曾给胤禛定下了“争而不争”的夺嫡策略。看看他留给弘历的话，对弘历的影响才更为深远。康熙年间，九子之间为了大位的最终归属，可谓是智计百出。

邬思道为报答胤禛的知遇之情，为对方定下了“争而不争”的夺嫡策略。胤禛正是凭借着这一夺嫡策略，才以孤臣，能臣而自居。

随之胤禛才打消了康熙帝的猜忌之心，最终问鼎宝座。人们只知道邬思道为胤禛定下了“争而不争”的夺嫡策略，却并不知道邬思道还给弘历留下了一段话。正是这段话的助力，才让弘历成为了雍正的继任者。

在胤禛潜邸之时，邬思道曾教导弘历，弘时两兄弟读书。当时马上就要举行木兰围猎。邬思道，以曹操秋天带领儿子打猎之事举例，来教导弘历两兄弟。

面对邬思道的喋喋不休，弘时借口尿遁而去。而弘历不但陷入沉思之中，随后还以康熙帝木兰围猎之事，向邬思道提问。

邬思道面对孺子可教的弘历，给他讲述了一段至理名言：读书的目的是什么？读书是为了明理。世间万事万物都逃不开一个理字。

把事情和理字的关系捋清楚，做起事情来才会有自己的主见，但做事时，却又能守死理。做事时要因时而异，因人而异，因地而异。这就是邬思道留给弘历的话。

为何小编要说正是这段话，才助力弘历登上皇位的呢？人们常说弘历聪敏，记忆力颇佳，让康熙看到了自己年幼时候的影子。

随之才会爱乌及乌，选择胤禛成为自己的继任者，再后来才会有弘历成为雍正帝继任者的一幕。咱们来看看，弘历是如何去运用邬思道所留“理”字之说的。

木兰围猎时，康熙诸子争夺如意。弘历先是反驳蒙古诸王公的话。随后康熙问弘历：你皇爷爷已经富有四海了，难道打猎就不是弑杀吗？

面对康熙帝的提问，弘历深思后回答道：木兰围猎是在秋天，此时正是万物肃杀的季节，皇爷爷此举就是为了告诉人们不要忘本。

此番话的解释，正是弘历从康熙帝的角度出发，让康熙帝的行为占据了一个“理”字。这样的马，屁可以说是恰好瘙到了康熙帝的痒处。

秋天可以杀生，春天就不行？只能猎杀母鹿，公鹿就不行？这其实是弘历在偷换概念。他的“理”字是为自己服务，这样说更合乎康熙帝的心意，也能让他得到更大的利益。

木兰围猎过后，康熙帝觉得弘历这个孙子，很合自己的心意。作为皇帝的康熙，肯定会有无数人去奉承。

弘历的话，让康熙觉得这就是稚子之言，是最真诚的。康熙并不知道弘历应该算是早慧，心思是深沉的。

弘历将理之一字的再次运用，就是孙嘉诚跪地求雨之时。雍正命弘历前去安抚百官。随后弘历就向雍正回报道：和官员们谈得，很是透彻，官员们都表示会以朝廷大局为重。

弘历的解释明面上看，百官幡然悔悟是源于自己的苦口婆心，自己已经为雍正分忧了。可百官不依然在跪地不起，逼迫雍正处置年羹尧吗？

弘历将理之一字运用的第三段，河南考生罢考事件。当时的弘历为了安抚罢考的考生。讲述了一段妻子得封诰命，妯娌间才能相互尊重的故事。随后弘历还告诉考生，如果你们再罢考，我就要按朝廷章程来办事了。

弘历理之一字运用的第四段，弘时刺杀弘历失败。弘历回到宫中见到雍正，并没有主动要求处置弘时。相反弘历还请求雍正不要去追求此事。

这时的弘历作为，被刺杀的对象，已经站在了理字上。直接要求惩罚弘时，会让雍正觉得自己不念兄弟情分。所以这时弘历最佳的选择，就是以退为进。

当时弘历对雍正说道：皇阿玛圣明，儿臣实在不愿因此事兴起牢狱，也不愿因儿臣之事让皇阿玛和额娘伤心。这是弘历体谅雍正孝道的表现。

但随后弘历又说了一句：只是可惜了刘墨林。可惜了刘墨林，正是弘历点醒雍正的话。我可以不追究此事，但您需要给百官，和天下间读书人一个交代。

在弘时奉旨查抄八阿哥胤祀府邸时，胤祀曾对弘时说过：你精明不及弘历，狠毒不及弘历。而在雍正赐死弘时时，雍正却说：你还想求活？

我不能留你，弘历不及你心狠手辣。留下你就是给弘历留下麻烦，我不能让，我的事在弘历身上重演。只有弘历才能彻底推行新政。

正是弘历在潜移默化中，将自己和新政进行捆绑，才让雍正坚信，只有弘历才有资格成为自己的继承人。

为了让弘历顺利继位，雍正不惜选择舍弃弘时。但从最终的结果来看，胜利者弘历才是真正的心狠手辣之辈。

可以说弘时为了自己的利益，听从老八胤祀的话并没有错。但他错估了自己的对手弘历。弘历做事总是先占据一个理字，这样才能让他做到，永远立于不败之地。读书的目的是什么？读书是为了明理。世间万事万物都逃不开一个理字。

把事情和理字的关系捋清楚了，做起事情来才会有自己的主见，但做事又不能守死理。做事时更要因时而异，因人而异，因地而异。这就是邬思道留给弘历的话。

可惜弘时，错过了他生命中，最重要的一堂课。如果他听到了邬思道的这段话，也许他就不会败得一败涂地。

邬思道为胤禛留下了争而不争的夺嫡策略，同时他还让弘历明白了理之一字，如何去巧妙运用。从手段上而言，弘历已经超过了胤禛，做到了青出于蓝而胜于蓝。

一、姓氏源流

乜（Niè）源出有三：

1、出自姬姓，以地为氏。春秋时卫国大夫食采于乜城，以地名为姓。

2、出自蕃姓，蒙古族后代。据《通志•氏族略》和《山左诗集》云：“番姓，望出晋昌、赵郡。”明代蒙古族瓦剌部首领叫作也先，他于明正统十五年时攻打明朝，失败后与朱明王朝和好，他的后人有的进入中原，定居于山东境内。明时有人曾把“也先”误写作“乜先”，也先的子孙与 融合，改姓为乜姓，故《山左诗集》载：“山东之乜，系也先后所在。”

3、 姓氏之一。主要分布在西北地区。（见《中国 大辞典》）

得姓始祖：也先。据古籍《山左诗集》其中说到：“山东之乜，系也先后所改”。是说山东的乜姓，源于蒙古族瓦剌部首领也先的后代。原来，也先在明朝时候攻打中原，后来又因明朝强大而和好相处。也先的族人，有些迁居山东，逐渐地，他们与汉族通婚融合，改姓为乜。也先，古时也译成额森，明代正统四年时，他继承父亲成为蒙古瓦剌部落首领。他兼并了蒙古各部，并又东西出击，兼并或控制其他游牧部落。正统十四年与明朝的战争中，他曾俘获明英宗。此后与明朝达成和议，送还英宗皇帝。也先俘获英宗皇帝的事，历史上称“土木之变”，那是因宦官王振挟持英宗出兵，领兵无方，在土木堡那地方兵败，王振被杀，英宗被俘。故乜姓的始祖为也先。

二、迁徙分布

乜姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在宋代《百家姓》中列于关、岳、公等熟知姓氏之前，这说明乜姓在中国万姓中已名列数百位姓氏之中。据史料可知，乜姓为古代秦、陇，即西北少数民族姓氏。《通志•氏族略》和《山左诗集》云：“番姓，望出晋昌、赵郡。”“山东之乜，系也先后所改。”照此看，乜姓为“番姓”，即今藏族之姓，其发源地是晋昌、赵郡，也就是今天山西石泉、甘肃等西北地区。山东也有乜姓，是明代瓦剌首领也先的后代改姓为乜的。乜姓至今已十分稀有。今贵德乜姓是世居者，因该地区在秦汉时为先零羌活动地区，即藏族的原始族源地。故在1962年贵德河东朱辑五编《贵德县简志》（续志修改稿）中说，（贵德）“乜纳寺主持和遗老乜生华说，尹等初到斯地识有一人，本羌族，西羌无弋爰剑之苗裔倒贵德最早。尔时此地被水淹没，一片汪洋，人不能住，乜纳族住东山麦浪相卡。不知经多少年所，水渐下去，变为桑田，半数迁到化隆县属秋杂族，半数人移到贵德。元、明间未筑城时，住在隍庙街，训导衙门地，到明洪武三年（实为七年），因筑城，一半人移到城外东北效乜纳村，一半人移到城西效 村。氏所建弘善寺（今大佛寺），不妨碍筑城，故未迁移。”上述对贵德乜氏的来龙去脉说的一清二楚，确为今藏族的远祖羌族首领无弋爰剑之后裔。还说本族所建“弘善寺”在明代之前，这在《安多政教史》中有所记载：“贵德城……有众位护法神齐集列座的穆尼亥（为乜纳亥的转音）护法神殿，又称穆尼亥九层殿，年公爷（即清代年羹尧）的兵士来到时，阎罗法王神像显怒容向下视门口，因此兵士畏惧，未敢破坏该神殿。……”《安多政教史》还载，由乜纳活佛罗哲吉（1675-1753年）于第一世俄钦赤列本的修行处建成乜纳寺。今建于寺旁黄河沿的乜纳塔，其历史极久，故《安多政教史》又载：“当年吐蕃赞市赤热巴巾率兵北征时，曾在此处唐蕃交界地区，以他的头发为内藏修建了一座宝塔，并在塔顶安装了金光闪闪的鎏金铜日月”，称之为“乜纳塔”。此记载属合唐代吐蕃王攻占青海东部的史实。因此弘善寺、乜纳塔、乜纳寺。均以乜氏乜纳族名而命名，亦为该族所建或其族为活佛而主持管理。今乜纳村及乜氏也是乜纳寺的香火庄及管理者之一。今青海省以乜姓命名的村庄只有贵德县河阴镇城东村委会所辖乜纳自然村，村中多为乜姓。以及城西村委会所辖 村有许多乜姓，还散居于罗汉堂乡尼那村、河西乡上刘屯村等地。其族人是于世公认的汉化藏族、绝大多数会汉语、学汉文，故族人的文化素质高，其族人中百分之六、七十为知识分子，其中乜宗德曾是县人民 干部，又是全县颇有名气的书法家，今文庙前新建的牌楼结构的棂星门，上书“腾蛟起凤”金字，是他挥笔所书。如今该县牧区常牧乡还有乜纳亥部落族，也称木雅族。

三、历史名人

乜仁义：明代名士。

乜子彬：民国时国军少将，31师91旅旅长。参加1938年3月23日至4月8日台儿庄战役。为诱敌深入，3月23日，第31师刘兰斋连长率骑兵连从台儿庄出发，向峄县方向搜索前进，91旅旅长乜子彬率183团跟进，在峄县城南20里康庄与日军遭遇。台儿庄地区战斗正式打响，我军马队为诱敌深入边打边撤，3月24日，日军逼近台儿庄开始向台儿庄地区大举进攻。日军在台儿庄北五里刘家湖村设有炮兵阵地，排列10门大炮，向台儿庄猛轰。91旅183团3营营长高鸿立率领士兵，每人一把大刀，8颗手榴弹，杀入敌人炮兵阵地，砍得敌人无法招架，弃炮而逃。当时台儿庄战场上流传着：“话张飞大闹刘家湖的佳话”。台儿庄战役，历经月余，我军毙伤日军11984人，俘虏719人，缴获大炮31门，装甲汽车11辆，大小战车8辆，轻重机枪1000余挺，步枪10000余支。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》上记载：乜氏望出晋昌郡。又《姓氏考略》上记载：望出晋昌、赵郡。

晋昌郡：西晋至北周时的晋昌郡在今甘肃省安西县东南；又一处晋昌郡（南朝齐）在今陕西省石泉县一带。

赵 郡：汉高帝四年（公元前203年）将原来秦代的邯郸郡改为赵国，治所在邯郸（今河北省中部）。东汉建安年间（公元196--219年）改为赵郡。相当于今河北省中部赵县、邯郸一带地区。

2、堂号

太师堂：乜先为蒙古瓦剌部的太师。

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乜姓宗祠通用对联

〖乜姓宗祠四言通用联〗

系繁秦陇；

族本晋昌。

——佚名撰乜姓宗祠通用联

上联典指乜氏繁衍于秦陇（今陕西、甘肃两省）一带。下联典指乜姓望出晋昌郡。

因为当时隆科多居功自傲，并且干涉雍正立储之事，所以当时让雍正觉得隆科多有不臣之心，于是雍正在清算了年羹尧之后，便也将隆科多幽禁。

隆科多其实是雍正帝的舅舅，虽然隆科多不是雍正帝生母德妃的兄弟，但是雍正自幼便是清圣祖孝懿仁皇后养大，所以他得到了清圣祖孝懿仁皇后家族的支持，隆科多是清圣祖孝懿仁皇后的弟弟，因此雍正可以继承帝位，隆科多是出力比较多的。所以雍正继位之初便非常重用隆科多。

这自古功臣都有居功自傲的习惯，隆科多与年羹尧是拥护雍正帝登基的功臣，但是这两个功臣一个以军武自傲，一个以家世自傲，让雍正帝非常头疼。并且当时隆科多因为家族势力比较大，他在雍正帝登基之后与雍正帝的死敌八王爷还保持联系，这让雍正帝非常疑心，虽然当时隆科多对他有拥立之功，但是隆科多在雍正登基之后种种行为让雍正非常不放心。

其中最让雍正比较介意的是，隆科多是支持雍正的三皇子弘时为太子的，当时雍正只有三子弘时与四子弘历可以成为他的继承人，雍正本人更加喜爱四子弘历，并且康熙帝在世的时候，也非常喜爱弘历这个皇孙，还将弘历养在宫中亲自教养，所以当时弘历是雍正帝属意的太子人选，可是隆科多却支持弘时，如果是别的臣子，雍正帝不必那么担心，但是隆科多不仅是康熙朝的重臣，还是拥立自己的功臣，如果隆科多支持弘时，那么弘历可能就不能顺利继位。

他最终为雍正所猜忌，屡遭打击，直至被圈禁而死。

佟佳·隆科多（？—1728年），字竹筠，满洲镶黄旗人，清圣祖孝懿仁皇后之弟，一等公佟国维第三子，清朝大臣。在有清一代，被皇帝公开以“舅舅”相称呼的，大概只有隆科多一人。

就是这个隆科多，在康熙帝晚年诸皇子之间扑朔迷离、明争暗斗的皇位大战中地位非同一般，是康熙、雍正两朝皇权交替之际最为关键的核心人物。

这与他在雍正即位之后飞黄腾达、显赫一时有着直接关系；他最终为雍正所猜忌，屡遭打击，直至被圈禁而死，实际上其根源也在于此。

扩展资料：

隆科多初入仕途，封一等侍卫擢銮仪使，兼正蓝旗蒙古副都统，虽然在康熙四十四年因为属下违法而被罢职，但是没有多久又授步军统领，掌握京师警卫武力。

康熙五十九年，隆科多被提为理藩院尚书，管步兵统领。隆科多在康熙朝后期受到康熙帝重视，康熙帝临终之时，王大臣受顾命者，惟他一人，由此可见隆科多当时的分量有多重。

佟佳氏后妃在康熙朝时，未曾留下一子，因为雍正帝曾经被孝懿仁皇后抚养，与佟佳氏一族算的上亲近，所以在夺嫡之时，隆科多成为了雍正帝不可缺少的助力。

世人皆说：“世宗之立，外得力于年羹尧，内得力于隆科多。”，这句话是非常正确的。隆科多成功辅助雍正帝登基，因为拥戴之功，隆科多在雍正朝初期可谓显赫一时。

初时就袭一等公，授吏部尚书一职，后又以总理事务劳，加一等阿达哈哈番。甚至雍正帝直接称其为“舅舅”，而在清朝被皇帝公开以“舅舅”相称呼的，就只有他一人。

除此之外，雍正帝将其与年羹尧一道，加封太保之衔。“铨选官吏，不经奏请，任意为之，号为”佟选“。”盛极必衰，隆科多当时有多么的辉煌，后来就有多么的凄惨。

雍正三年，隆科多被雍正以“前以隆科多、年羹尧颇著勤劳，予以异数，乃交结专擅，诸事欺隐。”的罪名，撤步军统领职务，并收回先前赐予的双眼花翎、四团龙补服、黄带、紫辔。

雍正四年，隆科多家仆牛伦挟势索赇，事发，逮下法司。隆科多因为家仆一案，被罢掉尚书职位。雍正五年，正与沙俄商讨边境问题的隆科多，又因为私藏玉蝶，被逮捕归京，抄没家产。

同年十月，定隆科多四十一条罪状，判处监禁。后在圈禁之地去世，其子皆被撤职发配。显赫一时的佟佳氏，就这样湮没。

-佟佳·隆科多

一、姓氏起源 1、牟姓始祖可追溯到上古的祝融氏，渊源甚远。根据《风俗通》所载，牟姓是一个子爵之国，是上古有名的祝融氏的后代，也是以国为姓。《元和姓纂》上记载，《风俗通》上说，牟是一个子国，是祝融之后，汉代有太尉牟融，钜鹿。牟，本来是二三千年前的一个古国，位于现在山东蓬莱县的东南，《春秋》就有记载。 2、这个古国，根据过去学者的考证，是传自上古祝融氏，在周朝时是一个子爵之国，而牟氏家族，便是其后裔“以国为氏”而姓牟。望族出于山东。

二、郡望平阳郡

三、历史名人

牟长，汉代博士，著名经学家

牟仲浦，宋代画家

牟益，宋代书法家、画家

牟谷，宋代书法家

马齐（1652—1739），满洲镶黄旗人，萌生，康熙英武殿大学士，雍正朝保和殿大学士、军机大臣、加太子太保衔。清初，沙俄不断侵犯我国领土，烧杀抢掠，横行无忌。为此，康熙帝在平定三藩之乱后，即挥师北上，先后于康熙二十二年（1683）、二十五年（1686）两次同侵略者展开激战，最终以沙俄军队战败被困雅克萨城、请求谈判解决两国边界争端而结束。二十七年（1688），康熙帝答应俄方请求，准备派员参加。正是在这一历史背景下，时任左都御史的马齐上书曰：“俄罗斯侵略疆土，（被）我师困之于雅克萨城，本可立时剿灭，皇上宽容，不忍加诛。今悔罪求和，特遗大臣往议，垂之史册关系甚巨。其档案宜兼书汉字，使臣并参用汉员。”诏如议行。康熙二十八年（1689）7月14日，两国代表经过多次谈判后，终于达成协议，签订了我国让出尼布楚，收回雅克萨，两国以额尔古纳河为界的平等的《尼布楚条约》。这个条约当时虽然以满俄两种文字书写，但不久即将副本翻译成汉文归档保存，开清初官方外交档案由满文翻译汉文之先河。同时，马齐的这一建议也为以后满汉文化的广泛交流以及汉文字在官方的普遍运用铺平了道路。

张廷玉（1672—1755），清安徽铜城人，康熙进士，雍正朝保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣，加少保衔，后加太保。雍正八年（1730），长期和清廷对抗的蒙古准噶尔部煽动青海和硕特部首领罗卜藏丹津及西北各族反清，雍正帝为维护多民族国家的统一，决定出兵征讨。因战事紧急，军令需要迅速处理和严守秘密，所以，即令在隆宗门内设立“军机房”，嗣改称“办理军机处”，简称军机处。“命怡亲王允祥、张廷玉及大学士蒋廷锡领其事”，“廷玉定规制”。按照旨意，张廷玉就军机处的性质、官职、职能、纪律等方面都作出了严格规定，其中涉及到档案的地方就达多处，如：军机处参予官员奏折的处理和谕旨的撰拟；军机章京负责誊写、记档及日常工作；军机处设《存记簿》，“奉旨存议”事务，一律登记；“密事有件”，密封存档，届时折阅办理等。这一整套严密的规章制度，不仅加强了皇权统治，避免了政出多门以及失、泄密现象的发生，而且更重要的是统一了办文机构，保证了档案的齐全、完整与安全，为利用和编撰方略（志）提供了方便。

李卫（1666—1738），江苏桐城人，康熙捐资员外郎，雍正朝署刑部尚书，授直隶总督（同鄂尔泰、田文镜均系雍正帝心腹）。雍正四年（1726），内阁学士、礼部侍郎、江西考官查嗣庭以《诗经》句“维民所止”命题考试，不料清廷诬称“维止”二字，意在去“雍正”二字之首乃大不敬，逐将查捕狱问罪。不久死狱中，戮其尸，株连亲属。同年，汪景琪任年羹尧随笔（秘书），随年西征，因文章讥讽朝廷，被判大逆罪，立即斩决，妻发黑龙江为奴。因上述二人均系浙江人，以文字得罪朝廷，故清廷停浙江文士乡会试。为尽早恢复乡会试，时任浙江总督兼巡抚的李卫便经常深入下层，了解文士呼声，调解各种矛盾；随时跟踪检查受株连而未定罪文士的情况，发现问题，及时训导，责令改正；表现好的文士，将其事迹一一记录归档。过了一年，当朝廷派去的观风整俗使王国栋看到这些档案材料后，深为李卫的良苦用心而感动，为浙江人感恩悔过而高兴。于是，和李卫同奏朝廷，替浙江文士说了许多好话。雍正帝一见奏折大喜，很快就下令恢复了浙江文士的乡会试。其次，他平时召集属吏开会，或命某个属员办差，均有记录，事后归档，笔笔有宗；朝廷谕旨、各部院及州府县衙门来往文书，办完即存档，一清二楚；加之其它事“皆中程，民间亦无扰”，故深受雍正帝信任，被视为心腹。

田文镜（1662—1732），汉军正黄旗人，监生出身，康熙末年任侍讲学士，雍正朝授兵部尚书衔，兼河东（河南、山东）总督。康熙末年，黄河几次泛滥，大量农田被毁，加之不法官绅为害，盗贼猖獗，因而河南民不潦生，怨声载道，官府档案管理混乱，各种案件堆积如山。在这种情况下，他于雍正二年（1724）调任河南布政使，旋升河南巡抚、总督。任内，以凡事“悉秉至公，无人不可以共事”为准则，大刀阔斧，“清理积牍，剔除宿弊，吏治为之一新。”所谓积牍，即常年积压，得不到处理的文件、档案；所谓宿弊，即官员多年的陋规、科派亏空、州县的逃税、隐匿土地等。由于这两项工作干得出色，所以才出现了“吏治为之一新”的局面。《清史稿》（田文镜传）中将“清理积牍”放在首位，这就足以说明，田文镜极为重视档案，会管理档案，而且通过档案刷新吏治是他的主要政绩之一。

李绂（1673—1750），江西临川人，康熙进士，雍正朝广西巡抚，后署直隶总督，因参劾田文镜而被罢职。雍正帝命其纂修《八旗通志》。为此，他收集、整理了大量资料，查阅了内廷大量档案，走访了众多皇戚贵胄。在此基础上，从雍正五年（1727）开始编纂，至乾隆四年（1739），历经13年时间，终于成书。初集250卷，二集256卷（包括卷首12卷），分八志（旗务、土田、营建、兵制、职官、学校、典礼、艺文）、八表（封爵、世职、八旗大臣、宗人府、内阁大臣、部院大臣、省直大臣、选举）及列传三大部分。《八旗通志》集满族档案、图书之大成，为后人了解、研究和发掘清朝前期的政治、军事、经济、文化等历史提供了重要参考和凭证。

隆科多（？—1728），清满洲镶黄旗人，佟佳氏，佟国维子，康熙理藩院尚书兼步军统领，雍正朝吏部尚书加太保衔。因参予夺取帝位的阴谋，事败后于雍正三年（1727）被处永远禁锢，次年死于禁所。年羹尧事发被处死后，都察院上书弹劾隆科多庇护年而被“削去太保衔”；嗣后，刑部又奏他挟势贪赃，私受年羹尧筹金800两、银42200两，要求立即斩决，下旨曰：“隆科多才尚可用，免其死罪，革去尚书，令往理阿尔泰边界事务”。隆科多走后，议政王大臣等，于雍正二年（1727）又奏隆私藏玉谍于家，应拿问罪。这里所说的玉谍，即皇家宗谱档案。按规定，官员如需查阅玉谍，先得经过皇帝批准，尔后沐浴焚香，才能取出阅读，阅后即还。这么重要的档案，隆科多竟然将其私藏家中（到底有无此事另当别论），当然犯了大逆不敬罪。雍正帝便以此为据，令缇骑（皇帝亲信侍卫）将隆科多逮捕回京，由顺承郡王锡保秘密审讯，给其定罪41条，拟斩刑。雍正帝念其昔日功劳，特加恩典，免其正法，于畅春园外附近空地，造屋三间，永远禁锢，不没收财产，不贬妻为奴。

纠正一下 是 隆科多

隆科多（？—1728），清满洲镶黄旗人，佟佳氏，佟国维子，康熙理藩院尚书兼步军统领，雍正朝吏部尚书加太保衔。因曾经帮助雍正秘密登基，事败后于雍正三年（1727）被处永远禁锢，次年死于禁所。

年羹尧事发被处死后，都察院上书弹劾隆科多庇护年而被“削去太保衔”；嗣后，刑部又奏他挟势贪赃，私受年羹尧筹金800两、银42200两，要求立即斩决，下旨曰：“隆科多才尚可用，免其死罪，革去尚书，令往理阿尔泰边界事务”。隆科多走后，议政王大臣等，于雍正二年（1727）又奏隆私藏玉谍于家，应拿问罪。这里所说的玉谍，即皇家宗谱档案。按规定，官员如需查阅玉谍，先得经过皇帝批准，尔后沐浴焚香，才能取出阅读，阅后即还。这么重要的档案，隆科多竟然将其私藏家中（到底有无此事另当别论），当然犯了大逆不敬罪。雍正帝便以此为据，令缇骑（皇帝亲信侍卫）将隆科多逮捕回京，由顺承郡王锡保秘密审讯，给其定罪41条，拟斩刑。

雍正帝念其昔日功劳，特加恩典，免其正法，于畅春园外附近空地，造屋三间，永远禁锢，不没收财产，不贬妻为奴。由此可以看出，是家谱档案最终彻底断送了隆科多的政治前途，将其逼入了绝路。