《夜上受降城闻笛》有一句话：“不知道哪里吹的芦管，连夜招人看老家。”

由于中国历史悠久，人口众多，在人类社会发展的过程中，许多中国人移民到海外，过上了全新的生活。虽然在近代中国的发展过程中，由于一些特殊的原因，中国已经远远落后于其他国家，但新中国，成立后，中国的综合国力也得到迅速提高。

中国强大后，许多侨居海外的中国人也希望寻根祭祖。曾几何时，在无数寻根的中国人中，有这样一个特殊的存在。他原本是姜子牙，的后裔，但后来成了其他国家的总统。后来他多次回国，祭拜祖先。那么，这个姜子牙后裔是谁？他是如何成为一个国家的总统的？

姜子牙的后裔是卢泰愚，他于1932年出生在广域市，大邱，韩国。当时因为父亲是乡党委书记，全家生活相对稳定。在卢泰愚七岁的那一年，因为父亲死于车祸，整个家庭的生活也进入了困境。

卢泰愚家族出生于卢氏，交河，在阅读了卢泰愚，的家谱后发现，卢氏其实是中国姜氏的一个分支。卢泰愚仔细研究家谱后得知，他应该是姜太公姜子牙的后代。起初，卢氏的祖先是姜太公的第11代孙，随着时代的变迁，他的祖先也定居在了山东。 卢一家也经历了几次搬迁，最后卢氏一家也定居在与中国隔海相望的朝鲜半岛，在这样的情况下，卢泰愚从小对中国就有了不一样的感觉。 在他看来，由于他是姜子牙，的后裔，他一定有一些中国血统。

朝鲜战争爆发后，卢泰愚自愿加入学生志愿军。虽然他没有直接参加战斗，但他也成为了大邱宪兵学校的一员。当时，成绩优异的卢泰愚，受到了学校许多老师的赏识，在后来的日子里，卢泰愚也成功地获得了少尉军衔。

参军后，卢泰愚以其出色的表现获得了一次又一次的晋升。后来，成绩突出的卢泰愚，也被军队派到美国接受军事训练。在美国学习六个月后，卢泰愚回到韩国，被提升为大尉。在接下来的几天里，卢泰愚在反间谍部队的情报综合学校工作。经过一段时间的军事工作，卢泰愚终于在1979年决定参政。

1980年，卢泰愚动员他的官兵和军事装备包围了中央大厅。在最后几天，卢泰愚还接任了国家军队安全司令。1981年，卢泰愚晋升为陆军上将，退役后，他也开始参加韩国的政治活动。自1981年以来，卢泰愚一直是韩国，的第二任首席行政官，并访问了许多国家。在后来的日子里，卢泰愚不断得到提升。最后，在1987年，卢泰愚成为总统的继任者。

卢泰愚就任总统后，出于卢泰愚对中国的特殊感情，为改革韩国内部政治做出了巨大努力。因此，卢泰愚在与中国建立外交关系的过程中也做出了许多努力。通过卢泰愚外交关系对“北方政策”的规划，我们可以感觉到，虽然他是韩国，的总统，但他受到了血缘的影响，因此他也希望韩国和中国能够得到更友好的交流。

在后来的日子里，卢泰愚多次访问中国。虽然在卢泰愚担任总统期间，他没有多少机会在山东的祖籍寻根，但在他正式离任后，他也多次访问中国，来到山东省卢氏祖居祭祖。

结论

就卢泰愚而言，虽然他定居韩国，但他并没有忘记自己是中国后裔的身份。从他多次回国祭祖的行为中，他可以感觉到卢泰愚是一个非常多愁善感的人。在他的影响下，许多生活在海外的中国人现在意识到了新中国的力量

对于那些生活在海外的中国人来说，也许他们最初选择了海外定居，但这是因为中国的发展水平低下。然而，新中国，成立后，我们的人民通过自己的努力成功地走上了复兴的道路。我相信，在未来，中国的社会发展水平也将通过上一层楼来实现。

周武王灭掉商纣之后，姜子牙作为大功臣，被分封在齐地建立诸侯国。在姜子牙的影响下，齐国上下安居乐业，兵强马壮，可以算得上很强大的诸侯之一。

齐哀公则是姜子牙的五十孙，齐国的第五代国君。齐哀公是齐国的第五代国君在位时，荒于田猎酒色，又不尊礼制。《诗·齐风》中讽刺他“从兽无厌，昏利不行”。某年，周夷王患病，周天子作为天下共主，各国无不亲自前来探望，唯独齐国的齐哀公却未来探望。齐国始终连个使者都不曾派来，此后，周夷王眼见齐国坐大，日益忌惮。

恰在此时，东方齐国的邻国纪国的国君向周夷王进谗言，说齐候两年没有朝见天子是联合其他诸侯想造反，正想找人立威的周夷王大怒，派人将齐候召入都城镐京觐见，齐候根本不知道怎么回事，跟着使臣就回到了镐京。天下诸侯齐聚镐京参拜天子，还没明白此次召见所谓何事。周夷王为了重拾周天子的威严，准备杀鸡儆猴。他把各国诸侯召集到京，然后给齐哀公罗织了一个造反的罪名，将其五花大绑。周夷王命人架起大鼎注满水，架上木柴，顷刻沸腾翻滚。在众目睽睽之下，齐哀公被扔进了大鼎里，被活活煮死了。

齐襄公是齐僖公长子，齐桓公异母兄，春秋时期齐国第十四位国君，公元前698年―公元前686年在位。齐襄公在位期间，荒*无道，昏庸无能，与其异母妹文姜**，派彭生杀害妹夫鲁桓公，而后再杀彭生以向鲁国交代。当时齐国国力渐强，齐襄公曾出兵攻打卫国、鲁国、郑国。公元前686年，齐襄公遭连称、管至父、公孙无知等人所杀，公孙无知自立为君。公元前685年，雍廪袭杀公孙无知，齐襄公之弟公子小白。

公元前685年，吕小白结束了漂泊流离的生活，几经周折，回到齐国，继承王位，即齐桓公。

齐桓公听从鲍叔牙的建议：“如果称霸，必须要得到管仲的辅佐。”于是齐桓公不计前嫌，任命管仲为丞相。在管仲的辅佐下，励精图治，果然成了春秋五霸之首。

到了齐桓公的时候，其疆土已经扩张了数倍，延伸至了海边，正是由于利用好了海上资源这个优势，其成立春秋五霸中最强的那个国家。

公元前489年，齐景公去世，田乞发动政变，驱逐了齐国当时掌权的国、高二氏，立公子阳生为国君，为齐悼公，田乞自立为相，从此田氏开始掌控齐国政权。到了齐康公继位的时候，就被田和赶到了海上，齐康公在位26年去世，吕氏断绝祭祀，齐国共32代姜氏国君。田和从而篡位取而代之，这下田和成了齐国的君主。但是他并没有新立一个国号，还是保留了“齐”的称号。

田氏掌权之后，太公的后代绝对是被首先清理的对象，因此他们大多数能逃的一定会逃，但至于是否有人活下来，就没有任何典籍记载了。再加上到了西汉初期，发生的“诛吕”事件，又再一次对姜子牙的后代造成了极大的冲击，即使存活下来的都是流散各地。

姜子牙的后代起先都是姜姓，但是有的为了避免麻烦，往往会选择改名换姓隐藏真实身份。就包括吕、望、齐、卢、贺等总共至少有十几种姓都是姜太公的后裔。

这就是为什么前韩国总统卢泰愚就曾来到中国寻祖，说自己就是姜子牙的后代，还专门参拜了姜子牙的公庙，以及衣冠冢。至于为和太公的后裔繁衍到了国外，其实这跟唐朝的一个刺史卢惠有关了，当时黄巢对唐朝的王室和大臣赶尽杀绝，为了保全性命，卢惠就带着一家人以“东征”的名义逃亡到了韩国，因此他在韩国繁衍的后代，其实也就是属于姜太公的后人。

一、姓氏源流 尚（Shàng）姓源出有四：

1、出自姜姓，是姜太公地后裔，以祖名为氏句号。据《元跟姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公句号。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父句号。它地后代子孙便以它名字为姓，称为尚姓句号。

2、源于秦代，以官职为氏句号。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字地官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职句号。有管理、负责跟司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍地宫廷官吏句号。这“六尚”之官地后裔，有地以祖先职官为姓，也称为尚姓句号。

3、出自姒姓，以祖名为氏句号。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中地尚为姓句号。

4、出自它族改姓及小数民族有尚姓：

① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种句号。

② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐地酋长尚延心一族句号。

③ 清满洲人姓，世居沈阳句号。

④ 景颇族木染氏汉姓为尚句号。

⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓句号。

⑥ 出自宇文氏句号。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠句号。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏句号。后复本姓宇文句号。以功加检升校尚书右仆射句号。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏句号。

★★★得姓始祖：尚父句号。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔句号。是商末周初著名地军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣句号。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父句号。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝地第一开国功臣句号。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯地特权，地位在各封国之上句号。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓句号。它们尊尚父为其得姓始祖句号。

二、迁徙分布 尚姓源起周代地齐国句号。公元前三八六年，周安王被迫承认田跟为齐侯句号。至此，齐国姜姓地江山被田氏取代，史称田氏代齐句号。因田氏代齐并未发生大规模地流血冲突，属于一种跟平演变，故尚姓大多仍留居齐国句号。尽管尚姓得姓很非常早，但在以后地开展中一直云山雾罩，就这样其早期历史一直很非常难让人知其详句号。先秦二汉是就像如此，魏晋南北朝也是就像如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很非常难让人窥探其庐山真面目句号。唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史地濮阳人尚衡，还有卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末地种地的起义首领尚君长、尚让弟兄（从其二人经历来看，应为河南或山东二省间人）句号。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓地生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少句号。《元跟姓纂》跟《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡句号。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵地家族，意思是世居某郡为当地所仰望句号。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带句号。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建句号。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族句号。元代，尚文由祁州深泽（今属湖南）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城句号。元末明初，种地的起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河地特殊位置，所受波及不大，就这样乎从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地句号。明清之际，尚姓开始在南方各地开展起来，并有渡海赴台，远播海外者句号。就像如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口地百分之六十三句号。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位地姓氏，人口较多，约占全国汉族人口地百分之零点一句号。

三、历史名人 尚 长：字子平，汉代名士句号。为子嫁娶毕，即不复理家事句号。见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平，河内人句号。隐居不仕句号。为子嫁娶毕，敕家事断之；勿复相关，当就像如俺死矣句号。”后用为不以家事自累地典实句号。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安句号。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻句号。”

尚 让：唐末黄巢起义军将领句号。初从王仙芝起义，王仙芝死后，归黄巢句号。大齐政权建立后，任太尉中书令句号。随黄巢四处征战，为黄巢地重要将领句号。黄巢死后，降唐句号。

尚 野：保定（今属河北省）人，元代大臣、学者句号。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒句号。为官廉介有为，决狱无留滞句号。文词典雅，博闻强记，从学者甚众句号。

尚 达：陕西省同州（今大荔）人，明代官吏句号。弘治初，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，尚达命令开渠灌田，时逢天旱，可谓二得其便句号。

尚 衡：同州人，明代官吏句号。弘治年间进士，累官工科给事中，曾上疏谏议，停止建造佛塔，后卒于汉阳太守任上句号。

尚 雨：山阴（今浙江省绍兴）人，清代画家句号。善山水、杂画，松石师郭熙，墨竹潇洒可爱句号。

尚 钺：河南省罗山人，著名历史学家句号。1927年入党，本着历史为政治服务地原则，编写了《中国历史纲要》等多部著作句号。

尚可孤：唐代东部鲜卑族人，宇文之别种，世居松、漠间句号。初事安禄山，后附史思明句号。肃宗时降唐，封为神策大将句号。平叛有攻，累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王句号。

尚结赞：唐代吐蕃大相句号。极有才略，伏兵御寇，屡立战功句号。

尚君长：唐末王仙芝起义军将领句号。公元874年与王仙芝同起于长垣，并随王仙芝转战于山东、河南一带句号。后被王仙芝派去同杨复光洽谈投降之事，中途被唐将擒获，不久被杀句号。

尚道长：名大伸，以字行句号。相州安阳（今属河南省）人，宋代官吏、学者句号。以父荫入官，因屡与上峰争辨曲直，故抑压不进句号。博古多闻，尤嗜《资治通鉴》，亦工诗句号。有《家集》、《跟陶诗》句号。

尚可喜

尚可喜：辽东（今辽宁省海城）人，清初藩王句号。原为明广鹿岛副将，降后金后，受封智顺王，隶汉军镶蓝旗句号。顺治六年改封平南王，率军征讨南明政权句号。后告老返乡，因其子尚之信响应吴三桂叛乱，它受惊吓而死句号。

尚之信：尚可喜之子句号。其父乞归后，因未能袭爵，遂起兵响应吴三桂叛乱，被任为招讨大将，后进号辅德亲王句号。不久反正，袭平南亲王之爵，从讨叛军句号。胜利后，被清廷所逮，赐死句号。

尚其亨：辽宁省海城人，清代大臣、学者句号。隶汉军旗，光绪十八年进士，官至福建布政使句号。经史词章以外，阴阳医相、绘画金石，均能窥其深奥句号。

尚小云：河北省南宫人，著名京剧表演艺术家、四大名旦之一句号。它擅演艺高胆大、豪放豁达地古代妇女跟少数民族妇女句号。解放后，历任陕西省京剧院院长，中国戏剧家协会理事等职，1976年病逝，终年76岁句号。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等句号。

四、郡望堂号 1、郡望

京兆郡：即首都长安直辖区句号。在今陕西省西安市至华县一带句号。

汲 郡：晋秦始皇二年置句号。治所在汲县（今河南省汲县一带）句号。

清河郡：汉高帝时置句号。相当今河北省清河至山东省临清一带句号。

上党郡：战国时韩国初置上党郡，秦灭韩后袭之句号。治所在壶关（今山西省长治市北）；西汉时移治长子（今山西省长子县）句号。相当今山西省沁水以东地区句号。

2、堂号

廉介堂：廉是清廉洁白，介是性格行为独特句号。元代尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝句号。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众句号。

此外，尚姓地主要堂号还有：“高师堂”、“仁寿堂”、“清河堂”等句号。

五、宗族特点 1、尚姓是典型地北方姓氏句号。其源于北，而盛于北句号。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清二代尚姓进士及第者共三十七名，除湖广、浙江（均二名）外，还有安徽、四川（各一名），南方人士不过六名句号。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人句号。其次为陕西（八名）跟山东（五名）句号。需要提一下子地还有奉天（今辽宁省），有三人入围句号。

韩国在古代曾是中国的附属国年年都有朝贡使节不断。在当时有一部分国人因为种种的历史原因移居到了韩国生活，其后代也就留在了韩国。韩国有位总统，也是第一位民选总统，对韩国政治颇有影响，这位总统就是卢泰愚。他自称祖先是姜子牙，曾来中国寻根问祖。

自他上台以后就急切希望改善与中国的关系，在92年的时候他宣布与民国断交，与中国建好。中韩建立外交关系后，迅速访华。之所以这么努力地推动中韩建交，就是因为他认为自己的祖先是姜子牙。看到这也许就有小伙伴问了，都不是一个姓怎么就有关系了？怎么就成了姜子牙后人了呢？原来姜太公的第十一世孙高傒，因立下大功，获封于卢，因此以卢为姓。

卢泰愚自幼知晓家谱，为姜姓的分支，是姜太公的后裔。后又过千余年，卢氏之后移居与中国一海之隔的韩国全罗南道光州，始祖卢恕，曾任高丽王朝时期监门卫大将军。卢氏的历史使卢泰愚长期以来对中国怀有特殊的情感，两国建交后卢泰愚终于实现多年的夙愿。来到卢氏宗族发祥地和宗族们相见，并赠送了三星的电饭锅。作为回礼，卢氏族人们专门请孔子后人写了大幅“福”字，表达了诚挚祝福。

引言

《夜上受降城闻笛》有言：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

由于中国历史悠久且人口数量较多，因此，在人类社会发展的进程中，我国也有很多人民移居到了海外地区，并过上了全新的生活。虽然说在近代中国发展的进程中，我国曾因一些特殊的原因而远远落后于其他国家，但在新中国成立之后，我国的综合国力也有了飞速提升。

在中国强大起来之后，很多生活在海外地区的华人也希望能够寻根祭祖。曾经，在众多寻根的华人中，就有着这样一位特殊的存在。他本是姜子牙的后代，却成为了其他国家的总统，而后来的他也多次回国，并对自己的祖先进行祭拜。那么，这位姜子牙后人究竟何许人也？他又是如何当上一国总统的呢？

这位姜子牙的后人就是卢泰愚，他出生于1932年的韩国大邱广域市，在那个时候，由于他的父亲是乡里面的一位书记，因此，全家人的生活也是较为稳定的。而在卢泰愚七岁那年，由于他的父亲出车祸身亡，因此，他们全家的生活也进入到了一个困苦境地之内。

卢泰愚所在的家族出身于交河卢氏，而在卢泰愚翻阅了家谱之后也发现，卢氏其实就是中国姜姓的一个分支。在对家谱进行仔细研究之后，卢泰愚了解到，自己应该是姜太公姜子牙的后人。起初，卢氏的祖先为姜太公的第十一代孙子，而随着时代的变迁，他的祖先也落户到了山东地区。在时代的发展变化之下，卢家也经历了几度搬迁，最终，卢氏家族也定居到了与中国隔海相望的朝鲜半岛之上。在这种情况之下，卢泰愚自幼就对中国有着一种别样的情感。在他看来，既然自己是姜子牙的后裔，那么也一定是有着一些中国血统的。

在朝鲜战争爆发之后，卢泰愚自愿加入到了学生义勇军当中，虽然说他并没有直接参加战斗，但是，他也成为了大邱宪兵学校中的一员。在那个时候，成绩优异的卢泰愚得到了学校很多老师的赏识，而在后来的日子里，卢泰愚也成功拿到了陆军少尉的军衔。

在参军之后，卢泰愚便凭借着自己出色的表现而接连升任，后来，成绩优异的卢泰愚也被军方指派到了美国，并接受军事培训。而在美国学习了六个月之后，卢泰愚便回到了韩国，并晋升成为了大尉军衔。在此后的日子中，卢泰愚任职于防谍部队情报将校中，在经历了一段时间的军事工作之后，最终，在1979年时，卢泰愚也决定参政。

1980年，卢泰愚调动手下的官兵及军事装备，包围了中央厅，而最后来的日子中，卢泰愚也接任了国军保安司令官，在1981年时，卢泰愚晋升为陆军大将，而在其正是退役之后，也开始参与到韩国政坛的活动中。自1981年开始，卢泰愚便出任了韩国政务第二长官，并出访了多个国家，而在后来的日子里，卢泰愚不断升职，最终，在1987年时，卢泰愚也成为了总统的接班人。

在就任总统之后，卢泰愚曾经对韩国内部的政治进行了大力改革，出于卢泰愚对中国的特殊情感，因此，在与中国建交的过程中，卢泰愚也做出了许多努力。通过对卢泰愚对“北方政策”外交关系的规划，我们就能够感受到，虽然说他是一位韩国总统，但是出于血脉上的影响，因此，他也希望韩国与中国之间能够取得更加友好的往来。

而在后来的日子中，卢泰愚多次访华，虽然说在卢泰愚在位总统期间，他并没有过多的机会来到祖籍山东地区寻根，但是在其正式卸任之后，也多次访华，并来到了山东省的卢氏祖先居住地，对祖先进行祭拜。

结语

对于卢泰愚来说，虽然他已经定居在了韩国，但是，他却并没有忘记自己中国后裔的身份，从他多次回乡祭祖的行动中就能够感受到，卢泰愚是一个十分有情怀的人，而在他的影响之下，许多生活在海外地区的华人，现如今也意识到了新中国的强大。

对于那些生活在海外地区的中国人而言，或许他们最开始之所以会选择定居海外，不过是因为中国的发展水平较差，但在新中国成立之后，我国人民也凭借着自己的努力，成功走上了复兴之路。相信在未来的日子里，中国社会的发展水平也将更上一层楼。

提起姜子牙我们都不陌生，有句关于他的俗语“姜太公钓鱼愿者上钩”，更成为一代传奇。姜子牙是古典神话小说《封神演义》中神一般存在的人物，历史上的姜子牙也是真实存在的。虽然姜子牙是武成王、武圣，事迹也逐渐被神化，但他毕竟也曾是凡夫俗子，也有父母妻儿，也要食人间烟火。但有这么一位人物，他是姜子牙的后代，但是又在别国当了总统。

这不，韩国的前任总统卢泰愚就对外声称自己是西周时期姜子牙的后人。卢泰愚因为战功显赫当上了韩国的总统，他任职期间一直和各个国家不断进行外交，他之所以卸任总统后来认祖，主要原因是，在唐朝时期，一个叫卢惠的小官为了躲避战乱，率领族人来到了如今韩国一个地方。

最后慢慢成为韩国的望族，在历史上就多人为官，发展到今天，子孙已经多达30多万人，而且都是俊才辈出，卢氏的始祖是姜太公的第11代孙，最早落户山东卢县，以地名为氏，由此改姓卢。公元2000年，卸任的韩国第一个民选总统卢泰愚就到中国山东长清寻根，他曾经说过，“我的祖籍在山东，先祖是太公姜子牙。”

那这个卢泰愚又是个什么人物呢？原来啊，卢泰愚是韩国1988年到1993年期间的总统，他小的时候参加过越南战争，立下了赫赫战功，所以才再后来顺利当上了总统，他在任期间领导着韩国与中国、苏联等国建立外交，破除了这几个国家和韩国之间一直以来的僵硬局面。

在卢泰愚卸任总统后，就踏上了去往山东寻根的旅程，他根据记载找到了山东济南的卢庄村，找到了姜子牙先祖最先扎根的地方，卢泰愚这一行，算是如愿的祭拜了祖先，了却了自己多年来的愿望。这样的结果是非常好的。

从临海白水洋向北沿盘山公路而行，翻过大雷山，进入天台地界。

大雷山位于台州市中西部，为永安溪与始丰溪分水岭。其脉由仙霞岭中支小盘山延伸而来，西南连接清明尖（一名青梅尖），沿西部市界蜿蜒向东北折东入境，在仙居、天台、临海三县（市）结合部形成主峰，山顶平缓，海拔12294米，为天台境内第一高峰。这一带的地名有不少跟“雷”字有关，依我看来，是否以神话中的雷神来取，或此地为多雷雨地带，让人望文生义。

不过，这次的友义村地理探访，当我看到依溪而筑的古民居，不曾有多开发，相比那些带有人工雕琢痕迹的古村落，友义村更原汁原味。

未到雷峰乡政府所在地，斜出一条山道，行至数里地，从山坡进入狭长的村道，只见一条长长的清溪，两岸砌石，溪约十米宽，两边分列着原始气息的古民居，遥想先古来此择居，首先是发现丰沛的水带，然后建屋垦荒种植，繁衍生息。古人的迁徙虽说如此的随意，但须有前者探路经过一番风水观测，才作为宜居之地，因此筑溪而居。

此村四面环山，中间一清流叫淡竹溪，村居民屋沿着这溪岸依山而建，整个村庄呈狭长形，估算有五里长。据了解，此村由大路丁和下徐两个自然村组成，大路丁村姓丁，下徐村姓范。

历史 上这一带地方，即从状塘村至桥棚村整个山岙都称作凉坑，所以大路丁村的丁氏宗谱又叫《天台凉坑丁氏宗谱》。正丁氏是姜太公后裔，据宗谱中的《丁氏世系图》记载：第一世姓姜名尚字子牙号飞熊，即赫赫有名的姜太公；第二世是吕伋，生有五子，名叔庚、叔申、叔乙、叔文、叔正，分别分封为丁、齐、崔、高、卢五姓。后来，我在丁氏宗祠兼作文化礼堂的宣传栏上看到介绍，五世祖丁焚于北宋政和年间（1111-1117年）从天台街头济溪迁到凉坑，即现在名为“友义”的地方，成为凉坑丁氏的始迁祖。

从廊桥一方现出一间街屋

村中心沿溪而筑的民居

一位网友描述道，凉坑的大路是天台自古以来的交通要道，又称“天临古道”，是1949年前天台乡间九条交通要道之一，《天台县志》记载这条交通要道是“出小南门，经岩下、小岭北麓、里王、上塘、桥棚、鞍头岭，入临海白水洋，长23公里（天台境内）”丁焚正是看中了这一点，最终与儿子定居于此，从而开创了天台 历史 上又一个新的村庄——大路丁村。

而下徐自然村的始祖为范祥，于明成化年间，携两个儿子沿淡竹溪而上，分别移居桥棚和下徐，此前为徐姓人居住，后因徐姓人渐渐消亡，范姓人丁兴旺，成为今天范姓的下徐村。

两个姓丁与姓范的自然村合二为一，为“友义村”，其村名代表古人倡导友义的和合精神。

这天是腊月初八，我继续沿着淡竹溪岸行走，正是枯水期，水浅见底，前文说到此村与林坑有相同之处，溪中有鹅鸭嬉水，不过，它们乍一见到我，分别往上游嘎嘎地叫着奔逃一阵又停步下来。中游是村中心地带，除了砖木结构的大小民居，还有老桥及木排矴，有位农民大伯正从几乎高出水面两三厘米的木排矴上走来。

2014年重建的廊桥

离石桥十米建有一座廊桥，从功德碑铭文所记名为文峰桥，始建于清道光年间，几建几毁，于2014重建。

至于正丁氏为何被称是姜太公后裔，在古代，功臣被皇帝赐姓并不鲜见。

两个自然村合成一村，和谐相处，可谓是台州和合文化的一个典范。（记录者：汤义安 冯国清 周明）