1 九年级下册语文课本公输原文

公输：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢（yǐng），见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”公输子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。

争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见（xiàn）我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐（duǎn hè）而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕（sì）麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍（yuán tuó）为天下富，宋所谓无雉兔鲋（fù）鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐（duǎn hè）也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉（yù）有余。

公输盘诎（qū），而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑（gǔ）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。”（最后一句书上好像没有写，但百度上有，我给删了。

看一下能不能帮到你）。

2 《公输盘》文言文翻译

原文： 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。”译文： 公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它去攻打宋国。

老师墨子听到这个消息，从鲁国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。 公输盘说：“先生有什么教导吗？” 墨子说：“北方有欺侮我的人，希望凭借您杀掉他。”

公输盘不高兴了。 墨子说：“请允许我献给你千金（作为杀人的报酬）。”

公输盘说：“我崇尚仁义的人，绝不能平白无故杀人。” 墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话。

我在北方听说您造了云梯，要去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去牺牲自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明；宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱；懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚；争论而达不到目的，不能说是强大；自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”

公输盘被说服了。 墨子说：“（既然）这样，为什么不停止呢？” 公输盘说：“不行，我已经答应楚王了。”

墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车子，邻居有破车却想去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有粗布衣服却想去偷；舍弃好饭好菜，邻居有糠糟却想去偷。

这是什么样的人呢？” 楚王说：“一定是有偷窃毛病吧。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。

这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有洞庭湖，犀兕麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼鳖鼋鼍是天下最多，宋国就像人们所说是连野鸡兔子鲋鱼都没有的地方。

这就好像好饭好菜和糠糟相比。楚国有松梓楩楠樟这样的名贵木材，宋国却连多余的木材都没有。

这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。我认为大王派官吏攻打宋国，就和上面所说的行为一样。

\' 楚王说：“好呀！即使这样，公输盘替我制造云梯，我一定要攻打宋国。” 于是，召见公输盘。

墨子解下衣带当作城，用木片当器械。公输盘多次设下攻城的方法，墨子多次挡住他。

公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有很多。 公输盘屈服了，但他说：“我知道用来抵挡你的方法了，我不说。”

墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说。” 楚王问他原因。

墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国守不住了，于是就可以攻下。

可是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的军队进攻。即使杀了我，也不能杀尽守卫宋国的人。”

楚王说：“好吧。我不去攻打宋国了。”

3 文言文阅读（18分）公输公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋

小题1：①替，给 ②方圆 ③通“御”，抵挡 ④用来······的方法（4分）

小题1：①宋国有什么罪过呢？（2分）

②损害自己所不足的人民而去争夺自己所有余的土地，这不能说是明智的。（2分）

小题1：不是，是为了防止公输盘以种种理由搪塞，推卸责任。（4分）

小题1：这场斗争表明，面对大国的不义之战，要勇于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上做好充分准备，使他们的野心无法得逞。这个道理，不仅被无数的历史事实证明，而且在今天也不无借鉴意义。国弱被人欺，落后就要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下，我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。（6分）

小题1：本题考查文言词语，应重点掌握。①替，给 ②方圆 ③通“御”，抵挡 ④用来······的方法

小题2：①何罪之有：即“有何罪”，宾语前置句。何：什么。

②杀：牺牲、损失。而：连词表转折，却。智：聪明。

小题3：不是是为了防止公输盘以种种理由搪塞、推托责任。

小题4：只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。面对大国的不义之战，要敢于斗争一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞这个道理，不仅被无数的历史事实证明；而且在今天也不无借鉴意义 国弱被人欺，落后就要挨打在强权肆虐横行的国际环境下；我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。

4 初三文言文《公输》全文翻译,快

公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，准备用它攻打宋国。

墨子知道这件事后，从鲁国出发，走了十天十夜，到达了楚国的都城郢都，去见公输盘。 公输盘说：“先生您有什么见教吗？” 墨子说：“北方有个侮辱我的人，希望依靠您的力量杀了他。”

公输盘很不高兴。 墨子说：“请允许我奉送给你十金（作为杀人的报酬）。”

公输盘说：“我本来依理不杀人。” 墨子站起身来，拜了两拜，说：“请允许我说明我的来意。

我在北方听说您制造了云梯，要用它攻打宋国。请问宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，却没有足够的人民，发动战争去杀害缺少的人民，却去争夺多余的土地，不能算这是明智；宋国没有罪而要去攻打它，不能说这是仁爱；明知这样做不智不仁却不去劝阻，不能说这是尽忠；去谏诤了然而没有成功，不能说这是尽力；你遵守道义不杀少数人却杀多数人，不能说这是明白事理。”

公输盘被说服了。（理屈辞穷，心里不服。）

墨子说：“既然这样，为什么不停止攻宋呢？” 公输盘说：“不行，我已经把造云梯的事对楚王说过了。” 墨子说：“为什么不向王引进我呢？” 公输盘说：“好吧。”

墨子拜见楚王，说：“假如现在有这么一个人，舍弃自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车；舍弃自己锦绣衣裳 ，却想去偷邻居的粗布衣服；放着自己的好饭好菜不吃，却想去偷吃邻居粗劣的食物。大王认为这是什么样的人呢？” 楚王说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”

墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这就好像华丽的车子同破车子相比。

楚国有大湖，犀兕（sì）麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼鳖鼋（yuán）鼍（tuó）多的天下无比，宋国就像人们所说的没有野鸡野兔鲫鱼的地方。这就好像好饭好菜和粗劣的食物相比。

楚国有高大的松树梓树楩树楠树樟树（名贵木材），宋国却连大的树都没有。这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。

我认为大王派官吏攻打宋国，这种做法就和这个患偷盗病的人的情况一样。” 楚王说：“你说得对呀！虽然如此，不过公输盘给我制造云梯，我一定要攻下宋国。”

于是，召见公输盘。先生墨子解下衣带当作城墙，用木片当器械。

公输盘一连多次用了攻城的巧妙战术，墨子一次又一次的抵御他。公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有绰绰有余。

公输盘屈服了，但他说：“我知道用什么方法来对付你了，但我不说。” 墨子也说：“我知道你用什么方法来对付我，但我不说。”

楚王问他原因。 墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。

杀了我，宋国守不住了，于是就可以攻下。可是我的弟子禽滑（gǔ）厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的军队进攻。

即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。” 楚王说：“好吧。

我不攻打宋国了。”。

5 谁有名校课堂九年级下册语文 的答案

公输练习题及答案 一、基础知识。

1、给加横线的字注音。公输盘（ ） 至于郢（ ） 敝舆（ ） 鲋鱼（ ） 守圉之器（ ） 禽滑厘（ ） 短褐（ ） 犀兕（ ） 麋鹿（ ） 楩楠 （ ）2、把下面的反问句翻译成现代文。

（1）宋何罪之有？ （2）夫子何命焉为？ （3）胡不见我于王？ （4）然胡不已乎？ （5）虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 （6）虽杀臣，不能绝也。

____________ （7） 吾知所以距子矣：____________（8） 此为何若人？ ____________ （9） 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（10）公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

（11）杀所不足而争有余。 3、指出下列句中通假字并解释（1）子墨子九距之。

____________ （2）子墨子之守圉有余。__________（3）公输盘诎。

____________ （4）公输盘不说。____________4、文学常识填空。

①《公输》选自《________》。墨子名________，相传为________时期______国人，是_______学派的创始人，墨子重要的政治主张是“________”，在本文中就有明显体现。

②《墨子》一书现在一般认为是墨子的__________记述墨子__________的辑录。③这场模拟攻守战，结果是墨子胜利了。

“________”字，说明公输盘已是黔驴技穷。5、解释加粗的重点字。

（1）起于鲁________ （2）请说之________（3）邻有敝舆而欲窃之 ________ （4）邻有短褐而欲窃之 ________（5）胡不已乎________ （6）胡不见我于王________（7）虽然________ （8）以牒为械________（9）待楚寇矣________ （10）虽杀臣，不能绝也________（11）子墨子之守圉有余 ________ 6、翻译。（1）夫子何命焉为？__________________________________________________（2）宋何罪之有？____________________________________________________（3）杀所不足而争所有余。

___________________________________________7、比较“为”字的读音和意思①公输盘为楚造云梯之械 ②夫子何命焉为？③吾从北方闻子为梯 ④必为有窃疾矣。⑤臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

⑥公输盘为我为云梯⑦子墨子解带为城，以牒为械。 8、区别加点词在不同句子中的意思。

（1）以：将以攻宋________ 以牒为械_______臣以王吏之攻宋也________（2）类：不可谓知类________ 臣以王吏之攻宋也，为与此同类_______ （3）于：起于鲁________ 至于郢________ 今有人于此________ 胡不见我于王________ 有余于地________ 于是见楚王________9、指出下列句中“请”字用法不同的一项 （ ）A子墨子曰：“请献十金。” B楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。”C 臣是以无请也。

D子墨子起，再拜，曰：“请说之。”10、下列加点词语的意思和用法完全相同的一项是 （D ）A行十日十夜而至于郢。

知而不争。B胡不已乎？ 吾既已言之王矣C 愿借子杀之。

公输盘之意。D子墨于解带为城。

以牒为械。二、文言文阅读。

（一）于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。

公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。”1、翻译下列句子。

（1）吾知子之所以距我，吾不言。译文：_______________________________________________________________（2）虽杀臣，不能绝也。

译文：_______________________________________________________________（3）吾请无攻宋矣。 译文：_______________________________________________________________2、本段主要记述墨子与公输盘的假想的攻守战，哪些语句表明战斗之激烈？结果怎样？（用原文回答）答：________________________________________________________________3、文段中哪个词表明公输盘已技穷？公输盘说：“吾知所以距子矣。”

他的办法是什么？答：________________________________________________________________4、概括本段的主要内容。答：________________________________________________________________5、下面说法不正确的一项是（ ）A《公输》一文叙述了墨子同公输盘、楚王论辩的经过，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。

B《公输》一文充分体现了《墨子》散文论辩性强、富有逻辑性的特色。C 墨子勇于面对问题，说服了楚王。

这表明，对不义之战，要敢于斗争。D《公输》一文通过对话，充分体现了墨子“民为贵，君为轻”的政治思想。

6、子墨子说服公输盘采用了什么方法？（二）子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀咒麋 鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹梁肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长。

1 文言文《不责碎玉吏》翻译

原文

韩魏公在大名①，有人献玉盏两只，表里无瑕，世之绝宝也每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上，酌酒对客俄为一吏触倒，玉盏俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪公神色不动，笑谓坐客曰：'凡物之成毁，亦自有数，吏误之，非故也，何罪之有 '坐客叹服"

注释

①大名，地名，北宋时大名府又称北京

翻译

韩魏公在北京时，有人献给他两只用玉作的杯子，里外都没有任何的暇疵，是世上少有的宝物每一次设宴召集客人，都要特意放置一张桌子，用锦衣覆盖在桌面上然后把玉杯放在上面当着客人倒入酒，不久被一个仆人碰倒，玉杯全都碎了，全场的客人都很惊愕，仆人跪在地上等待韩魏公治罪韩魏公神色不变，笑着对全场客人说："凡是东西形成，毁坏，也都自有它的定数，仆人是失手，不是故意，有什么罪过呢 全场客人都叹服

2 关于不徇私情的文言文

《吕僧珍传》

吕僧珍，字元瑜，东平范人也，世居广陵。太祖率众东讨，使僧珍知行军众局事。僧珍宅在建阳门东，自受命当行，每日由建阳门道，不过私室。文帝益以此知之。

天监四年冬，（武帝）大举北伐，自是军机多事，僧珍昼直中书省，夜还秘书省。五年夏，又命僧珍率羽林劲勇出梁城，其年冬旋军，以本官领太子中庶子。僧珍去家久，表求拜墓，武帝欲荣之，使为本州，乃授使持节、平北将军、南兖州刺史。僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越①，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨②，乡人咸劝徙廨，以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处。僧珍常导从卤簿③，到其宅，不以为耻。在州百日，征为领军将军，直秘书省如先。僧珍既有大勋，任总心膂④，恩遇隆密，莫与为比，性甚恭慎，当直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御座，屏气鞠躬，果食未尝举箸。尝因醉后取一柑食之，武帝笑谓曰：“便是大有所进。”卒于领军官舍，武帝痛惜之，言为流涕。

参考译文：

吕僧珍，字元瑜，是东平郡范县人，世代居住在广陵。太祖文帝统率人马往东讨伐，让吕僧珍参与主持协调行军各部事务。吕僧珍家在建阳门东，从接受使命赴任，每天从建阳门经过，都不探望一下自己的家。文帝因此更加信任他。

天监四年（505）冬，（武帝）大举北伐，从此军机之事日渐增多，吕僧珍白天在中书省办公，夜里返回秘书省（统管宿卫）。天监五年（506）夏，又任命吕僧珍率领羽林精兵出梁城。这年冬天回军，以原来的官职受爵太子中庶子。吕僧珍离家已久，上奏请求拜墓，武帝意欲使他荣耀，让他治理本州，于是授予他使符节、平北将军和南兖州刺史的官职。吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里给自己安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职分！还是应当赶快回到葱肆去吧。”吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移督邮官署来扩建自己的住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢？”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。任南兖州刺史一百天，又征召他为领军将军，仍像先前那样在秘书省办公。吕僧珍功勋卓著，就当了武帝的心腹亲信侍卫总管，武帝给予他恩泽的优厚，没有谁能和他相比。他性情很是谦恭稳重，在禁中值班，盛夏也不敢解开衣扣。每当侍奉武帝身边，总是敛神屏息，非常恭敬谨慎，招待用的果馔，他未尝动过筷子。有一次因酒醉才拿了一只柑吃了，武帝眉飞色舞地说：“你这是大有进步啊。”（58岁时病）死在将军府舍里，武帝很痛惜，常常说着说着就泪流满面。

3 承担责任文言文

1、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。（歌德）

2、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

爱也是一份责任

3、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。（梁启超）

4、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬奋）

5、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。（西塞罗）

6、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。（高尔基《蟑螂的故事》）

7、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯《马丁·矍述伟》

8、我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼·罗兰《超越混战》

9、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果《笑面人》

10、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。——普列姆昌德

11、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫·托尔斯泰

13、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。——林肯美

14、每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克英

15、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超中国

20、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔英

16、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 ——刘易斯美

17、男性的第一魅力是责任感。——余秋雨中国

4 文言文中“负”的不同解释

1、背。命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

2、载。水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）

3、负担。昭公出奔，民如释重负。（《谷梁传昭公二十九年》）

4、责任。刺史二千石不以为负。（《后汉书章帝纪）

5、背倚；背靠着。天子负斧依。（《汉书》）

6、依靠；依仗；仗恃。负其强。（《廉蔺列传》）

7、蒙受；遭受。负屈衔冤。（《窦娥冤》）

8、违背；背弃。决负约不偿城。（《廉蔺列传》）

9、对不起；辜负。臣恐见欺于王而负赵。（《廉蔺列传》）

10、欠；亏欠。通家尚负责数巨万。（《汉书邓通传）

11、赔偿。因佯失而毁之，负其百金。（《韩非子说林下）

12、败。胜负已判矣。（《六国论》）

13、抱；抱持。徐衍负石入海。（《狱中上梁王书》）

14、抱负；具有。少年负志气。（《学阮公体》）

15、通“妇”。老大娘。 常从王媪，武负贳酒。（《史记高祖本纪）

5 怎么做人 要详细 不要文言文 不要应付的

首先我问你为什么要问这个问题，我们都是人这是事实。可是想要做好这人可不是那么容易。

你要善待身边的每一个人，每一件事。

1、钱不是问题，问题是没钱2、我就象一直趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但又找不到出路3、如果多吃鱼可以补脑让人变聪明的话，那么你至少得吃一对儿鲸鱼4、青春就象卫生纸，看着挺多得，用着用着就不够了5、怀才就象怀孕，时间久了才能让人看出来6、我身边的朋友们啊，你们快点出名吧，这样我的回忆录就可以畅销了7、不要和我比懒，我懒的和你比8、我不是个随便的人，我随便起来不是人9、上帝说要有光，我说我反对，从此世界上有了黑暗10、今天心情不好。我只有四句话想说，包括这句和前面的两句。我的话说完了11、做人就要做一个徘徊在牛A和牛C之间的人12、我的大名叫上帝，小名叫耶稣，英文名叫GOD，法号是如来13、人不能在一棵树上吊死，要在附近几棵树上多死几次试试14、农夫三拳有点疼15、其实我一直很受人欢迎，小时候的我人见人爱，如今的我人 爱16、走自己的路，让别人打车去吧17、走别人的路，让别人走投无路18、思想有多远，你就给我滚多远19、老虎不发威，你当我是HELLO KITTY20、没有钱，没有权，再不对你好点，你能跟我？21、女人一定要对自己好一点。一旦累死了，就会有别的女人花你的钱，住你的房，睡你的老公，打你的娃22、老天，你让夏天和冬天同居了吗？！生出这种鬼天气！23、不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友24、爷爷都是从孙子走过来的25、没什么事不要找我，有事了更不要找我26、夏天就是不好，穷的时候我连西北风都没得喝27、你以为我会睁着眼看着你去送死？我会闭上眼睛的28、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻29、好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了30、老板，钱对你来说真的就那么重要吗？讲了三个多小时了一分钱都不降？31、一觉醒来，天都黑了32、生，容易；活，容易；生活，不容易33、打死你我也不会说34、钱可以解决的问题都不是问题35、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混36、睡眠是一门艺术，谁也不能阻挡我追求艺术的脚步37、我喝水只喝纯净水，牛奶只喝纯牛奶，所以我很单纯38、我允许你走进我的世界，但决不允许你在我的世界里走来走去39、爱我的请举手，不爱我的请倒立40、钱可以买到房子但买不到家，可以买婚姻但买不到爱情，可以买钟表但买不到时间，钱不是一切，反而是痛苦的根源。把你的钱给我，让我一个人承担痛苦吧！41、男孩穷着养，不然不晓得奋斗，女孩富着养，不然人家一块蛋糕就哄走了42、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己43、爱人是种无奈，被爱是种姿态，等爱是种期待，无爱是种能耐44、女人之美，在于蠢的无怨无悔；男人之美，在于说谎说的白日见鬼45、每个人至少有一个梦想，有一个理由去坚强45、成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问将来46、爱情就象是2个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那一个47、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪48、珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排49、爷爷都是由孙子走过来的

6 形容一个人喜欢推卸责任,什么都依靠别人的文言文是什么

此人好大喜功，见利忘义，只可同富贵，不可共患难也。一退六二五 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。

避重就轻 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。

敷衍塞责 塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。

互相推诿 诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。

问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

避重逐轻； 指避开较重的责任，拣轻的承担。

指李推张 ；指相互推委，逃避责任。

正确应是搪鲺鱼。

搪鲺鱼是肉食性鱼类，捕食对象多为小型鱼类：如餐条、鲫鱼、鰕虎鱼、麦穗鱼、鲤鱼、泥鳅等，也吃虾类和水生昆虫。以吞食为主，牙齿的作用主要是防止食物逃脱。

生长特性：

胡子鲶性贪食，常饱食后潜伏于池底的阴暗处不动。因此其生长快、产量高、生产周期短。在中国南方每年可养2-3季，在池塘条件下养殖，经4-5个月饲养，当年鱼苗一般可长到05公斤，最大个体可达2公斤以上，亩产可达5000公斤。对于上年越冬鱼种，普遍可长到1公斤，最大个体可达4公斤以上。

食物取向：

胡子鲶是一种以动物性饵料为主的杂食性鱼类，其食量大，日食量为自身体重的5-8%，最大可达15%以上，如投饲过量，会产生摄食过多而胀死现象。胡子鲶耐饥能力强，鱼种或亲鱼在人工越冬期间，4-5个月不投饲也不会死亡，当水温升到15℃以上时开始正常摄食，温度在20-35℃时摄食旺盛。一般5-9月为摄食盛期，此时生长速度最快。在天然水体中，鱼苗主要摄食轮虫、水蚤、孑孓、枝角类、桡足类等。摄食后的4-7天，完全靠捕食获得营养。适口的对象逐渐由小变大，以捕食较大型的枝角类为主，在枝角类不足时，也采食水中的有机碎屑、水生昆虫、蠕虫等。成鱼阶段主要捕食水体中的蠕虫，水生昆虫、底栖动物、小鱼、小虾及动物尸体、有机碎屑、植物的嫩茎叶。在人工饲养条件下，可投喂禽畜的血、内脏、鱼粉、蚕蛹、螺蚬肉、蚯蚓、蝇蛆等动物性饲料；也可投喂米糠、花生饼、麦麸、豆饼和玉米粉等植物性饲料。

1 孔孟两章原文

孔孟两章

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

寡人之于国也

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

2 孔孟两章翻译古诗文网

孔孟两章

原文：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文：

梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以内的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以内的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”

孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”

简要分析：

孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些步行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。

《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。

3 急需~孔孟两章翻译

得道多助，失道寡助：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利

生死忧患，死于安乐：

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

4 高一孔孟两章的翻译

季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bì），今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备讨伐颛臾。”

孔子说：“冉有！我恐怕该责备你们了。那颛臾，先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。

他是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333330333630，否则就不要去（当那个官）。

’盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。

我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕人少而担忧分配不均匀，不怕贫困而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。

依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；吸引他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。

我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”。

5 孔孟两章/寡人之于国也/译现代文

季孙氏将要讨伐颛臾。

冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。

那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”

孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。

财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。

如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。

看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。

战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。

他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。

粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。

注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”。

6 课文归纳

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

不恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

得道多助，失道寡助：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利

生死忧患，死于安乐：

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

7 在哪里有高一语文必修四孔孟两章原文和注解

孔孟两章包括《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》。

这两篇的原文、注释、译文请见后附的四张图：

8 孔孟两章 古今异义

季氏将要攻打颇臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾采用军事行动。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他担任东蒙山的主祭人，而且它处在我们鲁国的疆域之中，它的国君是鲁国的臣属，为什么还要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙氏要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展才能则居其位，否则就不要去（当那个官）’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且又接近于费。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！有道德的人讨厌那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞的态度）。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐李孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕李孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国内部。”

9 孔孟两章 古今异义

季氏将要攻打颇臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾采用军事行动。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他担任东蒙山的主祭人，而且它处在我们鲁国的疆域之中，它的国君是鲁国的臣属，为什么还要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙氏要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展才能则居其位，否则就不要去（当那个官）’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且又接近于费。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！有道德的人讨厌那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞的态度）。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐李孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕李孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国内部。”

1 古文戏蝎译文管子客商丘,见逆旅童子有蓄蝎为戏者问其术,曰：吾

管子客商丘，见逆旅童子有蓄蝎为戏者问其术，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳”索观之，其器中蓄蝎十数，皆甚驯投以食则竞集；撩之以指，骇然纷起窜观其态，若甚畏人者然于是童子大乐，笑呼持去客谓管子曰：“得是术也，可以御恶人矣” 翻译：管子旅游到商丘，见旅馆的童仆有蓄养蝎子来玩的问他的方法，（回答）说：“我捕捉到（以后），除去它的尾巴，所以它没办法毒害我，却（可以）供我玩耍”要来看，他的器皿中养着十几只，都很驯服投给事物就全聚集（过来）；用手指撩拨它们，（就）害怕地纷纷逃窜看它们那样子，好象很害怕人这点是肯定的了（原文的“若”和“然”好象不该同时用的）于是童子非常开心，笑喊着拿着走了客人对管子说：“掌握了这种方法，可以抵御恶人啊”。

2 记蝎 文言文

记蝎 管子客商丘，见逆旅童子有蓄蝎为戏者。

问其术，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳。”索观之，其器中蓄蝎十数，皆甚驯。

投以食则竞集；撩之以指，骇然纷起窜。观其态，若甚畏人者然。

于是童子大乐，笑呼持去。 客谓管子曰：“得是术也，可以御恶人矣。”

译文 管子旅游到商丘，见旅馆的童仆有蓄养蝎子来玩的。问他的方法，（回答）说：“我捕捉到（以后），除去它的尾巴，所以它没办法毒害我，却（可以）供我玩耍。”

要来看，他的器皿中养着十几只，都很驯服。投给事物就全聚集（过来）；用手指撩拨它们，（就）害怕地纷纷逃窜。

看它们那样子，好象很害怕人这点是肯定的了。于是童子童子非常开心，笑喊着拿着走了。

客人对管子说：“掌握了这种方法，可以抵御恶人啊。”。

3 带戏字的古文

《秋日斅庾信体》李世民

岭衔宵月桂，珠穿晓露丛。

蝉啼觉树冷，萤火不温风。

花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通。

晨浦鸣飞雁，夕渚集栖鸿。

飒飒高天吹，氛澄下炽空。

《采芙蓉》李世民

结伴戏方塘，携手上雕航。

船移分细浪，风散动浮香。

游莺无定曲，惊凫有乱行。

莲稀钏声断，水广棹歌长。

栖乌还密树，泛流归建章。

《赋得李》李世民

玉衡流桂圃，成蹊正可寻。

莺啼密叶外，蝶戏脆花心。

丽景光朝彩，轻霞散夕阴。

暂顾晖章侧，还眺灵山林。

4 童子驱蚊文言文

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。

抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股[撍]面。毛发尽竖，肌 颤；两手交拍，掌湿如汗。

引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。

蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。

蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。

自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。

白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” [文言参考译文] 天台生因为天气热而难受。

晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。

天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬囓他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。

天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被什么东西给困扰了，赶快拿蜡烛来照看看！”蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。

天台生骂童子说：“这不正是囓吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”

天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害