1 曹丕，字子桓曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。220年迫汉献帝禅让帝位，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。谥号魏文皇帝。 

2 曹植，字子建，曹操与武宣卞皇后所生第三子。擅长文学，曾作《洛神赋》。225年立为陈王。三国时期著名文学家。

3 曹冲，字仓舒，曹操和环夫人之子。东汉豫州刺史部谯（今亳州）人，从小聪明仁爱，与众不同，深受曹操喜爱。留有“曹冲称象”的典故。

4 曹叡，字元仲，曹操孙子，魏文帝曹丕长子，母为文昭甄皇后。三国时期曹魏第二任皇帝（226年至239年在位）。即魏明帝。

5 曹芳，字兰卿，曹操的曾孙，魏明帝曹叡养子。三国时期曹魏第三位皇帝，239年—254年在位。

6 曹髦，字彦士，曹操的曾孙，魏文帝曹丕之孙。三国时期曹魏第四位皇帝（公元254－260年在位）。东海定王曹霖之子，即位前封为高贵乡公。典故“司马昭之心，路人所知也”出自艹，曹髦，并亲自讨伐司马昭。

参考资料：

◆曹操和华佗是河南永城人

现代行政区划变更 曹操、华佗都变河南人专家最新考证发现:曹操和华佗故里均在河南长期以来，关于曹操和华佗的故里的，史书上都称是在“沛国谯郡”，即今天的安徽亳州。但在刚刚于河南永城市闭幕的中国秦汉史研究会第12届年会暨国际学术研讨会上，与会专家却提出:曹操和华佗的家乡原来确属谯郡(安徽亳州)管辖，但按照现今的行政区域划分，两人的家乡已经被划在河南省境内。

◆曹操的家乡在今天的永城市新桥乡

河南省永城市往南14公里的新桥乡政府北侧，有一条浍河，在今天的浍河附近，古时有一个亭子名费(音同毕)亭，所以这里原来叫费亭集，因河上有一石桥，费亭集又名费桥集。清光绪24年，河上增修了一座砖桥——新桥，所以渐称新桥集。

永城市汉文化研究会副会长兼秘书长朱继彪告诉记者，如今，新桥乡的老年人仍称自己所在的乡为“费集”或“费桥集”。东汉时曹操的祖父曹腾曾被封为费亭侯，这里就是他的封地。清《永城县志·古迹志》中记载:“费亭，在城南费桥集。汉建和元年封中常侍、沛国曹腾为侯国，此城即其食邑。”

曹操曾在他的著名散文《让县自明本志令》中说:“故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。”按照今天的行政区域划分，亳州往东二三十里即进入河南永城境内，所以曹操文中所说的“谯东五十里”，即其老家费亭所在地。

8月18日，记者来到永城市新桥乡浍河岸边，虽经历了近2000年的风风雨雨，但大桥东边的曹操点将台旧址依然清晰可辨，其夯土层与旁边的自然土层明显不同。陪同的永城市汉文化研究会另一位副会长曹长春介绍，在大桥的西边，南北两岸有两个村庄分别叫前营和后营，传说是以前曹操的两个兵营驻扎地。

◆华佗故里在永城市龙岗乡华佗村

据原来的亳县老县志记载，同为“沛国谯郡人”的神医华佗的故里就在城东北45里处，而今天从亳州往东北行23公里，即来到了河南省永城市龙岗乡华佗村，所以这里确定就是华佗的故里，它原本属于安徽亳州，1952年，连同整个永城一起被划归了河南省。

华佗村原来建有占地几十亩的华佗庙，但不幸在文革期间被拆毁，记者8月18日在该村仅见到一块破裂的方砖，华佗庙旧址上已盖起了民房。但该村野生的蔓陀罗却依然很生长得很好，这种植物具有镇痛、麻醉等作用，相传是华佗配制麻沸散的原料。而该村关于华佗医病的各种传说，更是多不胜数。

◆专家声音:应按照行政区域变化还原历史真实

对于曹操和华佗故里如今均在河南境内的说法，参加中国秦汉史研究会年会的大多数专家给予了肯定。

中国秦汉史研究会顾问、原副会长朱绍侯教授说，历史是历史、现实是现实，曹操和华佗的故里此前属于安徽亳州固然不错，但既然行政区域发生了变化，现在划给了河南，那么就应该尊重现实，所以今后可以认为曹操和华佗就是河南人。

华中师范大学历史文化学院教授、中国秦汉史专家熊铁基也认为，由于区域划分和发现新证据等原因，推翻过去的结论是很正常的，历史研究就是这样不断向前发展的。

来自安徽省的专家又是怎么看的呢？安徽省社科院历史研究所副所长陈立柱表示，“曹操和华佗的故里今属河南”这个观点很新颖，特别是“谯东五十里即属河南”这样的论据，有一定的价值。

◆亳州历史沿革及古代所辖范围

记者查阅资料发现，上古时，“亳”地属古豫州，秦置谯县，西汉时，谯县隶属豫州刺史部所辖之沛郡。东汉时，沛郡改为沛国。建安末年，拆沛国之一部置谯郡，北魏正始四年(公元507年)置南兖州，北周大象元年(公元579年)，改南兖州为亳州。

1993年黄山书社出版的《亳州市志》记载:“隋大业三年(公元607年)，改亳州为谯郡，谯县与谷阳、城父、山桑、临涣、永城、酂为其属县”“唐武德四年(621年)，改谯郡为亳州”“唐开元年间(713-741年)亳州所辖8个县(谯、临涣、酂、城父、鹿邑、蒙城、永城、真源)”其中的“酂”，就是今天的永城市酂城镇和酂阳乡一带，“永城”仍是今天的河南永城市。1952年，原属安徽的永城划归河南，位于永城的曹操和华佗故里也一并列入河南省的管辖范围

2009年岁末，河南安阳对外宣称发现曹操墓，在引发轰动的同时，有关曹墓真伪的辩论也是甚嚣尘上，热闹一时。几乎在同一时间，千里之外的上海，复旦大学人类遗传学实验室一项关于曹操的科研项目也正在有条不紊地进行。2013年11月11日，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究的最新成果：通过现代基因反推和古DNA检测的双重验证，曹操既非一些史学家认为的夏侯氏后人，也非汉代丞相曹参的后代。除此外，通过对基因检测反推和家谱源流分析等多方研究比对，课题组确认了6支曹氏族群是最有可能的曹操后人。由此，曹操的身世谜团在相当程度上获得破解。

不是夏侯

曹操无疑是中国老百姓耳熟能详的人物，但说起他的身世，却一直是众说纷纭，争论不休。目前流传最广的，莫过于《三国演义》中的说法：第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》中，当说到起义军“张梁、张宝引败残军士，夺路而走”时，“忽见一彪军马，尽打红旗，当头来到，截住去路。”来者何人曹操是也。

接着，作者罗贯中对曹操做如下介绍：“为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。”

照这说法，曹操父亲曹嵩本姓夏侯，后来不知何故，被大宦官曹腾收为养子，所以改姓了曹。既如此，父亲改姓，儿子曹操自然也姓曹了。

罗贯中的《三国演义》成书于明初，其流传不可谓不广，但关于曹操本姓夏侯的说法，并非始于《三国演义》。早在南北朝时期，时人裴松之在为史书《三国志》作注时就曾记了这样一笔：“吴人作《曹瞒传》及郭颁《世语》并云：‘嵩，夏侯氏之子，夏侯惇叔父。太祖(曹操)与惇为从父兄弟’”。

《曹瞒传》是三国争霸时的吴国人所写，《世语》的作者则是晋朝人。如此说来，曹操本姓夏侯的说法极可能源于三国时期的《曹瞒传》，后来的《世语》、《三国演义》等都是沿袭这一说法。值得注意的是，由于当时的吴国与曹魏系敌国关系，《曹瞒传》的书名即带有明显的歧视含义，这一说法似不宜轻信。

据历史记载，夏侯姓源于夏禹。周初，周武王将夏禹后人分封至杞国。春秋时期，诸雄争霸，杞国为楚国所灭，杞简公之弟夏佗逃到鲁国，鲁国国君因其为夏禹之后而封以侯爵，其后代遂取氏族和官职为姓，复姓夏侯。抛开基因验证不说，曹操姓夏侯的说法至少有两个漏洞。其一，曹操的名义祖父曹腾共兄弟四人，其中曹腾最小，字季兴。他的三个哥哥因为不出名，其姓名已不可考，只知道他们的字分别为伯兴、仲兴、叔兴。曹腾入宫为宦官，不能生育，按古代血亲相承的传统，曹腾如要过继子嗣的话，理应过继自家兄弟的孩子而非异姓孩子;其二，曹操曾将女儿清河公主许配给夏侯惇之子夏侯楙，曹操之弟也将女儿许配给夏侯渊之子夏侯兴。如曹操本姓夏侯，曹家和夏侯家结亲就违背了当时“同姓不婚”的习俗，而这一习俗，从周朝就已经开始了。

无关曹参

被认为是三国时期最可信的正史《三国志》，其中对曹操身世又是如何说法呢从书中措辞来看，似乎要谨慎得多：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹讳操字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍、大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。”

《三国志》的作者陈寿是西晋人，离三国时期不远，他说曹操是汉相国曹参的后代，曹操之父曹嵩是宦官曹腾的养子。但是，曹嵩是什么来历，陈寿却也说不上来，只是支支吾吾的说了一句“莫能审其生出本末”，把谜团留给了后人。

著书立传者通常有个陋习，那就是喜欢给名人找个显要的祖先，以佐证“老子英雄儿好汉”的遗传合理性，似乎非此不足以成名人。陈寿在《三国志》中说曹操是“汉相国参之后”，似乎就遵循了这一不良传统。

曹参，江苏沛县人，西汉开国功臣，当年与汉高祖刘邦一起举义反秦，后被封为平阳侯。历史上“萧规曹随”的典故，说的就是曹参接任萧何为相国后，没有把前任的规章制度全部推翻，而另搞一套以显示自己比前任强。由此可见，曹参不单是员猛将，而且还是个明是非、知大体的政治家。不过，这些和曹操都没什么关系，因为即使牵强附会地把曹腾算成是曹参之后——可宦官也不会有自己的亲骨肉呀。

后来袁绍和曹操大打出手的时候，其手下谋士陈琳在讨曹檄文里骂曹操是“赘阉遗丑”，又骂曹操父亲曹嵩是“乞匄携养”。“乞匄”又作“乞丐”，也就是说曹嵩是路边捡来的乞丐，来路不正。文人无行，自古有之，一骂就骂人家祖宗八代，不过袁绍和曹操少年时交往甚密，以他对曹操的了解，似乎也有一定的可信度。

作为一个名声显赫、源远流长的宰相大家族，曹参后人何以会出一个大宦官，这也引起了史学家的怀疑。据报道，这次的课题组调查了自称是曹参后人的家族，根据所保存的族谱溯源及DNA查验，发现有5个家族确为曹参后人。但是，这些曹参家族的后人无一与曹操后代有相同的Y染色体。由此可见，极可能是权倾一时的大宦官曹腾利用权势改写了自己的身世，把自己攀附到曹参家族，而陈寿亦未作考证，即将此写入《三国志》。

族谱专家、历史学者李吉也认为，曹参一脉出自邾姓曹氏，源出陆终第六子曹安后裔曹挟，因封邾邑，以邾为氏;曹操这支，则是周武王灭商之后，把弟弟振铎封到曹邑，称曹伯，其后代以曹为姓，为姬姓曹氏。这两支“曹”姓，虽然都出自山东，但并无血缘传承关系。

曹操后人

也有人说，操姓是曹操后裔，司马炎建立晋政权后疯狂杀害曹魏皇族，曹操谪孙改曹姓操。对此，学者李吉表示，操姓属少见姓氏，在我国总人口中所占比例很小。这个姓氏至少在汉代就已出现，文献中就记载有操乘其人。但操姓来源说法不一，难以确定，古代有取祖先名做姓的习惯，复旦检测到的这支操姓非曹操后人，但其他操姓仍有曹操后人的可能。

不过，从历史记载来看，曹操后人因被司马氏迫害而改姓的说法似乎不能成立。据《三国志》记载，曹操有25个儿子，在当时多妻制下的条件下，这些人应有大量的子嗣，如建立曹魏政权的曹丕即有9个儿子，其兄弟辈的子嗣亦可想而知。

公元249年，司马懿通过高平陵政变把持朝政，曹操曾孙曹芳被废，曹操之孙曹奂被立为新帝。之后，司马懿将反对自己的曹爽兄弟及其党羽诛杀并夷其三族。这一事例，通常被认为是司马氏屠杀曹魏皇族的证据，但认真追究起来，曹爽虽然名义上是曹操侄孙，而实际上他的父亲原本姓秦，和曹魏皇族并无血缘关系。

公元265年，司马炎篡权，建立西晋。对曹操后人来说，这段时光无疑是黑暗的，传说他们遭到了司马氏的驱逐，很多族人被迫隐姓埋名，踏上逃亡之路。不过，传说只是传说，曹魏皇族并没有遭受灭门之祸，其宗族到西晋仍然绵延不绝，如最后一任魏王曹奂被司马炎封为陈留王，放逐于曹操下葬之地邺城。西晋末年，曹氏家族南迁，仍维持着陈留王地位。此后，一直到唐代，曹氏家族也一直是历朝官府选拔的对象。

五代以后，曹魏宗族逐步南迁，多数族人定居于长江流域，繁衍生息。至此，这个曾经叱咤风云的曹氏家族在历史记载中日渐消失，其后人的踪影似已无迹可寻。尽管如此，虽然没有名人名事见诸文献，但曹操家族的血脉仍在历史长河中无声无息地延续。千年的岁月与时光磨砺，在现代基因技术与历史研究的映照下，那些散布四方的曹操后裔终于拨去云雾，得见远祖，这大概就是历史的魅力吧。