有常氏家谱吗?

栏目:资讯发布:2023-11-09浏览:1收藏

有常氏家谱吗?,第1张

家谱六卷,(民国)常仁道、常怀仁等纂,民国十二年(公元1923年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省丰县常店乡常娄村。

江西万载大北门常氏族谱,(清)常德寿等纂修,清光绪三年(公元1877年)平原堂木刻活字印本,今仅存第二卷、第四卷、第六卷、卷末。现被收藏在江西省图书馆。

山西常氏宗谱一百五十卷,(民国)常赞春编,民国九年(公元1920年)铅印本六册。现被收藏在山西省图书馆。

常氏宗谱,(民国)常赞春纂修,民国九年(公元1920年)铅印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南长沙东薮常氏家读二十二卷,首一卷、末一卷,民国十年(公元1921年)木刻活字印本,今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

江苏丰县常氏山西太谷常氏家乘,(民国)常赞春等修,民国十三年(公元1924年)铅印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

山西夏县常氏五房谱,(民国)常学光等修,民国二十一年(公元1932年)石印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南长沙欧塘常氏六修家谱,首一卷,(民国)常孝魁修,常孝焕等纂,民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本三册。现被收藏在湖南省图书馆。

江苏泰兴延令常氏宗谱八卷,(民国)常羡之等修,民国三年(公元1914年)三省堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆(有二部)。

全国排名94百家姓常姓的来历 和代表人物

1、相传在五千年前的黄帝时代,以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪,以善占月之晦、朔、弦、望著名。古代“仪”与“娥”同声通用,故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪演化而来的。又有曾被黄帝任命为大司空的常先,这是见于史载的最早的常姓。因此,常姓应该说五千年前就有了,是为河南常氏。

2、出自姬姓,以邑为氏,为卫康叔的后裔。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载,周武王灭商后,封其弟(文王幼子)于康邑,世称康叔封。后周公(武王之弟)又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔,建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸,又于前209年为秦所灭。周初,周公大肆分封诸侯,诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封于常(今山东滕县东南)。卫国灭亡后,其后裔有以国为氏姓卫,也有以邑为氏姓常的,史称常姓正宗。同时,也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。

3、出自战国时吴国公族之后裔。据《姓氏考略》所载:“吴后有常姓”,是为江苏常氏。

4、出自恒姓,为避讳改姓。北宋真宗名赵恒,古时“恒”“常”同义,故因避皇帝讳,改恒姓为常。恒姓本是楚国公族恒思公之后,这一支常姓族人主要繁衍于江苏的东海沿岸一带。

姓氏分布

常姓发源于今山东西部,最初,常姓是以此地为主要的繁衍中心的。战国末年,常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地,并已散居于大江南北。汉初有一支常姓迁入山西,形成以太原郡为中心的一大望族。同时,山东西部常姓起源地也形成了一大望族。汉末至三国时,常姓有一支迁入四川。魏晋南北朝时,有常姓迁入甘肃。隋唐时,新丰(今陕西临潼)人常衮迁居福建。宋代,常姓已多分布于我国长江中下游地区,并有常姓迁居福建、广东,最后到达云南、贵州等地。至明清,常姓已广布于我国大部分地区。清代以后,又有部分满族人融入常姓。从历代繁衍迁徙情况看,常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广,江苏、四川、浙江次之。

郡望堂号

堂号:“知人堂”:唐朝常何,贞观时为中郎将。太宗要百官上书议论国事,常何是武人,不会写,只好请门客马周代写了三十多条。太宗看了很高兴,表扬常何写的好。常何不愿偷功,就告诉太宗说:“我不识字,这是门客马周代写的。”太宗马上封马周为监察御史,并表扬常何知人,赐予绸缎三百匹。常姓又以“太原”为堂号。

郡望:太原郡:战国秦庄襄王四年(前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原西南)。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡,相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

平原郡:西汉置郡,治所在平原(今山东平原县西南),相当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等县,大致为今山东西部地区。

河内郡:楚汉之际置,治所在怀县(今河南武涉西南),相当今河南黄河以北,京汉铁路(包括汲县)以西地区。西晋移治野王(今河南沁阳)。

武威郡:汉元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡,治所在武威(今甘肃民勤东北)。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧(今甘肃武威)。

姓氏家谱

山西:常氏宗谱一百五十卷、太谷常氏家乘不分卷、夏县常氏五房谱不分卷

江苏:丰县常氏家谱六卷

江西:万载大北门常氏族谱(卷数不清)

山东:泰安常氏族谱十一篇

湖南:长沙欧塘常氏六修家谱首一卷(卷数不清)

历史名人

常志美:清代山东伊斯兰教学者。他精于波斯文,注意研究宗教哲学。于阿拉伯文经稿著述之外,还重视讲授波斯文的经典教义,后来发展为中国伊斯兰教寺院经堂教育中的山东学派,影响很大。

常遇春(1320-1369):明朝名将,今安徽怀远人,曾为朱元璋建立明朝立下了汗马功劳。善射,力大无比自称能率十万之众横行天下,军中号称“常十万”。1369年在攻克开平(今内蒙闪电河北岸)凯旋途中暴卒,追封开平王。

常林:河南温(今河南温县)人,三国曹魏时任大司农,封高贵乡侯,其后代历魏晋南北朝,有多人入朝为官。

常惠:今山西太原人,汉代官至右将军。他曾随苏武出使匈奴,被拘留十余年而始终不屈。获释回国后被昭帝拜为光禄大夫,封长罗侯,后代替苏武为典属国。常惠之后又有数人封侯,太原常氏由此显赫。班固所作的《汉书》也曾特别为他列传。他为汉朝与西域的文化交流作出了很大贡献。

百家姓常姓的来历 和代表人物

1、相传在五千年前的黄帝时代,以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪,以善占月之晦、朔、弦、望著名。古代“仪”与“娥”同声通用,故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪演化而来的。又有曾被黄帝任命为大司空的常先,这是见于史载的最早的常姓。因此,常姓应该说五千年前就有了,是为河南常氏。

2、出自姬姓,以邑为氏,为卫康叔的后裔。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载,周武王灭商后,封其弟(文王幼子)于康邑,世称康叔封。后周公(武王之弟)又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔,建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸,又于前209年为秦所灭。周初,周公大肆分封诸侯,诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封于常(今山东滕县东南)。卫国灭亡后,其后裔有以国为氏姓卫,也有以邑为氏姓常的,史称常姓正宗。同时,也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。

3、出自战国时吴国公族之后裔。据《姓氏考略》所载:“吴后有常姓”,是为江苏常氏。

4、出自恒姓,为避讳改姓。北宋真宗名赵恒,古时“恒”“常”同义,故因避皇帝讳,改恒姓为常。恒姓本是楚国公族恒思公之后,这一支常姓族人主要繁衍于江苏的东海沿岸一带。

姓氏分布

常姓发源于今山东西部,最初,常姓是以此地为主要的繁衍中心的。战国末年,常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地,并已散居于大江南北。汉初有一支常姓迁入山西,形成以太原郡为中心的一大望族。同时,山东西部常姓起源地也形成了一大望族。汉末至三国时,常姓有一支迁入四川。魏晋南北朝时,有常姓迁入甘肃。隋唐时,新丰(今陕西临潼)人常衮迁居福建。宋代,常姓已多分布于我国长江中下游地区,并有常姓迁居福建、广东,最后到达云南、贵州等地。至明清,常姓已广布于我国大部分地区。清代以后,又有部分满族人融入常姓。从历代繁衍迁徙情况看,常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广,江苏、四川、浙江次之。

郡望堂号

堂号:“知人堂”:唐朝常何,贞观时为中郎将。太宗要百官上书议论国事,常何是武人,不会写,只好请门客马周代写了三十多条。太宗看了很高兴,表扬常何写的好。常何不愿偷功,就告诉太宗说:“我不识字,这是门客马周代写的。”太宗马上封马周为监察御史,并表扬常何知人,赐予绸缎三百匹。常姓又以“太原”为堂号。

郡望:太原郡:战国秦庄襄王四年(前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原西南)。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡,相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

平原郡:西汉置郡,治所在平原(今山东平原县西南),相当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等县,大致为今山东西部地区。

河内郡:楚汉之际置,治所在怀县(今河南武涉西南),相当今河南黄河以北,京汉铁路(包括汲县)以西地区。西晋移治野王(今河南沁阳)。

武威郡:汉元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡,治所在武威(今甘肃民勤东北)。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧(今甘肃武威)。

姓氏家谱

山西:常氏宗谱一百五十卷、太谷常氏家乘不分卷、夏县常氏五房谱不分卷

江苏:丰县常氏家谱六卷

江西:万载大北门常氏族谱(卷数不清)

山东:泰安常氏族谱十一篇

湖南:长沙欧塘常氏六修家谱首一卷(卷数不清)

历史名人

常志美:清代山东伊斯兰教学者。他精于波斯文,注意研究宗教哲学。于阿拉伯文经稿著述之外,还重视讲授波斯文的经典教义,后来发展为中国伊斯兰教寺院经堂教育中的山东学派,影响很大。

常遇春(1320-1369):明朝名将,今安徽怀远人,曾为朱元璋建立明朝立下了汗马功劳。善射,力大无比自称能率十万之众横行天下,军中号称“常十万”。1369年在攻克开平(今内蒙闪电河北岸)凯旋途中暴卒,追封开平王。

常林:河南温(今河南温县)人,三国曹魏时任大司农,封高贵乡侯,其后代历魏晋南北朝,有多人入朝为官。

常惠:今山西太原人,汉代官至右将军。他曾随苏武出使匈奴,被拘留十余年而始终不屈。获释回国后被昭帝拜为光禄大夫,封长罗侯,后代替苏武为典属国。常惠之后又有数人封侯,太原常氏由此显赫。班固所作的《汉书》也曾特别为他列传。他为汉朝与西域的文化交流作出了很大贡献。

甘肃临夏县土桥常氏家族新辈份用字告文

一、取字由来

我们土桥常家姓氏老庄取辈份字“延寿文忠太”、“自全承启志”以来,从“寿”字算起(加五父外一辈)到现在的“承”字辈,已历八代,辗转一百七十多年,经晚清、中华民国、中华人民共和国三大不同时代,人间沧桑之巨变,时代发展之迅猛,跃然眼前。我家族从最初的三四户十多人已发展壮大到目前的二三十户,二百多人,可谓用“翻天覆地”来形容。当前,我族面临辈份字即将用尽的局面,而大常家老庄早已出现无字可用的状况。为了延续家族文明史,为后代负责,我们决定取本家族新辈份用字。这就是继“延寿文忠太”和“自全承启志”之后第十三到十七代共十代辈份字为“仁义聚功德”、“荣发万世开”。每五代完后有一个过渡代为五父外,一般取单字。

二、新字释意

一个好的名字可以使人吉利一生,如用八字配合起来取字,更是锦上添花。以上十辈新字都是用《人名五格取字法》选择出来的,每颗字既可独立成义,又可整体组合反映意涵,与前十辈字相互乎应。并且每颗字与常姓组合起来都为吉数数理,但与别姓相配不一定是吉数数理。“仁”4画吉数,意同 情、友爱、仁义也;“义”13画吉数,泛指合乎道德规范的行为举动,如义气、大义、义勇等。“聚”14画吉数,集合、聚集、积累的意思。“功”5画吉数,成功、功绩、功德的意思。“德”(惪)12画吉数,指道德、功德、名望的意思。“荣”10画吉数,指荣华、荣耀、富贵的意思。“发”12画吉数,发展、发达、发福的意思。“万”13画吉数,表示数字、很多、巨大的意思。如万年、万福、万难等。“世”5画吉数,意指时代,一生、社会世界等。“开”12画吉数,意如开始、开发、开创等。

三、“人名五格”的基础概念

人名五格即指天格、地格、人格、总格和外格。姓氏代表天格,是固定不变和不可改动的,是老祖宗给定的。名字分别代表地格和人格,是姓名“五格”中最重要的部分,其中天格在上,人格居中,地格在下,表示人在天地之间,其吉凶数理完全由人调整。天、地、人三格又称“三才”。总格是姓名全部笔画组成,其吉凶代表着一生的运程。外格是姓与名的最后一个字组成,其吉凶标志着人一生的外部环境。人的姓名数有规定的数理意涵,总数有1-81个,有吉有凶,吉中有一定的凶,凶中有一定的吉。

人的姓名从外表看是一个文字符号,但从内涵看,恰恰标志着人在社会当中的自然存在,是人的精神气质,思想理念的概括。从狭义看是人一生活动的交流名片,但从广义的能量看,是人的声誉名望、地位层次、人生价值及其无形资产的表现。一个人越出名,其名字的无形资产价值越高,其影响超过人本身,甚至经久不衰。所以,取一个人的名字要慎之又慎。

从我家族辈份字“延寿文忠太”五父看,“寿、文、太”三字为吉数数理,“延忠”二字为凶数数理。“自全承启志”五父中,“自全志”三字为半吉半凶,“承启”二字为凶数数理,加上“常”姓又为凶数数理,所以我们名字的三个字中仅有最后一个字可以选取吉数,如果选择不好变为凶数,三个字都为凶数数理,不吉利将伴我们一生。为了给后代取一个吉利名字打好基础,这次所取十代新辈份字,就是按《人名五格取字法》规则,都选取了吉数字,但愿后代欣欣向荣,名人辈出,是否成真,当以后来者验证。

现举一例:明朝大将军常遇春姓名五格。

天格12为凶,数理薄弱无力,外祥内苦,谋事难成;人格23为吉,数理,渐次进展,功名荣达,名显四方;地格为21吉,数理,先历困苦,后得幸福,官运享达;总格为32吉,数理,侥幸多成,贵人得助,财帛丰裕,繁荣至上;外格20凶,数理,智高志大,历尽艰辛,焦心忧荣,进退两难。天、人、地三才数分别为2乙木正印,3丙火自身,1甲木偏印。从五格数理看,基本符合常遇春一生迭宕人生。常遇春,今安徽蚌埠怀远人,汉族。青年时作码头工,生活贫困,力大无穷,饭量很大。后参加朱元璋农民起义军,豪洲一战成名,得到朱元璋赏识。身经百战,屡建战功,多为先锋,号称“常十万”,从先锋升任大将军直至大元帅、开平王。至于39岁英年早逝,皆因自身丙火得天格、地格甲乙二木印生太旺,过旺必有一折。病逝后追封爵位鄂国公。

常文作于2017年6月

常姓是当今中国姓氏排行第九十四位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一八。�

寻根溯源 1、出自姬姓,以邑为氏。据《元和姓纂》所载,周武王少弟康叔在封邑建立卫国,其有一子食邑于常,后卫被秦灭,常邑子孙以邑为氏,是为山东常姓。2、《姓氏考略》载:“黄帝大臣常仪和大司空常先,常姓当此出。”黄帝居于轩辕之丘,国于有熊,其地在今河南新郑,故黄帝时常姓当出河南。3、据《姓氏考略》所载,春秋时吴王封其支庶于常(今江苏常州一带),其后以邑为氏,是为江苏常姓。4、改姓而来。《通志·氏族略》载,古代“恒”、“常”同义,北宋真宗名赵恒,因避名讳之故,恒姓改姓常。5、少数民族中有常姓。裕固族常曼氏、柯尔克孜族额齐克氏、土族常鲜氏,汉姓为常。另水、蒙、满、回等族均有常姓。

得姓始祖 康叔。康叔为周武王少弟,因其封地为康邑,故人称康叔封,亦称康叔。周初,商纣之子武庚发动叛乱,后被镇压,康叔由此又受封原商都周围地区和殷民七族,并建立卫国(今沿黄河流域的河南、河北一带),都朝歌(今河南淇县),后迁帝丘(今河南濮阳)。时诸侯有分封采邑之制,康叔有一子受封于卫国分封出来的一个采邑——常(今山东滕县东南)。秦统一天下,卫国被灭,其后有人以邑为氏,称为常姓,尊康叔为得姓始祖。

繁衍播迁 山东、江苏为早期常姓发源地,此种发源格局,使得常姓很早就散居于大江南北,据载,战国时代,北方河南、河北南部地区以及南方吴、楚等国,均有常姓。西汉有太原(今属山西)人常惠,曾随苏武出使匈奴,被拘十余年后返汉,官至右将军,封长罗侯,其后又有数人封侯,太原常姓由此显赫。与此同时,常姓在起源地山东亦形成一大望族,遂有平原郡望。汉末三国之际,“蜀之江原(今四川崇庆县东)常氏多显者。”时有名人常播、常骞等。魏晋南北朝时期,河南、甘肃常姓繁衍茂盛,遂成望族。曹魏时,河内温(今河南温县)人常林,封高阳乡侯,官拜光禄大夫,其后人多入朝为官,家族荣耀显贵,在河内形成望族。常林四世孙常珍,携家眷徙凉州(今属甘肃),后人亦多官宦,遂形成常姓的武威郡望。隋唐时期,常姓名人多出京城长安(今陕西西安)和陕西新丰(今临潼东北)两地。新丰常姓职仕朝廷者多人,甚为显赫。时有新丰人常衮徙居闽(今福建)地,后人遂在闽、粤一带繁衍,故闽、粤常姓多以新丰为宗,以常衮为开基祖。宋代因避真宗名讳,恒姓被迫改为常姓,这为常姓家族注入一股新泉。此期常姓迁徙足迹自江苏、浙江、江西、湖北等地往福建、广东一带,后入云南、贵州等地。明代有山西常姓被迫迁周边省份之人烟稀疏之地。清代常姓有入台,定居新加坡等地者。今日常姓以河南、山西、黑龙江、吉林、河北等省居多,上述五省常姓约占全国汉族常姓人口的百分之六十三。�

郡望堂号 常姓郡望主要有五个:1、太原郡,治所在晋阳(今太原西南);2、平原郡,治所在平原(今山东平原县西南);3、江原郡,治所在今四川崇庆县一带;4、河内郡,楚汉之际治所在怀县(今河南武陟西南),西晋移治野王(今河南沁阳);5、武威郡,西汉治所在武威(今甘肃民勤东北),东汉移治姑臧(今甘肃武威)。

堂号:“太原”、“积善”、“知人”、“受宜”、“学古”等。�

宗族特征 1、常姓名人多将帅公卿。如汉代右将军常惠,三国司农卿常林,北朝名将常安成、常景、常爽,唐代进士常衮,宋代御史常同、将军常思德、尚书常懋,明代开国功臣常遇春、常升,清代巡抚常安、总督常明、常青等。2、中国古代神话“嫦娥奔月”系出常姓。据传,黄帝时有天文学家常仪,善于观测星相和占卜月亮的晦、朔、弦,后嫁与帝喾为妃。古代“仪”、“娥”同声通用,嫦娥则为常仪的化身。3、常姓字行辈份排序井然,读之意远。据民国抄本《常氏族谱》,江苏如皋常姓一支字行为:“敦愈怡乔吉,征善禄绶祥,谊修忠伦。”

名人精粹 常播:江原(今四川崇庆县东)人,汉末三国时名士,以孝著称。常骞:汉末三国时江原人,学识渊博,为人清尚,名噪一时。常璩:蜀郡江原人,东晋史学家。曾任成汉散骑常侍等职,入晋后居建康(今江苏南京)。著有《华阳国志》、《汉之书》等。常善:北周高阳(今属河北)人,累有战功,封永阳郡公,任刺史,政绩卓然。常景:北魏河内温(今河南温县)人,封濮阳县子,官终仪同三司。有才思,雅好文章,曾撰门下诏书凡四十卷,著述凡数百篇。常爽:北魏河内温人,后为宣威将军,徙避凉州。少已深研五经百家,曾授门徒七百余人。著《六经略注》。常得志:京兆(今陕西西安)人,隋代官至秦王记室,以博学善属文而著称。常何:长安(今陕西西安)人,唐代贞观时任中郎将,曾将贤臣马周推荐于太宗。常建:长安人,唐代诗人。作品多五言,题材多山林、寺观。后人辑其作为《常建集》。常杰、常重胤:父子二人均为长安人,唐代画家,道释人物为二人擅长所在。常 :并州(今山西太原)人,唐代高僧,曾由海道前往印度巡礼,船沉, 舍己救人,遇难。《大唐西域求法高僧传》中载其生平。常遇春:安徽怀远人,明代名将。初随朱元璋打天下,善射,力大无穷,因自称能率十万众横行天下,故有“常十万”之称。死后追封开平王。常伦:山西沁水人,明代散曲家,官至大理寺评事。作品有《常评事集》、《写情集》等。常大淳:湖南衡阳人,清代道光进士。曾与徐继畲一同筹办防务,阻止英军进犯浙江海口,任浙江巡抚时,整顿盐务,奏免折漕、拔款赈灾。后太平军攻陷武昌时,投井自尽。常志美:清代山东伊斯兰教学者。其教义发展为中国伊斯兰教寺院经堂教育中的山东学派。因其在伊斯兰教传播中所作的贡献,

宗谱者,所以志一族之世系,传之亿万世而不忘也。

余家宗谱,自余八世伯祖蟾魁始修之。

始祖由山西兔番初迁于五儿wa,复迁于郝家坪,后迁西常家新村。以上无可考,历年久远,加以兵燹,盖有无足怪者。及余之身,复八世矣。族中男丁百数有余而四方分住,不能聚族而居,且家贫多未读书,询及祖父之名,往往有茫然不知者,余甚忧之。于大清光绪十六年庚寅,延致族长详加考核,自余续之后,一目了然,诚快事也。犹愿自今以后十二年一补序,凡遇酉年为国家拔取人才之岁,是岁清明令节,合族人祭扫祖茔,可以齐集,当应长门执事人于分结祭奠之日,展开宗谱,细问族中子弟,但有娶妻成室及年二十岁以上者,即详序各门之后,其有幼小未及成室者,俟十二年补编。如此,世世勿替,庶我常氏家谱可垂之永久矣。即或有人乏嗣者,须本门承嗣,以明利害相趣,而且不乱其宗族矣。祖宗邱墓不载,则历久而不知;生前事迹不载,则阅世而亦湮。追远报本,睦亲敬长,舍斯,其宗曷由稽哉?

余见闻浅陋,又不能文,略叙斯言,是所望于后之有心者。

八世孙从伦谨志

大清光绪十六年庚寅正月初八日

有常氏家谱吗?

家谱六卷,(民国)常仁道、常怀仁等纂,民国十二年(公元1923年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省丰县常店乡常娄村。江西万载大北门常氏族谱,...
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