近代杨氏百字谱：

初定：弘农俊杰英荣华泽祥祯文武科举锦福禄宁康兴太师忠书令唐宋才嘉兵汉隋相尉权崇德怀仁君兰桂照辉映侯州尽雄伟盛海波涛涌觉理冲凌云启后继乾坤慎思贵富民树以成良言勋著永绵传严洁孝顺模喜庆辅龙腾昌发山西籍源远承家业。

后改：三知承俊杰荣华泽祥祯汉隋相尉才盛德怀仁君文武科举锦唐宋建奇勋太师奉旨令侯州忆雄英沧海波涛涌虎跃起龙腾满门忠烈鼎丰功壮凌云慎思传清白后裔靖康宁兰桂照辉映福禄显家声昭著千秋范源远伟业兴廉洁行孝顺继发晋乾坤。

扩展资料

杨姓迁徙史：

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙古、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

杨姓族徽释义：

杨是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山），汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。

易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词，可以相互替代，所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。

相传，居住在汤谷的古老氏族采用扶桑纪历。扶桑纪历是观测太阳在扶桑树东西（阳阴）两侧的升落高度规律，这个规律东夷人确定为五阳五阴，合称“十日”，也就是“十天干”。观测时总是一个太阳一个太阳的位移，传作“一日居上枝，九日居下枝”。

这就是扶桑汤谷十日的本义。这种扶桑树也称杨树，以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨氏族徽，最终形成了姓氏。

杨姓起源说：

第一种说法：有五个主要来源

1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨。鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

第二种说法：有四个主要来源

（1）赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

（2）收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。

（3）避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

（4）少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

参考资料：

杨氏家谱-  寻根 广东杨姓源出河南灵宝-凤凰网

可以查，但难度大。有很多网友提供行第、字辈的几个字然后找族谱，可以说99%都是石沉大海。尤其是有一些几十年甚至上百年没找到家谱的，这期间字辈有可能是后来起的，和原来的就不一样了，所以按照字辈去找家谱比较困难，还要结合其他资料。

首先应该知道所属姓氏的郡望、堂号，属于哪一支派，再根据这些信息找到对应的祠堂（家谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有）。

不知道你是否看过我的相关回答，在此一并附上，供参考：

下面是我看过的一篇文章，希望对你有帮助~

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找各类宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

一段尘封二千余年的潮汕史事

——《揭氏族谱》所带来的信息

·黄赞发·

在潮汕的历史长河中，人们可以将其渊源直溯至公元前六千多年。但是，在这上下八千多年的历史中，长达六千多年的时间只是考古学意义上的历史，典籍有载的则要迟至秦汉之际。秦始皇三十三年（公元前214）以五岭东端的揭阳岭置戍所，就是最早载诸史册的极其浓重的一笔。同时，史禄为南下大军凿渠运粮而后“留家揭岭”，更成为有史记载的汉人入潮第一人。

不过，戍揭岭事，向有争议，《水经注》就以大庾岭为最东之岭，五岭不列入揭阳。在广西修灵渠转饷的史禄远道东来，以揭阳为家，更曾为论者所否定。巧合的是，103年后，汉武帝元鼎六年（前111），又一位史姓人物在潮汕地区的远古历史上出现了。他就是潮汕第二位被载入典籍的史定。《史记》称“揭阳令定”，《前汉书》称“揭阳令史定”。《史记》的《建元以来侯者年表》还载明史定归汉后于元鼎六年三月乙酉被册封为安道侯并任揭阳令。因为正史有载，故笔者早在1982年所撰《潮汕先民初考》一文就曾引用。但是，这么一位在粤东乃至整个闽粤赣边叱咤风云的封疆大吏竟有如昙花一现，其生前身后一无余闻，令潮学界不禁为之困惑。

令人振奋的是，去年（2004）11月10日第五届潮学国际研讨会在揭阳召开，江西丰城揭氏族人携上沉甸甸的《揭氏族谱》，和任职于汕头濠江区政府企业投资中心的揭立业先生一起赴会，一下子揭开了西汉初年的这一历史迷雾。会后，揭立业先生携谱抵鄙舍晤谈，使笔者有幸细阅全谱。喜悦之情，自不待说。

揭先生带来的《揭氏族谱》有两部，一是江西丰城谱，二是广东高廉谱。从丰城谱可知，丰城揭氏共修谱14次，初修于宋哲宗元符三年（1100年）。苏过为作《史揭合序》；最后一修在1943年。从几篇序文来看，高廉谱至少也有四修，分别为乾隆、咸丰、同治年间及1983年所修。苏过的《史揭合序》也照录不误，还收进了福建汀州连城揭氏于清康熙、雍正年间修谱时的几篇序文，显见高廉谱是对照了连城谱的。从诸家序文我们还可考知，连城揭氏源于丰城揭氏，高廉揭氏又源于连城揭氏，故最可引以为据者当推丰城北宋的一修谱，最精当的莫过于苏轼的三子苏过所撰写《史揭合序》。

苏过之所以为揭氏一修谱写序，缘于苏家与史、揭两家的深厚交谊。这在序中交代得十分清晰。简要地说，苏过祖父苏洵与同乡史清卿是莫逆之交，苏过父苏轼对史“以师礼事之”，并与史之子子熙及两位侄子都是“笔砚同志”，故苏过说苏、史是“通家执友”。苏轼曾与史子熙论及汉武平南越事，因而从史子熙处得知，史定之父史焕是子熙的祖先，从史焕到子熙已经是四十四代，而且其史家“旧谱”载明史定“赐姓于汉武，令后人知揭出于史，史、揭允远不可为婚”。宋神宗熙宁年间，苏轼通判杭州，后改知定州，得晤刚中乡举的揭枢（字伯徽），“握谈甚欢”。不久，苏轼又改知允州，过杭州旧治。揭枢刚好知杭，苏、揭得以再次晤谈。揭枢甚博学，苏轼戏称为“江南揭书柜”。言谈间，苏轼“述史子熙家谱，揭原于史”。揭枢“即出其谱，自焕至枢也四十四世矣”。苏轼不禁感叹地说：“君与子熙有伯仲序也”，遂促成了丰城揭氏族谱之修，并命苏过“叙之”。

历史就是这么结缘于有心人。史焕的史、揭两姓后人都是在第四十四代结识了苏轼这位旷代文豪，并由此造就了苏过这篇足以彪炳百代的《史揭合序》，的确是文史学界的一段千古美谈。而今人揭阳潮学学者徐光华先生会前远赴广西、粤西，走访各地揭氏后人，广受揭氏族人的竭诚欢迎，充实了不少揭氏材料，形成了若干专论，率先在第三届潮学会上公布了研究成果，澄清了尘封两千余载的这一潮汕史事，故深为海内外学人，特别是饶宗颐先生的推许，这不能不说是文史学界的又一段当代美谈。古之苏氏，今之徐氏，先后为揭氏正本清源，从而为潮汕远古的历史研究提供了不争的史实，而这都是缘于《揭氏族谱》的发现与研究，故可以说这是《揭氏族谱》所带来的令人感奋的信息。

细考苏序并证之谱中有关姓原源流考，我们可以对在揭阳那段语焉不详的史事，有了一个较为明辨的了解。可以断定，元鼎六年古揭阳正式纳入国家版图，开始成为隶属中央政权的一个县级建置，其辖区包括当今的粤东以及闽南、赣东南一部分；揭阳令史定的确史有其人，而且是潮汕地区历史上第一位受命于中央王朝的地方官员。史定是中华所有揭氏族人的共同祖先，其父史焕则是史、揭两姓的共同祖先。（按：有谓史定是史、揭两姓族人的共同祖先，实误）。

据谱所载，史定生于汉文帝后元二年（公元前162年）十一月十六日，到今年刚好2165岁（按：或曰为2166岁，误了！因公元没有零年）。世居江西广昌，故此当史定有功于汉之后，乃父史焕得以“食爵豫章”。将揭氏谱中所载印证正史，我们已不难展示两千多年前那一段风云变幻的潮汕史。

秦末汉初，赵佗自立为南越武王，汉文帝时感恩于汉朝廷的怀柔政策，上表称臣。赵佗在位长达七十余年，死后孙赵胡继立。闽越犯境，汉武帝应赵胡之请，命王恢率兵援助南越。史定“以护驾将军随王恢出豫章”。但兵未逾岭，闽越王之弟馀善杀郢降汉而罢兵。于是，史定“又承命随严助往谕南粤”。严助带南越太子婴齐北还，为人质；留史定居越，实也为人质。后史定为南越“令揭阳”二十余年。元鼎六年（公元前111年），南越相吕嘉判南越，杀汉使。为此，武帝派兵平南越，闽越馀善兵临揭阳。就在这关键时刻，史定“挈地归汉，收平两粤（按：同越）”。“武帝旌其忠，发诏封为安道侯，世袭揭阳令，赐姓揭，赐名猛”。

史定之令揭阳，似是扑朔迷离，但正史有载，本就应是提之有据的。今《揭氏族谱》的出现，更见毋庸置疑。这应是《揭氏族谱》所带来的另一个令人感奋的信息。为此，我们还有理由期盼着有那么一天，典籍所载的秦皇之置戍揭岭，史禄之留家揭岭，以及史禄、史定的关系都能得到透彻的考释。

志载揭猛（史定）有子揭当时继袭侯位，并继任揭阳令。此后，其子孙居停情况就在潮汕的志书上消失了。治潮史者似都一直找不到其后人居潮的蛛丝马迹。还是《揭氏族谱》给我们又带来了这方面的重要信息。尽管丰城和连城两谱，揭氏三十三世之前都是一片空白，但丰城谱有载，揭猛的第三十四代孙揭震生于唐德宗兴元元年（784年），“居潮州揭阳（按：唐无揭阳，应是循旧说），隐居乐道”，娶姬氏，生二子，长为揭漳，生于唐宪宗元和二年（807年）；次为揭钺，生于唐穆宗长庆元年（821年）。揭漳考取明经，任南昌录事。后揭钺之长子揭镇官至仆射，因而揭震“以孙贵，赠尚书仆射”。揭震长居揭阳直至去世，“葬揭阳县梅岭界，坟墓存焉”。由此可见，揭猛后人在揭阳传宗接代至少也有九百多年。

揭震之后，潮汕地区已一千一百多年找不到揭氏传人。这是什么缘故呢？揭阳有个民间传说：古时候有个皇帝梦见一巨人“击”剑闯入寝宫，利剑直指其喉。皇帝应声倒地，醒过来后急召国师圆梦。国师认为“击”谐音“橘”，橘产于南方，妖人必巢居南方。只要找到了名谐橘之地，姓谐橘之人，斩尽杀绝，则可保无虞。于是查到了岭南的揭阳揭氏，即密令揭阳县姓车的县令行事。车公接旨后，左右为难。遵旨则枉杀无辜；违旨则有杀头灭族之灾。经反复寻思，终于求得两全之策。当夜，车公一面暗命揭氏族众趁黑逃离揭阳，远走他乡，隐姓埋名；一面一把火将揭家烧为废墟，呈报朝廷。此后揭阳黎众感车公盛德，于城东建一座石桥，称车公桥，并称揭家故地为火烧地。这就是“火烧地与车公桥”的故事。故事不一定是真，但却暗示着揭氏之于揭阳绝迹，可能缘于某种天灾人祸，也暗示着揭氏早已迁徙异地。这也许是故事编撰者的一个假设。

事实也说明了这个暗示或假设。揭震之孙揭镇正是在唐末黄巢起义的战争中“以御黄巢功封护国将军、左仆射”，“持节袁州诸军”，而后定居于袁州。揭镇之弟揭政有三子，一徙赣州，一迁海陵，一移丰城。移居丰城的揭祯成为丰城派始祖。江西各地，揭氏分布极其广泛，其中丰城一派是较旺的一支。前所述苏轼同僚揭枢就是出自此派。福建连城始祖揭五郎也是迁自丰城，为揭镇后人。广东高廉揭氏又徙自连城，始祖揭德秀为揭五郎之十七世孙，于明嘉靖年间入粤抵廉，居石城那蒙。揭氏一族在赣、闽、粤三省各地播衍繁殖，族众殊盛，仅廉江一地即广布八十多村，共三万多众（1983年修谱统计）。据揭立业先生初步了解，除此三省外，湖南、广西、湖北、河南、贵州、安徽、浙江、江苏、内蒙古、山东、陕西、云南、四川、北京、上海、台湾、香港等省、市、区都有揭氏后人定居，加拿大、新加坡、日本、欧美等地也有不少揭氏后裔，海内外各地揭氏族人都敬奉一个共同的祖先———揭猛，并几乎都知道揭源于史，赐姓于汉。所有这些，也都是《揭氏族谱》给我们带来的信息。

从两部族谱多家序言，我们也看到了各个时代的揭氏代表人物，大体都认同了揭猛为共同祖先。至于宋末和元代修谱时刻意模糊族源的良苦用心，郭伟川先生已做了体察入微的分析。事实上这个问题早已在明清各谱中得到了纠正。揭氏人才辈出，世代簪缨，完全有能力扭转不实之举，这应是不成问题的。从《揭氏族谱》的风俗记载上，我们还可以看到各地揭氏多以五月初四过端阳节，这也可见其对揭猛的崇仰信奉。原来此俗源于史定的一次重大军事行动。当年选定五月初五为择吉出兵之日，于是全军提早一天隆重过节，祭拜祖宗，大犒将士；第二天奋勇出征，大获全胜。故而揭氏每年都在五月初四提早过端阳节。

揭立业先生是廉江长山镇六福村人，揭猛的第七十五代裔孙。1985年从戎，在汕头机场空后服役，1988年冬分配到汕头市工作，已育有一子。查明清以来，揭氏仕潮者共有三人，为明嘉靖通判并署海阳令揭鸿、澄海教谕揭楠（均为福建归化人），清乾隆大埔训导揭子治（广东廉江人），但都未见有落籍或后代的居潮记载。为此，似可以说揭立业先生是揭震之后一千一百余年来，第一位回潮定居的揭氏族人。这不能不说是由《揭氏族谱》带来的又一个令人欣慰的信息。

综上所述，随着《揭氏族谱》的入潮，潮学界获得的可喜信息应是多方面的，而其中特别令人振奋的就是正史记载的史定（揭猛）其人及其令揭阳事，不但得到了无可置疑的证实，而且使我们得以从历史的深度，透彻地了解到当年史定顺应历史潮流，“挈地归汉，收平两粤”，为西汉的统一大业立下了不可磨灭的历史功勋。今天，我们也正在致力于国家的统一大业，当更凸显史定（揭猛）回归大汉的积极的历史意义和借鉴、启示作用。

请问文定皇后在历史上是个什么样的人？

不知道你是问事迹还是问风评

从事迹上来看是一名非常出色同时心狠手辣的后宫女子 是朝鲜王朝第十一代君主中宗的第三位王后、第十二代君主仁宗的养母、第十三代君主明宗的生母 中宗10年(1515年)，大尹派头领尹任 之妹章敬王后在生下后来的仁宗后因产后病而死，尹氏于1517年获安排成为中宗的第三任王后。中宗26年(1531年)，文定王后借世子派的力量肃清最后功臣派代表沉贞，其后世子派(尹任派)金安老与尹任专权。中宗29年(1534年)文定王后生下庆源大君李峘，文定王后一派以其弟尹元衡为主，与同宗族的尹任一派因王位继承问题相斗，称为大尹与小尹之争，初时尹任一派(世子派)占上风，士林派儒士亦卷入大尹与小尹的斗争中。 中宗死后，世子继位，是为仁宗，仁宗在位不到一年就去世，官方记载仁宗因为父王去世后太悲伤而得病，但民间有流言谓他被继母文定王后毒杀。随后由文定王后之子、十二岁的庆源大君继位，是为明宗，由母后文定太后垂帘听政，其弟尹元衡逐渐得势专权。 明宗元年(1545年)，尹元衡与同党郑顺明等人诬告尹任及柳灌等士林势力叛逆谋反，结果尹任等人以叛逆谋反罪被赐死，大尹派被斗垮，史称“乙巳士祸”，此后尹元衡为首的小尹派专横骄肆日盛。明宗9年(1553年)，年满20岁的明宗开始亲政，开始重用其王后仁顺王后外戚李梁，其母文定王后一派势力开始减弱。 明宗21年(1565年)，文定王后去世，享年65岁，葬泰陵，尹元衡与其妾郑兰贞不久被赐毒药而死。 从风评来讲，历来对文定皇后褒贬不一,她无比聪慧、贤德,但为了政治上的妥协,滥杀忠良变成了家常便饭。当权后的文定,排儒崇佛，无视亲哥哥们的所作所为,排除异己,稳坐江山二十余载直至归天,有朝鲜历史上的武则天之称。 谁知道朝鲜历史上的文定皇后是怎样一个人啊

文定皇后

朝鲜时代，在暴君燕山的统治下，人民生活凄苦，民怨百起。朴元宗,洪景舟等人进宫反正，废燕山，推举晋城大君登上帝位，是为中宗。中宗登上帝位，受反正一等功臣朴元宗的威迫，被迫废掉自己的糟糠之妻端敬皇后慎氏。而这些所谓的靖国功臣们，为了巩固自己的政治势力，把自己的女儿送进宫来当嫔妃，包括敬嫔朴氏，禧嫔洪氏，昌嫔安氏等等后宫。 中宗10年，中宗继妃章敬皇后生下嫡皇子天胤不到7天就薨世了。朝廷大臣尹任从自己的利益出发，在同样的尹氏家族中，选择了她为皇后。 文定皇后尹氏进宫当了皇后，居于交泰殿。面对混乱的后宫秩序，在学会一套勾心斗角，尔虞我诈的情况下，面临着后宫强硬的对手敬嫔，敬嫔原是一等功臣朴元宗的养女，在丙寅年反正之后被送进宫来，受中宗宠幸，封为‘‘敬嫔’’。敬嫔为中宗生下一子二女，所生福城君即是中宗的长子。而这时敬嫔又有朝廷大臣南衮，沈贞作为左右手。所以对文定皇后的威胁很大，这是可以预见的。 而在这时，另一个女强人郑兰贞正在蓄谋以待，郑兰贞原是中宗叔父巴陵君的亲生女儿，但是因为命运的捉弄，郑兰贞阴差阳错被一个妾侍收养，从小受尽歧视，凌虐，过着不如人的生活，所以郑兰贞不断要求自己，要求自己必须去争夺，她要所有看不起她的人，总有一天，会跪在地上求她饶恕。这份强烈的叛逆和野心，不断鞭策自己去争夺这个天下。到了适婚年龄，郑兰贞嫁给文定皇后的二兄长尹元衡为小妾。 文定皇后和郑兰贞联手，刚开始使文定皇后感到又高兴又恐惧，高兴在于郑兰贞的的确确使天下第一张子房，她能帮文定皇后扫清前方的黑暗和障碍，但恐惧使郑兰贞究竟是良药还是毒药，还难以确定。但郑兰贞最终还是帮助文定皇后除去了一切障碍，使文定皇后统治了朝鲜20年。郑兰贞引发了‘‘灼鼠之变’’赐死敬嫔和福城君，引发了很多狱事，赐死了例如尹任，金安老。甚至自己的亲生父亲巴陵君。自己为了坐上正室夫人的位子，毒害金氏，还放弃了和吉尚的爱情。目的只有一个，就是掌握整个天下的权势。 中宗逝世，仁宗即位。仁宗天胤乃是已故章敬皇后所生。仁宗登上皇位，文定皇后看着自己的亲生儿子庆源大君有如风中的残烛，不免的担心起来。郑兰贞为了让庆源大君登上皇位，曾放火烧东宫殿，后为郑贵人所救才免一难。还毒害仁宗，仁宗当皇帝还不到7个月，这位年轻有为的皇帝就这样离开了人世。 仁宗无子嗣，便由文定皇后所生庆源大君继承皇位，是为明宗。年仅12岁的明宗，在母亲文定皇后和郑兰贞的努力下，终于承继了正统，但以12岁的年龄，是难以亲政的。所以难免就要自己的母后垂帘摄政；这样，文定皇后就实际上掌握了整个朝鲜国，控制了朝鲜20年的命运，这也是文定皇后被历史上称为摄政皇后的原因。 文定皇后摄政不久，便加封郑兰贞为‘‘贞敬夫人’’，赐于外宫正一品夫人的职碟。就这样，文定皇后和郑兰贞掌握了整个朝鲜，真正的女人天下也来临了。 明宗20年乙丑年4月7号，文定皇后以65岁的年龄薨世了，统制朝鲜20年的女豪杰，就这样离开了人世。文定皇后在中宗12年进宫当皇后，之后在几十年的日子中，文定皇后面临着朝廷的权势改变，还是坚强地活了下来。文定皇后开始垂帘听政以后，引起‘‘乙巳士祸’’，还以全面革新崇儒排佛的朝鲜国史，因此被儒生们批评为是让国家灭亡的残暴皇后，她的诗号是‘‘文定’’，她的陵就在‘‘泰陵’’。 谁有关于朝鲜文定皇后的资料

歴史是党争的歴史,这句话对于朝鲜党争来说,是很贴切的 朝鲜第11代王中宗的第三任妻子文定王后学者认为彼女引起党争是天运的作用因为中宗是比较没有定见的人,文定王后则具有浓厚女丈夫的気质 彼女的性格是党争引起的原因,中宗的第一任妻子是端敬王后慎氏端敬王后的父亲是燕山君的妻舅,同时也是担任右议政的位子中宗反正时被反正功臣追杀, 作为反正功臣后患的端敬王后则被废除,他们并怂恿迎立新王妃,彼女就是仁宗的生母章敬王后尹氏章敬王后生下仁宗后七天就因为产后病不幸去世中宗过2年后又迎立新的王妃,就是文定王后尹氏 中宗在位39年,其天性懦弱,王权无法确立,一直为臣下所左右中宗继位者为30歳的王世子-12代仁宗仁宗是聪颖孝诚至深同时个性宽大典型儒士的的性格 ,反面来说其个性容易优柔不断,与父亲中宗相同 其这种是造成其被継母文定王后强者般的气质压倒的不幸结果的原因之一 生后7日失去母亲的仁宗是由継母文定王后养育的仁宗对于继母与父亲尽忠孝行,文定王后的态度则是刚好相反中宗死时仁宗的伤心与继母的冷酷形成对比其在父王殡所悲伤无法自己,逐日消瘦的同时,彼女却处心积虑要早日杀彼以让其亲生子继位,结果是仁宗在位8个月就病死了仁宗实录记载 "仁宗因为父王的死太悲伤导致得了病气" 但是野史却认为仁宗的死是因为文定王后的毒杀野史内容是说有一日文定王后准备了仁宗喜欢吃的饼放在盘子内,要给仁宗吃仁宗没有怀疑就吃了饼,之后仁宗就开始身体衰弱生病最后就死了 仁宗突然的死使得文定王后亲生子庆源大君即位就是明宗明宗即位竟是悲剧的开始12歳的幼小年纪即位使得明宗朝是由文定王后垂帘聴政展开的以后可以说是彼女的时代,当时文定王后大权一把抓 引发最大的悲剧"乙巳士祸"以及之后各朝的纷起的党争的主要原因 中宗在位期间,王世子仁宗和其异母兄弟庆源大君(明宗)之间就有开始王位争夺戦文定王后的兄弟尹元衡和尹元老对于外甥庆源大君册封为王世子处心积虑 当时仁宗的母亲宗族一方尹任一族对于明宗的母方代表尹元衡之间势力之斗争因此产生尹任一派被称为大尹, 尹元衡一派被称为小尹,至于儒士中的士林派则支持仁宗 一开始仁宗即位,士林派与大尹一派得势但是仁宗的突然死亡,明宗即位,权力局势开始转移,权力独占性格很强的尹元衡开始铲除异己尹元衡对于不支持文定王后的一派都构织谋逆罪对待,文定王后则对之给予逆谋罪的处刑这些诬告事件有许多士人死于狱中,被称为"乙巳士祸""乙巳士祸"深刻打击士林派之势力,造成田舍没落,是为乡约基础与士子学人研究学问并供养子弟的书院殁落,士林派后日的政界再次登场等到文定王后死后才开始 勋旧派在文定王后死后先成为政界主流,开始对于文定王后政治势力清算斗争,之后明宗朝勋旧派和士林派之间对立,士人党争正式开始, 文定王后8年间的垂帘聴政,士人流血之余,国库空荡,百姓饥饿,盗贼四起最重要的是起于黄海道和京畿道的白丁之义贼--林巨正活动 宗教上则是的佛教的复兴,特别是禅宗和教宗的复活,僧科和度牒制再度实施,特别是僧侣普雨因为受到文定王后的信任而出任奉恩寺禅宗住持还有奉先寺教宗住持,使得佛教势力获得拓展不过野史中对于文定王后和普雨之间的关系多存有怀疑,民间也对于两人之间的良好互动有不好评价 但是花无十日红权力中心文定王后在明宗20年4月 6日死去 在彼女权势之下行事的普雨在自身住所被百姓杀害以女大丈夫风格统领朝鲜政局随心所欲造成朝鲜政治混乱局面持续的文定王后则下葬于泰陵 仁宗死后継母文定王后权力,是为天运 文定王后一生天运助之甚多成为王妃是由于中宗的第一继妃章敬王后尹氏生下仁宗后崩御,其子明宗是在仁宗突死情况下继位的传说彼女的个性狠毒善妒 仁宗是朝鲜歴代王中在位最短的君主只有在位8个月的他孝诚宽大至极,过着禁欲的生活,是典型的士大夫姿态,所以当时士人多半接近他支持他但是其性格与継母文定王后的狠毒邪恶性格完全不同,也造成其生命缩点的结果 生母(章敬王后尹氏)在仁宗出生7日后就死了,他是在文定王后手中养大了侍母甚孝,但是文定王后对于仁宗作为元首的个性与作风则非常不满,并对于传言将对她与明宗杀害的事情非常在意,而仁宗则对于自己孝诚之心不足而感到慨叹,罪责感大起,而有想让位给文定王后的亲生子庆源大君的传言产生 这些事情是由于仁宗深受道学思想的影响,史书记录他是追求彻底的禁欲生活 仁宗, 毒杀说的开始 野史称文定王后尹氏要杀仁宗有很多次,仁宗当王世子时,他和世子嫔睡觉时,感到四周热气渗入,原来东宫殿失火,当时他与妻子发觉慌乱逃出,当时传言仁宗已死,在外头有人听到中宗与文定王后的对话,文定王后非常镇定不语,至于谁放火则不得而知,因为这样仁宗之死,文定王后介入的疑惑更加让人确定仁宗实录记载仁宗是因为父王死去太过悲伤,导致身体虚弱,得病死亡的但是野史却认为是文定王后以毒饼毒杀的 而仁宗的葬礼使得毒杀说更得到支持,仁宗的葬礼是渇葬(临时性的葬礼)在文定王后的主导下,仁宗死后一年才举行大王例行的葬礼仪,违反大王死去葬礼举行的程序所以仁宗毒杀说更加盛行 佛教复兴时代 文定王后在明宗代进行8年间垂帘聴政,王权完全掌握,王被当作透明东西一样垂帘聴政结束后,尹氏一样干涉明宗的正式运作这也是造成明宗时代政局混乱加重的原因,明宗曾经登用新进势力但为文定王后反对而作罢文定王后对于僧侣普雨宠爱有加,甚至要赐与兵曹判书之职,引发与士大夫的磨擦从此刻开始文定王后和僧侣普雨的关系更加叫人怀疑文定王后死后普雨流配他乡被杀死,佛教则更加为士人排斥 在大尹小尹的斗争中,这些仁宗与明宗的亲姊妹们,也都以政治联姻的方式嫁给世族官员的公子们 例如仁宗的亲姊姊--孝惠公主嫁给权臣金安老的儿子金禧 明宗的三个姊姊--懿惠公主嫁给[淸原尉]韩景禄．韩承权之子,为睿宗时期的大臣韩确之后代 孝顺公主嫁给绫原君具思颜, 其祖父是靖国功臣具寿永 敬显公主嫁给灵川尉申懿,这位灵川尉在明宗与宣祖年间还因为外戚身分霸道而被去职 仁顺公主早亡 这些都是透过郑兰真结合李和郑顺朋的人脉．从中撮合 就连明宗迎娶仁顺王后沈氏．也是为交好大臣沈连源（沈氏之祖父）--这位沈进源是最反对靖国功臣的 其实挺讽刺的,文定王后是支持赵光祖的削爵政策的．但是为了斗争,也就与这些靖国功臣合作联婚了 文定王后-尹氏 文定王后为晋城大君中宗的第三位王后，中宗18岁继位时，第一任王后端敬王后慎氏（1487-1557）于中宗即位8日后被迫废后。第二任王后章敬皇后在生子天胤（仁宗）后7日血崩而死，此时宫中有废后重立的争议，中宗却于二年后的1517年7月19日册封尹氏为王妃，也即后来的文定后，后来其子即位，文定即成为大妃，掌管朝政。 领敦宁府事尹之任之女 本贯：坡平 子女： 懿惠公主/(驸马)韩景禄,韩承权之子,为睿宗时期的大臣韩确之后代 孝顺公主/(驸马)具思颜，祖父是靖国功臣具寿永 敬显公主/(驸马) 灵川尉申懿，在明宗与宣祖年间还因为外戚身分霸道而被去职 仁顺公主(早卒) 庆源大君(13代国王明宗)

和《大长今》的历史年代一样，都是文定皇后，为什么

是同一个，包括《女人天下》的。这是朝鲜王朝中宗时代的事件，中宗之前就是燕山君。因为中宗是被推翻燕山君的靖国大臣推举出来的，所以受到他们的摆布，所以才有了废后，理由是中宗的这一任皇后的父亲是燕山君时代的大臣。而《大长今》里的皇后已经是中宗的第三任皇后了，相当精明智慧，后来成为朝鲜历史上有名的文定皇后，垂帘听政了20年。

朝鲜的文定皇后有几个儿子

子女：

懿惠公主李玉蕙（1521－1564），中宗嫡次女，下嫁淸原尉韩景禄（1520－1589，韩承权之子，为睿宗时期的大臣韩确之后代）。 孝顺公主李玉莲（1522－？），中宗嫡三女，下嫁绫城君具思颜（1523－1562，靖国功臣具寿永之孙）。 敬显公主李玉贤（1530－1584），中宗嫡四女，下嫁灵川尉申檥（1530－1584）。 朝鲜明宗李峘（1534年－1567），中宗嫡次子，李氏朝鲜第十三代君主，初封庆原大君；配偶为仁顺王后青松沈氏（靑川府院君沈连源之孙女）。 仁顺公主（1542年－？），中宗嫡五女，早卒。 继子女： 孝惠公主李玉荷（1511－1531），中宗嫡长女，生母为章敬王后尹氏；下嫁金安老之子延城尉金禧；中宗二十六年四月，她在产下一女后，因病逝世，得年二十一岁；其夫金禧则卒于同年十月。 朝鲜仁宗李峼（1515－1545），中宗嫡长子，生母为章敬王后尹氏，中宗十年二月二十五日诞生；章敬王后在他出生后不久病逝，因此他一直都由文定王后尹氏扶养；中宗十五年被册封为世子；配偶为孝顺恭懿仁圣王后罗州朴氏。 《大长今》中，今英当时在退膳间藏得符咒，是诅咒后来出现的“文定皇后”吗？还是中宗的第二任皇后？

首先纠正楼主一点，朝鲜只有王后，没有皇后，中宗的第二任王后章敬王后在生完世子因为血崩7天后就殁了，而当崔尚宫交给今英符咒的时候说如果王后娘娘诞下一位王子将对崔家和右相大人产生威胁，右相是世子的监护人，因此怀孕的这位王后也就是被符咒诅咒的这位王后是文定王后而非章敬王后。

关于大婶克扣长今俸禄的事后文没有交代，但是当长今证明元子麻痹是因为高丽参和肉豆蔻而非姜德久烹饪的虫草全鸭汤因此救了姜德久一命后，大婶降低了对长今俸禄的克扣算是对长今的一种感谢。并且，长今和闵政浩结婚的时候大神并不知情，而他俩结婚的时候正在流配，不可能给她置办嫁妆。 朝鲜著名王后文定皇后在历史上是什么样的人

文定王后简介：文定王后尹氏，是朝鲜国著名的王后，她一生历经三朝而不倒，是当时朝鲜政界的风云人物。　　

来源于网络　文定王后的父亲是坡山府院君尹之任，母亲是全城府夫人全义李氏。她有两个哥哥在朝鲜非常有名，是后来小尹派的首领，尹元老和尹元衡。她还有一个远房的叔叔，是后来大尹派的首领尹任。从此可以看出，后来朝鲜著名的大尹派和小尹派之争，其实是文定王后一家子人的斗争。　尹任有个妹妹，是朝鲜中宗的王后，是为章敬王后。但是章敬王后因为生仁宗李峼的时候，血崩而死。所以两年后，文定王后被安排来到中宗的身边，成为了朝鲜中宗的第三任王后。　十四年后，文定王后生下了李峘，也就是后来的朝鲜明宗。因为皇位继承的问题上，文定王后和他的远房叔叔尹任发生了激烈的政治冲突。　1544年，朝鲜中宗去世，仁宗李峼继位。但是李峼当了朝鲜王没到一年，也去世了。关于仁宗李峼的死因，有两种说法。其中之一说是被文定王后下毒而死，不过根据官方记载，仁宗李峼是因为父亲去世，悲伤过度而死。　仁宗李峼去世后，明宗李峘继位，是李氏朝鲜的第十三代君王。文定王后以明宗李峘年幼为由，垂帘听政，逐渐掌握了李氏朝鲜的大权。文定王后掌权后，就诬陷大尹派的首领，也就是她的远房叔叔尹任谋反，因此尹任被赐死。这就是朝鲜历史上著名的“乙巳士祸”。尹任死后，也标志着大尹派的彻底垮台，以文定王后、尹元衡为首的小尹派终于站立在了权力的巅峰。他们的所作所为也日渐跋扈，制造了许多冤狱。　直到公元1553年，明宗李峘年满二十，开始亲政。他重用自己的仁顺王后的舅父李梁，削弱了小尹派的势力。但是文定王后依然经常干涉朝廷的内政，使得明宗李峘的许多政策都不能得到实施。后来文定王后又于僧人普雨的关系暧昧不清，因此民间起了许多流言。　1565年，文定王后去世，享年65岁。她死后，小尹派的势力也开始走向没落，尹元衡被流放，僧人普雨被人打死。　通过对文定王后简介，可以看出，她与中国历史上的许多皇后都有着惊人的相似之处。她的势力，按照中国的话来说，属于外戚势力。而外戚势力当首领倒台后，跟随其的人，也相继出现树倒猢狲散的现象。 为什么敬嫔一开始就是输家

首先，敬嫔的出身不是很高，朴元宗之义女，非士大夫家庭出身，文定皇后的出身是朝鲜的贵族坡平尹氏，只是家贫而非出身不好，和皇太后属于一个姓氏，一个大家族，身份上就有差距。

其次，所生福城君即是中宗的长子，这算她的优势，但是文定皇后所出的庆源大君与章敬皇后所出的皇太子都是嫡子，古代，嫡子在继承权上是优于庶子的，她的儿子在这一点就已经输了。 第三，敬嫔没有家族支撑，章敬皇后的皇太子有尹任、金安老这样的权臣辅佐，文定皇后的庆源大君有尹元衡等人在支持。 和敬嫔勾结在一起的大臣花川君到最后都背叛她了，和敬嫔勾结无非是看中她最得中宗宠爱和生下长子的优势，但是君王再宠爱一个妃嫔，一旦涉及到自身利益，就会毫不犹豫牺牲妃嫔的利益与生命（电视剧中有美化中宗的成份） 第四，敬嫔的野心暴露得过早，得罪的人太多，比如皇太后，比如尹任，比如皇后不得人心的，她因为太得宠，太不懂得收敛自己了！ 第五，敬嫔心胸狭碍，且并不懂得拉拢人心，对于自己手下的人不太懂得团结和利用，兰贞之所以不投靠她，因为早就看穿了她过河拆桥的性格了，花川君背叛她也有这方面的因素。 短期拉拢人心靠精神支撑，长期拉拢人心靠利益栓在一起，文定就是一个很好的例子，兰贞对文定死心塌地也是有原因的，不给予实质性的奖赏，任何拉拢都是无效的。 第六，也是运气问题吧，老天对敬嫔很不客气，让她兜了一圈又回到原地，对文定很是偏爱，敬嫔遇到文定算是运气很背的 文定(11)的人(175)