桂林方氏祠堂建立于明朝嘉靖年间。

根据历史记载，桂林方氏祠堂是在明朝嘉靖年间建立的。嘉靖年间是明朝的一个相对稳定和繁荣的时期，也是桂林地区方氏家族繁荣发展的时期。桂林方氏祠堂的建立，是方氏家族为了纪念祖先和凝聚家族力量而建立的，不仅有祭祀祖先的功能，也是家族聚会和传承家族文化的场所。

对于想要了解桂林方氏祠堂的人来说，可以通过到当地的博物馆、历史文化遗址等地方进行实地考察和参观，从实物和历史文献中了解更多相关信息。此外，也可以查阅相关历史资料和书籍，深入了解桂林方氏祠堂的历史背景和文化内涵，进一步增加对其的认知和理解。

总之，桂林方氏祠堂作为桂林地区方氏家族的历史文化遗产，具有重要的历史和文化价值。通过深入了解和挖掘，可以更好地传承和弘扬家族文化，也可以更好地推动当地历史文化事业的发展和繁荣。

洪阳方氏有两支，一为城内，二为城外鸣岗。他们在洪阳创祖的时间不同，城内较早，鸣岗较晚；但位置离得很近，且都有同一个福建祖先。城内方氏一世祖称濂溪公，是宋末元初的一位书生，县志也称他是一个隐士。可以说，方氏是书生的后代。濂溪公居住地点约在今天的北村，当时他的墓就在北村的后山头上。他过世时留下不少田产，推测就在西门。后来方氏便全线向西门发展，西门成了方氏的核心聚居地。明万历三年，方氏联合李氏等，说服县令将县城迁至厚屿，方氏由此捐出了建设学宫的所有用地。最终县令在厚屿建城，对当地进行了重新规划、建设，这使西门的发展进一步加快，方氏也在城内诸姓中变得越来越有优势。明代后期，方氏向南门发展，建设了方氏宗祠。大约到清初，又向着商业位置更佳的东门发展，一发不可收拾。到晚清，西门人方耀在城外建德安里，显赫非常，把城内方氏的影响推到了顶峰。依附方氏，改姓方氏的人也增多不少。但凡事物极必反，发展终有定数。民国期间，方氏内忧外患便已显现。一些思想激进的少壮派，选择了革命道路。在朝代更替之际，斗争不断。至解放后，县城南迁，城内政治地位一落千丈，发展潜力可想而知。总之，三百多年县城期间，城内方氏已得尽天时地利，在此期间这个家族不仅人数庞大，而且房派众多，难免也难以统一。如今的老聚居地西门已成了洪阳镇的边缘乡村，与赤岗镇相邻。未来，城外鸣岗方氏反而潜力较大……

方姓堂号有：

“河南堂”、“六桂堂”、“立本堂”、“伦叙堂”、“榴耕堂”、“聚乐堂”、“敦义堂”、“永思堂”、“大训堂”、“友庆堂”“永锡堂”、“白云堂”、“发祥堂”、“世恩堂”、“壮猷堂”等等，大家可以去参观。

宋礼刑二部尚书:从周公训子格言：

儒生入世以诚实为高君子持身以慎重为贵大言不惭难逃识者鄙肆行无忌多遭学士之讥若是荡俭逾闲一定败名丧节博奕好饮酒最可恶也便佞乐佚游亦可益哉不亲君子而近小人甘为下贱之辈不习规矩而疏礼仪必是浪荡之夫甚至彝伦攸睾天理沦亡行毁谪随识破许多侪伍言悖忤及笑杀无限亲朋年登二八枉服衣冠陋有百千不知羞愧祗见终日唔伊考究全无半点那知经年诵读稽查尽属虚文德之不修负师乎负己也过而不改欺父耶欺心已彼其之子圣贤之所必诛乃如人之大德之所不齿急宜猛省痛改前非收拾放心专求理学毋谑浪而自暴毋怠荒而自弃声色动心之候所当严守甘脆腐肠之药岂容过贪谨度以端士品节制以保身家立身立世攸往咸宜成已成人其动不小还思谦以受益尤贵虑以下人以此持身大居正也从兹养性庶无负焉谨具格言劳放眉梢之上特书大戴稳着心胸之间见贤而思齐焉可爱谓足也皆古之道尚祁戒之

平江方氏家规：

方氏历届宗谱具刊有家教条规六条，系明天启元年辛酉族人、珑平义川字石台等公拟编。现将原条规在文字上作些修改并补充二条使之切时，便于施教。

公元一九九二年光源宗谱编辑同仁谨识。

一 重赋税：国家财政本取之于民用之于民，大旨照章纳税是公民应尽义务，凡应纳之税自应按时完纳，若一味拖欠，无论饮水思源有负国家保护，尤其偷税漏税顽抗实为法纪所不容，我族人须之各项赋税按时完纳，即免去不少麻烦。

二 守法纪：法律维护社会治安保障人民生命财产安全之纲纪，为父兄者宜当逐条讲明，为子弟者应尊守法纪，小如赌博、盗窃、逞凶拐骗，大如倡乱国家、犯上逆亲杀人放火，律有明条法无漏网。与其犯刑律至违法网，莫如尊守纪法长享安乐做好良民百姓，才是孝子贤孙，切勿以身式法。

三 守和平：人以和为贵，凡事忍为高，讼必耗财结怨，忍耐万事了，遇有不平尽可能投诉亲邻，请其秉公调理，吃些小亏也可结了，一经告官即便官司得胜费用必多，毕竟有何益处，忍得一时之气免去百日之忧。

四 务正业：财为治命之源，勤乃立业之本，凡互农学各有本业，妇人孺子勿令嬉游，苟能奋发勤劳便是，一家生气若游荡好闲，父不戒子，妻不劝夫，将来事业抛荒，衣食不给，败名丧节，势所必然。凡我族人务其猛省。

五 崇俭约：须知财力有限，族人治家，无论婚丧祭葬宾客来往，礼不可失费用不可过奢，近来婚丧嫁娶必设盛宴，丧葬大摆排场，富者视之泛常，贫者亦为勉强，转办转奢风俗便不可收拾，自谓荣耀岂知困难即在眼前。

六 隆教育：古今子孙有成必有贤明父兄，勤切训导，加上从师受教，使之文明礼貌奋发有为，虽无富贵功名但也不愧贤良子弟，尽见不少家长一味姑息弱爱，使子弟娇纵成性沦为无用之物也，有为省学费不愿送读，让其愚昧是谁之过，总之无论有才与不俏丧失教育责在父兄。

七 节生育：计划生育是国家基本国策，若求民族兴旺，国家富强，必须实行计划生育，优生优育，若不加节制任其自然生长，势必造成人口增多，生活无所取资，其危害之深不言而喻，凡我族人必须实行计划生育，切不可等闲视之。

八 尚廉洁：干部乃为人民之公仆必须廉洁奉公，全心全意为人民服务，切不可以权谋私，若凡收受贿赂，玩弄权谋，到头来只有身败名裂，甚至堕落入法网，为人类所不齿，非义之财是祸，昧心之事莫为，若能知此庶几无愧。

方氏家戒：

（一）戒娇横放纵，遗弃父母，弱待亲朋尊长，欺凌幼小。

（二）戒兄弟骨肉妄争财产，逞凶斗殴，汗讼法庭。

（三）戒弱爱子女，放任不教，纵容为非。

（四）戒奸盗诈骗，及一切丧风败俗之行为。

（五）戒偷税漏税，抗税不遵守国法。

（六）戒聚赌窝盗，损害他人利益。

（七）戒卖*嫖娼，丧名败节有辱祖先之事。

（八）戒阅读散播，持强凌弱，或聚众斗殴，扰乱社会治安的刊物。

（九）戒依仗权势，自逞其能，欺压善良，武断乡曲。

（十）戒挑拨离间，播弄是非，破坏团结。

（十一）戒抛弃婴儿，或抱养童媳，以即拐买妇女儿童等伤天害理的事。

（十二）戒干涩他人婚姻自由，从中做梗。

（十三）戒弄虚做假，骗取他人钱财，损人利几。

（十四）戒侵吞公款，隐瞒或私分公共财物，损公肥私。

（十五）戒汹酒吸毒，毁身丧德，贻父母子孙忧。

江苏溧阳、宜兴、金坛、句容敦睦堂方氏，始迁祖为方桷，后世分为贵一公、贵四公、贵二公、贵五公、贵三公，各房自行排行。

湖北黄冈立本堂方氏，始迁祖为方万一（元末）。兄弟

九人方万二、方万三、方万四、方万五、方万六、方万七、

方万八、方万九因避元末战乱，自江南豫章丰城迁至黄州府。

后因韩福通倡乱，屠陷蕲黄等处，兄弟星散仅万一公、万二

公、万七公之后人仍居于黄。万一公支下流传字派1至60世：

01世至10世：万省元福钜，志胜添凤一；

11世至20世：应逢希世思，懋极道昌华。

21世至30世：大学先明德，继之以新民；

31世至40世：其成在止善，宗绪乃克行。

41世至50世：物格后知至，身修必意诚；

51世至60世：齐家治国本，天下乐太平。

万七公支下流传字派：

01世至05世：万召太人广；

06世至12世：仕玉本绍目应登，

13世至19世：养献观之日崇轮，

20世至26世：一恭志同修显上，

27世至33世：来迟进作世逢成，

34世至40世：衣冠叠侣天颜观，

41世至47世：甲第联绵海内名，

48世至54世：运会璇推尊道德，

55世至61世：风隆永远播琼瑛。

注：06至61派是明成祖皇帝赐予方氏万七公支系，「五十六字派」是明朝杀了方孝孺之后，朱棣即永乐皇帝见到湖广罗田万七公之裔方进赶考，认为方家还有后代，又感到株连方孝孺十族有忏悔之意，即给考上进士的方进写了56字的诗句，该支就用作修谱取名的字派，己流传至今。五十六字从该支六世即总系135世启用，现最晚辈已用至「进」字，即该支29世、总系158世。

方氏统谱总派：　　统是炎轩胤　　珠联肇丕基　　粹威张壮武　　宁静样和怡　　田野思劳力　　官庭懔惠慈　　吾侪均勉励　　亲睦足纲维