大理段氏还有后人么
大理段氏还有后人。
大理段氏在明朝时期被驱逐了,主要针对皇族一家,被驱散到全国各地,一切带有文献相关的资料全部销毁,家谱和以前的任何记录一点不剩,皇族一家全部改姓,不过后来恢复姓氏了。
大理皇族段氏一族,其历史始于公元937年,在《段氏世家》、《南诏野史》载:“段氏,武威郡姑臧人也,祖上段俭魏为阁罗凤将,佐南诏大蒙国,唐天宝中大败唐兵,功升清平官,赐名忠国,拜相,六传而生思平”。
元明清时期
沛郡(今宿县)郑氏,约为秦末汉初由陈郡或宋城迁人,成为当地大族。三国时,随孙策起兵的郑札、郑胄、郑丰祖成了孙吴名臣,此后南迁。明初朱元璋起兵反元,郑遇霖、郑遇春兄弟加入义军,遇春随军转战中原,后被封“侯”。
民族英雄郑成功家族,是岭南三军投散骑常侍镇南将军平公之后裔。平公与入闽始祖昭公是同胞兄弟。而莆、漳、潮郑氏是昭公之后裔。
贵州郑氏是中祖郑恬之系的分支,为唐朝第七个宰相郑畋的后代。南宋郑昌、明朝开国功臣郑遇春均为其后裔。晚清时期的遵义人郑文清及其子郑珍,均为清代文字语言有成就的名家,是贵州郑氏的代表人物。
四川、陕西的郑氏多是南郑君(武公东迁后,留下一支南迁,称南郑君)后裔。四川德阳一支,根据其族谱记载,应为孔子学生七十二贤之郑国后裔。广汉人郑躬、成都人郑少微则是由中原地区迁入的郑氏。在陕西,有助秦筑渠的郑国的后代和从汉至唐在朝中居官,留居长安之官员的后代。
郑氏有清代由山东、河北陆续迁入东北的。清末有铁岭人郑文焯,长于金石、书法、医学、音律、填词,为清末有名的杂家。
郑氏部分始迁
一世祖桓公建都畿内。
二世祖武公随平王东迁,建都京(今京襄城村)。
三世叔祖共叔段武公次子,奔共(今河南辉县)。后为段氏始祖,详见《新唐书》。
十五世祖鲁,迁宋、陈间(今河南淮阳、商丘一带)。
十八世祖安平,入秦为关内侯。
十九世叔祖袭,迁居司州(今河南洛阳县),即司州河南第一房郑。
二十四世叔祖吉与其侄远,迁居会稽山阴。
二十七世祖奇公即郑州第二房郑。
二十八世祖稚,居河南开封县清远乡棘进里。
二十九世祖宾,居山东高密。
三十一世叔祖逢,居咸阳,即雍州咸阳第三房郑。
三十四世叔祖贤即扬州南海第五房郑、钊,青州,即青州北海第六房郑。
三十九世祖庠,居丹阳,即扬州丹阳第七房郑。
四十世祖平,居东阳郡信安县,后为处、婺、越、杭、台诸郑祖。子五:望、宠、碑、瑛、济。
四十世祖昭,居福州,泉州长乐。
四十一世祖望,后为丹阳、吴郡诸郑祖。
宠,后为东阳信安诸郑祖。
碑,后为衢、婺诸郑祖。
瑛,后为湖、杭、陆、明、台诸郑祖。
济,后为江阴、镇江、平江、越州、常山诸郑祖。
虑,昭公第三子,即兖州泰山第大房郑。
四十二世祖邀即扬州东海第八房郑。
璜,后为福州城门村郑祖。
琰,后为福州城内外白桥、洪屿、长乐、湖里诸郑祖。
球,后为长乐南乡诸郑祖。
四十二世祖玑,后为福州福清诸郑祖。璜、琰、球、玑四祖,乃衡公之子,昭公之孙。
四十二世祖涛,为三十四世祖浑公之八世孙。
四十三世祖蕙之后为福州钓龙台及平村濑下苦竹、横屿、长乐、山东村诸郑祖。
兰之,居平川。
晖之,居福州苦竹、横屿。
忻之,居长乐、东山村。
林之,为南安永春诸郑祖。蕙之、兰之、晖之、忻之、林之,为同胞兄弟,昭公曾孙也。
四十四世祖诰,即江州晋安第十房郑。(南昌、九江、武昌一带,古属江州)
拱,为南安县桃源村郑祖。
五十六世祖藏庄公胞二弟,官会稽内史,行九,后为福州钓龙台祖。
泽,庄公胞三弟,行十三,与兄藏同为福州钓龙台祖。
襄,露公胞长兄,官光禄大夫,行一,迁居荆阳始祖。
裳,露公胞二兄,官屯卫大将军,行二,迁居福唐始祖。
袭,露公胞四弟,行六,迁居湖陵始祖。
潜,淑公胞弟,行十二,唐太和进士,迁居福州。
五十七世至七十二世南湖三先生族系
(甲)属于露公之后者
五十七世祖珙,由南湖回迁福州故居。
五十七世祖(名不详),迁仙游。
五十九世祖巩,迁福州。
六十一世祖挥,迁东京。活,迁淮西。森,官青州司户,因居焉。
六十四世祖
益生,迁道州,今湖南永州。
希韩,迁润州,今江苏镇江。 宗斐,迁福州。
仲宣,迁仙游。
六十五世祖介卿,迁仙游,科升。
严,迁杭州城铁线巷。
伯特,居荆门州(今湖北当阳县、远安县)。
伯可,迁龙溪。
伯舆,迁潮州。
季膺,迁潮州。
(乙)属于庄公之后者
五十八世祖方迥,迁福州大田。
方逊,迁福州竹演。
方迓,迁永嘉德化。迥、逊、迓,庄公之孙也。
六十三世祖怜,迁永泰光德里。
六十八世叔祖岑,与从弟袭礼、袭义同迁鄂州(今武昌)。
邵,迁仙游。
七十世
祖萧,迁潮州。
中之,迁潮州。
七十世祖已,携其子文正迁仙游东湖,为钱园始祖。
(丙)属于淑公之后者
七十二世祖天爵,居温州平阳。
七十二世以后,因缺乏资料,留待他日续之。
迁入港台和澳门
台湾省郑氏人口更为集中。据1954年统计,全台湾省约有郑氏17552户,以6口之家计算,人口应有10万。排全省第12位。1970年出版的《台湾地区人口姓氏分布》一书,统计表明当时郑氏总人口约 316635人,16年增长3倍。台湾各地大都成立有郑氏宗亲会,是由纪念郑成功“国姓会”演变而来。
港台和澳门郑姓都是我国郑姓的组成部分,目前,仅生活在台湾地区的郑姓看,由于人口众多,是位居全岛第 12位的大姓,分布遍及全岛。
早在1954年人口普查时,全岛有郑姓17552户,其中台北市 552户,基隆1162户,阳明山178户
在菏泽,有许多段氏家族。
1 巨野县的段氏族谱,这个族谱在1999年和2007年进行了编修,记录了段氏家族的历史。这个家族的始祖楫原籍为京城卫辉府,曾在元天兴年间担任山东行省参谋,并被封为中议大夫、归德府知府、上骑都尉,追封为巨野郡伯,后迁居于嘉祥县酒庄村。
2 菏泽市曹县的段氏家谱,它在1796年,即清嘉庆元年进行过编修。
3 菏泽市菏泽东明的段氏支谱,这部分族谱的藏地在山东菏泽东明。
4 另外,在菏泽市单县的终兴镇终兴村、莱河镇文庄村、东城办事处段楼行政村李新庄,以及曹县的桃源集镇常庙北街村、庄寨镇段集等地,也有段氏家族的分布。
以上是菏泽段氏家族的一些信息,希望对您有所帮助。具体的家族历史和谱系可能需要从当地的段氏族谱或联系当地的段氏家族获取。
冯氏家谱冯氏三修族谱十卷,末一卷,(民国)冯德錡主修,民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、湖南省湘潭市图书馆。冯氏四修族谱六卷,(民国)冯新交主修,民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、宁乡。冯氏支谱三卷,首一卷,著者待考,清光绪十九年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。不详吴氏冯墅分宗听十卷,末一卷,(民国)吴越材等纂修,民国十七年(公元1928年)承启堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆。山西洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷,(清)段成鸾纂,民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。现收藏在山西省洪洞县档案馆。江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷,首一卷,(清)冯爱恒主修,清道光十七年(公元1837年)宝啬堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷,(清)冯根奎等修,清光绪二十九年(公元1903年)四德堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷,(民国)冯汉南主修,民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷,(清)冯惠芳修,清光绪四年(公元1878年)大树堂木刻活字印本二十册。现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。江苏无锡冯氏宗谱二十四卷,(清)冯锦标等修,清光绪三十二年(公元1906年)伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在美国犹他州家谱学会。江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷,(民国)冯向荣主修,民国三年(公元1914年)大树木刻活字印本二十四册。现收藏在吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷,(清)冯伯奇等修,清嘉庆十二年(公元1807年)大树木刻活字印本八册。现收藏在中国人民大学图书馆。江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷,(清)冯汝冀纂修,清同治十一年(公元1872年)大树木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。浙江慈溪冯氏支谱不分卷,(清)冯祖恩辑,清同治元年(公元1862年)木刻活字印本一册。现收藏在江苏省常州市图书馆。浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷,首一卷,(民国)胡次乾纂修,民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。现收藏在浙江省奉化县文物管理局。浙江海宁大易冯氏谱不分卷,(清)冯秉良等编,清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆。浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷,(清)冯锦堂纂修,清光绪元年(公元1875年)树德堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷,(清)冯奕瑞主修,清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、浙江省图书馆。浙江桐乡冯氏重修支谱六卷,(清)冯浩等纂,清朝时期手写本四册。现收藏在江苏省苏州市图书馆。浙江绍兴冯氏家谱不分卷,(清)冯锡曾修辑,清乾隆年间手写本一册。现收藏在浙江省图书馆。浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷,首一卷、末一卷,(清)冯文金等纂修,清光绪八年(公元1882年)继孝堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。………………还有些传不上来,你去那里看吧 http://zhidaobaiducom/question/42215517html
1、山西省霍州市下乐坪段氏辈字:
国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。
2、云南省墨江县段氏辈字:
明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。
3、湖南省洞口县段氏新旧辈字:
子应祖永崇,德泽远立本,起鸿壬申昌,
隆盛庆熙延,肇基
段家记录很奇葩的,真假难辨,相比史料更像传说,比如自称是祖上是白族,但相传最早的始祖又是九天玄女,如果真是九天玄女的后人,那就汉人无疑,也有一些其他的记录,反正看起来就跟闲聊一样,老感觉不够正式,不够严谨
大理段氏还有后人么
本文2023-11-09 12:20:31发表“资讯”栏目。
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