此论大谬,明朝状元赵秉忠的殿试状元卷上就提到了“雍熙之治”,此作

栏目:资讯发布:2023-11-09浏览:4收藏

此论大谬,明朝状元赵秉忠的殿试状元卷上就提到了“雍熙之治”,此作,第1张

提问者提出的原论述并没有问题。可以回顾一下历史:“雍熙”在古代并不是指康熙朝和雍正朝(康熙朝和雍正朝、乾隆朝一般合称为“康雍乾”),“雍熙”是宋代的宋太宗的第二个年号,起止时间是公元984年到公元987年。“雍熙之治”是对宋太宗的安邦治国的肯定称谓,而且,宋朝在明朝之前,所以,明朝的科举试卷上出现了“雍熙之治”不足为奇。

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试题分析:本题考察学生对科举考试内容的认识,根据所学知识,明朝时的考试制度发生重要的变化,规定只许在四书五经范围内出题,只能根据指定的观点答卷,这就是八股取士,造成了知识分子两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,不允许发表自己的见解,知识分子成为封建统治的忠实奴仆,本题选D。

点评:本题难度较小,考察学生对历史知识的识记能力,同学们还要知道四书五经的内容,四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

壹、序言:

姓名,传承了人的情、意、志;姓名,蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号,而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名,只要掌握本文介绍的以下要领和方法,就可以为自己宝宝起个好名了!

正所谓:名字父母所取,肤发父母所赐,故为人之子,应怀感恩心!

贰、起名方法:

一、给孩子起名字要注意的原则:

1、音韵的灵动力:名字念起来会产生声音的磁场,好的名字悦耳,不佳的名字会形成干扰,不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号,如:张大千(原名张员)。好名字不仅会令人印象深刻,自己也能认同。

2、避免谐音: 父母若打算自己帮宝宝取名字,要注意名字念起来是否有不雅的谐音,以免日后徒生困扰。如:吴理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂虫)。最好是名字取好后,多念几遍,看看听起来是否流畅。

3、注意字义: 父母若想为孩子取名字,必须先了解字的意义,因为有些字并不常见,或者换了旁侧的部首,却意义不佳,所以最好在取名字前,查阅康熙字典确定字义。

4、八字: 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名,即利用八字来了解宝宝的先天命格,如:是否阴阳协调、五行均等,再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画,最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮,建议可用,如:理、德、修、维,来修饰孩子的个性。

5、生肖: 不少父母在取名字时,常会因生肖来选择字,如:龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖,适合用某些字,如:蛇喜欢待在小洞,蛇年出生的宝宝,可以选择:哲、启、善、唯等字。

6、单名: 一般而言,单名好记且响亮,但是就单名欠缺地格、外格,除非命格好者,否则不适合使用,或者可再取字或号作为辅助,如:孙文,字中山;李白,字太白。

7、笔画的八十一灵动: 可分别算出五格(天格、地格、人格、外格、总格)的八十一灵动,并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35(这样的笔画数格局很不错,但人生有较多波澜重叠)37、39、41、45、47、48(这样的笔画数是不错的格局,有这样笔画数的人,大都能克服困难,开创格局。)

8、三才五格: 五格是由姓名的笔画中算得,五格的笔画可算出相应的五行,接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系,取名字时,最重要在于五行是否协调,再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画,因为有些字必须以偏旁部首来算,才能得到正确的笔画。

二、基本要领:

1,以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字;

2,以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字,组成三个字的姓名;

3,以孩子父姓加上一个有特定意义的字,组成单名(容易造成重名);

4,以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字,组成四个字的名。

三、“有特定意义的字”可以是:

1,孩子出生的季节,如春天出生的用“春”字,秋天出生的用“秋”字;

2,孩子出生的日子,如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”;

3,孩子出生的时晨,如早晨出生的用“晓光”“晨光”;

4,孩子出生的地点:如“京生”“津生”“沪生”“渝生”;

5,父母对孩子的期望:男孩用“健、英、伟”,女孩用“慧、娟、淑”等。

四、需要特别注意的是:

1,尽量不用多数人都使用的常用字,以避免重名;

2,尽量不用多数人容易念错的生辟字,以避免难认;

3,尽量不用笔画繁多和字形不正的字,以避免难写;

4,尽可能使用好听的褒意诣音,不用不顺耳的贬意诣音;

5,尽可能使用多音调,即三个字避免同一声调,念起来响亮有起伏感;

6,在父母的姓字上多下功夫,或拆其字形,或用其字音,但要慎用叠音。

五、立德构思起名法 :

古人把“立德”看成是人生的不朽之举,以美德来润色起名也是源远流长的文化传统。由于美德不一而足,拥有多种形态,所以美德起名也就相应地表现出诸多形式。中华民族自古就是崇尚美德,注重修养的优秀民族。

��修德类如:徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、纳兰性德、元德明;

��景仁类如:卢怀仁、贺德仁、黄景仁、王守仁、吕仁颜、候树仁;

��尚义类如:卞思义、史申义、刘义隆、王义山、王守义、陈与义、任义山;

��秉忠类如:赵秉忠、郑本忠、吕大忠、白履忠、赵忠祥、王忠华、陈忠义;

��效道类如:朱崇道、杨宏道、刘师道、卢恩道、李培道、晏几道、郦道元、路效道;

��效贤类如:杨景贤、冯行贤、李齐贤、来汝贤、任贤齐、戴效贤;

��希良类如:张希良、张学良、吴子良、沈良才、何良俊、曹书良;

��行孝类如:沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳、张孝祥、李孝南;

��扬善类如:王从善、陆登善、华善继、钱惟善、张吉善、司安善;

��笃信类如:起执信、王德信、孙惟信、方信懦、韩信、庚信;

��立志类如:王志坚、丘志广、金志章、班惟志、张志丹、姚志才;

��建业类如:吴伟业、宋聚业、沈业富、张继业、汤镇业、顾家业;

如此等等。除了以上这些类型之外,还有怀朴、赞直、悦诚、咏纯等类型,如夏完淳、李白朴、牛正直、马一诚、白玉纯等。现代人又兴起了许多美德词来润色名字,如勤、俭、刚、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、恭、让、谅、高、正、清、芳、香、洁、慧、亮、友、助、济等。这几十个美德词,就成为自古至今起名字的一条重要的思路,像武心洲、许绍高、杨正刚、何其芳、朱自清、蒋光慈、何香凝等,可以说都是沿用这条思路命名的。

六、 化典构思起名法:

历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话,运用典故是我国的文化传统之一,它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。

唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质,文天祥也有诗云“是气所磅礴,凛然万古存,当其贯日月,生死定足论!”讲的就是浩然之气:“况浩然者,乃天地之正气也。”

清代著名画家、诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》:“春江一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉,名字与其画风一致,耐人寻味。

现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故,对这种方法的运用起到了有力的推广作用。

如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”?表明自己要做一个清白自尊的人,以廉洁正直自律。的确人如其名,朱自清一生正直清白,特别是晚年贫病交加,但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉,保持了一个中国人的民族气节和骨气。再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理。楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》:大鹏由北冥飞。“绝云气,负责天然后图南,且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。

谢冰心、沈冰壶。“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。冰心,是指晶莹洁白如冰之水;“冰壶”:是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁,琳麋剔透,品德高尚。

胡乔木,“乔木”出自《诗经·伐木》:“出自幽谷,迂于乔木。”乔木是指树干高大的松、柏、杨、白桦等树,这些树木都象征着顽强的意志,高尚的人格。

刘白羽,“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》:“平明寻白羽,没在石棱中。”白心,杆上带有白色羽毛的箭,这里是指能射穿青石的利箭,表现出强劲的力量。

从上面的诸多例子中我们可以看出,典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意,第二种是借“典”发挥,赋予新意或者是旧词新用,措词反用。

前者如孟浩然,羊士谔、王朝闻、朱自清等,后者如楚国抽、胡乔木、刘白羽、未央、邓散木、王任重等。这两种倾向的立意不同,侧重点不同,但表达效果是相同的,前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想、涵义,而后者的典故则是通过“再用”,即引申后表达主人想要表达的思想,都体现了主人的价值导向、人生观、世界观、处事态度和事业取向等问题,耐人寻味,含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木,用在名字中引申为高大的人格,再如“散木”在典故中的本义是无用之材,主人以散木为名则表现出谦逊、积极进取的美德,是个性的自然流露。

七、 借用成语构思起名法:

巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法,也就是引入成语的起名法。运用成语的名字具有观赏价值、实用价值和审美价值,耐品味,且琅琅上口,涵义深远,给人以美感。

��成语是约定俗成的固定词组或短语,多数由四个字组成。《汉语成语大词典》中收集了约17万条成语。这个数量相当可观,对于起名字完全是一个可供利用、开发的“宝库”。

��名字中的成语运用自然无法整体上套用,但可以将成语加以改造,取其义而用之。将成语适当改造以后引入起名,主要有以下三种方式:

��第一种是简缩式。即将成语整体压缩,改造成两个或三个字的形式,让人一看就知道它的来历和起名的涵义。举例如下:

��叶知秋:即“一叶知秋”,看到一片树叶落下,便知道秋天临了。以此比喻具有敏锐的洞察力,可以从某些细微迹象看出整个形势的发展趋向。

��吉天相:即“吉人天相”,好人自会得到上天的保护和帮助,此名对主人有深深的祝福之意。

��万斯年:即“亿万斯年”。形容无限长远的年代,来日方长,吾将上下而求索。

��第二种是纲目式,将成语用几个关键字,提纲挈领地表现出来。

��如刘海粟:沧海一粟;程思源:饮水思源;毛致用:学以致用;祝馨香:馨香祷祝等。这种形式比较随机,对姓氏没有特别的要求。

��第三种是谐音式,即采用以上两种方式,根据需要用谐音字替换成语中的原字,举例如下:

��钟志诚:“钟”即“众志成城”,大家同心协力,就像城墙一样牢固。比喻大家精诚团结,主能克服困难,取得成功。

��沈力行:“沈”即“身体力行”,亲身体验,努力实践,表明主人的实干态度。

��冯甘雨:“冯”即“久逢甘雨”,比喻一直渴望的东西得到了满足。

��辛花放:“辛’即“心花怒放”,形容非常开心。

巧用成语起名应注意一个“巧”字,一是成语的表述要准确、醒目,让人一目了然,不能发生歧义或误解;二是选择的成语的要适宜于起名,要雅俗共赏,既雅致又能让人读懂、理解,要有积极意义。电视连续剧《十六岁花季》中有这样一个小插曲:一个女孩子姓张,她想取一个四字名,同室的好友赠她一个名字:“张牙舞瓜”,赚得众人哈哈大笑。我们在不以为然的同时,可以得到起名要“雅”的启示。再如,一个姓氏为“黄”的人,最好不要起名为“黄粱梦”,因为成语“黄梁一梦”的意思是比喻想要实现的好事落得一场空,瞧,这样的名字多少会让自己扫兴,给别人留下笑柄,还是远离为妙。

八、谐音兴义构思起名法:

所谓谐音兴义构思法,就是在甲字与已字的读音相同或相近时,可以借助语音作为桥梁,用甲字的字形表示乙字的语义,或用乙字的字形表示甲字的语义的一种构思方法和技巧。早在我国古代,就已经有了“假借字”的说法,即借用甲字的形体,表达乙字的意义。谐音兴义即是借字的活用,两者的原理是一致的。上面讲的巧用成语法中的“谐音式”即是谐音兴义构思起名方法的一种。

谐音兴义起名的途径主要有两种: 一是姓氏的谐音,如刘(留)青山,何(河)思海,朱(珠)满庭,宋(颂)太平,姚(遥)远途,谭(谈)天地,艾(爱)农、龚(共)休戚,薛(雪)中睛等。二是名字谐音,如马辛(新)衣,更敬敏(民),李公朴(仆),等。

一般情况下一个姓名中只用一个谐音字,以求鲜明、集中,如以上所举的例子。但有时候因为组词的需要,偶尔也可以选用两个谐音字来起名。如李源潮(援朝),邓戈明(革命)等,只是这些采用两个或两个以上谐音字的名字已具有了其双重语义,即本义与谐音字义。

采用此种方法起名,扩大了姓与名之间的语义范围,增强了姓名的趣味性和含蓄性、耐读性,因而深受群众的喜爱。运用谐音法要注意以下两点:一是选用谐音字应周密考虑,不能丑化姓名,或带来消极、不雅的意义。

如“姚培谦”,这个名字的构思本来是取“要培养谦虚好学的美德”之义。但细听此名,会发现“培”字与“赔”字同音,而“谦”字又与“钱”字相谐,因此听起来就极像“要赔钱”,这个意义就相当消极和令人不快了。又如“商海”一名,字面看并无大错,是表明商业发达,繁荣如海之意,但叫起来容易误听为“伤害”。这就是考虑欠周全,造成的不良效果。所以我们在运用谐音兴义法起名时,一定要反复推敲,严格把关,杜绝负面效果的产生。

二是要掌握谐音兴义的规律,即什么情况下采用本义,什么情况下采用谐音转化语义。一个字的谐音转化意义往往不止一个,那么,区分和选择的关键是进行“语境”的分析,即弄清语言环境,疏理词语之间的关系。

B

试题分析:本题主要考查学生对孟子思想主张的准确识记,联系已学知识可知战国时期思想家孟子,发展了仁,提出了“仁政,提出民贵君轻的民本思想,据此分析可知B符合题意,故选B。。

唐代进士及第后有隆重的庆典。活动之一便是在杏花园举行探花宴。事先选择同榜进士中最年轻且英俊的两人为探花使。遍游名园,沿途采摘鲜花。然后在琼林苑赋诗,并用鲜花迎接状元。这项活动一直延续到唐末。唐人李淖在《秦中岁时记》中写道:“进士杏园初宴,谓之探花宴。差少俊二人为探花使,遍游名园,若他人先折花,二使者被罚。”宋人魏泰在《东轩笔录》中也记载:“进士及第后,例期集一月,共醵罚钱奏宴局,什物皆请同年分掌,又选最年少者二人为探花使,赋诗,世谓之探花郎。”由此可见“探花”一词最早出现在唐朝。最初是指及第庆典活动中的两位年轻进士。所以说,当时所谓“探花郎”,主要含义并不是专指第三名。例如:翁承赞是唐晚期即昭宗乾宁三年(896)崔谔榜进士第四人。(见孙映奎《唐才子传校注》及〔宋〕王迈《癯轩集》)仍然被选为“探花使”,沿袭着从进士中挑选年轻貌美的人为沿街探花郎的传统。他在《擢探花使三首》诗中写道:“洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。”“探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。每到黄昏醉归去,詑衣惹得牡丹香。”流露出了自己当选探花郎的喜悦。探花”一词的频繁出现,为其最终成为科举(主要是进士科)第三名的代称奠定了基础。北宋开宝六年(973),宋太祖正式建立殿试制度,即于礼部试之后,皇帝再次亲试进士,并确定名次。开宝八年(975),礼部试和殿试分别放榜,标志着三级考试制度正式确立。“探花”作为第三人的代称确立于北宋晚期。 科举制度在宋朝趋于完备。宋朝在“探花”发展史上也占有重要的地位。据江西丰城黄氏家谱载:北宋徽宗宣和三年(1121),黄彦正为进士第三人。他六兄弟中有三兄弟荣登同榜进士。宋徽宗对其家人大加赞赏。曾赐诗一首:“黄河曾见几番清,未见人间有此荣。千里朱旗迎五马,一门黄榜占三名。魁星昨夜朝金阙,皂盖今朝拥玉京。胜似状元和榜眼,探花皆是弟和兄。” 北宋徽宗宣和三年距南宋高宗建炎元年(1127)只有六年。由此可以看出,北宋晚期,“探花”一词已开始专指第三人。据宋人王明清撰《挥尘录》载:“李昌武宗谔之子昭遘,十八岁锁厅及第。昭遘子杲卿,杲卿子士廉皆不逾是岁登甲科。凡三世俱为探花郎,亦衣冠之盛事也。”此处亦言及探花。又见张家驹所撰“王明清《挥尘录》辨证标题之二,王明清事迹编年考略”载:乾道二年(1166)丙戌,(王明清)40岁。作《挥尘前录》成。因《挥尘录》分前录后录,本引文出自前录。故可以肯定:最迟在王明清40岁时即乾道二年(1166),“探花”作为进士第三人的代称,已得到普遍的认可与应用。此时距黄氏家谱所载北宋徽宗宣和三年(1121)已过去45年。考虑到当时幅员广阔、路途遥远以及信息传播工具的落后,再考虑到人们的认知差距,“探花”以这样的速度传播与普及应该说是很正常的。

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