说实话如果是真的，价值相当大，我觉得有几点可以研究：

1、可以对汉代王室各个分支的家族繁衍的研究有很大帮助；

2、可以反映出中原汉人的迁徙路线图；

3、可以通过一个家族的兴衰反映出历史的沧桑；

4、可以直接或间接地解开一些历史、文化名人的身世之谜。

兴盛的家族有刘氏家族、吕氏家族、窦氏家族、袁氏家族等。

刘氏家族：公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构宗正府，宗正府的首脑宗正一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。作为如今中华民族的主要成员之一，刘姓分布广泛、人口众多，早已成为中国人的共识。在中国民间，素来有张王李赵遍地刘、刘天下、李半边的说法。

吕氏家族：百家姓之一，相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族，伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹心吕之臣，故封之为吕侯，其封地在今河南省南阳市西董吕村一带，商、周两代均为诸侯国，春秋初年，吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

窦氏家族：在400余年历史的两汉政治舞台上，活跃着许多窦氏家族成员的身影，厚厚的《两汉史》，清晰地记载着窦氏家族的兴衰荣辱。窦氏家族是衡水大地上崛起最早、身居要津者最多、政治影响最长的显赫家族。

袁氏家族：袁氏家族立谱较早，汉代袁氏为大族，汝南袁氏和陈郡袁氏，在历史上留下过浓墨重彩的一笔。家族传承之今日分为多系，多家，多门。现代袁氏家族为融族团结，建立多个袁氏家谱网站和袁氏家谱研究会。同其他姓氏一样，袁氏很早就有自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭，但其家谱却传了下来，南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》《袁氏世纪》《袁氏谱》等资料，说明陈郡袁氏也有世谱传世。

刘为华人第四大姓。起源有三； 

①源出于祁姓。相传帝尧姓伊祁，他的子孙有一支以祁为姓，被封在刘国(河北唐县)，后代称刘氏。 

②源出于杜姓。杜伯的孙子士会在晋国任士师，晋襄公死后，士会去秦国接公子雍回国继位，因晋国国内有变故而留在秦国，其后世取姓刘(即“留”之意)。 

③源出于姬姓。春秋时，周匡王封小儿子王季于刘邑(河南偃师县南)，号刘康公，后代也称刘氏。刘姓历史上望族很多。彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重。至于开劈大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。汉高祖刘邦建立汉朝，刘氏你帝400多年;三国时刘备建立蜀汉，两代称帝43年;南北朝刘裕建立宋，历时60年;元末刘伯温辅佐朱元璋建立明朝，统一中国276年。可见刘氏善于建基立业。

刘姓家族较复杂 组成分子达五群 

这个家族，组织情形也比较复杂。据考证，他们的组成分子至少有以下的五群——滞帝之裔、王季（周文王之父）之裔、娄氏之改姓、项氏之改姓及匈奴之改姓。 

关于刘姓的得姓经纬，有一部《泰和刘氏先得录》的序文，记述得最为清楚：“惟刘姓出自祁，其后生子有文在手曰刘累，因以为名，事夏孔甲为御龙氏，子孙在商更为豕韦氏，又更为唐杜氏，至周又更为杜氏，杜氏生士荐为士师，因官命氏，又更为士氏，至晋，士会入秦，虽复归于晋，而子孙留秦者，遂稽刘累之名别姓刘氏，此得姓之所始。” 

距今4000多年前的圣君唐尧，大家都知道是“五帝”之一帝喾之后，乃是黄帝的姬姓子孙。因此，追本溯源，的刘姓家族，很显然也是最为道地的黄帝子孙。 

另外，在黄帝的其他子孙之中，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，也还有一支以刘为姓的。该书指出：“周大夫食采于刘亦为刘氏，康公、献公，其后也”，而这项文献所谓“周大夫”，经过历来许多学者的考据，已知为周文王之父周太王的后裔，在周成王的时候，被封于刘邑，也就是现在河南省偃师县西南的地方。换言之，这一支源自周太王的刘氏，是发于源河南。 

那么，上述源自帝尧的刘氏，最初又是发源于何处？《通志氏族略》上记载：“陶唐氏之后，受封于刘，其地今定州唐县”，就明白指出了这一支刘氏的老家是在现在的河北省唐县。 

大名鼎鼎的汉高祖刘邦，是出身于源自帝尧的那一支。据考证，这一支刘氏，初期是繁衍于现在的陕西、甘肃一带，到了公元前300年前，也就是周朝赧王的时代，开始向河南及江苏播迁。其中，辗转迁移到江苏丰、沛之地的子孙当中，有一位叫作刘端的人，生了4个儿子，依次为伯、仲、邦、交。老三刘邦，就是后来白手起家登上皇帝宝座的汉朝开国之主刘邦。 

刘邦以一介平民东征西讨地打下了天下之后，很快地分封同姓于各地。于是，其后支派繁衍，很自然地到处为刘氏家族札下稳固的基础，形成了2000多年以来刘氏在每一处地方的盛况。据说，有汉一代，刘氏的皇亲国戚是分布于彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等地。到了第16世纪的明、清之际，刘氏的繁衍中心已增至25处，大致就是《中华姓府》一书所详列的彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高堂、高密、竟陵、长沙、河南等地。

刘姓字辈

京口刘氏从刘子羽的第28代孙开始，使用的名排派和字行派：

名排派：世嘉国泉荣，炳增锡永盛。纯良正善学，本立恒常生。

字行派：慷慨丈夫志，生当忠孝门。为官须作相，及第必争先。

凤岗刘氏20字的字派：

一守敬日，公季汉中，德士伯卿，夫唯汝淑，宗孟仲初。

南宋时，又由著名学者朱熹赠了一个16字的续派(“员”字为第21世)：

员世希哲，尔谦则良，克敦孝友，景用必昌。

明朝末年，刘淮春续订了一个16字的字派(“文”字为37世)：

文行忠信，大道孔彰。家修廷献，长发其祥。

华容刘氏六十余字字派：

宗隆宝皋。文用安天元，光必行仁大。

祖如世可希，好学师允在。惟子守承应，克绍迪友怀。

启佑宜以德，秉国重斯才。运器资道量，煦类悦群来。敛修清节懋，丰施乐利偕。

湖南宁乡南塘刘氏32字派语：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘少奇家族字派：

起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。

枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。

刘开七公派下《刘氏通谱》公议派文（江西、湖南两省刘开七公后裔民国时期合修通谱时所订立的字派） ：

巨族同修谱，光前裕后清。存仁多发富，积善自成名。

添福承宗祖，迎祥列彦英。诗书宏世泽，礼乐振家声。

美事全忠孝，良谟尚读耕。相传千万代，永远绍彭城。

刘邦有八个儿子，其中第二子刘盈是吕后所生，也是刘邦唯一的嫡子。刘盈在刘邦是汉王的时候被立为王太子，刘邦即皇帝之位后刘盈顺理成章就是皇太子。但是刘盈的太子之位受到很大的冲击，刘邦的宠妃戚夫人非常想让自己的儿子刘如意取代刘盈成为太子。戚夫人是刘邦的宠妃，刘如意是刘邦的爱子，刘邦也认为“如意类我”，一度想改立太子。但因为吕后听了张良之计，用商山四皓辅佐太子，再加上朝臣纷纷反对，所以刘邦的废立之计最终成为泡影。

也正为这一场夺嫡风波，从而导致了吕后对戚夫人母子的仇恨。所以刘邦死后，太子刘盈继位，吕后升格为太后便毫无顾忌地将戚夫人做成了人彘，又毒死了赵王刘如意。赵王刘如意是吕后真正想除掉的人，但刘如意不是唯一死于吕后之手的刘邦皇子。还有一位死于吕后之手的刘姓皇子是刘邦第六子刘友。

吕后对于刘邦的儿子、刘盈的兄弟基本采取的对待方式是减杀其权益，严密监视其行动，或令与吕氏联姻。赵王刘友（原来是淮阳王，惠帝时刘如意死，刘友改封为赵王）被迫娶了吕后家族中的女儿为王后。但是刘恢有自己的宠妃而冷落了王后，于是王后一怒之下便向吕后诬告刘友谋反。吕后召刘友进京，将其幽禁，断绝粮食，刘友被饿死。

除了直接死于吕后之手的刘如意和刘友，还有三位是间接死于吕后之手的。刘邦长子刘肥，外妇曹氏所生，在刘邦当皇帝后受封齐王，郡国都城临淄，统辖七十三城，是西汉最大的诸侯国。刘肥拥有这么大郡国，又与惠帝刘盈兄弟关系亲厚，这引起了吕后的戒备，曾经想用毒酒毒死刘肥。最后齐王刘肥献出了城阳郡，又奉吕后的女儿、自己的亲妹妹鲁元公主为王太后，这才脱身回齐国。受了这么大委屈的刘肥虽然全身而退逃回齐国，但是没见年就去世了。

吕后的儿子、汉惠帝刘盈是个很仁弱的人。自己的母亲太后吕氏将戚夫人做成人彘，又把戚夫人的儿子、刘盈的异母弟刘如意毒死，这让刘盈受了很大刺激，大哭一场，生了大病，说“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”从此以后惠帝不再理政，日饮*乐，最终生病去世。吕后间接害死了自己唯一的亲生儿子。

刘邦第五子刘恢，在刘友死后成了下一个赵王。刘恢原本在梁地为王，当前两任赵王刘如意和刘友死后，刘恢被徏封到赵地。赵王刘恢被迫娶了吕氏之女，是吕后的侄儿吕产的女儿。刘恢原本有宠姬而冷落了吕氏王后，于是吕产之女毒死了刘恢的宠妃。刘恢因此而自杀。刘恢也算是间接死于吕后之手。刘恢死后吕后废其封国，并且也不肯为刘恢立嗣，从此刘恢绝嗣。

还有一个被吕后废封国、绝后嗣的是刘邦的小儿子，即第八子刘建。刘建虽然不是吕后杀死的，但是刘建死后唯一的儿子被吕后所杀，受封燕地的刘建没有了子嗣，封国被废除了。

刘邦的儿子里有两个人幸免于难，没有死于吕后之手。一个是刘邦第七子淮南王刘长，刘长生母原是赵王张敖的姬妾，被张敖献给刘邦，生下刘长后自杀而死，所以刘长被刘邦交给吕后收养，所以刘长能在吕后专权时不遭难。还有一个就是后来的汉文帝刘恒，刘邦第四子。

刘恒之所以能幸免没有被吕氏所杀，有两个重要的原因。第一个原因是，刘恒的生母薄姬非常不得宠，鲜少有机会见到刘邦。最重要的原因是代地偏远，代王刘恒非常低调谨慎，没有引起吕氏的注意，从而能保住自己。这才有机会躲过诸吕之乱，最终成为一代贤明君主。

根据《三国演义》里的族谱，从刘邦到刘备传了20代，不过我认为这是罗贯中捏造杜撰之言，不足以为信。

明确记载了刘备是景帝之子中山靖王之后，即刘邦后裔这一说法的是明朝的《三国演义》，此为小说并非正史，若是真的，此等大事，《三国志》等距离刘备年代最近的正史资料为何没有任何提及？因此我认为，刘备乃汉朝宗室的说法不太能站得住脚，多为捏造。

一、罗贯中所写的刘氏族谱存在漏洞

在小说中，刘备被称为“刘皇叔”，谁的皇叔呢？东汉末帝汉献帝。根据《后汉书》记载，献帝是汉光武帝刘秀的第8世孙，而刘秀又是景帝的7世孙，算下来，

献帝应为景帝第15世孙，但在《三国演义》的族谱里，刘备排下来是景帝的第19世孙，整整高了献帝4个代！

如此算来，哪里还是什么刘皇叔，应该叫刘皇曾祖父！《后汉书》和罗贯中，必有一个错了，谁造假或者错的可能性更高呢？答案很明显。

二、《三国志》中关于刘备身世的记录

《三国志》里刘备只提过自己父亲和祖父的名字，但再往上追溯却没有了。试问，即使传到刘备这一代他家已经落败得和普通平民没有任何区别了，但是对于族谱宗族如此重要的东西（而且还是皇室族谱），刘家怎么可能没有，既然有，为何只字未提，史料中也找不到记载？

就算因为战乱遗失了部分，但仅凭父辈的记忆再往上追溯几代肯定是没问题的，为何刘备只肯说到祖父就打住了？对祖父之前的先祖总是含糊其辞，可见他这个宗室身份是经不起推敲的，往上再细查，就会查出问题来。

三、诸葛亮等人的造势

《三国志·蜀·先主传》里关于刘备的家世只有开头一段：

其余还有提到他的家世的就只有《诸葛亮传》里的两处：

“……刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰若水之归海。”

皆是从诸葛亮嘴里讲出来的，而且都是在夸刘备的语句中出现。

在结识诸葛亮之前，没有任何人提过刘备有着皇亲贵胄这一身份。为何刘备早期没有，诸葛亮等人陆续投靠他后却出现了这种说法呢？很明显，这是刘备集团为了招揽人才，为了增加自己的政治筹码，故意为之，好借汉室之名，争夺天下。

总结:刘备所谓汉朝宗室的身份，正史里总是含糊其辞，野史小说讲得很细，却漏洞百出，由此可知，刘备的皇叔身份真实性很低，极有可能他就是一个普通人，为了争夺天下，而捏造的身份罢了。

在雍正帝的影视剧和文学作品中，他总是被刻画成一个阴险、卑鄙、残忍的形象。

而真正的雍正帝，却是感情丰富，有情有义，意志坚强，意志坚定，目光锐利，勤于政事。在他的领导下，清朝真的很繁荣。

接下来我们看看他一称王就做的三件事，就能明白他的伟大了。

第一，取消基地国籍。

贱，又称贱民，是中国古代不属于士、农、工、商阶层的其他人。他们的地位如此之低，甚至不能与普通人通婚。

基地制度自古就有，地位是世袭的，不能改变。

雍正时期，大概还有另外三种基书，一种在山西，一种在陕西。由于这些人在朱棣篡位时没有屈服，所以被朱棣列为“乐虎”书的后裔，即官妓的后裔。

还有绍兴的“懒人”民族。据说这些人是宋元罪人的后代，后来反对朱元璋的人也被列在这个民族里。

还有一类人，他们生活在广东、福建等沿海地区，世代受到歧视和迫害。他们不得在陆地上生活，只能以船为家，从事采珠、捕鱼等劳动为生。

雍正称帝后的第一年到第五年，这些廉价的书都被淘汰了，好让他们过上正常的生活。

这项政策使社会文明向前迈进了一大步。

雍正即位后，也实行了惠民政策，称为坦丁入穆。意味着改变了以前政府按人均收入和每亩土地双重征税，人均所得税收在田赋里。这样可以减轻地少人多和没有地的人的负担。

雍正时期，这一政策仅在河北省实行，乾隆时期推广到全国。

清朝初期，许多制度沿袭了明朝的制度。比如地方政府在收钱收粮的时候，会通过“火烧消费”来增加百姓的收入。

火是碎银铸成银锭时的损耗。

当地政府花时间向民间收火，没有标准，随意性大。火没上交，所以成了地方官员腐败的重灾区。

到了康熙末年，地方官员以火消费为名，中饱私囊，一发不可收拾。

雍正即位后，将用火分成三份：一份供地方公用，一份弥补地方亏空，一份供地方官员保持清廉。

改革后，名正言顺，地方官员不能再任意贪污。此外，保持廉洁的成本并没有让地方官员望而却步。

从以上措施可以看出，雍正帝是非常关心弱势群体的，他的三项政策最大的受益者就是最底层的民众。