1，河南省邓州市段氏辈字：丙、中、吉、道、传。

2，河南信阳市商城余集镇段氏辈字：思，荣，先，祖，德，光，大，定，成，明。

3，山西省霍州市下乐坪段氏辈字：国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。

4，云南省墨江县段氏辈字：明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。

5，湖南省洞口县段氏新旧辈字：子应祖永崇，德泽远立本，起鸿壬申昌，隆盛庆熙延，肇基敦睦厚，家学大显荣。

6，新化段氏辈字：延祥自吉泰，绍绪振先声。允佩前人训，常储后代英。传家敦孝义，翊治笃忠贞。仁美绵遗泽，刚方继令名。

7，江西省都昌县段氏辈字：至则正濇穆，列信敏安直，温简廉宽栗，毅环吉表鋋，思课世日元，甲保恺悌均，瑄鍧茂仁义，桂华升世德，本自远云庆，万载嗣兴隆，

谟训守为典，嘉猷代建功，运会际雍熙，安敦业恢洪，积厚永延祚，平康集祜同，弘仁图报国，履恕重亲民，宝露滋兰芷，春辉润柏松，千秋彰彦杰，泰顺步鹏程。

8，湖南省黔阳县段氏后续的辈字：允佩前人训，常储后代英。传家敦孝义，翊治笃忠贞。仁美绵遗泽，刚方继令名。豫章垂荫远，京兆肇基宏。奕叶昭勋业，蕃枝合本茎。诒谋勤佑启，积善久昌荣。

9，湖南耒阳段氏辈字：京兆蟠基茂，人文世泽洪。诗书隆道德，俊秀振宗声。绍业徽先绪，昌言育后英。旭阳呈瑞彩，雏凤起飞腾。

10，洞庭湖区(酉阳堂)段氏辈字：廷若尚文明，一士钟泽相。光祖修心德，传家孝友先。立朝崇正学，经世在名贤。

-段姓

　　据史书记载：剑川段氏家谱

　　一 姓氏源流

　　段姓来源有三：

　　1 出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，

　　郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却

　　很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公

　　废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后

　　武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔

　　，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知

　　道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙

　　后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就

　　是所说的河南段氏。

　　2 出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人

　　，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。

　　3 出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被

　　封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居

　　后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

　　4 云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被

　　拜为云南刺史，后传下这支段姓。

　　二 迁徙分布

　　段氏的发源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自

　　段干邑的段干木的一支，段干邑现已不可查；三是出自辽宁西部的鲜

　　卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民

　　族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据

　　有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今

　　甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的

　　八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河

　　南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在

　　北方。

　　三 郡望堂号

　　郡望：

　　1 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏

　　将辖区改称京兆郡。

　　2 武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏

　　的始祖为西汉段贞。

　　3 扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为

　　扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。

　　堂号：

　　1 君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很

　　能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文

　　侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，

　　并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”

　　2 段氏还有以武威、京兆为堂号的。

　　四 家乘谱牒

　　全国：段氏宗谱卷、段氏族谱二十卷首一卷

　　山西：洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷

　　江苏：丰县段氏族谱四卷、金坛段氏家乘十卷首一卷、句容句曲

　　段氏重修宗谱八卷

　　浙江：常山段氏宗谱不分卷

　　安徽：寿县段氏宗谱四卷首一卷

　　福建：建阳兴田段氏族谱二十一卷

　　江西：萍乡萍西段氏族谱卷、波阳段氏宗谱十卷

　　湖北：新洲段氏宗谱四卷首五卷、利川厚坝段氏族谱四卷

　　湖南：凝益段氏五修宗谱十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗谱不分

　　卷、邵阳段氏族谱三十二卷首二卷

　　四川：江北段氏宗谱十九卷、内江段氏家乘四卷、内江段氏家乘

　　二卷

　　典故：

　　忠留册笏1；学博酉阳2。

　　注释：1唐代司农卿段秀实，字成公，汧阳人。朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。后追赠太尉，谥忠烈。

　　2唐代太常卿段成式，字柯古，临淄人。他博闻强记，藏书丰富，尤多奇篇秘籍，撰有《西阳杂俎》，清人辑有《段成式诗》。

　　旷览江天，包罗海岳；

　　长养花木，位置鼎彝3。

　　注释：3清代咸丰进士薛慰农赠清代文人段小湖联（节录）。

　　好溪呼于百姓4；开谕胜过三军5。

　　注释：4唐代太常少卿段成式的事典。

　　5唐代翰林学士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，临淄人。穆宗时入相，出为剑南西川节度。汉尚宽静。文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公。后复节度西川卒。

　　远岫林端出；清波城下回6。

　　注释：6唐代翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗中联句。

　　水暗余霞外；山明落照中7。

　　注释：7段文昌《题武担寺西台》诗中联句。

　　独存一夫，坚守学道8；

　　尚有二人，拥为君王9。

　　注释：8战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士，诸人都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。

　　9段姓称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱，众推大将段随为王，改元昌平，旋被杀；十六国时，又有西安人段业，被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀。

　　句饶方外趣；游惬社中朋10。

　　注释：10唐代太常少卿段成式《书事联句》。

　　排行：

　　段

　　子成应荣，玉思朝儒，一绍显大，世昭明廷。

　　摘自《谱牒学研究》

　　注：此为白族族谱

　　http://cachebaiducom/cword=%BD%A3%B4%A8%3B%B6%CE%3B%CA%CF%3B%BC%D2%C6%D7&url=http%3A//www%2Eynda%2Eyn%2Egov%2Ecn/F%5F1%5F3%2Ehtm&b=0&a=135&user=baidu

1、山西省霍州市下乐坪段氏辈字：

国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。

2、云南省墨江县段氏辈字：

明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。

3、湖南省洞口县段氏新旧辈字：

子应祖永崇，德泽远立本，起鸿壬申昌，

隆盛庆熙延，肇基

大理国是一个非常有意思的国家，他们崇尚佛教，所以皇帝常常跑去做和尚。我们比较熟悉的段正明（保定帝，段誉伯父）、段正淳、段正严（段誉原型）全都出家做了和尚。

很难想象，段氏家族到底跟佛教有多么深厚的缘分。那么小说里的枯荣大师，是否也是段氏皇帝呢？小说里并没有交代清楚，不过他是段家皇室子孙这是可以肯定的。

从年纪和辈分来看，枯荣大师比保定帝段正明要大很多岁，但是也不会超过100岁。而保定帝段正明，已经是前大理的最后一位皇帝（第14位皇帝），从在位时间可以推测，枯荣大师，大概是第6、7位皇帝的儿子。

那么我们就有理由搞清楚一点，枯荣大师绝对不是大理段氏最早出家的皇室子孙，因为在他之前，已经有不少段家好青年进入佛门了。

段思平的儿子段思英，是第一个进入佛门的段氏皇帝。

段思平是大理国真正的建立者，他仗着家族世代都是镇守南诏的武将，所以趁着唐朝灭亡，五代纷乱的时候，在云南建立了大理国。

段思平是个疯狂的佛教爱好者，他在位期间，在云南修建了若干寺庙，每一年都要建庙。顺带着铸造了上万尊佛像，真是个好祖宗啊，为子孙后代妥妥地安排好了去处。

段思平做了8年皇帝，就去世了。他儿子段思英上台没多久，就因为权力的斗争被人家给拿下了，在位不足一年时间。

段思平在位期间，以董家为重要依靠，董伽罗就是段思平的重要军师。可是段思英上台后，却想着把老妈杨桂仙那边的杨家扶上高位，这使得老董家的人很不爽。于是董伽罗就伙同段思平的弟弟段思良把段思英给废了。

段思良做了皇帝以后，那么段思英跑哪儿去了呢？这里不得不感谢一下他老爸，因为段思平建了不少寺庙，所以段思英就这么进入佛门了。

由此可见，第一代进入佛门的段氏皇帝，那就是段思英了。不过他出家为僧，可不是自愿的，而是被逼无奈。

第一个主动禅位的皇帝是段素隆，开启了段家主动禅位为僧的先河。

我们看天龙八部里，保定帝段正明将皇位主动禅让给了弟弟段正淳，自己跑去出家做了和尚。这看起来是非常荒谬绝伦的事情，可是在历史上的确是有类似原型的。

段思良篡夺了侄儿的皇位后，陆续又传给了儿子段思聪，段思聪传给了儿子段素顺，段素顺传给了儿子段素英，段素英传给了儿子段素廉，段素廉死后，传位给了侄子段素隆。

从段思良一直到段素隆，这一脉的皇位传承，还算比较正常。至少没有出现一个出家做和尚的，江山也没有被其他人所颠覆了。

可是到了第八代皇帝段素隆这里，情况出现了巨大的变化。这位老兄本来就没打算做皇帝，他叔叔段素廉是皇帝，如果段素廉有儿子的话，哪里轮得到他呢？

于是段素隆就想着好好修炼修炼，将来做个得道高僧好了。结果问题来了，段素廉应该是没有儿子，死后居然把皇位留给了段素隆。段素隆看着高高在上的皇位就恶心，他是真的不想做皇帝。这世上还真有这样的人，于是段素隆在做了4年皇帝以后，果断放弃了皇位，出家为僧了。我们要记住，这位老兄是主动出家的，他将皇位禅让给了自己的侄儿段素真后，就跑庙里做和尚去了。没错，他是主动出家的。

这里我们回顾前文，根据枯荣大师的年纪来判断，他大概是第6、7代皇帝的子孙，那么段素隆是第8代皇帝，枯荣大师的原型会不会是段素隆呢？作者没有给出交代。