就从你们确知的祖父辈起记即可，代代相传，世世增修，自然就成卷秩浩繁的大族谱。

关键是后辈是否有人愿意接力增修。当人口越来越多的时候，族人分居各地，续谱是一项苦差。

编辑族谱不要贪多求全，修成半部百科全书，毕竟现代网络高度发达，生活常识等就不要填充入族谱，这样可以节省费用，用于支付提高印刷质量的费用，比如印刷照片类内容的彩页。汉字增笔或减笔即成别字，世系线确保没有连接错误，因此印刷前切要认真校对印刷稿本。

族谱就是族谱，紧紧围绕族人、族事的主题就好。

笔下不记人过。没有精彩事迹或履历的族人，实记生卒时间、墓葬地点及子女的数量、名字、排行，即可。具有精彩事迹或履历的族人，宜作传记。

拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰,就象诗和书能够在世间流传如此长久

这句话告诉我们做人之根本是忠厚 ：

专家访谈

受访嘉宾：黄勇（文化学者、《大美广州》作者）

南方日报：“区”姓出了一个著名的“翰林村”，你认为最根本的因素是什么？

黄勇：诗书传家。“耕读传家久，诗书继世长”，是对传统文化的核心解读。所谓“富贵传家，不过三代；诗书传家，继世绵长”，千百年来几成共识。诗书传家以德育人的，虽可能一时衰败，但总能在一二代后，出现英才，重振宗族，使之绵延不绝。

南方日报：耕读与传家有何关系？

黄勇：“耕读传家”在中国流传深广，深入民心。耕田可以事稼穑、丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书、达礼义，修身养性，以立高德。“耕读传家”既学做人，又学谋生。本分做人，不废学业；耕读为生，朴中带雅。皓首穷经、躬耕垅亩，起于阡陌、达于士宦。修身、齐家、治国、平天下，是古代人耕读的理想追求。

南方日报：松塘人自发挖掘家族文化，注重文脉保护传承，你怎么看待其积极意义？

黄勇：家者，家庭也，家族也。“齐家、治国、平天下”的次第都是基于“家”这一概念建立的。近年来，在一些经济相对发达的地区，重修家谱蔚然成风，这在凝聚人心、传承文明方面，同样具有巨大的能量。

松塘村文脉昌盛，区氏族人与时俱进，在近代内地都认为“女子无才便是德”时，一个小村子的女孩子就可读书了，不能不说是开风气之先。

同姓同宗的小村子可以让我们找到自己的根，但在现代要想恢复古代的家族制度，聚族而居，已经是不可能了。而且读书的目的不一样了，读的书也不一样了，但诗书传家的文化传统依然在，这也是中华民族千百年来历经磨难仍然能够屹立于世界民族之林的根本力量。

南方日报：很多人去了松塘村都很惊奇：在经济以达的南海区，800多年历史的老房子居然还保存得十分完好，尤其是那些祠堂和私塾。这其中有什么因素影响？

黄勇：这首先是因为当地的文化积淀比较深厚，松塘人因此历来有一种文化的自觉。此外，松塘村的文化也可以说是从“泥土”中挖出来的。2007年，退休教师区振作等几位村民在搜集村中楹联时发现，这些文字的出处“很有些来头”，作者很多是翰林公。随后他与区子广、区秉忠等村民一起，自费编撰了一本书，呈现松塘村开村以来的古楹联、古诗词、风俗习惯、人文轶事等。后来这本书被列入松塘村评选广东省历史文化名村的重要材料，松塘文化由此再次进入全省的视野，松塘古村恢复和开发也因此驶入了快车道。

诗书济世——“济世”是“救世，济助世人”之意。饱读诗书，修身、齐家、治国、平天下，是古代读书人的志向和抱负。有一副常用对联“忠厚传家远，诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长），是着眼于本家族的文化、家风的传承。

耕读传家——耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。 这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的不仅是做官，更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。

从“继”和“济”所表示的意义看，前者是“传承、发扬”的意思，后者为“救济”是一种慈善行为，由此可以确定“诗书继世长”是对文化传统的一种传承，而“诗书济世长”则是要用“学问”（即诗书）救济、改变社会的一种想法。

曾国藩对于妇女之教，亦极注意。他说：“古来世家久长者，男子需讲耕读二事，女子需讲求纺绩酒食二事。”又说：“凡世家之不勤不俭者，验之于内眷而毕露”，“居家四败——妇女奢*者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败”。

曾国藩认为，耕读之家，最能维持长久。耕。代表生产基业；读，代表基本教育。在过去的家庭中，除极少数的例外，每个青年子弟总要读三五年的书，即便是一般女子也至少要读一两年的书。故有俗谚称：三代不读书，一屋都是猪。正由于此，中国文化在世界历史上一直处于领先地位。

家谱的序言主要包括以下几个部分：

1、序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

2、编写家谱的社会背景、目的和作用，也就是说明编写原因。

3、简述新修家谱的内容，评价家谱质量。

4、简述编修家谱的经过和组织情况 、修谱贡献（含经费等）

5、结尾：日期、落款等

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。 一部完整的家谱具有哪些体例要素？ 谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。 修家谱的准备条件有哪些？ 修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。 如何成立修谱委员会？ 1．家族内部召开筹备会议，统一思想，选举负责人； 2．由家族成员中有影响力，威望，各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。 修谱委员会负责的工作有哪些？ 1．确定以主编为首的编辑班子； 2．筹措经费，并确定开支范围和标准； 3．组织协调普查工作； 4．确定家谱格式； 5．汇总文字、资料； 6．组织审查族谱草稿； 7．联系修谱—制谱服务商； 8．圆满庆祝发谱活动。 如何收集资料？ 1．发布族人修谱倡议书； 2．填写家族成员信息登记表； 3．利用旧谱资料； 4．从正史、方志、文集及其他书籍、文献中抄录资料； 5．利用诗文及各种契约文书等文献资料； 6．通过互联网络收集、补充资料； 7．辑录族族人所撰诗文及其他文稿； 8．辑录与族人有关的其他材料； 9．辑录族人墓表、墓志、墓铭等材料。 10．参阅户口登记及普查旧档案。 如何筹集修谱经费？ 修谱的经费一般是来自入谱的男丁,都必须交纳一定数额的款项，其中还有一些族内有钱的成员的捐助。 如何选择修谱公司？ 在家谱资料收集完毕后，如有必要，可决定是否与修谱专业者合作。家谱资料交给修谱公司后，会与修谱公司经常沟通联络，校对稿件，当排版完成后，修谱公司可以代为用户寻找印刷厂或与合作印刷厂来制作家谱，包括出片，校对、印刷、装订、运输。这期间修谱公司会与印刷厂沟通、校对和跟进印刷制作的过程，而节省了用户的时间。 修谱公司具有该领域的权威性；丰富的修谱、制谱经验；优秀的印刷合作伙伴，这样在查询资料、校对资料、制作排版、印刷装订过程中避免出现问题。 所以用户在选择修谱公司最好能够一条龙服务下来，这样省去了双方不少精力和时间。 修谱的意义？ 修谱可以弥补历史文化、社会制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、凝聚力来解决很多问题，可以发扬传统尊宗敬族的传统伦理美德，给后代子孙提供血缘寻根的线索。 数字化家谱有哪些优势？ 参考与利用相关族谱的编修体例及资料内容，对寻根和修谱带来很大的益处，但是传统的中国族谱文献，使用上存在诸多不便，如数量庞大，卷帙浩繁，繁体中文、典籍分散、标点断句等等，因此随着时代的发展，通过最新的网络科技传输资料，利用网络资源进行寻根与修谱，是未来的发展趋势。 寻根是为了修谱，而修谱是为了流传，因此除了印刷的传统纸本族谱外，家谱数字化，建立电子家谱可以节约纸本印刷成本，方便资料传输与分享，资料内容增修易行，复制备份增加资料保存安全性。