（1）该病的致病基因一定是 显 性的。（有种生无为显性。即Ⅰ代1、2号患病，其子代

Ⅱ3 正常 ）

（2）Ⅱ3的基因来自Ⅰ代的 1、2 号个体。

（3）写出下列个体的基因型：

Ⅰ2 Dd Ⅱ2 Dd Ⅱ3 dd Ⅲ1 Dd

（4）Ⅲ3是杂合体的几率是 0 。

（5）如果Ⅲ2和Ⅲ3近亲结婚，生出多指孩子的可能性为 0 。

1、父 母

克洛诺斯（父亲）、瑞亚（母亲）。

2、配 偶

墨提斯、忒弥斯、欧律诺墨、德墨忒耳、谟涅摩绪涅、勒托、赫拉等

3、兄弟姐妹

灶神：赫斯提亚（大姐）

农业女神：得墨忒耳 （二姐）

天后：赫拉 （三姐）    

冥王：哈迪斯（大哥）  

海王：波塞冬（二哥）

4、子 女

智慧女神：雅典娜、机遇之神：波洛斯  、狩猎女神：阿尔忒弥斯、光明之神：阿波罗 

火神：赫菲斯托斯、战神：阿瑞斯  、神使：赫尔墨斯、冥后：珀耳塞福涅  

酒神：狄俄尼索斯、大力神：赫拉克勒斯、青春女神：赫柏、

助产女神：厄勒梯亚   、残忍女神：厄倪俄、英雄：帕尔修斯等

扩展资料：

宙斯的典故：

古希腊神话中，众神之王宙斯的最爱，既不是天后赫拉，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯(加尼米德)。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶。

宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。荷马在史诗《伊利亚特》中非常明确地指出了，伽倪墨得斯被宙斯掳走的原因是“他过于迷人的身体”。这句话也揭示了整个古希腊时期最重要的社会风化现象，即男性之间对于男性美的互相爱慕。

-宙斯 （古希腊神话中的第三代众神之王）

谱系的结构是：谱(左右结构)系(上下结构)。

谱系的结构是：谱(左右结构)系(上下结构)。注音是：ㄆㄨˇㄒ一_。拼音是：pǔxì。

谱系的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

谱系pǔxì。1 家谱上的系统。2 物种变化的系统。

二、引证解释

⒈记述宗族世系或同类事物历代系统的书。引《隋书·经籍志二》：“今_其见存者，以为谱系篇。”⒉家谱上的系统。引明归有光《朱夫人郑氏六十寿序》：“至於今四百_年，谱系不_。”清顾炎武《同族兄存愉拜黄门公墓》诗：“才名留史传，谱系出先公。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“而文化语言，无大殊_，《世本》谱系，犹在史官，一日自通于上国，则自_其故名，岂满洲之可与共论者乎？”⒊物种变化的系统。

三、国语词典

载有世族系统、源流纪录的族谱。

四、网络解释

谱系谱系又称系谱或系谱图。指从先证者入手,追溯调_其所有家族成员(直系亲属和旁系亲属）的数目、亲属关系及某种遗传病（或性状）的表现等资料，并按定格式将这些资料绘制而成的图谱。系谱中不仅有某种性状或患有某种疾病的个体，也应包括家族的正常成员以及成员之间的遗传关系。根据调_资料绘制成系谱图，可以对这个家系进行回顾性分析，以便确定所发现的某一特定性状或疾病在这个家族中是否有遗传因素的作用及其可能的遗传方式，从而为其他具有相同遗传病的家系或患者的诊治提供依据。（李英碧）

关于谱系的诗词

《咏宗统·豫章谱系派流长》《谱系·欲唤群仙指定》《谱系·若使荆公作谱》

关于谱系的诗句

谱系愈卓绝仙家谱系合长生豫章谱系派流长

关于谱系的成语

系之苇苕系风捕影悬龟系鱼彩丝系虎裙带关系红绳系足感慨系之赤绳系足系颈牵羊

关于谱系的词语

捕影系风系颈牵羊裙带关系系马埋轮彩丝系虎赤绳系足比肩系踵感慨系之系风捕影红绳系足

关于谱系的造句

1、型谱系列最优方案的确定，是一个大规模复杂系统问题。

2、以上所列传授谱系，事属谬悠，显为标榜其教渊源之古远。

3、反灵知主义的谱系是复杂的，但是就是在这里我们能够找到极权主义的起源。

4、胡汉民是被后世研究者从马克思主义史学谱系中有意删除的人物。

5、但是这个南方古猿谱系的特性，以及早期人属的特征都是未知的。

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