关于茶文化的背景图欣赏

茶文化已经进入到很多家庭之中,很多喜欢茶的人都会用一些茶文化背景图来作为电脑的屏幕。下面是我为您分享了茶文化的背景图,一起来看看吧!

茶文化的背景图

茶文化背景设计图

茶文化的功用

以茶会友:客来敬茶向来是中华民族的优良传统。朋友相见,饮茶叙事,新切祥和。

以茶联谊:各种联谊活动,采用茶话会的形式,既庄重又生动活泼。

以茶示礼:亲友相见、人际交往,无论是多么庄重的高级会谈或是重要会议,每人清茶一杯,显示了一种尊敬的礼仪。现代社会以工为礼品者显得高尚。

以茶代酒:从古至今,以茶代酒者不乏其人,现代人际交往,提倡以茶代酒,实在是高尚之举。

以茶倡廉:清茶一杯,以示清正廉洁,是反对铺张浪费,提倡清廉的重要举措。

以茶表德:日本千利休茶道精神是“和敬清寂”,中国当代茶人著名茶学专家庄晚芳先生提倡的中国茶德是“廉美和敬”。

以茶为模:以茶的奉献精神为模,倡导做一个正直清廉的“茶人”。

以茶养性:从古至今不少文人雅士都提倡以茶修心养性,提高人们的道德水准。

以茶为媒:中国历史上茶与婚姻关系密切,以茶联姻、婚嫁用茶的传统流传至今已成习俗。

以茶祭祀:中国民间的丧祭活动,很多仍流传用茶作祭品的习惯。

以茶作禅:自古就有“茶禅一味”之说,寺院茶道的禅茶、普茶、施茶等都是以茶悟道的重要仪式。

以茶作诗:历代诗人作茶诗者很多,内容广泛,形式多样。

以茶作画:历代描绘茶会、烹茶、饮茶等内容的书画较多,艺术价值较高。

以茶歌舞:以采茶、饮茶等内容的歌舞较多,生动活泼。

以茶献艺:各种流派的茶艺表演具有欣赏价值,不少茶类、地区、民族的饮茶习俗,艺术化以后,具有较强的感染力。

以茶旅游:茶乡旅游是现代旅游业中的特色旅游项目,游名山、观名寺、饮名茶三位一体,很受欢迎。

以茶做菜:很多少数民族地区都有以鲜茶做菜的习俗,茶文化活动频繁之地,以茶作菜的菜谱也是丰富多彩的。

以茶为食:将茶添加于食品饮料中食用,逐渐流行起来,茶叶口香糖、茶叶蛋糕、茶叶面条、茶酒等都已被人们接受。

以茶设宴:各地的早茶、夜茶,以饮茶与吃小点心结合的方式,受到普遍欢迎。

以茶健身:已知茶对人体健康具有多种功效,饮茶健身是很多饮茶爱好者的切身体会。

茶文化是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。下面是我为你整理的茶文化海报,希望对您有用。

茶文化海报1

茶文化海报2

茶文化海报3

茶文化海报4

茶文化海报5茶文化的功能

茶文化的社会功能主要表现在发扬茶德、传播茶道、文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。茶德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的茶内在具备的美好品性。

茶文化具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和,为茶叶事业鞠躬尽瘁,既是爱国主义者,又是当代茶人杰出代表。

陆羽《茶经》,是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒,“清茶一杯也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节俭的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士,将中国茶叶作为中国四大发明(火药、造纸、指南针和印刷术)之后,对人类的第五个重大贡献。

唐代陆羽《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济,竞争激烈,优胜劣汰,讲利益、讲效益。但人情较为冷漠,人际关系趋于淡漠。通过茶楼、茶艺馆品茗或茶艺,朋友聚在一起,互通信息,交流感情,增进了解,沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里,随意说笑,回忆人生,重新享受到生命的乐趣。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说,以茶代酒体现传统美德,符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。上海少儿茶艺通过自己动手,学习茶科学,弘扬传统优秀文化,接受爱国主义教育。在敬茶中,展现出对长辈的尊敬,对父母的孝敬,对同学的敬意。

茶文化是高雅文化,社会名流和知名人士愿意参加。茶文化也是大众文化,民众广为参与。茶文化覆盖全民,影响到整个社会。

茶文化的种类

绿茶

绿茶是我国产量最多的一类,全国有18个产茶省,主要产地为安徽、浙江、湖南、湖北、四川等,我国绿茶花色品种之多居世界之首,占世界茶叶市场绿茶贸易量的80%左右。绿茶的基本工艺流程分杀青、揉捻、干燥三步骤。

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汉中炒青绿茶

杀青方式有加热杀青和热蒸杀青两种,以蒸青汽杀青制成的绿茶称“蒸青绿茶”。干燥以最终干燥方式不同有炒干、烘干和晒干之别,最终炒干的绿茶称“炒青”,最终烘干的绿茶称“烘青”,最终晒干的绿茶称“晒青”。

多年来的研究发现,众多茶类中绿茶最保健。市场上常见的名优绿茶有西湖龙井、黄山毛峰、洞庭碧螺春、南京雨花茶等。

中国绿茶十大名茶是西湖龙井、太湖碧螺春、黄山毛峰、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、太平猴魁、庐山云雾、四川蒙顶、顾渚紫笋茶。

红茶

红茶基本工艺流程是萎凋、揉捻、发酵、干燥。红茶红汤红叶的品质特点主要是经过“发酵”形成的。

青茶

青茶也叫乌龙茶,属半发酵茶。是介于不发酵茶(绿茶)与全发酵茶(红茶)之间的一类茶,其外形色泽青褐。

乌龙茶

乌龙茶冲泡后,叶片上有红有绿,传统工艺的乌龙茶,叶片中间呈绿色,叶缘呈红色,素有“绿叶红镶边”之美称。汤色黄红,有天然花香,滋味浓郁,具有独特的韵味。乌龙茶主要产自福建、广东、台湾三省,因品种上的差异,乌龙茶分为闽北乌龙、闽南乌、广东乌龙和台湾乌龙四类。

闽北乌龙:产于福建省武夷山一带,主要有武夷岩茶、闽北水仙、闽北乌龙。

闽南乌龙:闽南是乌龙茶的发源地,由此传向闽北、广东和台湾。产于福建南部的乌龙茶,最著名、品质最好的是安溪铁观音。

广东乌龙:主要有广东潮州地区所产的凤凰单枞和凤凰水仙最出名。

台湾乌龙:主要有冻顶乌龙、阿里山乌龙、文山包种、东方美人等。

黑茶

黑茶的基本工艺流程是杀青、揉捻、渥堆、干燥。黑茶一般原料较粗老,加之制造过程中往往堆积发酵时间较长,因而叶色油黑或黑褐,故称黑茶。黑茶主要供边区少数民族饮用,所以又称边销茶。黑毛茶是压制各种紧压茶的主要原料,各种黑茶的紧压茶是藏族、蒙古族和维吾尔族等兄弟民族日常生活的必需品,有“宁可一日无食,不可一日无茶”之说。

黑茶因产区和工艺上的差别有云南普洱茶、湖南黑茶、湖北老青茶、广西六堡茶、四川边茶等。

白茶

白茶属轻微发酵茶,基本工艺过程是萎凋、晒干或烘干。白茶常选用芽叶上白绒毛多的品种,如福鼎大白茶,芽壮多毫,制成的成品茶满披白毫,十分素雅,汤色清淡,味鲜醇。具有天然香味,茶分大白、水仙白、山白等类,故名白茶。其中以银针白毫,最为名贵,特点是遍披白色茸毛,并带银色花泽,汤色略黄而滋味甜醇。

白茶主要产于福建省的福鼎、政和、松溪和建阳等。

市场主要的白茶有白毫银针、白牡丹等。

黄茶

黄茶的加工工艺为杀青、揉捻、闷黄、干燥。黄茶品质特点是“黄汤黄叶”,这是制茶过程中进行闷堆渥黄的结果。

黄茶主要的代表名茶有蒙顶黄芽、黄山黄芽、君山银针等。

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1、打开

ps软件

,准备你所需要的素材,一张茶的图案。

2、把茶的图案通过擦除蒙板融合,调色到一致,再按自己的想法吧素材放上去,移动位置。

3、在对字体调整一下混合选项,这样一张茶海报就完成了。

印刷家谱首先要准备本家族的相关资料及（如果家谱需要插的话），内容准备完毕后可以找印刷看家谱版式，选择自己喜欢的版式，根据喜欢的版式找设计排版，好多印刷厂都有自己的设计团队，可以设计排版。如果自己可以设计排版的话，自己排也可以。电子稿校对无误后可以安排印刷了。

怎样制作家谱如下

古语云“盛世修谱”;。现在社会经济水平发达。很多家族都开始修缮家谱。家谱是同宗血缘的历史典籍，家谱记载了家族的起源和发展，迁徙历史和家族文化的传承，对后世子孙具有教化的作用。

1、家谱修缮

要修建家谱，首先要寻根，找到家族的历史和起源，一般来源于老谱或是家族中长辈的讲述。总结家族的历史文化传承。

2、家谱的经费

家谱的制作是需要费用的，费用一般由家族募捐构成，同时成立家谱制作小组，负责家谱修缮工作，以及家谱资料的收集整理和撰写等工作。

3、制作家族谱系图

将近代老谱记载的人员按照备份全部记录下来，一辈一辈的串联起来，在把现在的家族成员按照分支和谱系都整理起来，形成家族谱系图。

4、家谱普查

就是将家族成员做全面细致的调查，包括姓名、出生、死亡、学历、嫁娶、子女等等相关的信息记录下来，方便入谱。

5、家谱资料整理

把收集好的资料整理好，根据普查的资料撰写每个族人的信息。确定老谱资料的取舍，在把其他需要录入家谱的内容撰写好。

6、撰写谱序

谱序一定要有的，它反映了本次修谱的主要内容和思想以及价值观。谱序的撰写者可以是主编，也可是族中有威望，有学识的人来撰写。

7、排版印刷

这里主要由设计公司来完成排版和印刷。一般来说，如果自己会使用排版软件或者word文档，那就自己排版，因为让设计公司来排版需要一定的成本。在印刷上主要确定纸张和材质即可。

8、颁谱仪式

在家谱印刷制作好后，就可以颁发给族人，可以是每家一本，也可以是每个支系一本，根据实际情况来颁发。并做好相应的领谱记录，方便后期需要修谱的时候查谱。

普洱茶|  什么是普洱茶的号级茶和印级茶？

普洱茶在历史进阶发展过程中涌现出了一批值得我们学习的茶商、 茶庄。

号级茶：是在清朝末年至50年代解放初期，茶商私人建立的茶庄。这个时间段的茶商开始注重自己的品牌，常以“号”来命名。例如，同庆号、同兴号、宋聘号、福元昌号等。这时期的茶我们称之为“号级茶”。

在上世纪50年代国家实行三大改造，对农业，手工业，资本主义工商业实行公私合营，之后这些私人茶庄就没有了，号级茶结束。

印级茶：1940年——1970年之前生产的茶。也就是在上个阶段“号级茶”结束之后实行公私合营，这一时期的茶是国家政府茶厂为主导，从生产方式，产品选料和包装都是统一的，是普洱茶进入计划经济国营茶厂的产物。

大量生产是在云南中茶公司在1951年注册“中茶牌”商标之后，商标特点：“茶”在在中间，周围有8个“中”字围绕，红色印刷就是红印茶，**印刷就是黄印茶，蓝色印刷就是蓝印茶。这就是这个时间段段“印级茶”。

代表有：红印圆茶、红印铁饼、黄印圆茶。

直到1967年，『中茶牌圆茶』改名为『云南七子饼茶』，印级茶时代才宣告结束。

90年代私人茶厂

再度兴起，茶产业再度蓬勃发展，各种茶叶交流会，茶文化研讨会相继举办，推动中国茶叶发展。所以，不管是饮茶方式的改变，茶叶制做的改变，茶叶的发展都和社会发展命运共同。

需要。普洱茶包装比较简单且朴素，采用七片一筒，每一片茶饼并没有单独用棉纸包装，只在每一筒外以笋壳包装，必须要有生产企业的****，《食品安全国家标准，预包装食品标签通则》中明确提出应当标注生产者的名称、地址和****。

印度普洱茶是指中国茶叶公司下属云南公司生产的20世纪50-60年代的普洱茶产品。其包装纸上的字是倒置的繁体字“中国茶叶公司云南公司”，底部是倒置的繁体字“中茶牌圆茶”。是八中茶的商标。“茶”字分红、绿、黄，故称印度普洱茶。

70年代以后的包装纸上的“茶”字虽然也是手工盖章，但不叫印刷级茶。这一时期还有一批印刷级茶叶没有外包装纸，只在里面压八分茶，称为无纸红印。真正的印花茶保存下来的很少，最有名的大红印已经卖到了天价。

从上世纪80年代开始，茶叶就开始用印刷级茶包装，有的用正常的茶叶原料，而很多用轻度发酵的茶叶来仿制假的老印刷级茶。

市场上对铁饼的称谓，基本上应该细分为两类。一个是印度茶产品体系(红印铁饼圆茶、蓝印铁饼圆茶、黄印铁饼圆茶)；二、七饼茶产品体系——昆明厂的七饼铁饼，中国茶品牌的简体字，中国茶品牌的繁体字)，以免都叫铁饼，容易混淆，导致入门混乱。