可以的，家族的印记，弘扬中华文化，传统民族风，让子子孙孙都可以知道自己的家族，更具有传播和继承遗志的精神，让孩子以家族为荣耀，中国人现在就缺少一种家族和支撑自己奋进的精神，这就是一种荣誉感，精神传承恢弘民族文化，提高我能的凝聚力，让外国人和其他人员，感到震撼的，不过家谱只能做收藏没有实际价钱来衡量的，这个可能说对你非常重要，可是不代表对其他人也同样具有价值这个不可以强制别人来对这个提高看法

、 江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。

2、 四川川东：安、邦、定、乾、坤。

3、 湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。

4、 内蒙赤峰：宝、玉、凤、振。

5、 ：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。

6、 江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。

7、 湖南浏阳：帮嘉延炳运，经业嗣培基。

8、 贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。

9、 湖南浏阳：帮、嘉、延、炳、运、经、业

本多重次 ——鬼作左

波多野宗高 ——丹波鬼

保科正俊 ——枪弹正

北条氏康 ——相模的狮子

北条纲成 ——地黄八幡

赤井直正 ——丹波的赤鬼

柴田胜家 ——破竹柴田

池田辉政 ——姬路宰相

长野业正 ——上州猛虎、上州的黄斑

长宗我部元亲——姬和子、土佐之能人

长阪信政 ——血枪九郎

德川家康 ——海道第一弓

渡边守纲 ——枪之半藏

大宝寺义氏 ——恶领主

岛津义弘 ——鬼石曼子

稻井教业 ——青鬼

大久保长安 ——天下总代官

岛左近 ——鬼胜猛

服部半藏 ——鬼之半藏

丰臣秀次 ——杀生关白

饭富虎昌 ——甲山的猛虎

富田重政 ——越后名人

高阪昌信 ——逃弹正

古田重然 ——织部

沟尾茂朝 ——庄兵卫

鬼小岛弥太郎——鬼小岛

后藤信康 ——黄后藤

户泽盛安 ——夜叉九郎

今川义元 ——东海巨人

金地院崇传 ——黑衣宰相

九鬼嘉隆 ——海盗大名

加藤清正 ——虎加藤

崛尾吉晴 ——佛茂助

井伊直政 ——井伊的赤鬼

可儿才藏 ——竹草之才藏

泷川一益 ——重炮手

立花道雪 ——雷之化身、鬼道雪

铃木重秀 ——杂贺孙市

龙造寺隆信 ——肥前之熊

马场信房 ——不死的鬼美浓

名古屋山三郎——日本第一枪

毛利元就 ——西国之雄

南天坊天海 ——黑衣宰相

片仓重长 ——恶鬼

薄田兼相 ——橙武者

秋山信友 ——武田军的猛牛

前田利家 ——枪之又左

森长可 ——鬼武藏

十河一存 ——鬼十河

上泉信纲 ——剑圣、上州第一枪

上衫谦信 ——越后之龙、军神

松野重元 ——主马

山中鹿之介 ——出云之鹿

陶晴贤 ——西国无双的大将

武田信玄 ——甲斐之虎

小幡虎盛 ——鬼虎

新纳忠元 ——鬼武藏

香西佳清 ——盲目大将

羽柴秀吉 ——猴子

原虎胤 ——美浓夜叉

伊达政宗 ——独眼龙

真壁氏干 ——鬼真壁

佐久间盛政 ——鬼玄蕃

佐久间信盛 ——撤退佐久间

足利义辉 ——将军剑圣

正木时茂 ——枪大膳

最上义光 ——出羽之骁将

斋藤朝信 ——越后之钟馗

斋藤道三 ——蝮蛇

织田信长 ——尾张大傻瓜、第六天魔王

织田信秀 ——尾张之虎

真田幸隆 ——攻弹正

真田昌幸 ——正后双能之士

真田幸村 ——日本第一武士

佐竹义重 ——鬼义重

佐佐成政 ——北陆孤狼

集体称号：（以下以称号的音序为顺）

八浜七本枪 ——粟井正晴、岸本惣次郎、国富贞次、小森三郎右卫门、宍甘太郎兵卫、能势赖吉、马场职家

八代十三人众——奥野越前守、高桥骏河守、东织部、东主马、东四郎左卫门尉、东缝殿助、松木左马头、蓑田出云守、蓑田纪伊助、蓑田信浓入道、宫原内记、宫原缝殿助、村山越前守

北条三家老 ——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景

北条五色备 ——笠原康胜（白备）、多目周防守（黑备）、富永右卫门尉（青备）、北条纲高（赤备）、北条纲成（黄备）

北条八老 ——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景、笠原康胜、多目周防守、富永右卫门尉、北条纲高、北条纲成

村上八人众 ——西条义忠、森村清秀、信田隆生、屋代道斋、盐崎八郎、五加重成、石川高清、高阪范重

大坂城七将星——真田幸村、长宗我部盛亲、木村重成、后藤又兵卫基次、明石全登、毛利胜永、大野治房

大坂七手组头——青木一重、伊东长次、中岛氏种、野野村吉安、速水守久、堀田盛重、真野赖包

德川三杰 ——本多忠胜、神原康政 、井伊直政

德川四天王 ——酒井忠次、本多忠胜、神原康政 、井伊直政

德川十六神将——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政、松平康忠、内藤正成、平岩亲吉、鸟居元忠、大久保忠世、服部半藏、高木清秀、米津常春、渡辺守纲、鸟居忠广、大久保忠佐、蜂屋贞次

岛津四兄弟 ——岛津三郎左卫门义久、岛津又四郎义弘、岛津又六郎岁久、岛津又七郎家久

大友双璧 ——立花道雪、高桥绍运

丰臣五大老 ——德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、小早川隆景（隆景死后由上杉景胜担任）

丰臣三中老 ——生驹正亲、堀尾吉晴、中村一氏

丰臣五奉行 ——浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增田长盛

丰后三老 ——吉冈长增、吉弘监理、臼杵监速

肥前三城七骑——今道纯近、大村纯辰、朝长纯基、朝长纯盛、藤崎纯久、宫原纯房、渡边纯纲（又称为大村家七勇士）

府中三人众 ——前田利家、佐佐成政、不破光治

锅岛三生 ——锅岛信生（直茂）、石井生札、下村生运

冈崎五人众 ——天野贞有、石川忠辅、植村新六、内藤义清、林藤助

海赤雨三将 ——海北纲亲、赤尾清纲、雨森弥兵卫

黑田双璧 ——母里太兵卫友信、后藤又兵卫基次

黑田八虎 ——井上之房、栗山利安、黑田一成、黑田利高、黑田利则、黑田直之、后藤基次、母里友信

黑田二十四将——黑田利隆、黑田利则、黑田直之、栗山利安、堀正俦、益田正亲、母里友信、野村佑胜、野口一成、后藤基次、黑田一成、久野重胜、井上之房、菅正利、小河信章、桐山信行、林直利、吉田长利、村田吉次、竹森次贞、衣笠景延、三宅家义、毛屋武久、原种良

会津四家老 ——佐世、富田、平田、松本

加藤清正十六将——加藤舆右卫门、加藤右马允、加藤清兵卫、角（右边添一“鸟”字）平次、龙造寺又八、庄林隼人、贵田孙兵卫、吉村吉左卫门、山内甚三郎、九鬼四郎兵卫、天野助左卫门、木村又藏、森本义太夫、斋藤主水、赤星太郎兵卫、饭田觉兵卫

贱岳七本枪 ——福岛市松正则、加藤虎之助清正、加藤孙六嘉明、肋阪甚内安治、片桐助作且元、平野权平长泰、糟屋右卫门尉武则

立花四天王 ——由布惟信、十时连贞、安东家忠、高野大膳

六角义贤六宿老——蒲生贤秀、后藤秀胜、近藤贞治、平井定武、三云成持、目贺田纲清

芦名四天王 ——佐世种常、富田滋実、平田盛范、松本舜辅

利休门三人众——蒲生氏乡、细川忠兴、芝山宗纲（监物）

利休七哲 ——蒲生氏乡、细川忠兴、高山重友、古田重然、芝山宗纲（监物）、濑田伊繁、牧村利贞

龙造寺四天王——成松信胜、百武贤兼、江里口信常、木下昌直（或円城寺信胤，有争议）

六角两藤 ——后藤贤丰、进藤贤盛

美浓三人众 ——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全

美浓四人众 ——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全、不破光治

毛利两川 ——吉川元春、小早川隆景

毛利四武士 ——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊

毛利五奉行——赤川元康、粟屋元亲、桂元忠、国司元相、儿玉就忠

毛利十八将 ——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊、穴户隆家、吉见正赖、天野隆重、桂元澄、儿玉就忠、志道广良、粟屋元秀、赤川元助、熊谷信直、粟谷元亲、国司元相、井上元兼、饭田元亲、渡辺左卫门

那须七骑 ——芦野氏、伊王野氏、大关氏、大田原氏、千本氏、那须氏、福原氏

尼子新宫党 ——尼子国久、尼子诚久、尼子丰久、尼子敬久

尼子三杰 ——熊谷新右卫门、立原久纲、山中鹿之介

尼子七马士 ——马井汲之助、马饲舍人、马川渡之助、马路走之助、马冢登之助、马山翔右卫门、马木彦右卫门

尼子九牛党 ——牛井谷右卫门、牛尾幸清、牛冈草之助、牛饲糖右卫门、牛川飞右卫门、牛田源五兵卫、牛田锄右卫门、牛尿踏右卫门、牛引夫兵卫

尼子十旗 ——赤穴光清、牛尾幸清、大西氏、熊野久家、神西三郎左卫门、诹访部(三刀屋)久扶、马来(真木)氏、松田诚保、三泽为幸、米原纲宽（又称为“尼子十砦”）

尼子十助（介）——秋上伊之助、植田稻叶之助、大谷猪之助、柴桥大力之助、高桥渡之助、寺本生死之助、早川鲇之助、深田泥之助、山中鹿之介、横道兵库之助

尼子十勇士 ——山中鹿之介、早（今）川鲇之介、薮中荆之介、秋宅庵之介、横道兵库之介、寺元（本）生死之介、尤道理之介、植田早稻（苗）之介、深田泥之介、小仓鼠之介（根据《战国百科》记载）

蒲生十三勇士——赤座隼人、谷崎忠右卫门、上阪左文、生驹弥五左卫门、阪源次郎、安藤将监直重、上阪源之丞、本多三弥正重、横山喜内、林五郎左、上野田主计头、仪俄忠兵卫、后藤喜三郎高治

浅井四翼 ——矶野员昌、大野木国重、野村定元、三田村休俊

清洲三奉行 ——织田信秀、织田因幡守、织田藤左卫门

谦信双璧 ——柿崎景家、甘糟（粕）景持

三岛村上水军——能岛（村上武吉）、来岛（来岛通康→来岛通总）、因岛（村上吉充）

三国司 ——伊势北田氏、土佐一条氏、飞弹姊小路氏

三河三奉行 ——天野康景、高力清长、本多重次

三好三人众 ——三好长逸、三好政康、岩成友通

摄津三守护 ——池田胜正、伊丹亲兴、和田惟政

山名四天王 ——田结庄是义、太田垣辉信、垣屋续成、八木丰信

三山城 ——竹腰正信、直江兼续、横山长知

上田七本枪 ——朝仓藤十郎宣政、斋藤久右卫门利信、镇目半次郎惟明、什左次右卫门久正、户田半平光正、中山助六郎照守、小野次郎右卫门忠明

矢中七骑 ——秋山逢殿助、大泽备后、栗原内记、长嶋因幡、福岛嘉兵卫、真下下野、松本九郎兵卫（又称“和田七骑”）

筒井左右近 ——岛胜猛（左近）、松仓重信（右近）

桐生七骑 ——芥川能登、荒莳式部、小曾根筑后、高草木筑前、东宫民部、松岛淡路、松岛式部

田山七武士 ——伊丹总坚、长续连、温井总贞、游佐续光、游佐宗円、平总知、三宅总广

天下三秀 ——明智光秀、羽柴秀吉、松永久秀

天下七兄弟 ——稻叶正成、可儿才藏、辻小作、谷卫友、中黑道随、丹羽山城、渡边勘兵卫

土佐七雄 ——长宗我部、香宗我部、吉良、本山、安芸、津野、大平

武田三弹正 ——高阪昌信（逃弹正）、真田幸隆（攻弹正）、保科正俊（枪弹正）

武田四名臣 ——马场信房、内藤昌丰、高阪昌信、山县昌景

武田二十四将——武田胜赖、武田信繁、武田信廉、穴山信君、高坂昌信、马场信房、真田幸隆、原虎胤、内藤昌丰、原昌胤、秋山信友、板垣信方、山本勘助、三枝守友、小幡虎盛、真田昌幸、饭富虎昌、横田高松、山县昌景、土屋昌次、多田满赖、甘利虎泰、小山田信茂、小幡昌盛

武藏四家 ——成田氏、玉井氏、奈良氏、别府氏

武藏七党 ——猪俣党、私市党、儿玉党、丹党、西党、村山党、横山党

小豆坂七本枪——织田孙三郎信光、织田造酒丞信房、佐佐孙介胜重、佐佐隼人正政次、冈田助左卫门重善、下方左近贞清、中野又兵卫一安

蟹江七本枪 ——阿（安）部忠政、大久保甚四郎忠员、大久保治右卫门忠佐、大久保新八郎忠俊（利）、大久保新十郎忠世、杉浦八郎五郎镇贞、杉浦物左卫门镇荣

西美浓十八将——相场国信、衣斐光兼、揖斐光亲、岩手道高、轻海光显、国枝正则、郡家光春、小柿长秀、小弹正国家、高桥治平、竹越守久、竹中半兵卫重治、所信国、林道政、船木义久、松山正定、八居国清、山岸光信

信浓的四大将——木曾义昌、村上义清、小笠原忠实、诹访赖忠

小倭七人众 ——稻垣氏、臼木氏、冈村氏、小泉氏、堀山氏、满贺野氏、吉悬氏

新阴流四天王——丸目藏人佐长惠、柳生但马守宗严、穴泽净贤、匹田文五郎

一乘谷四奉行——朝仓景连、前波景定、小泉长利、河合吉统

伊贺上忍三家——服部家（服部保长，即服部半藏正成之父）、藤林家（藤林长门守保丰）、百地家（百地丹波守）

越后十七将 ——甘糟（粕）近江守景持、荒川伊豆守、饭盛摄津守、宇佐美定行（盈？）、鬼小岛弥太郎、柿崎景家、唐崎左马之介、斋藤朝信、田（右边添一“鸟”字）山周防守、神藤出羽守、高梨政赖、直江兼续、直江景纲、永井丹波守、本庄繁长、毛利上总介、桃井赞岐守

宇喜多三老 ——长船贞亲、冈利胜、户川秀安

姊川七本枪 ——渡边金大夫、门奈左近右卫门、伊达舆兵卫、伏木久内、中山是非之助、吉原又兵卫、林平六

最上八盾 ——天童氏、饭田氏、尾花泽氏、盾冈氏、长静氏、成生氏、延泽氏、六田氏

斋藤六人众 ——安藤守就、氏家卜全、竹越尚光、长井卫安、日根野弘就、日比野清美

真田十勇士 ——根津甚八、三好清海、海野六郎、三好伊三、览十藏、雾隐才藏、猿飞佐助、望月六郎、穴山小助、由利镰之助

织田双璧 ——明智光秀、羽柴秀吉

织田四天王 ——柴田胜家、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益

织田四家老 ——羽柴秀吉、丹羽长秀、柴田胜家、佐久间信盛（歌谣分别称之为：木棉藤吉，米五郎左，勇敢柴田，倚重佐久间）

织田五奉行 ——菅谷长赖、长谷川秀一、福富秀胜、堀秀政、矢部家定

一规范了我从哪里来，我到哪里去

家之有谱，犹国之有史，家谱承载了国人的传统信仰，忠孝理念和行为规范，家谱里都有姓氏源流，支派迁徒，世系繁衍，人口变迁等内容。解决了我从哪里来，我是谁，我到哪里去，这些重大问题，是中华优秀传统文化的重要载体。家谱是记载同宗共组的血缘集团，世系人物和事迹等方面情况的历史图集，它与方志，正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分，对开展学术研究有重要价值，同时，对海内外华人寻根认祖，增强民族自心力和凝聚力也有着重要意义。

二子女家庭教育需要修谱

人生最大的成功就是子女超越自己，人生最大的失败就是一代不如一代，任何的成功都无法弥补教育的失败，每个家庭都希望子女成才，青出于蓝而胜于蓝，我们中华民族是有着五千年的文明发展史的古老民族，撰国史，编方志，修家谱是我们中华民族的优良传统文化，国有史，方有志，家有谱，家谱是中华民族的三大历史文献之一。没有家谱的家庭，如断梗浮萍，无法感知世代传承的家族力量。没有收藏家谱的家庭，缺乏孝文化教育的工具，没有家规的家庭缺乏做人做事的规矩，没有家训的家庭缺乏教育子女的标准。所谓刀有刀谱，琴有琴谱，棋有棋谱，书有书谱，画有画谱，家有家谱······有谱家庭才能实现做人靠谱，做事靠谱，说话靠谱，工作靠谱，学习靠谱，生活靠谱，婚姻靠谱，事业靠谱，人生靠谱······才能实现家庭子女，人才辈出，才能实现家族子孙人物井喷。

三实现幸福家庭，需要修谱

众所周知，百善孝为先《弟子规》曰，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。孔子曰：今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？明代开国皇帝朱元璋在建国初期即颁布著名“圣谕六言”孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。孝是我们中华民族传统文化提倡的行为，修谱即是行孝，故民间由传说三十年不修谱视为不孝，六十年不修谱视为大不孝，九十年不修谱视为家族中严重缺乏孝文化教育。孝文化是保障家庭幸福的根本，古人云，人生有五大灾难——天灾，人祸，盗贼，官符，不孝子孙，由此可见家庭出现不孝子孙是何等的不幸，因为不孝则不和，不和则贫穷，贫穷则无知，无知导致家庭衰落乃至灭亡，很多事实证明不孝是无数家庭不幸福的来源，因此实现幸福家庭必须修家谱，守家规，遵家训，树家风，铸家魂。

四延续家业兴旺需要修谱

俗话说富不过三代，其实我们身边的很多家庭往往是富不过三十年甚至富不过三年，古人云，由家谱的家庭属于耕读靠谱家庭，有收藏家谱的家庭属于名门望族之家，有家谱有家规的家庭属于书香门第之家，有家谱有家规有家训的家庭属于豪门贵族家庭，有家谱有家规有家训有家风的家庭属于帝王将相之家，没有家谱没有家规没有家训没有家风的家庭，就缺乏延续家业兴旺的环境。

五为了家族团结需要修谱

家谱文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它即是凝聚族人的精神纽带，又是增进民生福祉的文化因素，纵观历史，唯有家族历史长存，生生不息，只有一个个家族的存在和延续，才有整个民族的存在和延续。家是最小国，国是最大家，只有一个个家族的小团结才能构成整个民族的大团结，有国必有史，有家必有谱，家谱是一个家族历史文化汇总的档案。家谱就是一个家族的生命史

家庭是社会机体的细胞，家族是民族大树的枝叶，家谱就是一个家族的生命史，档案史，文化史和百科全书。后人由此了解家族的历史沿革，世系繁衍，人口变化，居地变迁，对历史学，人口学，民信学，社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特作用，家谱具有明辨世系，尊宗问祖，寻根谒祖，承前启后，敦亲睦祖，凝聚血亲，治家齐国，教化子孙，传承历史，弘扬文化等方面的功能。不但是家族历史文化的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托，心灵皈依。因此续修家谱即是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀传统文化的传承和发扬。

日本四国是一个充满人文气息的特色之地。在这里，日本的经济和发展相对滞后。在这里你能感受到来自灵魂深处的震颤，因为一切都是小清新的风格。这是日本四国的详细导游。

相对于日本其他被游客大规模占领的旅游城市，四国在日本算是很纯粹的地区了。

有山，有海，有秘境，有历史，有人文，有美食，有濑户内海文化节，总体支出和北京大阪比起来不是很大。推荐喜欢卡尔奥诺雷的朋友来一次纯粹的四国之旅。

走进四国

四岛是日本大陆四岛之一，是日本大陆四岛中最小的一个，它生活在日本的中西部。主要由香川、德岛、高知县、爱媛等4个县组成。

四国拥有丰富的自然景观、悠久的人文景观、代表四国本土文化的美味佳肴。还有一些传统节日，比如濑户内海节，阿波节等等。

四国虽然位于一个独立的岛屿上，但是通过大明门大桥与淡路岛相连，通过濑户大桥与这个岛相连，通过尾路与岛岛海峡大桥相连，乘船可以到达大阪、广岛甚至九州岛。是一个交通便利，玩法多样的地方。

四国巡游

香川县

01阿祖基岛

濑户内海散布着许多大大小小的岛屿。“小樽岛”可以说是一个大家都听说过的岛屿。

由于气候条件与地中海地区相似，日照充足，气温适宜居住，自然原始的地中海乡村特色，使得《第八日蝉》、《ForN》等多部电视剧来到这里取景。

岛上有个地方叫“天使漫步”(AngelWalk)，是海中央的一条沙洲小路，只有在海水退潮的时候才会消失，每次只持续几个小时。有一个浪漫的传说，相爱的恋人只要携手同行，就能获得永恒的幸福，因此得名“恋人圣地”。

李林公园

它是江户时代的著名庭院，以广阔的腹地和魏紫为背景，包括6个湖泊，13座假山和1000多棵松树。

去公园有两条路：左边和右边。走半圈大概需要40~60分钟。另外，你也可以选择乘船。强烈推荐去南湖的飞来峰，这是公园的最高点，可以看到李林公园的美景！

爱源县

02松山市

松山市位于爱媛县松山市中心，理想之城，别名“晋祠市”、“胜山市”。它是四国最大的名城，守护道路已经有一百多年了。

战国武将加藤嘉明于1602年在圣山建城，取名“嵩山”。最后，德川家康的侄子松平进入松山市，这件事由松平家族代代相传。

这里也是著名的赏樱圣地。春天，松山市周边的成山公园约有200株樱花盛开。以松山市为背景或者在天寿阁上，可以从不同的角度欣赏樱花。

多戈温泉

拥有3000年历史的道场温泉是日本最古老的温泉。街头温泉是道后最具代表性的温泉博物馆。

这座三层的木制建筑是**《千与千寻》中汤汤馆的原型！

除此之外，博物馆还有两个地方值得一去！这是一个“主人的房间”，它保留了当年夏目索世基来访时休息室的原貌。

另一个是日本唯一的皇家澡堂“心有厅”。据说所有的皇帝都到道后温泉来休息。现在，过去宏伟的窗帘屏障和石阶澡堂被完整地保留了下来。

高知县

03四十万川

被誉为“日本最后一条干净的河流”，4万条河流风景优美，翡翠般的水面如镜。矗立在河上的淹没桥，从上游到下游，与四万条河流汹涌的水流紧紧系在一起，像是这个淳朴小镇的生命线。

日剧《向日葵晚开》就是在这里拍摄的。桥下的风景可以说是四万条河流中最迷人的一条，灰色的山丘倒映在青城河上，像一幅宁静的水墨画

“足折岬”位于高知县土佐市清水市，是四国最南端的岬。从脚折岬延伸出的海岸地形有着令人叹为观止的壮丽景色，沿途还有开阔的美景。

从岬角向西，可以到达龙宫神龛，它矗立在一块巨大的岩石上。艳红的鸟居与深蓝的大海形成了鲜明的对比，海浪拍打陆地的声音绝对是你一生中必去的秘密之地。

德岛县

04阿波舞蹈俱乐部

日本的夏天总是让人想起烟火和节日。每年8月12日至15日在德岛举行的夏季awaodori节吸引了超过13亿人。壮观活泼的德岛阿波odori也被称为日本三大盆舞之一。

虽然热闹隆重的德岛阿波odori节是在夏季举行，但即使节日期间不来，也可以去“阿波舞厅”观看阿波odori的表演，一起享受阿波odori的乐趣。

闸门涡流潮汐

丁凡德岛最著名的旅游景点是“明门漩涡潮”。海上漩涡是世界级的壮丽自然风光，在这里你可以近距离感受大自然的力量。

先看涡潮，涡潮位于大明门大桥桥身正中央的“涡道”。人工无景的大明门大桥和自然无景的明门大桥的涡潮又可以欣赏一遍了。

坐观潮船进入漩涡区又是一种新体验。想同时拍到大明门大桥和漩涡，只能坐观潮船了！

宗教圣地之旅

除了美丽的风景，这四个国家对日本人来说还有另一个值得一游的意义。国有寺院488座，由日本真理教创始人弘道法师所建。他们是妖猫传说中从日本留学到长安的和尚。

对于信佛的佛教徒来说，一生去一次四国，走过88个道场，一定是一种很有意义的修行方式。

此外，这88个道场都提供朱茵服务，您每次去一个道场都可以领取一个朱茵。收藏88朱茵也是一段美好的回忆。

通过这种形式感受内心的平静，寻求佛的加持和关怀，也是一种特别而有意义的旅程。

四国美食之旅

自然和农业的不同特点使得四个国家和地区形成了各自独特的饮食文化。

盛产小麦的香川县的饮食文化以赞美乌龙面而闻名，乌龙面的产量和人均消费量都是全日本最高的。

德岛县名门的乌龙面虽然不如赞奇乌龙面有名，但也很独特，值得一尝。

另外，德岛拉面是四国最著名的拉面之一。到了别忘了带碗刀~

Sanpen是一种由黑糖制成的小吃，在香川县和德岛县很受欢迎。三盆的名字来源于它的制造过程“在盘子上磨三次糖。因为甜，所以适合泡茶。

爱媛县的鲷鱼捕获量在日本名列前茅，鲷鱼饭也是爱媛著名的地方美食。香喷喷的鱼肉拌糯米饭，真是让人无法抗拒。

虽然四国在中国的知名度不高，但一旦来过这里，你一定会爱上这里的辽阔海景、神秘风光、文化底蕴和特色美食。

一点一滴，多重经历成就丰富的旅程。这里是一个适合慢慢走，慢慢体验，慢慢感受的城市。静下心来，你会发现处处都是风景，处处都是惊喜。

1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”

凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。

2、“登记入谱”的准备工作

“登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：　　

①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。

②确定始祖

③确定修谱的范围

3．整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入谱人员的填写情况都正确无误后，即可正式填表修谱了。

4、填表修谱前的准备工作

①确定填写谱册的人由于《家谱》填表方法简明易懂，填写人具有初中文化水平即可，只要认真细心、书写工整、责任感强就可以胜任。

②墨水最好使用炭素墨水，以保证字迹永不褪色。

③所有文字资料已准备好“家族成员入谱登记表”已全部收回并经整理审核无误。由修谱主持人组织人员拟定序、凡例、先世考、个人传记…有关文字资料已定稿。

④将已定稿的基本文字部分，以及家族成员的生平传记，和家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例…”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。

⑤如家族人口多，分支多所需要的谱册套数较多时，则可以依照已修好的第一套“家谱”作样本，可由一人或数人填写复制所需要的套数。

⑥如所需谱册不只一套时，必须在每一套谱册的内封页右上角空白方框内填上每一套谱册的编号，并将每套谱册内的“第几次修谱 套分存情况表”分别填好。

⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。

松平元康（德川家康）并不止改过一次姓，每一次的改姓都带有一定的政治目的。

首先，在家康出生时，由于松平家失势，间接导致整个三河国都不得不依附于强大的旁邻——坐拥骏河，远江二国的今川家。而竹千代（家康幼名）就是被父亲松平广忠送去骏府城给今川义元的质子。竹千代元服后，今川义元给他取名为松平元信，在名中，“元”字取自今川义元本人的苗字，而“信”字是当时甲斐国大名——武田晴信（即后来的信玄）的苗字，此后在今川义元上洛前以及上洛后的相当一段时间内，家康都一直保留着这个名字——松平元信。

桶狭间一役，尾张的织田军大破今川军，今川义元本人也被讨死，导致了今川家在三河的统治在瞬间被瓦解，松平元信回到三河后就在主城——冈崎城宣布独立，而本人也改名为——松平元康，“康”字为祖父——松平清康的苗字，昭示着松平家以及整个的三河国脱离今川家统治。之后，由于今川家的继承人，义元之子——今川氏真与松平元康的仇恨对立，松平元康又去掉了自己名字中来自今川义元的“元”字，改名松平家康，“家”字源于源义家，又有民丰臣安，家国安泰之意，松平家开始走上了重新振兴的道路。

1566年，家康奏请天皇恢复自己“德川”之姓氏。德川乃是其祖上居住之地——德川河，此后家康也就有了源氏后裔的身份，日后征伐天下，他就可占据“国家大义”一条，以源氏后裔之身份讨平乱逆。

但凡在战国时期，诸侯大名改姓无非就是为了一个大义的名分，便如北条家。关东相模北条家之祖——北条早云原名为——伊势新九郎长势，乃一介浪人，跟之间的平安北条家根本没有任何关系，但当他取下相模，伊豆两国后，就改姓为北条，旨在为之后的关东征伐取得一个大义名分，这也就是越后国的上杉谦信在之前一直仇恨北条家的原因之一，以浪人之身份随意顶替公卿名门，实是大逆不道。

而对于家康来说，永禄4年（1562年）的清州同盟已经在为他的西边的背后解除了威胁，而此时国内的一向一揆也被平息，一切都渐渐步入正规。家康已经有了开始争霸的基本条件，因此，与北条一样，这位三河守大人缺的只是一个大义的名分。

而至于为什么让其余的松平分支都保持原姓，在下认为，虽然当时大三河国基本平定，但是正是百废待兴。松平一族在三河一地经营了不少年月，多少年风雨，好勇善战的三河人都已经将松平二字深深刻入灵魂里，因此具有一定强度的号召能力，家康依靠这些松平支族依然可以为他做很多有益处的事。但如果家康统一改姓，一方面在原来三河的影响力会受到影响，武士们会认为他们的主君是个图好虚名之人，而且天下的许多人也都会评论他为“一人得道，鸡犬升天”的“乡下人”，无论是对日后对朝廷的影响以及武家的名声都会落下一个负面因素。更何况三河国当时给世人的映象就是一群英勇好斗，但是头脑简单的莽夫。

而从另外一方面来讲，德川家康当时的夫人——今川家的“筑山殿”，关口赖名是一个心胸极度狭隘，自私自利，而且自视甚高的女人。在他看来，除了他出身的骏河国是个高雅的地方外，东海道的其他地方相比之下都是属于穷乡僻壤，而松平家虽为一国大名，但在她眼里，跟一个乡下土财主没什么区别。家康一人奏请天皇恢复身份在她心中是可被接受的，毕竟家康是是她的夫君，两人之间还存在感情羁绊，但是如此之多的“乡下人”在一夜之间就变成了比她还高贵的“源门后裔”对于她而言是无法接受的。以家康对她的了解，他知道如果自己这么做的话，不会迎来自己家门内部的精诚团结，而是自家后院永无止境的阴谋与反阴谋，陷害与还击——筑山殿是不会让这些乡下人跟自己平起平坐的。而在事后证明，他的决策是正确的。这位心胸狭隘的今川家大**甚至因嫉恨家康与仇敌织田家的关系而勾结叛臣与武田家私通，而最后幸得家老本多重次的提醒，家康洞察了阴谋并亲手去除了这颗毒瘤。

以上是个人的看法，也许说得不全，但是都根据于相关材料，以及立足历史对此的推断。此发言为全部手码，望采纳~~~

第一代 德川家康

德川家康（1543年1月31日－1616年6月1日），日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将、战国大名，江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三英杰（另外两位是织田信长，丰臣秀吉）之一。杰出的政治家和军事家。生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，母为广忠正室于大之方（传通院）。原姓松平，1567年奉敕改姓德川。桶狭间之战后与织田信长结为同盟，本能寺之变后先与羽柴秀吉（即丰臣秀吉）敌对，后又迫于形势而向其臣服。

第二代 德川秀忠

德川秀忠 （1579年7月30日—1632年1月24日），是德川家康三子，母亲为侧室西乡局（西乡阿爱），幼名长松丸。因为长兄松平信康早年因涉嫌内通武田信玄被织田信长勒令切腹，次兄结城秀康成为结城家的养子，因而秀忠官位从一位太政大臣成为德川家继承人、德川幕府的第二任将军（1605年—1623年）。德川秀忠的正室是浅井长政三女阿江。德川秀忠于1632年病逝。法号台德院。

第三代 德川家光

德川家光（1604年8月12日－1651年6月8日），德川幕府第三代将军。二代将军德川秀忠长子，巩固了德川家族的统治，实行闭关锁国政策。母为崇源院（浅井江，别名阿江、阿江与、小督、达子）。

第四代 德川家纲

德川家纲 (1641年8月3日—1680年5月8日)，德川幕府第四代将军。三代将军德川家光的次男，母亲是侧室阿乐之方（宝树院），由于长兄出生即夭折，因此幼名为竹千代，被世子般的教养。正室伏见宫贞清亲王的女儿浅宫显子。据说家纲的智力不高。

第五代 德川纲吉

德川纲吉（1646年2月23日—1709年2月19日）是德川幕府第五代将军，在职期间为1680年至1709年。是三代将军德川家光的第四子，乳名德松。1680年由馆林藩入继将军家。软骨发育不全症患者，身高124厘米。纲吉一生可说功过参半，绰号犬公方（狗将军）。逝世后法号常宪院，墓所在宽永寺的第二霊庙。

第六代 德川家宣

德川家宣，德川幕府第六代将军，在位仅3年（1709年—1712年），却显露出明君的做派。其与其子第七代将军德川家继在位时期并成为正德之治。

第七代 德川家继

德川家继 (1709年7月3日-1716年4月30日)，江户幕府第七代将军。六代将军家宣五子。母侧室月光院(阿喜世之方）。

第八代 德川吉宗

德川吉宗 （1684年10月21日-1751年6月20日）江户幕府第8代将军，纪伊藩（和歌山县）藩主第四子，因为进行享保改革成功稳定了米价，百姓赠给他“米将军”的雅号。堪称幕府中兴的一代英主。

第九代 德川家重

德川家重 （1712年1月28日—1761年7月13日），日本德川幕府第九代将军，在职时间：1745年—1760年。八代将军德川吉宗的长子，母亲是侧室大久保于须磨之方，乳名是长福丸。由于父亲吉宗和正室理子之间并没有子嗣，因此家重被认定是世子，享保十年（1725年）元服后改名为家重。德川幕府第九代将军。幕府八代将军吉宗的长子。病多体弱，说话口齿不清，绰号尿床将军。延享2年（1745年），正式成为第九代将军。推行享保改革，勘定吟味役，启用侧用人制度。宝历10年（1760年）五月十三日家重让位给长子家治。翌年逝世，享年五十岁。

第十代 德川家治

德川家治 （1737年6月20日—1786年9月17日），德川幕府第十代将军，在职时间：1760年- 1786年。第九代将军德川家重的长子，母亲是侧室梅溪通条的女儿，于幸之方（至心院）。乳名是竹千代。

第十一代 德川家齐

德川家齐（1773年11月18日-1841年2月27日），德川幕府第十一代将军，乳名是丰千代。德川家齐的官职升到正一位太政大臣，是自三代将军德川家光以来的第一次。有侧室四十人，儿女五十五人。

第十二代 德川家庆

德川家庆 （1793年6月22日—1853年7月27日），在职时间：1837—1853，江户幕府的第12代征夷大将军。父亲是德川家齐，母亲是侧室堀田氏（本是旗本押田氏），从二位于乐御方（于乐之方）。正室是有栖川宫织仁亲王的女儿乐宫乔子女王，侧室数人。与正侧室之间生有德川家定、德川庆昌等十一男十六女，不过，能长成成人的只有家定。乳名敏次郎。

第十三代 德川家定

德川家定 （文政7年4月8日（1824年5月6日）-安政5年7月6日（1858年8月14日），日本江户幕府第13代征夷大将军。任将军由嘉永6年11月23日（1853年12月23日）-安政5年7月6日（1858年8月14日）。第12代将军德川家庆的4男，母亲身为侧室的迹部正贤的女儿。正室曾有鹰司政熙之女任子、一条忠良之女秀子以及岛津忠刚的女儿、岛津齐彬及近卫忠熙的养女天璋院（笃子)。乳名是政之助。原名家祥。

第十四代 德川家茂

德川家茂（ 1846年7月17日-1866年8月29日）是德川齐顺（清水德川家同时也是纪州德川家的当主）的长男、德川齐顺在家茂出生前就去世。德川家茂的祖父是德川家齐、祖母是妙操院。御台所是孝明天皇的妹妹和宫亲子内亲王（静宽院宫）。官方说法未娶侧室（然而据说和其他女性有过关系、根据对家茂墓所的调查结果，也证明这种说法）。家茂4岁就成为纪州藩主、是德川家家谱中与没有子嗣的第13代将军德川家定血统最近的人。1家茂在井伊直弼等南纪派的支持下13岁就成为第14代将军。不光是血统上，其英明果断的办事风格也得到胜海舟等阁僚重臣的深厚信赖。

第十五代 德川庆喜

德川庆喜（1837－1913年），生于天保八年9月29日（1837年10月28日），卒于大正二年（1913年）11月22日。江户幕府（德川幕府）第15代将军，也是末代将军。水户藩主德川齐昭的第七子。德川庆喜是德川幕府中的末代将军，也是德川幕府中寿命最长的将军。