河南许昌

钟姓约占汉族人口的0．39%，是当今第五十六大姓。

「钟」源出

1 出自子姓。为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。微子就是子姓钟姓的始祖。然而，经过后人的考证最终得出子姓钟姓的始祖应为微子之弟“微仲衍”。2 出自嬴姓。为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。3 以官为氏。按周礼规定，在春官大宗伯以下有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

钟姓分布

当代钟姓的人口440余万，排在全国第五十四位，大约占全国人口的035%。从明朝至今600年中钟姓人口由37万激增到440多万，增长了12倍，钟姓人口的增长速度略低于全国人口的增长速度，自宋朝至今1000年中钟姓人口的增长率是呈上升的`态势。在全国的分布目前主要集中于广东、江西、四川、广西四省区，大约占钟姓总人口的65%。其次在湖南、福建、重庆、浙江，这四省市的钟姓又占了19%。广东居住了钟姓总人口的26%，为钟姓第一大省。全国形成了两广、湘赣闽、川渝三个钟姓聚集中心区。在600年间，钟姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向华南、四川迁移成为主流。钟姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂琼、赣闽、浙江南端、湖南大部、贵州东南、湖北东南端、四川东南、黑龙江与内蒙古北段交界地区，钟姓一般占当地人国韵比例在06%以上，其中中心地区可达25%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积瓣13%，居住了大约64%的钟姓人群。在云南东部、川贵大部、重庆、湖南北部、湖北中i部；蜜徽南部、浙江大部、江苏南端、上海、台湾，钟姓在当地人群中的分布比例在03%一06%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的132%，居住了大约22%的钟姓人群。

钟烈：宋国未代君主宋康王之子，宋微仲衍二十七世孙，生于战国周显王（姬扁）三十五年丁亥（公元前334年）。至公元前318年，宋康王自立为王后封烈公为“锺邑大夫”（锺邑为公元前487年，宋景公灭掉曹国之城邑）。公元前286年，宋国亡，宋王偃出逃，后死于魏国温邑(今河南省温县)；烈公奔豫州锺离山（河南许州宗昌县安邑乡店前里）定居，因曾封“锺邑大夫”，遂以封地“锺”为姓，成为锺氏烈系受姓太始祖。

钟繇：（151－230），字元常，三国魏大臣、大书法家。颍川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。

姓氏起源： 祖宗：简狄 据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。代代相传。 钟姓来源有三 1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。 至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。 2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。 3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。 郡望堂号： 1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县 以北的地区。 2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。 堂号 四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。 迁徙分布： 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。 据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第五十一个大姓。近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。 族谱的体例与内容 钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。总谱内容丰富、涵盖广泛。有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。过去的族谱还记有田园、山罔、房产、地产。分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个层次。每一个人的名字分前、中、后出现三次。第一次作为父亲的儿子出现在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿子“立柱”时的前面。 钟姓家谱文献目录 湖南省益阳市十修《钟氏族谱》 广西富川钟山《钟氏族谱》 《钟氏族谱》 湖南桃阳县钟氏十修族谱 江西龙南象塘钟氏十修族谱 《瑞金东关钟氏族谱》 《瑞金东关钟氏八修族谱》 浙江会稽至德堂 民国12年 (1923年)《会稽钟氏宗谱》 清光绪9年 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》 钟姓字辈（字派） 入川钟姓近年整理了世系，定下100个字派： “元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。” 前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。 入川始祖从原籍带到四川是20个字派： “元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有”。 近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿”。 入湘钟姓32个字派： “大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。” 钟九龙一支入湘前的世系字派是： 大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。 邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派： “应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。 宁都钟姓原有的老字派为： “志仲伯叔大，宏金见文明。”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。” 宝溪堂首修族谱定下了 40个字派： 英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。瑞起荣宗彦，廷有国华扬。祥开家自茂，敬祖久诗昌。 湖北钟姓早期的字派是： “清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。 益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派： “世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。现在已发展到“敦”字辈。后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。” 兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派： 祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。 调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。 正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。 融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。 枝盖湖广钟湛裔字辈谱： “清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。” 江西靖安钟氏的字辈谱是： 子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。 民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为： 成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。 明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。1948年八修族谱，再定了20个字辈。： 应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。兴隆承国泰，英才显大邦， 俊秀逢时发，崇伦必久昌。 浙江鄞县新江钟氏的字辈： 一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒月良。伦克尚尊亲， 行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。 嘉谟永乃传，吉兆承天禄。 四川内江钟氏瑞龄公支的字辈： 高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。 兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。 湖南平江颍川堂钟氏的字辈： 恢振连科甲，承修定炽昌。 魁星高北斗，名士耀南唐。 礼乐家声远， 诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。 湖南钟湛支的字派： 清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。 湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派： 正明裕文瑞，开发绍家声。 为善培根本， 敦书道义崇。 英贤钦继起，万世庆昌隆。 湖南浏阳颍川堂钟氏的字派： 四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。 学优昭世训， 道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。 四川江津钟氏字辈： 泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。 浙江遂昌高棠钟氏字辈： 国成世泰，邦奠朝熙。 德建功扬，恩崇庆锡。 湖南湘乡钟氏字辈： 昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美， 先泽维新。科第承远，湘宁长隆。

我们这一支的老人也是这么讲的，说的是因受到官府迫害，三兄弟商量各走一路入川，在川会合，最后只有二兄弟会合少了一兄弟，因少一人，所以至今祭祖都只能在堂屋外祭祖，不能入内。家里老人也讲我们是马氏祖婆的后人，我们信妈祖娘娘。

钟姓约占汉族人口的0．39％，是当今第五十六大姓。今河北之尚义、山东之平邑、山西之太原、江西之金溪、广西之田林、海南之保亭、贵州之从江、云南之景谷及泸水、四川之合江等地均有分布。

万人以上的县市有：广东紫金、兴宁、梅县、新会，江西瑞金、于都，福建上杭，湖南醴陵、宁乡等。

钟姓是台湾第三十四大姓，子孙遍及全省各地，分布较多的县市依次为：屏东县、桃园县、台北市、台北县、苗粟县，分布较多的乡镇市区依序为：商雄美浓、屏东内埔、桃园中坜、新竹市、桃源龙潭。

扩展资料：

一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒月良。伦克尚尊亲，行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。

嘉谟永乃传，吉兆承天禄。四川内江钟氏瑞龄公支的字辈：高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。

湖南平江颍川堂钟氏的字辈：恢振连科甲，承修定炽昌。 魁星高北斗，名士耀南唐。

礼乐家声远，诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。

湖南钟湛支的字派：清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。

湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派：正明裕文瑞，开发绍家声。 为善培根本，敦书道义崇。 英贤钦继起，万世庆昌隆。

湖南浏阳颍川堂钟氏的字派：四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。 学优昭训，道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。

四川江津钟氏字辈：泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。

浙江遂昌高棠钟氏字辈：国成世泰，邦奠朝熙。 德建功扬，恩崇庆锡。 湖南湘乡钟氏字辈：昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美，先泽维新。科第承远，湘宁长隆。

只说字辈是不可靠的，你说的辈份也只是你自己家的辈分，钟姓是一个比较典型的南方客家姓氏，子姓钟氏的烈接两系也并没有什么固定的辈份，这些都不太靠谱，如果要寻祖归宗，最好问你家老人，某某公在那里开基，再查后世子孙迁往何处又在哪里开基，比如，子姓钟氏的烈系贤公南迁致江西，，子姓钟氏的接系宠公南迁致江西的赣南等等，钟氏经过三国两晋南北朝和五代十国的动乱大多往南迁移，如果你家是近代迁往东北可能就难找点，不像南方那样有很多的钟姓聚集村落，在北方也有可能是少数民族的汉化改姓钟氏，比如满族，蒙古族，都有姓后来改姓钟的，，

钟安霞，女，书画剪纸艺术家，1975年9月19日生于山东青州。擅长脱稿剪纸，（纯剪刀剪纸），看画配古诗，闭眼写书法。中华文化促进会剪纸艺术委员会会员，世界文艺家协会会员，中国民间艺术家协会会员，中国国际书画家协会理事，中华世界语文化剪纸艺术联盟常务理事、执委会委员。作品：33米长的《凤舞九天》，在第五届国际剪纸大赛中获铜奖；《手势》在世界语创始人柴门霍夫诞辰150周年剪纸书画艺术大赛中获银奖；剪纸作品《富贵》，在2009辉煌六十年中华剪纸艺术精品大赛中荣获银奖；剪纸作品《寿》字，在国庆六十周年全国剪纸艺术展------弘扬中华孝道，歌颂和谐盛世剪纸大展中入选并被永久收藏。百米长卷《百花盛世，凤舞九州》，21米的《十二月花神》，青州市《六大民间传说》，被山东省青州非物质文化遗产博物馆永久收藏。 代表作有：百米长卷；百花盛世凤舞九州

钟安霞女士是中国国际书画家协会在社会挖掘的民间剪纸艺术家。其剪纸在传统的艺术经过自己的创新形成了自己的艺术风格，他擅长脱稿剪纸，不用刀刻，单凭一把剪刀剪出形神各异的作品，人誉“中华神剪。”

中国国际书画家协会现向社会收藏家、鉴赏家、收藏爱好者和各界人士郑重推荐，其艺术作品具有极高收藏价值和升值空间。

学习设计专业。从小酷爱剪纸，5岁跟随祖辈学习剪纸，擅长脱稿剪纸，剪法独特而传神。作品远销，新加坡，美国，马来西亚，韩国等。擅长国画；花鸟，人物，山水,师从鞠孝军，林厚成,谢荣德大师等；擅长佛画（师承杨，夏老师等）。看画配古诗，看诗词作画，均不打草稿。爱好周易，研习天文地理脉相；爱好赏石；喜弹古筝。

其赋有时代美的传统剪纸艺术深受外国友人的喜爱，大批作品销往海外，曾被邀请至新加坡讲学，现场才艺展示。钟老师平生热爱公益，曾向非物质文化遗产博物馆捐赠二十万元的画卷。向本地山村实施保护和救助，让老人们老有所寄，多次匿名救助很多失学儿童上学。坚持艺无止境，珍惜今天，愿用毕生时间让祖国的传统剪纸艺术走向世界，走向辉煌。

荣获职称

2009年 中国国际书画家协会理事

2009年 中国国际书画家协会剪纸艺术委员会会长候选人

2009年 国际民间艺术大师（资质认证审核中）

获奖经历

2009年《富贵》辉煌六十年中华剪纸艺术精品大赛中获银奖。《手势》在中华世界语文化剪纸大赛中获金奖

2009年 被中国中外名人文化研究会、中国管理科学研究院、中华英模文化促进会、欧美同学基金会授予“当代中国最具社会影响力英模人物”称号

《凤舞九天》在第五届国际剪纸艺术展中获铜奖

2006年被世界民间文艺家协会授予“中国民间剪纸艺术大师”荣誉称号

艺术点评

每遇邻里婚喜，往往剪下，团花锦簇，妙合天成。后渐剪成习，几十载风雨不辍，技艺大进。其剪下人物花鸟，形神皆备。已进入信手拈来之王国。人誉中华“神剪”。所创作之艺术品富有灵气、飘逸隽秀，通过一把剪刀把艺术的美和古老文化传承的美紧密的结合在一起。