楼主有可能是太平天国起义者的后人？！天啊，久仰久仰~

李自成被清兵打败后下落何处？似乎早有定论，又似乎仍是一桩历史悬案。说早有定论，是因为“永昌二年(1645年)在湖北通山县九宫山被地主武装杀害”一说早被载入了史书和课本。不过，不论是追击李自成的清军主帅，还是对李自成恨之入骨的南明王朝，当时都没有搞清李自成的真正下落，生没见人，死没见尸。因此“九宫山被杀”一说便饱受质疑。同时，围绕着李自成的下落，则一直存在各种说法。最近在第十一届明史国际学术讨论会上，又爆出一个惊人的新闻：李自成兵败后，在叔父李斌和堂兄弟李自盛的掩护下，隐居在甘肃 省榆中县青城镇，而且死后埋在了青城镇黄河边的龙头堡子。 青城古镇的奇特传说 青城镇是个沿黄河的千年古镇，距兰州90公里。明清时期，青城水烟闻名遐迩，青城也就成了商贾云集的水旱码头，有“黄河第一古镇”之称。或许，就是这种商贾云集、水陆交通的便利，才利于隐蔽和逃跑，才使得李自成把退路安排到了这里。 揭开这一历史之谜的，是今年70岁的青城镇青城村人罗士文。罗士文说，在他十岁左右时，有一次和他大爷去镇子背后的红岘沟里驮石板，在山沟深处一个叫西年口子的地方，大爷指着山崖上的一个山洞告诉他，这个地方是李自成来青城后的避难洞。大爷说，李自成失败之后没有出路，才化装成和尚来青城投靠其尕爹(叔父)李斌，李斌怕李自成被别人发现，叫自己的儿子李自盛把李自成带到西年口子荒无人烟的深山沟内避祸。 罗士文退休以后，常与本镇各村李氏家族的后人们交谈，了解有关李自成在青城避难的各种传说。罗士文利用两家儿子是同学的关系，与苇茨湾村的李文生成了好朋友。功夫不负有心人，他终于看到了那本神秘的《李氏家谱》。 神秘的《李氏家谱》 关于李自成与李氏家族的关系，《李氏家谱》中写道：大始祖为李建岂，生三子，长子叫李安，移于钱州(陕西乾州)；次子叫李正，为大明甲辰科举人，官至御史，移于湖广；三子叫李斌(就是家谱作者)，移于甘肃兰州府皋兰县一条城洛家庄子居家落业(青城也叫一条城或条城，原属皋兰，后划榆中)；二始祖为李建和，生一子，叫李虹，李虹生子曰自成，分居赵家村，“因他闯乱国事，合家各移逃性命，与大明江山亡矣”。 从《李氏家谱》的记载看，李自成起义以后，怕九族被株连，于是安排叔父李斌带三个儿子自盛、自文、自兴，移居兰州府皋兰县水北门口袋巷子，避过明王朝的视线。李自成兵败以后，李斌父子再转移到榆中县青城镇。 李自成避难青城？ 据青城的一些老人们讲，大约在顺治五年到顺治六年，有三个和尚来到青城找李斌，住了不长时间，就不知到什么地方去了。这三个和尚其中一个是李自成，另两人是随从。八旬老人李桂彬说得比较详细：“李自成在失了江山以后，来青城找他的尕爹，李自盛为了李自成的安全，把李自成送到红岘沟西年口子避难。 红岘沟是一条极荒凉极偏僻的山沟，沟两面都是几乎寸草不生的秃山。根本就没有路，所谓路就是乱石河道。在距青城镇15里处有一个岔沟，西年口子就在岔沟口，是一个只有几户人家的小村庄。西年口子村庄背后的山崖上有几个天然石洞，据说李自成藏身的是最大的那个。 李桂彬老人又说，李自成在西年口子住了几年，顺治十一年，李斌去世后，时局已经稳定下来，李自盛就买下附近魏家台子的地，盖了三合院的房屋，让李自成搬来住，并改名为李家庄子。 可是《李氏家谱》中并没有明确记载这些传说。对此，家谱保管者李文生的解释是：“家谱里不可能记载李自成到青城，如果记载了被人发现就可能会惹来杀身灭族之祸。”不过，《李氏家谱》中记载的另一些事，却似乎暗含着李自成的某些信息。 其一，顺治三年十月间，有青城镇商人钱得中将李自盛、李自文带到他家中，居住数月。其二，顺治四年二月间，李自文奔钱州，“此地有从兄自成积下金银铜钱四库，望切此事”。其三，李自文奔钱州后，李斌、李自盛父子又央请钱得中商议置买青城洛家庄前后坐宅四院，时值卖价纹银765两整，即日银契两交无欠；之后改为李家台子；又买南武当龙水地一亩三分作为菜园，时值价银每亩60两。两笔交易共花了纹银843两！ 有人分析，顺治三年十月，李自成已兵败而销声匿迹，巧的是李斌父子不仅再次转移，而且在一个非亲非故的青城镇商人钱得中家里居住数月，并且接着又让次子自文奔钱州李自成所积金银铜钱而去。钱得中何许人也？李斌又如何得知钱州金银的信息？这证明李自成和李斌、李自盛父子可能一直暗中有通信，钱得中很可能就是李自成早就安排好的接应者。而且，“望切此事”四字，很像是李自成告知金银铜钱信息时的叮咛之语。 另外，按家谱上的记载，李自文奔钱州李自成所积金银铜钱而去之后“无迹”。但巧的是，李斌父子却在这时花843两纹银大肆购置房产田地，而且是“即日银契两交无欠”，好像突然发了大财。再说，其时四下里仍是兵荒马乱，百废待兴，李斌一家能有几口人，却为什么在此时花这么多银子购置这么多房产呢？似乎是已知李自成要来青城，所以在做前期准备。 李自成埋骨苇茨湾？ 关于李自成去世的时间，李氏家族中普遍认为大约在康熙二十六年之后。按他们的说法，李自成与两个随从是同一天死的，很可能是李自成死后两个随从从死。李氏家族的人把他们从红岘沟里的李家庄子运出来，葬在了一起。三个墓呈“品”字形分布。 关于李自成的葬地，李氏家族的八旬老人们说法比较统一：葬在苇茨湾龙头堡子下方。李作圣说：“老人们说这里埋的是我们的皇上先人，也就是李自成。皇上先人来青城不能带很多东西，只有随身所带的三件宝：一个玉印，一把宝剑，还有一个和尚化缘的钵。他死后三件宝物都随棺而葬了。” 青城之谜何时能解 “李自成归隐榆中青城”的说法，引起了第十一届明史国际学术会上专家们的极大兴趣。有人宣称：“李自成归隐青城不容置疑！”也有人分析：“李自成在兵败后不可能跑到甘肃，只能向南，因为当时清兵在陕西进行了严密的布置。” 对龙头堡子边的李自成坟墓能不能开挖也是观点不一。有的急切要求挖掘坟墓，认为只要能在墓中找着哪怕是一件传说中的随葬品，就可以使李自成的归宿之谜大白于天下。更多的专家则认为，开挖时机尚不成熟。而且李自成是青城镇李氏家族的祖先，要开挖必须获得李氏家族的同意，而李氏家族能否同意还很难说。 历史之谜让人困惑，但探访之，也给人趣味无穷。

　　1、李自成以李继迁为太祖是党项族后代

　　《明史》卷三○九《李自成传》："李自成，米脂人，世居怀远堡李继迁寨。"

　　李自成两次称帝都以李继迁为太祖

　　第一次称王于西安

　　《明史》--列传第一百九十七 ： "十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌 ，改名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖。设天佑殿大学士。”

　　第二次称王于北京武英殿

　　《鹿樵纪闻》:李自成以李继迁为太祖

　　甲午申刻，贼传示次日郊天即位，亦多束驮金帛，纷纷而去。乙酉，僭即帝位于武英殿，以李继迁为太祖，追尊七代考妣皆为帝后，立妻高氏为皇后，使牛金星代行郊天礼。

　　李自成结合自身党项民族的生活礼节创立礼仪制

　　大顺永昌元年，李自成在西安建立了大顺农民政权后，曾创立了一些礼仪制，主要是结合历代朝廷和自身党项民族的生活礼节，使其礼仪大气而庄重大方，具有大顺政府独特的创造力和想象力。

　　李自成修改明朝礼仪制度 《明季北略》： 李自成改制度 “明朝制度，任意纷更 又四月初一日，改大明门为大顺门，颁发冠服，大僚则加雉尾於冠服，方领，又收各牙牌，自务明光安令成字”《甲申纪事》：“衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。《定思小纪》“然明代官制大半更革，……服色尚深蓝，俱刊定成。

　　李自成第十四孙的陕西铜川矿务局工作的李志强："李自成是西夏王李元昊之后，是党项民族拓跋氏，至今，'闯王'后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗，这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用"。

　　太平村李自成后裔至今仍保持原民族的特性、相貌和"秃发"习俗，尤其一些老人仍在保持着和当初建立西夏王朝主体民族党项人的"秃发"习俗，村里的人大多体格强壮，力气大，男丁习武之风较为普遍。

　　西夏专家唐荣尧先生苦心研究西夏党项民族已有近十年的历史，他跑遍了大西北党项民族、羌族人的发源地和隐居地。从高原到盆地，从沙漠到草地，行程数万公里。爬过雪山，走过草地；上过青藏高原，去过尼泊尔山区；在唐荣尧先生的研究中，确认李自成是西夏党项民族，在西夏研究中已是不可否认的历史事实。

　　《李自成》的作者教授姚雪垠到李继迁寨考察过,在他的历史名著《李自成》一书中（第四卷第十六章）,这样写道:"李自成骑马走进皇城以后，几年来要取代明朝的梦想今日实现，一时志得意满，心花怒放，此时此刻，在马上他甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏国要强大得多，简直不可同日而语！如今他已经破了北京，不久将平定江南，混一字内，李继迁传到李元昊，又传到他身上，才真正使李氏发扬光大。"

　　历史教研员纪连海："因为我们都知道李自成不是汉人，李自成是党项羌族人。"“可以肯定的是，出生于陕西米脂双泉里李继迁寨（今属横山）的李自成的祖先应该是党项羌族人——也就是说，李自成应该是党项羌族人的后代 。"

　　陕西历史研究所专家李登第和米脂县李自成纪念馆原馆长盛长明："在陕西省延安市富县太平村发现整理的《李自成家谱》表明，李自成是西夏国王元昊的后代，系党项族。"

　　2、 李自成是鲜卑党项后裔。

　　因为李自成尊李继迁为祖，而李继迁自称是鲜卑之后。（《宋史》卷485《夏国传》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》：“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，居松州者因以旧姓为拓跋氏。”）

比较大，一是他自己承认是西夏李元昊后裔，且有其身着党项服饰画像为证。二是包括历史小说“李自成”的作者在内的一部分历史专家考证结论也认为李是党项后裔。三是《明史》·李自成传关于李自成的相貌记载：“（李）自成为人高颧深，鸱目曷鼻”。从这个长相来看和党项人是比较符合的。而且陕西当地有关研究机构实地考察其后裔聚居地，发现他们依然保留党项文化习俗。还有在李自成后裔所居太平村发现整理的《李自成家谱》也表明：李自成是西夏国王李元昊的后代，系党项族。

专家后面相信这个村民的话，因为这个村民拿出来的家谱被证实确实是清末民初时期的家谱，而且村民说的话都有理有据，所以专家肯定了这个村民的话。

这位村民说自己是闯王李自成的后代，其实刚开始他说自己是君王后代的时候，很多人都表示很震惊，因为据民间资料记载，李自成并没有留下后代。直到这位村民拿出来他的家谱，才让所有人静下心来思考这件事情。

专家专门去鉴定这个家谱的真假，具体时间虽然不能确定，但是大概的时间确实是吻合史实的。其实说起李自成还是比较可惜的，这个人确实有一定的军事才能，也有着将军该有的熊子野心，做事不拖泥带水，所以他能够从一个普通的农民做到闯王的位置上。

但是让人惋惜的是，虽然他灭了明朝，但是后来却没有留住民心，不顾百姓的生活，开始沉迷享乐，自轻自贱，所以最后他也没有能够成功。

大家都以为李自成失败以后就去世了，但是根据这个农民的说法，当年李自成在离开北京以后，他成功躲过很多人的追杀，每一次他都是那么幸运。所以李自成和自己的哥哥生活在一起，为了避免落人口实，哥哥还把自己的孩子过继给李自成，从此李自成也算有了自己的后代。

在证据和种种说法面前，专家自然会选择相信。毕竟民间很多传言还是没有真凭实据。

有说法说李自成是党项族后裔，并且是西夏皇族的后裔。西夏皇族的后裔确应该住在陕西甘肃那一带，但是也不一定。可能是某些人为了故意造势，而且就算他是党项族后裔，也没有什么意义。在明朝前中期还是有党项语党项文字出现的，说明那个时候党项族还没有被汉化，但是到了明末党项族应该已经全部汉化。所以说他当时已经是汉族人了。

崇祯十六年，逼近京师的李自成开始注意安抚流民，他出资号令农户“给牛种，务农桑，垦荒田”，可以说此举令他获取了一定得人心，然而一切并未持续多久。真正攻入京师，坐在紫禁城那张龙椅上时，李自成开始眼花缭乱了，这座沉淀了无数奢华和荣耀的皇城，具有世间最大、最无形的威力，令李自成的铠甲瞬间飞灰湮灭，他开始松懈下来，搜集宫女选嫔妃，赏赐诸位大将等等。

可以说彼时闯王及手下都被荣华富贵牢牢俘获了，这令人想到了汉高祖刘邦，他几度死里逃生攻入咸阳，当踏入秦皇宫殿时，狡猾老练的刘邦也被打败了，他沉醉在富贵乡不愿见手下，不愿听没完没了的破事，那一刻，什么也比不上无上的奢华和温柔。

李自成在宫城内沉浸了月余，一切就迅速破灭了。山海关外，誓要取中原之地的满清，冲冠一怒为红颜的吴三桂，正携手杀来。大顺军节节败退，李自成收拾行装，万般不舍的离开了让他又爱又恨的紫禁城，再次踏入了茫茫无尽的逃命生涯。

在满清步步紧逼的围剿下，李自成一路败退，最终他来到了湖北九宫山，未料，这里竟是他的终结地。在九宫山，名噪一时的闯王神秘消失在历史上。史书对李自成的下落记载也颇为多样，《明史》说其死于九宫山，而乾隆年间的《李自成传后》却指出，李自成乔装逃命，夺入“夹山”出家为僧，最终在庙中寿终。

那么当年躲入九宫山的李自成到底遭遇了什么，他到底是死了还是隐遁了呢？遥遥数百年已过，很难再找到真相，但历史总是这样，会为后人留下一些线索。早年间，甘肃兰州青城镇突然有大批学者远道而来，他们皆是到镇上一个偏僻的山村，拜访一位叫做李文生的老人。

老人的年纪已经非常大了，但十分健谈，他向来访的专家一遍遍讲述自己祖先的经历，一遍遍展示一本十分古老破烂的《李氏家谱》，原来这里竟然记载了闯王李自成最后的下落。李文生老人的家谱记载显示，他是李自成叔父李斌的14代玄孙。

家谱明确记载，李自成被逼出京师后，就一直在安排退路，他命亲信伪装成商贩，将几十年累积的财宝都设法运回了兰州，在察觉无望东山再起时，他决定迅速抽身，和哥哥离开了大队人马，逃回了兰州。这一代百姓十分仰慕闯王，对其有一种自来的保护，李自成躲入深山避世，直至终老。

经过鉴定这本家谱编纂自康熙年间，历史非常久远了，而且清朝年间的各种传说都偏向于躲入深山出家为僧的说法，可见并非空穴来风，也许当年死在九宫山的，仅仅是李自成替身罢了。当然家谱的记载只能被视为一种线索，在没有考古佐证的情况下，还不能代替史料。闯王李自成的最终下落，也只能寄希望于考古发掘，才能真正揭开这一历史谜团。

这名知名的女作家是丁玲，学者看了这些文物后不再质疑的原因是这些文物都是出自于丁玲家族，并且这些文物还在当地文物部门之中，而且还有学者穆长青的肯定。

对于自己是不是李自成的后裔，丁玲也不是很清楚。她从小就听说了自己与李自成的关系，但是却没有证据，而且自己说的话也不会有多少人肯相信，所以丁玲就找了穆长青帮忙，因为穆长青是一名学者，他说的话比较具有权威，只要他查出来了，自己多年的疑惑也解开了，人们也会相信她是李自成的后裔。穆长青答应了丁玲请求，开始置身于研究当中，终于在最后得出了研究成果，证明了丁玲就是李自成的后裔。

生活中的许许多多事，都需要一些具有权威的人来诉说才会有人相信，若是自己不是很具有权威，那么自己说的话很少会有人相信，甚至会被人说造谣，不过无论是什么人，最重要的还是要有证据。作为一名具有权威的人士，自己说的话肯定都是有依据的，不然被人发现了破绽自己也就颜面无存了，一名学者最看重的就是自己的颜面以及事物的真实性，绝不会平白无故做一些答复的。

而穆长青作为一名学者，她说的话肯定很有权威。所以穆长青综合自己的研究认为：丁玲就是李自成的后裔。并且他还有文物为证，所以学者见了也都相信了，没人再质疑。

相信大家对于一代枭雄李自成都耳熟能详，而他自身的身世至今是一个谜团。根据历史来猜测李自成有很大的可能是党项族的后人，但到到现在早就无法去验证了。

李自成，原名叫鸿基，家乡是在陕西省李继迁寨。被世人称为闯王、是明朝末期农民起义的领袖之一，大顺政权的建立者。历史曾有记载：在北宋年间，一代枭雄、米脂籍党项人李继迁，在这里招收士兵和开垦农田，储存自己的实力，最后建立西夏。李自成与他是同乡，又同姓李，所以由此推测李自成和李继迁有可能是同族。

根据小说作者姚雪垠描写闯王进京时：“他(李自成)甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他的祖先所创立的西夏国还要强盛，他破了北京，之后将平定江南”如果作者的说法是对的话，那么李闯王李自成就是党项族的后人无疑了。

还有李自成的长相也与汉人长得样子非常的不同，颧骨很突出，眼窝深深陷进去，鼻子像蝎子，眼睛像老鹰。

 所以由此来推断，闯王可能不是汉族人，非常有可能是党项族的后人。但现在我们的民族里早已经没有了党项族这个民族，对于真实性无法考证。希望我的回答让小伙伴满意。

小伙伴们如果还知道关于闯王身世的蛛丝马迹，欢迎一起来研究哦。