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隋唐名将秦琼是如何变成门神的呢？他的一生有哪些事迹？

隋唐名将秦琼简介，字叔宝，齐州历城(山东济南)人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。在传说中，秦琼与尉迟敬德为传统门神。那么秦琼是怎么变成门神的呢

秦琼：(公元～638年)，字叔宝，齐州历城人(今山东济南部)。著名唐朝将领。

秦琼的先祖是北朝有名的大将，时为望族，门庭荣显。隋朝时，秦氏家族曾一度中落，沦为庶族。受其家风的熏染，加之自己又处于一个天下扰攘、戎马生涯的大动乱时代，少年时代的秦琼就崇尚武力，喜好弓马，立下了成就一番大事业的雄心壮志。

秦琼始属隋将来护儿帐内，后从张须陀镇压卢明月、李密等义军。须陀死，归裴仁基，又降密，密败，归王世充。后自动投唐，拜兵马总管，旋授秦王右三统军，随李世民败宋金刚于介休，又从讨王世充、窦建德、刘黑闼，屡立战功。并参与武德九年六月四日的“玄武门之变”中秦琼跟随李世民诛杀建成、元吉，可谓李世民登上皇帝宝座的首功之臣。之后被封右武卫大将军。

唐贞观十二年(公元638年)时任徐州都督的秦琼去世，陪葬昭陵。秦琼逝世后，唐太宗因秦琼匹马单枪，屡建奇功，也依准昭陵六骏故事，在秦琼墓前立石人、石马，以表达他对秦琼薨亡的深切哀悼和对秦琼超群武功、赫赫战功的高度评价。

唐贞观十三年(公元639年)秦琼被追封为胡国公。贞观十七年(公元642年)秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。

秦琼在后世被逐渐神化而变为门神，秦琼变为门神的故事，在小说《西游记》里就有记载。说是长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。

关于秦琼的典故有哪些

秦琼简介秦琼，字叔宝。乃是隋末唐初时期赫赫有名的将领。秦琼像在民间，人们常常将秦琼与尉迟恭二人的画像贴于大门上用于辟邪，是为门神。下面是我为大家整理的关于秦琼的典故有哪些，希望大家喜欢!

关公战秦琼的典故

关羽，三国时期的武将，被后世敬为武圣。

秦琼，初唐时期的著名将领，后人将其形象作于纸上当做门神，用于保家宅平安，鬼魂不侵!如此看来二人压根便没什么交集，一位乃三国时期的将领;一位乃隋朝时期的将军，初唐的开国功臣。大概这二人唯一相同的地方便都是武将且受人尊敬罢了!然而这根本不可能相遇的二人，却在自己不知情的情况下“上演了一出”《关公战秦琼》的好戏!

关公战秦琼这一典故有着许多的说法。其中一个说的是，民国时期山东省有一位主席闲来无事便找来说书人说书，可却嫌说书人说的无聊;说书人无奈便只好叫主席亲自点，可哪曾想主席却要来一首关公战秦琼。无奈之下的说书人只得按着这位主席的意思讲了起来。

而还有另外一个传说，说的是，古时有一对相爱的恋人，女子的家人因为书生的落魄而不愿将女儿许给书生。被家人分开二人便只好偷偷跑出来在关公庙内互诉衷肠，然而却惹怒了关二爷，认为那二人是玷污了关公庙。之后前去追杀二人的周仓却在门口遇到了守门的秦琼与蔚迟公，于是周仓便搬来了关二爷做救兵，与秦琼大战。

类似的传说版本还有许多，不过已不可考证。但虽然有些异想天开，可若是这二位史上赫赫有名的武将真的可以来一场关公战秦琼的话，相必那时的的场景定是叫人毕生难忘。

秦琼观阵的典故

秦琼，我国古代隋唐时期的将士，是李唐阵营中非常出名的一员猛将，是凸显李唐阵营智慧勇敢的代表人物。他的表字为叔宝，世称“秦叔宝”。事实上。他的表字“叔宝”要比他的本名“琼”更加出名。他在人民大众的心里地位极高，他的众多故事为人津津乐道。

历史上与他相关的故事非常的多，其中“秦琼观阵”非常出名。人们为了记住他的勇敢和智慧，将这一故事编为歌剧，相声以及歌曲等，广为传颂。“秦琼观阵”讲述的是秦琼年轻时，在任职捕快期间，和敌军首领杨林不期而遇之后发生的一系列故事。杨林心肠歹毒，做事狠辣，他知道秦琼单枪匹马在自己的势力范围之后，下令将他活捉，百般刁难并设下许多狠厉的阵法。他扬言说，这一系列难阵如果秦琼破得，自然能成功身退，他自会放秦琼回去;只是如果破不得，他定要秦琼身葬沙场。杨林摆的阵非常狠厉，十分难破，更何况秦琼一人单枪匹马更是难上加难。但秦琼毫不在意，并且视死如归，他毫不迟疑的闯入阵中，这份勇敢和果敢让人惊叹不已。秦琼闯入阵中后，幸而得到了瓦岗中众多英雄豪杰的帮助，成功回营。“秦琼观阵”这个故事也传颂开来了。

秦琼的勇气果敢为天下人所称道，但是这并不过分，倘若没有他出的一份力，李唐阵营怎会那么快的获得胜利呢

秦琼门神的典故

春节是中国的传统节日，在这一天，家家户户都是要贴门神的，正所谓“武将门神”，又指的是谁呢，在民间流传最多的当属唐代的两位英勇的将领——秦琼和敬德。那么，秦琼又是怎么成为门神的呢

看过《西游记》的人都知道，里面有这么一段描述，说的是泾河老龙和算命先生打赌，触犯了天条，玉帝下令将其在午时三刻问斩，派魏征前去监斩。泾河老龙在被问斩的前一天托梦给李世民，让他为自己在魏征面前说情，李世民答应了。他在第二天早朝后，以跟自己对弈的借口将魏征留了下来，原想这样魏征就无法离开去监斩，事情圆满的解决了。

哪想午时三刻的时候，魏征睡着了，在梦里给泾河老龙来了个斩首示众，也就应了那句老话，“人算不如天算”。本来以为自己不会死的老龙，最终还是没有逃脱天界的惩罚，心有不甘，在他看来是因为唐太宗不守信诺，才会造成自己枉死。所以他阴魂不散，每天夜里都会托梦给李世民索命，这让李世民非常的不安。之后魏征让秦琼、尉迟恭两人在宫门镇守，才使得唐太宗夜里得以安寝。虽然唐太宗可以睡个好觉了，但是这两员大将却是夜不能寐，非常辛苦。为了解决这个问题，最终唐太宗命人将两人的画像贴在了宫门上，发现一样有用。

《隋唐演义》里则写的是唐太宗睡眠不好，经常梦见鬼魅，秦琼知道后，推荐敬德和自己一起守夜，得到同意后在二人的镇守下皇上果真可以安眠了。之后也是为体谅两人辛苦，便张贴了两人的画像。

不管是那种说法，但是在门上贴画像的方法开始在民间流传，秦琼就此成为了门神。

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秦琼简介

秦琼（571～638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一，与尉迟恭为传统门神。济南五龙潭有其故居。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。

唐朝大将秦琼简介？

秦琼（？—638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人，隋末唐初名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。

后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。

唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。

扩展资料：

秦琼本来是隋朝将领，在隋朝名将来护儿任职，来护儿时常看好秦琼，认为他定能出任投递，后来在卢明月造反时，秦琼跟着张须陀前往征讨，秦琼和罗士信各领前人埋伏卢明月，结果卢明月中计，张须陀大破卢明月，秦琼和罗士信因此远近闻名。

公元616年，秦琼跟着张须陀征讨瓦岗，结果张须陀中计战死，秦琼带着其余部下归附裴仁基，后来裴仁基因为和萧怀静不和，杀死萧怀静后投降瓦岗，秦琼不得不跟着裴仁基。

宇文化及杀死杨广，秦琼跟着李密打宇文化及，第一次被宇文化及打散，但是秦琼挺身而出救了李密，并收散兵逆袭了战局，但是因李密负伤，胜仗中部将没有任何奖励，恰逢王世充来攻打瓦岗，李密军溃败，秦琼投降王世充，王世充任秦琼为龙骧大将军。

但是王世充在公元619年自封为帝，将裴仁基处死，秦琼与程咬金看不惯王世充为人，奔投李唐。之后秦琼为李世民父子效力，深得李渊的器重。

唐朝建朝后，秦琼还是跟着李世民四处征讨，在公元623年参与了玄武门之变。

参考资料——秦琼

秦琼是齐州历城（今山东济南市）人，秦桧是江宁（今江苏南京）人，这个差的还是比较远的。

不是同一个姓就是祖先啊后代啊什么的，中国最不差的就是人了，这么算下来的话天下大同啊。

我努力辨认了你的问题，觉得你应该问的是秦桧（就是害死了岳飞的那货），在此友情提示，桧字音同柜，以后不要再读错写错打错了。

秦琼的爵位和官职是胡国公、左武卫大将军、赠徐州都督。但却有说秦琼的儿子没有爵位，这是怎么回事呢？

这是因为在史书中，没有明确记载秦琼的儿子袭爵。但是要说秦琼的胡国公爵位没有传给子孙，那是不可能的，不能否认秦琼的爵位就没有传给子孙。

因为爵位的继承，唐朝是有专门的律令规定的。根据《唐令拾遗》封爵令记载：公侯伯子男，身存之内，不为立嫡。亡之后，嫡袭爵，庶子听仕宿卫也。袭爵嫡子无子孙，而身亡者国除，更不及兄弟。

也就是说，当有爵位之人去世以后，按规定，嫡子袭爵。因此，秦琼去世后，秦琼的嫡子根据唐令明确的规定自然袭爵。

秦琼有记载的儿子现在至少有三个，秦怀道、秦善道和秦某某（名字史书记载不祥）虽然没有说哪个是嫡子，但肯定是他们三人之一。并且，也没有记载秦琼儿子有犯罪的，所以毋庸置疑肯定有子继承了爵位。

至于是谁，只能说是因为史料的丢失，以及秦琼后人名不见经传，所以大家都不知道罢了。至于秦琼的后人如何，这倒是可以根据有限的史料说一下。

世人皆言“虎父无犬子”，但在实际情况下，一般都是黄鼠狼生耗子—一代不如一代。秦琼去世时，留下了至少三个儿子，分别是秦怀道、秦善道以及秦某某（名字史书记载不祥）。

秦怀道得到了一份“太子千牛备身”的职位。“太子千牛备身”就是保护太子安全的禁卫官名，一般这种官职都是由官宦子弟之后，以及皇亲国戚担任。秦怀道资质平常，为官数十年，也没有什么值得一提的政绩。最后成为常州义兴县令。

秦琼的另一个儿子秦善道倒是武力较高，最后官至检校左金吾卫大将军，也算是体现了秦家的武将传统了。

最后那个秦某某（名字史书记载不祥），官至右卫左郎将，娶尉迟敬德孙女为妻。

提到隋唐英雄传，秦琼是肯定要提的。秦琼来到李世民帐下没多久，就立了一个大功。李渊在得知秦琼大破尉迟敬德之后，马上就封他为上柱国。所以有人说秦琼儿子的墓志铭记载了尉迟敬德的丑事，此事可信吗？

在凌烟阁24功臣排名中，尉迟敬德排名第七，因为他参与了夺权的战役，亲手射死了李元吉，又逼的李渊下了台，这样的功臣是不是应该排名靠前呢？而秦琼呢？排名最后，因为他没有参与这个事情，这样的态度让李世民非常寒心，所以才故意把秦琼放在了最末位，借此羞辱了秦琼一把。秦琼因此而心中郁结，最终含恨而去。

后代人就觉得这个事情不能了了，在自己的家谱里写道：“从高祖擒尉迟敬德”，从这句话里可以看作是儿孙辈对秦琼的事情还是比较在意的。你不是厉害吗？还不是被我们先祖擒获的？《新唐书》上只有寥寥数字“战美良川，破尉迟敬德。”破与擒是两个概念，破是打败的意思，擒是生擒的意思。个人觉得可能是儿孙辈们觉得自己的先祖受到不公的待遇，实在是气不过了，就写这样的事情来发泄一下，也未可知。

由此可见，很多历史人物也是平常人，也有荣辱心，也希望获得别人的肯定，也希望获得别人的赞同，别人的意见也会往心里去，这个我们现在的明星也是一样的。动不动就争位置，要第一排，甚至是第一排正中，要不是的话，那就怎么怎么样？在某活动的庆典上，因为位置不理想，明星直接走人了，走之前还开了一瓶烈酒！想想也是醉了。

你觉得秦琼子孙的做法对吗？

无法确定秦琼后人被满门抄斩。秦琼是唐朝著名的将领之一，其后人在历史上也有一定的记载，由于历史的演变和文献的缺失，目前并没有确凿的证据表明秦琼后人是否被满门抄斩，一些传说和小说中确实有关于秦琼后人被满门抄斩的故事，但这些故事的真实性无法考证，因此无法确定秦琼后人是否被满门抄斩。秦琼（公元626年-公元706年）是唐朝初期一位杰出的将领，他在军事、边防和战役中表现出色，被赞誉为“秦叔宝、秦二世”，秦琼出生在河南温县的一个军人家庭，并通过举荐成为唐太宗李世民的近卫军士。

秦姓渊源 得姓始祖：伯益。

颛顼帝有个孙女叫女修，她因吃燕子蛋而怀孕生下儿子大业。大业的儿子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁给他为妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他为周孝王养育良种马，深得孝王欢心，就封他在陇西秦亭(今甘肃张家川)为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。战国时，秦孝公任用商鞅变法，国力逐渐富强。公元前221年，秦王嬴政攻灭六国，统一天下，建立了中国历史上第一个封建王朝。公元前206年，秦朝灭亡，其王族子孙遂以国名为姓，称为秦姓。伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。

第一个渊源：源于嬴姓，出自周孝王给伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。

源于嬴姓的秦，是颛顼帝的后裔，以国名为氏。据《元和姓纂》与《史记》记载，传说颛顼有个叫女修的孙女，成天快快乐乐，自由自在。有一次她去野外玩，捡到一只燕子蛋，毫不犹豫就吃了下去，结果怀孕生下儿子皋陶(即大业)。皋陶后来娶了少典氏的女华为妻，生下了伯益(即大费)。帝舜因为伯益辅佐大禹治水有功，赐他姓嬴，同时还把自己本族姚姓的女子嫁给他做妻子。姚女生下了两个儿子，小儿子若木是费姓的祖先。大儿子名叫大廉，因办继承了父亲调驯鸟兽的技业，所以又称鸟俗氏。鸟俗氏兢兢业业干活，受到商帝太戊的赏识，被封为诸侯。商纣王时，鸟俗氏有一个后人叫飞廉。

飞廉是个飞毛腿，他的儿子恶来是个大力士，父子俩都成为商纣王的亲信。周武王灭商后，飞廉和恶来都被杀死。飞廉的小儿子季胜有个曾孙叫造父，是周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城。这时恶来的后裔大骆也来归附造父，因造父得宠而沾光，被周穆王封在犬丘(今陕西兴平，一说今甘肃礼县)。大骆有个庶子叫非子，从小喜欢同牛羊打交道，长大后以善于畜牧而出名。他为周孝王在桃林(今陕西华山)养育良种马，马群繁殖很快。周孝王很高兴，就封他在秦谷(今甘肃天水西南部)，为附庸国(地位低于诸侯国)，并让他恢复了嬴姓，称之为秦嬴。非子的三世孙秦仲被周宣王任命为大夫。后秦仲被北方少数民族犬戎人杀死，但其长子最终击败了犬戎。到庄公之子秦襄公的时候，因秦襄公护周平王东迁(公元前770年)有功，秦国被升为诸侯国。襄公的儿子文公再度击退了犬戎，占有岐山以西妁广大地方。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王嬴政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。嬴政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被刘邦推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏。

第二个渊源：源于姬姓，为周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。

周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。

西周最重要的政治组织形式是宗法制，它源于父权家长制家庭，其核心是“嫡长继承制”，即嫡长子为大宗，其余的儿子为小宗。如，最先一代的诸侯往往是王的兄弟，他们相对王来说是小宗，而他们的嫡长子又可继承诸侯位，别的儿子自然便为伯，相对侯位来说就是小宗，以此类推，层层分封。宗法制对姓氏的产生及演变影响深远。一般诸侯国国君的嫡长子继承其父当国君；国君的庶子，也称别子，无权继承君位，必须分出去自立一家，获得新氏，成为这一支(新氏)的始祖、这就是《礼记》中所说的“别子为祖”。这样往往别子开创一些新的姓氏，并由其嫡长子继承。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、楚国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。

第三个渊源：出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏。

据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

第四个渊源：源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。

穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

第五个渊源：源于外夷，出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。

据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇异物之语。我国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，我国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。

东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。

大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

迁徙分布

在我国的秦姓主要划分为两支，分别为西北的一支和东部及东南部的一支。前一支为颛顼赢姓的后代，发源地是甘肃省天水的故秦地。自秦朝灭亡以后，其公族便以国名为姓氏，其后裔多居于陕西等地。后一支则为黄帝姬姓的后代，其发源地在今河南范县及山东曲阜一带，后来发展成为我国秦姓繁衍的主流，而且其从一开始就向陕西省境内及湖北省播迁。在战国时期，秦姓族人北上发展到今天的河北省境内。先秦时期，秦姓已分布于河南、陕西、山东、湖北、河北等地。到了西汉初年，为了清除各地的旧贵族及豪强势力，维护汉朝的中央集权统治，汉高祖刘邦采纳了娄敬（刘敬）的建议，迁徙六国贵族的后裔和关东（今陕西省潼关以东的地区）的豪族到关中，从而使之置于中央政府监视之下，人口大约有二十万之众，这其中就有山东秦姓的一支豪族迁居扶风茂陵（今陕西省兴平县东北）。这支秦姓人丁兴旺，官宦众多，故世号“万石秦氏”，从而成为当地一望族。与此同时，已有秦姓或迁入甘肃、江苏，或迁入四川、北京等地。大约在汉末或三国时期，源自姬姓后裔的秦姓有一支迁入山西，后形成一大郡望，即太原郡。而秦姓南迁始于秦代以前，魏晋南北朝时，由于北方连年战乱不断，秦姓便再次南迁。同时，在今甘肃境内又形成一大郡望，即天水郡。魏晋以后，已分布于江南许多地方，以江苏、浙江为主，其中江苏以无锡，浙江以绍兴、宁波最为集中。宋、元、明时期，秦姓有迁至广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，遍布于全国各地，而且还有不少移居海外，从而使秦姓得以更加广播，枝叶进一步繁茂。秦姓是当今中国姓氏排行第七十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。

郡望堂号 1、郡望

秦姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望。据《元和姓纂》所载，主要有四个：

天水郡：西汉元鼎三年置天水郡，治平襄（今甘肃阁下通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置太原郡，治所在晋阳，在今太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（今山东省淄博）。隋唐为青州北海郡。

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟县西南）。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。

2、堂号

三贤堂：因孔门七十二大贤中有秦祖、秦商、秦非、秦冉四位。三，不是普通地说一二三，而是指多数的意思。

乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中，姓秦的竟占了四位，夸奖秦氏好道乐善，所以又叫“乐善堂”。

养真堂：秦氏好道乐善，能注重养真（本性的善），所以又叫“养真堂”。

忠孝堂：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名“忠孝堂”。

淮海堂：宋代词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫“淮海堂”。

五礼堂：清刑部尚书秦蕙田，立朝30年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名“五礼堂”。

此外，秦姓的主要堂号还有：“敦余堂”等。

宗族特征

1、秦姓在中国历史上向外播迁较早，并且广布于多个省份。

2、秦姓在家族史上，出现大量名人，并分布于各个领域之中。

3、各支秦姓字行辈份排列有序。清光绪十四年秦振生修《秦氏家谱》，陕西省户县秦姓一支派语字行为：“德富乐顺，树圣祥荣，振春承宗”。1920年秦启泰等修《秦氏族谱》，湖北随州秦姓一支派语字行为“明信舒淳英，铭启胜乾贵。”

秦氏家谱文献全国各地的秦姓诸支多有家谱，但随着历史的变迁，尤其是遭受战争、灾害和人为的损坏，许多珍贵的家谱资料遭到破坏，难以为续。

文献：

上海陈行秦氏支谱初稿。现收藏在中国家谱网站。

上海练川秦氏宗谱十二卷。现收藏在中国家谱网站。

上海泗泾秦氏宗谱四卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏秦氏支谱六卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏无锡陡门秦氏宗谱十卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏洞庭秦氏七修宗谱五卷，首一卷、末一卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈溪秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈水秦氏宗谱九卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江会稽秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江定阳秦氏宗谱三卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江临海后街秦氏宗谱。现收藏在中国家谱网站。

湖北荆南秦氏族谱。现收藏在中国家谱网站。

湖北秦氏族谱十卷。现收藏在中国家谱网站。

湖北黄冈秦氏宗谱十八卷。现收藏在中国家谱网站。

湖北曲江秦氏家谱二卷，现收藏在中国家谱网站。

广西秦氏宗谱十三卷，首二卷。现收藏在中国家谱网站。

广西秦氏家谱十六卷。现收藏在中国家谱网站。

四川秦氏族谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

四川秦氏族谱一卷。现收藏在中国家谱网站。

四川忠州秦氏家乘十八卷。现收藏在中国家谱网站。

山东黄堆秦氏族谱六卷，民国二十四年修谱。现收藏在中国家谱网站。

益阳秦氏四修族谱十四卷，(民国)秦臻康主修，1949年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

湖南沅江秦氏四修族谱二十九卷，首一卷、末一卷，(民国)秦钟运等主修，1939年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

秦氏通谱二十四卷，首一卷，(民国)秦武燮主修，1921年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

合川市四川秦氏联宗大谱不分卷，(现代)秦定光等修，1998年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，著者待考。现收藏在南开大学图书馆。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首两卷，(清)秦瀛纂修，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦兰枝、秦尧曦等重修，清同治十二年(公元1873年)活字本。现收藏在中国国家图书馆、中国历史博物馆、人民大学图书馆、辽宁省图书馆、苏州大学图书馆(残本)、日本、美国。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊、秦敦世纂修，民国十五年(公元1926年)活字本十七册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆。

江苏无锡锡山陡门秦氏宗谱十卷，(清)秦世镕、秦世铨编，清光绪三年(公元1877年)(跋)木刻活字本十六册。现收藏在日本、美国。

浙江慈溪慈水秦氏宗谱六卷，首一卷，(清)秦近水纂修，清嘉庆十九年(公元1814年)手抄本六册。现收藏在吉林大学图书馆。

浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年(公元1926年)活字本二十八册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、美国。

浙江绍兴会稽秦氏族谱不分卷，(清)秦启烶修，清乾隆十六年(公元1751年)秦氏石研斋手抄本。现收藏在北京大学图书馆、美国。

浙江绍兴会稽秦氏宗谱不分卷，(清)秦基续纂，清宣统三年(公元1911年)石印本二册。注：秦金鉴首辑於咸丰元年。现收藏在中国家谱网站。

浙江常山定阳秦氏宗谱三卷，(民国)秦新喜、金淘等重修，民国九年(公元1920年)木刻活字本(序)。现收藏在浙江省常山县龙尧乡棋盘山村。

浙江临海後衔秦氏宗谱不详，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字本，今仅存卷首、第一卷。现收藏在浙江临海县博物馆。

安徽潜山秦氏族谱十四卷，(清)秦延奎等修，清道光十八年(公元1838年)重木刻活字本十四册。现收藏在安徽省图书馆。

安徽舒城秦氏族谱二十一卷，(清)秦斗斋等重修，清光绪二十一年(公元1895年)义堂木刻活字本二十册。现收藏在吉林大学图书馆。

安徽霍山秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦铮纂修，民国十三年(公元1924年)敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖北黄冈秦氏宗谱十八卷，(民国)秦玉田等八修，民国二十四年(公元1935年)继述堂木刻活字本十八册。现收藏在美国。

湖北咸丰曲江秦氏家谱二卷，(民国)秦秀彰、秦秀选撰民国十年(公元1921年)木刻活字本。现收藏在湖北省咸丰县档案馆。

湖南宁乡秦氏三修支谱，著者待考，今仅存第二卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡秦氏四修支谱九卷，首一卷，著者待考，清光绪十八年(公元1929年)木刻活字本，今仅存卷首、第五卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡秦氏四修支谱，著者待考，清朝末年木刻活字本，今仅存第五卷。现收藏在湖南省图书馆。

洞庭秦氏宗谱五卷，首一卷、末一卷，(清)秦承基纂修道光五年咏烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

锡山秦氏后双考征文汇录，(民国)黄龙骧撰，民国九年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

陡门秦氏辛西宗谱补遗五卷，(民国)佚名纂修，民国十五年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊纂修，民国十五年活字本十七册。现收藏在中国家谱网站。

兹溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年活字本二十八册。现收藏在中国家谱网站。

秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦峥纂修，民国十三年敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国家谱网站。

安徽歙县莘野秦氏宗谱，秦吉曜等修，清光绪三十年培德堂修木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

湖南秦氏支谱，(民国)秦孟秋等修，民国十年天水堂梓木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

泾川秦峰程氏宗谱十四卷，(清)程家恭修，清乾隆四十二年木刻活字本四册。现收藏在中国家谱网站。

江阴水南秦氏宗谱，(清)秦万和等纂修，清光绪元年世德堂木刻活字本八册，今仅存第一卷、第五～十五卷。现收藏在中国家谱网站。

吴县秦氏宗谱，(清)秦佩等纂，清嘉庆九年永德堂木刻活字本两册。现收藏在中国家谱网站。

吴县洞庭秦氏宗谱五卷，首四卷、末一卷，(清)秦锦等纂修，清同治十二年永烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

华亭泗泾秦氏宗谱不分卷，(民国)秦钟骏纂修，民国六年铅印本四册。现收藏在中国家谱网站。