老家岫岩岭沟,与哨子河马岭的白姓是一支。听大伯讲是正黄旗黑牛录。

春节回老家，在大伯家抄了家谱（大伯家的家谱应该也不是最老的版本，可能是从我爷爷或太爷搬出马岭时抄的）。因为没有带相机，时间匆忙，从第四世开始，只抄了本支的简谱，因为家谱上写的是字而不是名，所以上几代的范字我也不知道，如我太爷的名字叫白连盛，但是家谱上只写了万三，同样另外两个太爷哥哥的名字白连发、白连财也是我爸爸告诉我后我填写上的。从我太爷的名字看，可能还能与其他本家的一样，为“连”或“廉”，而自我爷爷（第10世）开始重新排字为：“永俊文明远，景兴恒云昌”。

需要说明的是，现在哨子河和岭沟和白家堡子，满族白姓还有几支，可能是与我们本家，但是分支太久，范的字也不一样。如树、俊、景为同一辈，文和国为一辈，明和旭为一辈等。另外，不知道白格格说的老家白家堡子是不是这个白家堡子？？

同样，我也问过老家的人，唐家崴子的地址，但是也只是得到了一个大概的位置，并且说，应该都是本家白姓。

从家谱上看，如果我没有抄错的话，论坛里有本家与我们是在第三世上开始分支的。其它的不详。

满族的白姓是由以下姓氏演变来的：

1、瓜尔佳氏。

瓜尔佳氏满族姓氏，人口众多，为满族八大姓氏之一。按不同的地区有苏完瓜尔佳氏、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

2、纳喇氏。

又译纳喇氏、纳兰氏，满族人的姓氏之一，是满族的一个大氏族，明末海西女真四部的王族姓氏。那拉氏在金朝时期被汉译为“纳兰氏”，是女真中的“白号姓氏”。那拉氏分为叶赫那拉、哈达那拉、乌拉那拉、辉发那拉四大支系，并有所分化。

3、白佳氏。

源于满族，属于汉化改姓为氏。

4、巴雅拉氏。

满语“富有”或“老汗王的贴身卫士”。居住“东寨”的伊尔根觉罗。以部为氏，为居住“东寨”的伊尔根觉罗。改称“巴雅拉”，又作“巴牙喇”“白雅拉”。

5、塔喇氏。

满族大姓，又作奇塔喇、喜特勒那，满语的意思“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄国学者史禄国认为，它与瓜尔佳氏同属“阔雅里满洲”。

另外还有，伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，

-白姓

我是襄阳的我们这的白氏字辈：群生景正 存宗广继 之子序立 书怀名传 族纲万代 一致亲爱 树言本直 心中天平 谨守教训 家门光荣 嗣起盛强 宝属厚望 。我是宗字辈

1)白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。

2)白姓的来源比较复杂，有许多互无关系的支派。《元命苞》云：“炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”这是白姓的一支。

《新唐书·宰相世系》上说：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞（山西平陆东），为晋所灭。虞之公族井伯奚作为晋国伯姬的陪嫁奴隶到了秦国，后来得到秦穆公的赏识，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视有二子：一曰西乞术，二曰白乙丙，其后以为氏。”白乙丙的后代以白为姓，形成了白姓的又一支。因春秋时的秦国建都于雍（今陕西凤翔东南），故这支白氏起源于今陕西。

白居易自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》说：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑。建之子胜。居于吴楚间，号白公，因氏焉。”此白姓是春秋时楚国公族的后代。

此外，传说古代南方有个白民国，唐代在其地置白州（治所为今广西博白县），当地人以地为氏，也称白氏。此即《姓氏寻源》所云“《逸周书》白民之国，今之白州，或有以地为氏者”。

白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。

《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东苍山县西南）人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃临潭县东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。

白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人白瑜举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗，地理学家白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。

白逸宇肇安后，繁衍生息，子孙主要聚居于安溪6个乡镇，以龙门镇最多。

1 榜头村白氏

据安溪榜头《白氏族谱》载：开安始祖白逸宇，卒于明宣德三年(1428年)。二世祖温泉“幸生五子，分派五宗”，不愿远离桑梓以弃父母坟墓，留守故居。不久因福海后林僻居，挈眷移居榜头华汤。后因人丁兴旺，耕地、宅基地有限，后裔除聚居该村坂头、福海、崎头、宫兜(约1200人)等角落外，大批宗亲陆续向近乡邻村和邻县外省徙居蕃衍。

2 寮山村白氏　

四世白蕃(坪山)、白丙(梧山)，徙居山坪，兴建三厅祖祠。五世白居帑(字迪用，号行斋)，移居赤岭山；白居生(字迪荣，号顺坪)，移居寮头。八世白阳春(字学丰，号安亨)、白芳春(学郁)，移居尾头桥。十世白贺(中乐)、白任(桥道)，移居寮头。现聚居该村12个角落，有白姓2434人。

3 榜寨村白氏　

六世白祖崇(国圣)、白祖瑗(爱田)，分别移居后窟和下寨；八世白玉珵(建盈)、白宠(标选)和武魁白士鳌、太学生白龙登，分别移居前墘、牛角湾、石墩等地。现聚居该村9个角落。有白姓2605人。

4 美卿村白氏　

六世白显祖(字国俊，号依峰)，移居坑内；七世白琛(字文琅，号肖峰)，移居坑头；七世白高(字汉明，号学照)、白忖(予心)，分别移居后窟和大湾；八世白朝圭(字耀职，号述所)，移居顶崎；九世白士然(光甫)，移居湖仔；九世白居瑗、白居汴(标祉)，移居坑头；十世白竹(华隐)、白周(盛节)，分别移居大份和后垅仔。现聚居该村26个角落，有白姓2195人。

5 龙门村白氏　

六世白显基(字国成，号玉波)，移居下埔；七世白希瑜(文琼)、白于哀(字文恒，号立峰)、白于复(字文金，号次峰)，分别移居溪尾和松柏林；八世白复翱(字学腾，号随台)、白复业(学广)、白复道(学忠)，分别移居溪东、溪尾和田中央。现聚居该村8个角落，有白姓1582人。

6 和平村白氏　

五世白润(字庆明，号纳斋)，移居龟山；六世白球(松崖)，移居石峰口；九世白衷赤(字汉及，号丹石)，移居田当。现聚居该村12个角落，有白姓2050人。

7 白芸村白氏　

六世白恋(露中)、七世白于志(字文尹，号振峰)、九世白酉(标实)、白启所、白启助和十世白嗣嶷(庄甫)，移居坑墘；十世白文，移居白芸。现聚居该村10个角落，有白姓1107人。

8 金狮村白氏　

十世白光，移居上汤。现聚居该村5个角落，有白姓1102人。

9 湖山村白氏　

五世白惠生(裕斋)，移居芼岭脚。现聚居该村4个角落，有白姓64人。

10 观山村白氏　

五世白玄生(敦斋)，移居观兰山；十一世白遹(成轩)、白迦(遵轩)，移居福地厝。现聚居该村6个角落，有白姓995人。

11 大生村白氏　

聚居该村寨顶、维新后、大坋、厝烧仔、顶坑、福海坂等10个角落，有白姓659人。

12 其他　

龙门镇光孝村山脚、山头村垟当、翠坑村翠坑，官桥镇莲兜美村、上苑村、官桥居，城厢镇南英村，虎邱镇双都村，西坪镇西坪村，凤城镇凤山、南街、北石、朝阳、东岳、凤明、上西7个居委会等地，亦聚居着白姓人。

安溪榜头白氏族大丁众，根据榜头《白氏族谱》等记载，自明朝起不少宗亲迁徙外地开拓。

起源主要有六：①出自姬姓。据《元和姓纂》、《唐书·宰相世系表》等资料所载，春秋时秦有大夫名白乙丙，其后人以其名讳为氏，是为陕西白姓。②据《姓氏寻源》及《元命苞》所载，炎帝大臣白阜后裔以白为氏，称为白姓。③出自芈姓。据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载，颛顼芈姓后裔白公胜，被封于白邑(今河南息县包信东南)，其子孙以封邑为氏，是为河南白姓。④以地为氏。据《姓氏考略》所载，唐置白州(今广州博白)，国人以地为氏，称为白姓。⑤出自赐姓。元时西域纥城人察罕，明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白。⑥出自他族。据《台北县氏族略》所载，唐代白元光系突厥人，后改姓白；犹太人留居河南开封之后裔中有白姓；裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏，鄂伦春白依尔氏，土族白彦氏，汉姓为白；台湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。 始祖：白乙丙。 迁徙： 白姓最早发源于陕西、河南一带。战国时期，河南白姓(白公胜一支)迁入陕西等地。据载，白公胜之子首先徙居秦国，在今陕西发展繁衍。秦时，始皇一统天下，封白起之子白仲于山西太原，其子孙遂世居太原。魏晋南北朝之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、渭南；或迁湖北襄阳；或迁河南洛阳，皆在当地发展旺盛。隋代以后，白姓有更多新鲜血液注入(如上“起源”所述)，使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温，迁华州下邽(今陕西渭南东北)；白鍠居郑州(今属河南)；白锽之孙为唐朝大诗人白居易，晚年居洛阳(今属河南)香山，为白姓迁洛始祖，其后代分衍河南各地，蔚为壮观。五代时，白姓迁于古时南阳，后繁衍旺盛，形成当地望族，且以“南阳”为郡望堂号。宋元时期，有白姓族人为避金人及蒙古军队南下，纷纷徙迁南方。但总体看来，白姓仍以北方为主居地。明朝，白姓作为山西大槐树移民姓氏之一，分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。从清初开始，闽、粤白姓有陆续入居台湾，进而移于海外者。今日白姓以四川、山西、陕西、河南等省为多。目前白姓人口列全国第七十三位。 郡望： 太原郡 战国秦置，治所在晋阳(今山西太原西南)。 南阳郡 战国秦置，治所在宛县(今河南南阳)。 堂号： 治生堂 战国时白圭乐观时变，他曾经说：“人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。”所有天下论治生的，推白圭做祖师。 香山堂 唐朝大诗人白居易别号“香山居士”。 其它堂号：①郡望堂号：太原、南阳。②自立堂号：忠厚、惇厚、惇本等。 字辈： 某支白氏字辈：有应起之中，学思志远宏，克昌光庭玉，大德世必从。 河北沧州白氏字辈：玉寿克显，云亭松平，品宏茂令。 山东曲阜白氏字辈：珍士宪凤，天振云广，毓传继兴。 四川泸州白氏字辈：珩仕镜文，玉鸿朝堂，锦联芳肇。 名人： 白圭(前370-前300)，先秦商业经营思想家。名丹，周人，梁(魏)惠王时在魏国为官，后在秦为官。他和范蠡都提出了农业经济循环说。根据古代岁星纪年法和五行思想，认为天时的好坏与农业的丰歉，是具有周而复始的循环周期，每一周期为十二年，周期开始的第一年总是大丰收，其后两年“衰恶”，第四年旱，再后两年小丰收，第七年又是大丰收，而后两年又“衰恶”，第十年大旱，继而又是两年小丰收，如此反复，以至无穷。在此基础上，白圭提出经商贸易致富的“治生之术”。基本原则是“乐观时变”，依据对年岁丰歉的预测，实行“人弃我取，人取我与”。看准时机后要当机立断，“趋时若猛兽挚鸟之发”。强调善于经商的人要有丰富的学识，要像“伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法”那样，精于运筹和制断。如“智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守”，则掌握不了“治生之术”。对白圭本人有两说，一说他擅长经商，“天下言治生祖白圭”。另一说他做官时主张轻税，迄无定论。 白起(-前257)，战国后期军事家。又称公孙起。郿(今陕西眉县东)人。初为秦左庶长，由相国魏冉举荐，任主将攻韩、魏，旋升左更。周赧王二十二年(前293)伊阙之战，白起用避实击虚、先弱后强的战法，全歼韩、魏联军二十四万，因功晋升国尉。次年，再升大良造。此后三十余载，屡战获胜，攻取七十余城。三十六年，率军数万深入楚地，大破楚军，受封武安君。四十二年，赵、魏联军攻韩华阳(今河南新郑北)，白起与客卿胡阳率军救韩，大败联军。斩魏兵十三万，将赵军二万驱入河中淹死。五十五年，秦、赵长平之战，白起针对赵军统帅赵括骄躁轻敌、缺乏实战经验的弱点，予以分割包围，待其饥疲交迫，一举歼灭，史传他坑杀降卒四十万。后因触怒昭王，贬之士伍，五十八年十二月被迫自杀。白起戎马一生，勇谋兼备，长于野战进攻，料敌用兵，战必求歼，为秦国统一大业立下功勋。后世多称赞其巧妙用兵，而讥评其杀戮无度。 白居易(772-846)，唐诗人。字乐天，号香山居士，下邽(今陕西渭南)人。十一岁起因战乱颠沛流离五、六年。元十六年(800)进士，十八年与元稹同举书判拔萃科。二人订交，后诗坛元白齐名。十九年春授秘书省校书郎。元和元年(806)罢校书郎，撰《策林》七十五篇，登才识兼茂明于体用科，授盩厔县尉。作《观刈麦》、《长恨歌》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年改京兆府户曹参军，仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。能不畏权贵近戚，直言上书论事。元和六年因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州(今江西九江)司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年(822)请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗大和元年(827)拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842)以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。病逝后葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。白居易是杜甫而后我国古代一位杰出的现实主义诗人，他所生活的七十多年里，正是安史之乱后各种矛盾冲突急剧发展的时期，也正是唐朝走向衰微的时期。错综复杂的社会现实，在白居易诗中得到了较全面的反映。今存白居易诗近三千首，数量之多在唐代诗人中首屈一指。他的成就，主要表现在两个方面：一是政治讽喻诗；一是以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的长篇叙事诗。前者把当时社会病态的症结所在，几乎全部呈露在他的笔底。后者则有着曲折离奇、自具首尾的细致的情节描写，和完整而鲜明的人物形象的塑造。在语言和音调上又显得特别得流畅匀称，优美和谐。这是一种新型的诗，当时号称“千字律诗”，流传极广，正如宣宗李忱所说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”著有《白氏长庆集》七十一卷。 白行简(约776-826)，唐文学家。字知退。华州下邽(今陕西渭南东北)人，白居易之弟。元和二年(807)进士，授秘书省校书郎，累迁司门员外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等职。著有文集十卷，文辞简易，有其兄风格。辞赋尤称精密，文士皆师法之。白行简以传奇著称。代表作《李娃传》。 白玉蟾(1194-1229)，南宋道士。少时至雷州，为白氏继子，故名白玉蟾，后改名葛长庚。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、武夷散人、琼山道人、神霄散吏、缤庵、海南翁。福建闽清(一说海南琼州)人。幼举童子科，博览诗书，长于书画。及长，侠义杀人，亡命武夷，出家为道，师事陈楠九年，尽得其道法。终身云游。嘉定年间诏命馆太乙宫。五年在罗浮山得陈楠付嘱。十一年宁宗降御香，白玉蟾主国醮于洪州玉隆宫、九宫山瑞庆宫。此后即致力于传扩丹道，设立教区组织，创建内丹派南宗。所创南宗道法以宇宙生成论，以精气神为其内丹学说的基本理论，掺揉儒家易学、道家学说、佛教禅宗“知止”说，同时兼通大洞法篆、斋醮科仪。尤以雷法著称，常为人驱邪治病。形成与张伯端、石泰不同风格的内丹派学说，对五代以后道教修炼方术有较大影响。卒后诏封紫清真人，世称紫清先生。著述有《道德宝章》、《海琼集》、《海琼集词》、《海琼问道集》、《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》(谢显道等编)、《海琼玉蟾先生文集》(彭耜编)等。 白朴(1226-1306后)，元戏曲作家、词人。字太素，号兰谷。初名恒，字仁甫。 州(今山西河曲)人，客居真定(今河北正定)。父白华为金枢密院判官。白朴幼年蒙古军攻占南京(今开封)，父母离散，曾由元好问照料。蒙古灭金后，白朴终生不仕。后移居金陵(今江苏南京)，与诸遗老诗酒往还。作杂剧十六种，今存《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》三种，以《梧桐雨》为代表作。词流传至今一百余首，大多为怀古、闲适、咏物与应酬之作，豪放婉约兼而有之，不少怀古之作寄托故国之思。今存《天籁集》词二卷。散曲存小令三十七首，套曲四首收录。 白文选(1615-1674)，明末农民起义军将领。陕西吴堡人。初为张献忠部将，后从孙可望入贵州，受明桂王封为巩国公、巩昌王。从李定国扶明抗清。顺治十七年(1660)降清，封承恩公，隶汉军正白旗。康熙七年加太子少师，十四年卒。 其他白姓名人有春秋楚将领白善；西汉水利家白公；晋酿酒师白墮；南北朝北齐大臣白建；隋末农奴起义首领白瑜娑；唐大臣白敏中；五代后周大臣白文珂；元大臣白景亮；明大臣白圭，水利专家白英；清书法家白云谦等。近当代白姓名人有反袁起义将领白朗，民主革命者白毓昆，国民党军事家白崇禧，叛徒白鑫，历史学家白寿彝，行政法学家白鹏飞，美籍华人作家白先勇，**演员白志迪，芭蕾舞演员白淑湘，京剧鼓师白登云，京韵大鼓演员白云鹏、白凤鸣，歌手白雪等。