杨氏古谱传说

杨氏乃轩辕黄帝之后裔,系出姬姓,得姓之说有几种///周成王"桐叶封候",分封弟弟叔虞为唐候(在今山西境内),建立唐国,因唐地有晋水,其子孙改唐为晋,称晋候后来候室分宗,分伯侨于杨国(位于山西洪洞县东南范古城一带),杨国为晋所灭,其子孙以国为姓,为杨姓起源///其他几说,也都与伯侨,周王室有关,只是伯侨是晋后之次子,还是周宣王之次子,史载不一,有所出入不过,综合各说,可以肯定的是,杨姓源自姬周王室之后,这点无庸置疑///唐河杨氏,又称泗洲杨氏,或券门杨氏,是明洪武十四年,始祖杨公讳澄,字以清,携子自山西洪洞县大槐树下迁至河南省南阳府唐县城北二十五里处安家落户,始祖澄有四子,长镔,次(金容),三锦,四(金监),长子次子落户唐县(即现在的唐河县),据传三子四子一居四川,一居湖北,已无可考证///澄公自山西迁唐河县距今已有六百余载,长次两枝已有一万余人,二十余世,原族谱已经丢失,清道光十三年所立始祖墓碑载有字派十八世,九七年重新续谱修祠,新订二十世字派如下:松志建中华,安邦进孝廉,恒存文科本,统承章守兴///

河南杨氏分谱：

杨氏字派之河南篇

河南济源杨氏字辈:“松柏枝鸿春，文来守世，朝于明廷，道全德备，承绍维雍”。

河南济源市坡头镇杨氏字辈：“玉庭天林应，乾生振绪光，旺宗世同茂，兴勿庆荣昌”。

河南平顶山（祖籍山西枣园）叶县全集村/郭吕庄/鲁山/舞钢杨氏老字辈：“云峰林武玉文”；

新字辈：“崇仁尚义永世业，先道宗德震家声”。

河南鲁山县张官营镇吴营村（始祖杨振福，祖籍河南汝西杨家楼）杨氏字辈：“木文建玉，思怀天绍，国培英范仕环宇，家尚孝贤博梓楠”。

河南一支杨氏字辈：“成锡光衍庆思里，传家文章华国”。

河南淅川县杨氏字辈：“柯国仲，希以承，植文起，士大春，万年长，善仁义，福禄祥，能保朝，盼君强”。

河南南阳桐柏平氏镇杨氏字辈：“国正天新顺，军清民子安”。

河南南阳杨氏字辈：“明永春建令,仁毅道德传 ”。

河南南阳市杨氏字辈：“本昌宗存道，志长继光明，而思昭致德，其心孝太清，三多遇景运，九世乐升平，礼教信广传，定有元功成”。

河南南阳社旗杨氏字辈：“学秉永楠清，川西蕴霖生，德大心克泰，卿换保光荣……”。

河南新郑/南阳杨氏字辈：“清德书中守，大道世景成”。

河南许昌西岗杨安家/方城（祖籍山西洪洞县，始祖杨跟、杨模）杨氏字辈：“崇德如松俊”。

河南桐柏县安棚镇平氏镇杨氏字辈：“国正天心顺，君清民自安”。

河南一支杨氏字辈：“振起家声，敬思祖德，万年继业 ”。

河南商丘（祖籍山东鱼台）杨氏字辈：“书玉颜金保合宁”。

河南商丘杨氏字辈：“文传家远，忠书启后昌”。

河南偃师岳滩东庄杨氏字辈：“元善佑天锡，鸿恩需祖开，家傅清白源，穆卜吉祥来”。

河南固始杨氏字辈：“自言其心，如立本元，履庭传绪，孝友克敦 ”。

河南固始（祖籍江西）杨氏字辈：“自言其心，如立本元，履廷传绪，孝有克敦，家法宜首，世泽永存，锡光肇庆，昌运隆恩，道在君相，定国安邦，祖德贤良，万代端详”。

河南焦作杨氏字辈：“ 家声克昌乃德”。

河南焦作/修武/偃师汜水镇杨姓字辈：“家守正大兆祥瑞”。

河南信阳（四知堂，祖籍山西）杨氏字辈：“ 光宗耀祖，培正佳音，雨思伟穗，国泰民安”。

河南信阳杨氏字辈：“自言其新，如立本元，吕廷传续，孝有克敦，家法宜守，世者永存，锡光肇庆，昌运隆恩”。

河南信阳（祖籍山西）杨氏字辈：“家国忠厚庆安全，正大光明世德延，登本敬宗福守礼，开春纪树保其年”。

河南潢川杨氏字辈：“东文正守术”。

河南鹿邑杨氏字辈：“ 维效乃修德, 守诚再振士,忠信福禄增 ,仁爱祥照生”。

河南沁阳柏香杨氏字辈：“生昌奕道永，悦肇敦济建，叙廷林泽孟，秉立致达发，繁文振武威”。

河南原阳杨氏字辈：“太林然秀庆，治安兴家邦，永和春泉晓，吉祥德世昌”。

河南原阳县黑羊山乡杨湾村杨氏字辈：“振兴永久运，增福庆中文，常进保全子，继承安乐林”。

河南孟津县北马屯镇寺洼村杨氏字辈：“元培兆生瑞”。

河南孟津常袋乡杨沟村杨氏辈：“从省慎守成，学友思明正，安新复隆存，克进希恒永”。

河南汝南县留盆镇杨寨村杨氏字辈：“子久文升嵩，庭存春有希，万世传家远，培毓士永徽，同生云路续，光显立德巍”。

河南唐河券门（始祖杨澄，祖籍山西洪洞县）杨氏字辈：“大登宗玉景,始万殿春立,永怀道德明”。

河南唐河县城郊乡（祖籍山西）杨氏字辈：“光照普群绣，永安定长寿，平太坏祖恩，宗延昌兰胜”。

河南唐河县东8公里南杨岗（始祖杨能）杨氏字辈：“元亨利贞，继治立成，道德仁义，修斋志平……”。

河南新蔡杨氏字辈：“立心乐从正，树习比文明”。

河南安阳（祖籍山西洪洞）十里铺村杨氏字辈：“……作晋继凤天……”。

河南光山泼河椿店（四知堂）杨氏字辈：“施家应宏隆，绍昌景必丰，巨业源心定，智德庆宗功，道义文章立，经论干齐同，纲常伦理正，永丗合时中”。

河南平舆县杨氏字辈：“振兴中华，德孝汝贤”。

河南邓州市杨氏字辈：“敬修鸿祖泽，守德实长明，建玉克成勇，宾正义太存”。

河南邓州汲滩杨氏（祖籍山东历城瓦子坡)字辈：“先廷世如泰，铭德基宣道，存省蕴育泽，雪修盛赞喜，严某思克述，渊泉富卿集”。

河南新野县溧河铺镇西田口村（始祖杨宗信）杨氏字辈：“宗玉子兴善，芳明荣振康，祖福贻泽远，时代永承昌”。

河南虞城杨氏字辈：“永文德兆瑞，纪武景运龙，万代成家传，少年百世兴 ”。

河南太康县杨氏字辈： “怀云兴启天”。

河南方城西垀坨村（祖籍山东曹县）杨氏字辈：“天世有永万文书传，士泽（洪）德焕勋名，龙恩延绪肇瑞方城，诗继先祖乐齐鲁，琳义真显建玉宗”。

1东京桥附近旅游景点

青泥洼是辽宁省大连市中心的一条古街。在清朝中期形成了一定的规模。当时路面很差，凹凸不平，泥泞发青，所以叫青泥洼。

已经是青泥洼桥街了。它位于上海最繁华的商业、金融、旅游和信息中心，东临民生街和燕安路(含中山广场)，西至西岗区，南至路、武汉街，北至胜利桥，面积139平方公里。名字来源于青泥洼街。青泥洼河、青泥洼桥、青泥洼街都是历史上有名的名字。

丹羽桥附近的景点有：日本旧址s三元行、汇丰银行旧址、荔枝园等。

:2东京新桥在哪个区

1银座：世界三大繁华商业中心

东京银座是日本最具代表性的繁华商业区，被称为东京的心脏，拥有日本著名百货公司、传统老店和高端奢侈品。它与巴黎的香榭丽舍大街和纽约的第五大道并称为世界三大繁华商业中心之一。

这个名字银座是江户幕府给的，名字来源于收购和管理隐物的机构。当时，一个特定的工商组织叫做左，在银座2有办公室和银币铸造厂，管理银币。

二、新宿：购物网络红土地

新宿、涩谷和池袋被列为东京三大都会中心之一。大量的企业总部和政府机构都集中在新宿，这里也吸引了无数的年轻人，作为东京超大型繁华的娱乐街区来寻梦。

这是购物者的天堂，如百货商店、电器街、药妆店、时尚服装店、小田寺、王静、伊势丹等百货商店。各种高中低价的购物店鳞次栉比，还有吃不完的美食等着你去品尝。

三。秋叶原：动漫电器

秋叶原以其众多的电器商店而闻名。它是世界上为数不多的电器一条街，以中央大街和神田明慎到秋叶原地铁站周边地区。

近年来，它因成为游戏、卡通和动画的文化中心而闻名。对于宅男和腐女来说，秋叶原简直就是二次元的天堂！有300多家电子产品商店、模型玩具店、动漫产品商店和主题咖啡馆等。是动漫迷的天堂。

3东京新桥站旅游攻略路线

东京有轨电车环线叫做山手线，类似于上海地铁4号线。转一圈大概需要1小时5分钟。但两年前加了高轮站后，现在转一圈大概需要1小时15分钟。具体站名(从上野开始):上野、英谷、虚无、虚无、坦端、小马、巢。等车站。

4东京新桥

东京银座：银座大道全长约一公里半。北起京桥，南至新桥。大道两旁有许多百货公司和各种商店，都出售高档商品。

银座大道后街有很多餐厅、小吃店、酒吧、夜店。伊藤屋有一家百年老店，专营文具。有日本第一家面包店木村屋。步行商业街银座大道禁止车辆通行。街上有许多茶馆。逛累了可以去茶馆，边喝茶边谈心休息。

5东京攻略高桥

有五代。

初三蒲竹泉(1854-1915)

他的真名是渡边正芳(小次郎)，他的堂名是有生居，后来改为Shaiyuean。13岁师从第三代高桥道八。1883年(明治16年)开始在五条坂建窑，与道八的弟子松浦，以松浦珠泉。几年后，他离开松宇竹泉，创建了声音屋，并于1899年(明治32年)更名为晒月寺。

他从很小的时候就开始研究西方彩色透明花纹釉在瓷器上的应用，为日本瓷器的改良做出了特殊的贡献。1904年(明治37年)发展出在青花瓷中镶嵌宝石、珊瑚釉等色彩应用的技术。1907年(明治40年)，他发表了在**原料釉面上使用淡**浮雕的技法，在国内外展览和芝加哥、巴黎世界博览会上获得好评。他的优秀作品也被确认为明清时期购买陶瓷的范本。他擅长在瓷器上描绘巧妙的人物，也擅长染色、绘画、吹墨、设计和金手等丰富多彩的技术。他与文人交往频繁，热爱书画，国学造诣很高。本文解读朱立廷s陶说和陶说与韩。

二三铺朱权(1882-1920)

岱山米乌拉诸全是第一代米乌拉诸全的长子。他出生在京都，他的名字叫圭太郎(后竹春)，他的名字叫作_夜和晒月寺。我师从我父亲第一代米乌拉诸拳。1915年(大正四年)，由于第一代米乌拉诸全去世，他继承了第二代米乌拉诸全的名字。他的创作天赋非常高，在炒茶器的创作上达到了微妙的巅峰。他年纪轻轻就获得了非常高荣誉的著名工匠称号，却在37岁英年早逝。

米佐米乌拉朱权(1900-1990)

楚竹泉的第三个儿子名叫三郎太。(后改为诸全和朱轩)。因为我哥哥1921年(大正十年)，第二代米乌拉诸全去世，儿子年幼，他继承了第三代米乌拉诸全的名字。1931年(昭和六年)，馆名改为朱轩。米乌拉珠泉擅长用金子做手。作为一套华丽的仁和干山风格的茶具，花瓶是核心。获得政府技术保存资格者，京都传统制陶协会会员。他于1990年去世，享年90岁。

戴三普朱权(1911-1976)

二三铺朱权的长子名叫永茂(后朱权)，名字叫筛月庵。1931年(昭和六年)，他继承了四代米乌拉竹泉的名字。1972年(昭和47年)，米乌拉珠泉的名字传给了长子，此后他过着隐居生活。

戴竹泉(1934)(昭和9年)

四三铺的长子朱权，名叫车。1957年(昭和32年)毕业于同志社大学艺术美学系文科学部。他在第四代继承了米乌拉竹泉，并于1972年(昭和47年)继承了米乌拉竹泉的名字。继承了吉祥、青花、彩瓷、图案、金手、跨趾、三岛等技法。在保留传统技术传承的同时，我们经常使用新感觉的艺术品来制作作品。

6前桥到东京

词姓

Ci[Ci，发音为c(_]

一姓氏的由来：

第一个起源：它来自纪氏姓，后为汉武帝颛顼的才子莱文氏家族，并属于封地的名称。

宗族成员不多，但历史悠久。它们来自皇帝颛顼莱文。

颛顼(公元前2514~2437年)，黄帝之子常之侄，莱文部落(河南祁县)首领颛顼的后代。他继承了炎黄部落的领导地位，在位77年。

根据《姓氏考略》年的历史记载，善良，以地为姓，汉尧坑碑中的善良、仁，君云据姓元、姓。在列文之后的人才，刺史，因其善良仁慈而被人称道，因为他认为自己就是这个姓氏。历史记录《姓苑》:；在莱文s才子，被奉承得和蔼可亲，因为他自以为是君子。《史记》《路史》也有记载：慈氏、慈武夏侯_的家族，在齐王之后。

古邑就是今天河北省藁城市一带。

当时的知名人物慈仁塔见于汉代的初等教科书，使者慈双玉也见于史记《资治通鉴唐纪六十九》，为参与国家大事者。所以，刺史是很古老的。

第二种起源：出自桂氏，出自元末江西(易门)陈氏，属于避难姓氏。

出现于公元20世纪的慈氏家族

元末朱元璋和陈友谅交战，陈氏六兄弟当然属于陈友谅一派。当朱元璋夏侯_属下徐达率领明军攻打枞阳，陈s六兄弟带领枞阳人守城，寡不敌众，城被攻破。当朱元璋s的军队追赶他们，他们躲在破旧的寺庙，蜘蛛很快关上了门。追兵见寺门口蜘蛛网完好无损，以为里面没人，就没不要进去。陈氏兄弟躲过了这个难关。

陈氏兄弟以为这是菩萨保佑，打算改姓。看到单词慈航杜璞在庙的平图上，他们认定自己姓慈(一个说是笔画最多的，一个说是首字)。之后，兄弟六人一部分迁居云南，随后辗转山东、辽宁、朝鲜(今朝鲜)，其中一人留在枞阳县。枞阳留下的家谱上有莱文县还有一张蜘蛛网地图，但在文革中被毁，枞阳县钱桥镇的慈氏宗祠也被毁了，变成了一片稻田。

枞阳慈氏二世祖墓还在。过去每年清明节和冬至节，慈氏后人首先在二世祖墓上放置贡品，烧纸钱，焚香放鞭炮，祭奠先人。刺史郡，列文单传十代。第11位祖先是一位教师，他有许多孩子。朋友们祝贺他，喝酒，写诗：柯时永方婷，钟灵丁克昌，云龙曾昭瑞，风和老虎变成了吉祥。一友承先志，一诗一书启迪未来。传家宝，大道德篇。因此，有一种说法对陈的家庭。

迁居山东的慈氏人最为繁盛。明朝永乐年间，阿慈氏迁至山东省文登市泽库镇一带定居，安居乐业。因为村子的西面和南面都是沙滩，所以被命名为次家滩。此事先民慈袁波、慈太伯、慈济仲逃到这里，后慈太伯迁居山东寿光，慈济仲迁居辽宁瓦房店。这个词族从祖上到现在经历了二十几代，和安徽的词族一样。

第三个来源：源于满语，属于汉语汉化，改姓为姓。

满语的中国姓氏被改变了。多音节姓氏中一般取一个音节作为中国姓氏。清末民初，黑龙江省爱辉县有32个满族姓氏改为汉姓。其中25篇记载于民国九年出版的《瑷珲县志》和《满蒙姓氏辨汉》。其中，满族叶和乐s(叶原)被改为中国姓氏慈氏。这位慈氏曾在吉林、长白山、盛京、宁古塔等地生活过。部分分布在黑龙江、山东沿海。

二。迁移分布：

慈氏人分布在黑龙江的文登和荣成、长白、长春、宁古塔、永济、沈阳和江西的盖平、南京、天津和民主人士韩国。

三。县：

郡：莱是战国时期莱境内的一个城市，东汉桓帝时期设郡。设在莱文(今河北省莱文)，当时的辖区位于河北省高阳县。晋太初设立莱文，治所在博鲁(今河北蠡县)，辖保定、清苑、莱文、博野、蠡县等地四县。北魏时，设青州列文县，辖区在山东省淄博市临淄县西北。隋朝初年，黄凯被废黜。

四。生成类：

江西枞阳刺史：柯、长运龙、萧佑、程先智、诗书，以及《论真正的职业道德。

山东文登刺史代：养崇文为精玉。注：与安徽刺史字代一致。

安徽慈氏

1960年，他加入中国美术家协会。历任察哈尔日报社编辑，《察哈尔画报》总编辑，察哈尔省文联创作干事，省文联委员，张家口市文联副主席，美术家协会主席，科普协会主席。中国文化代表大会第二、三次代表大会代表。

擅长中国画山水、花鸟、人物、马及大型剪纸创作。

他的大部分作品发表在《金光明最胜王经疏》，《人民日报》，《光明日报》，《解放军报》，《人民画报》，《中国青年报》，《大公报》，《文艺报》，0700。有些作品是人民出版社出版的s出版社，华北人民s出版社、天津、河北、河南等美术出版社。部分作品被省级文艺单位收藏。

作品多次入选全国美展、全国美展、省美展等展览。获得多项省级一等奖、二等奖。并参加国家和省在前苏联、日本等国及香港举办的展览。河北省记二等功一次。

由《北京日报》和《北京周报》发布。传记故事收入《美术》、《画马常识》、《剪纸纸技法论》、《世界名人录》、《中国当代艺术界名人录》(中日合编)、《世界现代美术家辞典》收入其他辞书、辞典。

词洪飞：(1948年至今)，辽宁盖平人。著名的经济学专家。

1984年毕业于南开大学(研究生)。南开大学经济研究所研究员。北京大学中国经济研究中心客座研究员。

主要研究方向是近代中国政府的经济改革(主要是国民政府及其经济政策)和近代中国的农村经济。

发表理论和译著40余篇，合著和专著3部。自1985年以来，在《世界当代书画篆刻家大辞典》及其内部期刊上发表了四篇论文。他是中国大陆最早提出重估国民政府的重要学者之一美国的经济政策。他在这方面的研究成果得到了日本和澳大利亚学者的称赞。

1996年完成北京大学中国经济研究中心访问研究项目(该中心名为欧美学者特区在中国，所有这些都是由在欧洲和美国获得博士学位的学者组成的)关于华北和四川的农村商品市场和资本市场，由世界银行资助，并邀请北京大学中国经济研究中心客座研究员。

发表的有影响力的论文被国内外十余部有影响力的文献集选登。如《世界华人美术名家年鉴》，《世界美术集》等。代表作有《中国美术家名鉴》，《中国社会科学》，《中国新时期社会科学成果荟萃》等。

舒平：(1948年至今)，江苏南京人。著名呼吸内科专家。

中国人民第359医院主任医师解放军，内科副主任，国际心脏学会中国分会委员，国际、亚洲、中国睡眠研究会会员，中国心功能学会联络员，南京军区心血管病专业委员会委员，《中国改革成果通报》特别编委。

毕业于上海第二军医大学军医系。从事心血管疾病和老年病的临床工作。深入研究睡眠呼吸暂停综合征与心脑血管疾病的关系，1995年主持全军九五项目研究。其中，睡眠呼吸暂停综合征与晚电位的研究荣获军队科技进步四等奖，睡眠呼吸暂停综合征与心血管疾病关系的研究获军队科技进步三等奖、湖南省科技进步三等奖。

代表作品于《1935年币制改革的结果》、《近代中国镇集发展的数量分析》、《20世纪前期华北地区的农村商品市场与资本市场》；发表论文90余篇，其中3篇被美国kirby科学文化信息中心收录于世界WWW，入选世界卫生组织是谁。

在国内首次提出睡眠呼吸暂停综合征可引起高血压、冠心病、心律失常、夜间心绞痛和脑中风等疾病，为睡眠呼吸暂停综合征的防治提供了依据和方法

我从小就喜欢书法。八岁时，我开始写书法，学习欧洲和柳树书法，学习中文碑文，并使用两位国王写草书。经过几十年的潜心学习，我的作品形成了精细的笔墨，刚健的身姿，潇洒的风格，尤其是书法和草书的精湛。

作品多次在全国各大报刊发表，全国及省市巡回演出，并获奖。他的传记和散文已出版于《实用老年医学杂志》，《实用心律失常学》，《鼾症防治200问》，《心律失常与相关疾病》，《世界书画家名录》，《当代书画名人名作博览》和0755。

被一些国内外著名艺术家收藏和选送，曾在泰国、日本、新加坡、韩国、美国等国家展出，并被授予当代艺术成就者和国际荣誉金奖在第二个世界华人艺术奖。

慈群：(1959年至今)。河北人。当代著名画家、书法家。

毕业于中央工艺美术学院。

曾任河北国际广告公司副总经理。现就职于河北科学技术出版社，中国美术家协会河北分会会员，中国装帧艺术研究会会员，中国包装设计艺术委员会委员。从事美术创作和美术编辑工作，副主编。

擅长平面艺术设计、中国山水画、油画、文学插画、装饰画、艺术摄影。

创作、设计、出版作品2000余幅，创作绘画300余幅，创作艺术摄影400余幅。曾获省级艺术奖40余项，参加国际国内艺术展览十余次，作品被收录于各种权威专业画册。

个人成绩列在《当代书画名家精英大典》，《全国中原杯书画名家作品选》，《当代书画名家作品集》，《20世纪当代书画名家作品精萃》，《跨世纪中原书画优秀作品集》等。获河北省新闻出版首届十大优秀青年编辑称号。

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琚 <名>

　　琚 拼音:jū　

　　部首:王,部外笔画:8,总笔画:12 ; 繁体部首:玉,部外笔画:8,总笔画:13

　　五笔86&98:GNDG　仓颉:MGSJR　

　　笔顺编号:112151312251　四角号码:17164　UniCode:CJK 统一汉字 U+741A

　　● 琚

　　jūㄐㄩˉ

　　◎ 古人佩带的玉：琼～。华～（精美的玉佩）。

　　古人佩带的一种玉,是组佩中的一块,系在珩和璜之间 ，其形颇像汉字中的“工”字，故后人又习惯称它为“工字佩”。

　　据《诗经。女曰鸡鸣》郑玄注云：“杂佩者，珩璜琚冲牙之类。”依郑玄说法，琚是杂佩中的一个部件。

　　琚,琼琚。从玉,居声。――《说文》

　　琚瑀以杂之。――《大戴礼记·保傅》

　　投我以木瓜,报之以琼琚。――《诗·卫风·木瓜》

　　琚jū〈古〉一种佩带的玉。

　　琚,一种姓

　　《康熙字典》

　　午集上玉字部 琚

　　唐韵九鱼切集韵韵会正韵斤於切，𠀤音居。说文琼琚。诗·衞风投我以木瓜，报之以琼琚。传琚，佩玉名。佩有琚瑀，所以纳闲。疏谓纳众玉与珩上下之闲。朱氏曰：佩有珩者，佩之上横者也。下垂三道，贯以𧓍珠。璜如半璧，系於两旁之下端。琚如圭而正方，在珩璜之中，瑀如大珠，在中央之中，别以珠贯，下系於璜，而交贯於瑀，复上系於珩之两端。冲牙如牙，两端皆锐，横系於瑀下，与璜齐，行则冲璜出声也。又钱氏曰：佩玉之双璜，上系於珩。又有组以左右交牵之，使得因衡之抑扬，以自相冲击，而於二组相交之处，以物居其闲，交纳而拘捍之，故谓之琚。或以大珠，或杂用瑀石。诗言琚用琼，则佩之美者也。　又集韵求於切，音渠。义同。诗·衞风·琼琚注徐邈读。　类篇亦作𤩵。

　　考证：〔别以珠贯，下系於横，而交贯於瑀。〕　谨按诗疏文义横改璜。

　　《说文解字》

　　卷一玉部琚

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　　琼琚。从玉居声。《诗》曰：“报之以琼琚。”九鱼切

　　《中华大字典》

　　斤於切 音居 求於切 音渠 鱼韵

　　琼琚。诗曰报之以琼~。见[说文][王注]卫

　　风木瓜文。传。~、佩玉名。[六书故引毛氏曰。佩有~瑀。所以内闲。按~虽佩之一物。然木瓜诗琼~琼瑶琼玖并言。不得独以~为佩玉。]

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　　琚姓

　　琚[琚、璩、蘧，读音作qú(ㄑㄩˊ)，不可读作jù(ㄐㄩˋ)]

　　一姓氏渊源：

　　单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，属于以先祖名字简笔为氏。

　　蘧公伯玉，名姬瑗，今河南长坦县伯玉村人，生卒待考，曾辅佐卫国三公(卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元)，因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”。

　　蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子：“我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体‘治丧正堂’，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他”（古人称这种方法为“尸谏”）。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。

　　孔子听到这件事，对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”意思是说：史鱼真正直啊！国家有道，他的言行像射出的箭一样刚正；国家无道，也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊，国家有道时，出来做官；国家无道时，把正确主张收起来辞官隐居。

　　蘧伯玉当政后，仍旧十分谦虚。一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，先听到辚辚的车声，可车声到宫门时却消失了，过了宫门后又响起来。南子说：“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道：“你怎么知道？”南子说：“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时，没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子，所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听，果然是蘧伯玉。

　　蘧伯玉积极协助卫灵公，把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国，派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子：“蘧伯在卫国当政，国正人和，无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。

　　蘧伯玉谦虚谨慎，他经常反思自己，“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己，典籍《庄子则阳篇》中记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新，随着时代的变化而变化。

　　蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷，曾任唐朝的光禄大夫，居豫章(今江西南昌)，后在唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，三姓即为“蘧(璩)”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。

　　“璩”字是“蘧”字去草头，去走之，意在愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家；加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓，亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》，最初所载只有四百十一姓，第三百零六姓即为“璩”姓。

　　“琚”即为“璩”的简笔字，族称琚氏，即蘧氏、亦即璩氏。

　　得姓始祖：蘧伯玉。

　　璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉，河南长坦县伯玉村人，传二十七世至“瑷”，曾任唐光禄大夫，居豫章(今江西南昌)，于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易”蘧”氏为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之、加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”，愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家。因此“璩”氏虽为小姓，亦不失源远流长。

　　二琚氏分布：

　　主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。璩氏的望族多出自黎阳，也就是今天江北淮南一带。

　　河南焦作孟县有璩沟，几乎全为琚姓。

　　河南济源小浪底附近有 连地，大部分为琚姓；东马蓬也有不少琚姓。

　　北京密云县大城子镇墙子路村有琚姓。

　　山西阳城琚姓较多。

　　浙江常山常山县何家乡琚家村。

　　湖北枣阳市琚湾镇的琚家族比较多。

　　河北省邯郸市大名县琚姓，有二百余人。

　　安徽桐城琚姓很多。

　　江西庐山琚姓有八百余人。

　　山晋城西现在好多地方都有琚姓。

　　河南唐河源潭琚庄，琚姓有四百来人。

　　浙江衢州江西南昌琚姓较多。

　　湖南益阳有个琚家村。

　　浙江衢州五县一区，琚姓族人有三千余，分布在各个不同的区县，最早的在宋朝时期就迁至衢州了，随后又向各区县间的搬迁。

　　浙江江山琚丰村有一琚源寺，该寺始建于五代后晋天福七年(公元942年)，距今已有一千多年，吴越王钱弘佐赐额"琚源善政保安禅寺"。现在琚源寺庙堂依然，龙湫泉潭如故，可为特开发的旅游胜地之一。江山现有几百琚姓后人。

　　浙江金华兰溪水亭圣山的琚氏据说是从山东移民来的，在浙江慈溪衢州常山龙游有个琚村，村民都是琚姓。

　　吉林省省四平市有部分琚氏家族成员。

　　明朝“燕王扫北”以后，琚姓有人迁徙到河北省唐山市丰南居住，主要集中在一个村落，大约有人口六百人左右，是琚氏后人的集中地。

　　湖北武昌闹市有一“琚疯子”烧烤店。

　　山东省诸城市有一村那里三分之二都姓璩，璩和琚通用。

　　东章丘县木厂涧村蘧姓。

　　附三：迁播与流变

　　蘧（璩、琚）姓的发展 迁播 演变 有以下几种情况。

　　1 固守原籍

　　在原卫国内的一只以长垣故里为中心，以原汲郡为中心的蘧姓始终没有离开原籍。在长垣伯玉故里居住的蘧伯玉后裔，直到民国期间，还有一位老人，后贫困去世，蘧氏遂绝。在长垣方里乡文庄村长垣丁栾尚寨尚有蘧氏后裔，至于什么时候迁出 ，属于何系，无谱可考。现居淇县（原汲郡）西岗乡小屯村等地的蘧氏厚意同样没有离开故土，仍生活在古代蘧姓郡望汲郡 黎阳 ，即现在的浚县 淇县等地。

　　2 反迁故里。

　　原卫辉一带的一部分蘧姓，为避乱，于元朝迁往山西，后又迁往河南安阳一带。河南省安阳县崔家桥琚（璩）庄村，全村大部分村民本姓蘧（从该村迁至安阳白壁镇东柴村的一支至今仍姓蘧）不知何时想当然地该成了璩姓，政府又将村名璩庄改为琚庄村。该姓于清代同治八年三月四日立的蘧氏碑上写道："世局卫辉，自元末避乱逃至洪同县寄寓数载，迄大明初被迁安邑东北龙化村居住。"第二次成了河南人。

　　3 远播他乡。

　　安薇桐城桦林岗蘧氏族谱载：蘧伯玉第七代孙蘧乐改蘧为璩，分散江南各地，并向东南发展，形成了浙 皖的蘧姓望族。且代有人才，如唐朝的璩抱扑显明当时，与蘧瑗的璩瑗功高勋重，被封西传侯。宋时岳州的璩重 璩秉兄弟二人联名登第等。籍出安化的璩安官至御史。安薇桐城的璩姓更的代不凡人，人才之盛，衣冠文物之美，当地巨族没有超过璩姓者，璩氏为桐城文化作出了贡献。

　　4避祸改姓

　　从目前掌握的资料看，蘧姓在历史上曾有过两次避祸而改姓。第一次是在蘧伯玉的第七代世孙，即改蘧为璩。第二次该姓是在蘧伯玉第27世孙，侧改蘧为 璩 渠 瞿姓。两次改姓，且都有一部分人仍保留了蘧姓。这两次该姓的情况是：

　　第一次改姓。据安薇桐城桦林岗蘧氏家谱（四卷本，第五次修订），在原谱序中明确记载："璩之为姓也，三代（夏 商 周--作者注）以前未见经传。相传伯玉七 氏孙讳乐者，因避难，易蘧为璩。历汉 晋 五代未有传人。

　　第二次改姓。据河南博爱 孟州 济源同宗的璩氏族谱记载，蘧氏的一支在天宝年间，也是蘧伯玉第27代孙蘧玉章时，其子璩秉遭诬陷被参。为了避免全族株连，将全家男女老少改为 璩 渠 瞿三姓，分散隐于全国。这是蘧姓的又一次避难改姓大迁徒。今在河南济源 孟州 博爱 栾川等地居住的璩姓万余人，就是其始祖从江西豫章郡由蘧改璩逃避到山西黎城（黎阳），并形成望族。后于明洪武18年（1385）大移民时，有其一支的兄弟三人一齐来到河南济源等地，发展至今日璩氏万众家族。

　　5随意改姓。

　　2000多年来，汉字因难写难认，进行过多次简化，但作为蘧氏使用的蘧 璩却从未简化过，至今为生僻字，不易认读。许多人为生活 工作方便就自行 随意简化改姓。如安阳县崔家桥乡琚庄（璩庄）的蘧改为璩 琚姓。山东章丘县木厂涧村蘧姓，迁到东北居住的那一部分改蘧为曲姓，只是为了好写好