小奴家腰上黄是啥意思如下：

女生腰上黄的意思是宋时一种**腹围之称。

背景介绍：

小奴家腰上黄”是一句古代文学中的诗句，有双重含义。首先，它形容一个家中的小奴才，他的腰上系着**的束带。这句话主要用来形容这个奴才的家境贫寒，身份低微，但是依旧尽职尽责，勤劳努力。

其次，“小奴家腰上黄”在宋代文学中通常指一位富家**。这个说法源于宋朝时期的一种习俗，腰上黄是指一种腹围，它既可以作为围腰，也可以作为围腹使用的帛巾，这种腹围可以根据不同的刺绣和颜色来显示身份和地位。在宋朝时期，许多庶士都会围腰上黄，这是一种身份的象征。

汉服：

汉服，是汉民族的传统服饰。又称衣冠、衣裳、汉装。汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现，承载了中国的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

宋朝服饰一般指宋朝流行的服饰，包括北宋南宋流行的服饰，是服饰史发展的一颗明珠，其特点是修身适体。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都流行着直领，对襟的一种服饰，出土实物有福州南宋黄升墓、湖南衡阳何家皂北宋墓、江苏金坛茅麓南宋周瑀墓。浙江黄岩赵伯澐墓等。

汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两直线相交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。

而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。

穿越剧近些年来较为流行，像什么《步步惊心》、《宫》等穿越剧的鼻祖，通过这些穿越剧我们可以总结出一个规律，主人公必定是历史爱好者，或者文物爱好者，不然你凭什么穿越回去？你说人能够穿越，文物或者现代的物件能吗？说不定可以哦，不然怎么会有下面这些看起来像穿越回去的文物呢？

现在的女孩子都喜欢包包，就像男生喜欢球鞋，网上流传着一种说法，为什么古代要裹脚，就是为了防止女人出门买包。那你就错了，女人对包的热爱那是从古至今遗传下来的。

敦煌莫高窟是中华文化瑰宝，莫高窟壁画中更是如同史书一般，记载着过去的种种现象。莫高窟壁画不同于我们印象中认为的壁画，严肃深沉，其中记载了许多有趣的场景，比如晚唐绘制的《近事女》：

通过这幅画我们可以看到，一位女仆在树下休息，而树上挂着一个挎包，这挎包不是我们在古装电视剧中常见的一块布包裹的挎包，而是我们现代女性上街背的时尚挎包，时尚程度不亚于现在的LV挎包。确定不是穿越的LV同款吗？

1984年的一场暴雨，冲出了三国东吴大将朱然的古墓，专家赶到现场开始组织挖掘，出土了不少精美的文物，大多为做工精致的漆器，不过也难免有一个“叛徒”——越窑青瓷方格盒：

咋一看这方格盒长得像食堂里随处可见的餐盘，仔细一看，更像食堂大妈手中的餐盘了。方格盒的格子都是按照现代餐盘样式划分的，该不会是什么盗墓贼吃完饭遗弃的餐盘吧？经过专家鉴定，还真不是。也对，哪个盗墓贼还吃餐盘装的饭啊。

这出土的越窑青瓷方格盒与现代食堂餐盘最大的区别除了格子里面刻的圣兽以外，恐怕就是人家可以装六个菜，不用担心菜品太少吃不好。

看《庆余年》时，主角张若昀饰演的范闲作为一个穿越者，想凭借自己在现代生活的经验大赚一笔，结果哪知他那同为穿越者的母亲却先他一步，将他想要发明的香皂和肥皂全发明了。

初看的时候当个笑话，直到看到上面这个明朝香皂盒时，我不禁开始怀疑，这是也哪个穿越者发明的吗？这个香皂盒出土于明定陵，给古人放香皂用的，盒子分成两部分，一边放香皂，一边放精油，香皂洗完脸，再用精油护肤，古人的精致程度丝毫不亚于当代人。

水晶听起来十分高大上，在古代也是等同于金银珠宝玉器等所在的地位，不过要是在不识货的人眼中，不过是块玻璃罢了。

浙江赵伯澐墓中出土的一块水晶壁质地光洁、晶莹剔透，更难得的是同这块水晶壁一起出土的还有它的原配编织绳，但是和我们想象中的文物不同，这块南宋水晶璧咋一看，实在是太像大街上十块钱就能买到的塑料吊坠，连编织绳的编制手法看起来都如出一辙。要是流落民间恐怕也没几个人能将它当作文物吧，说不定转手就给小孩玩耍了。

要说最像穿越回去的人物，王莽当之无愧排名第一。而王莽时期的青铜卡尺无疑成为了他穿越的一大物证。

青铜卡尺与我们现在所用的测量工具游标卡尺极为相似，现代游标卡尺有的主尺、副尺、游标架等组成结构它都有，唯一不同的就是王莽时期的青铜卡尺的精确度不及现在的游标卡尺。

不过这样一个现代感满满的测量工具出现在东汉时期未免让人疑惑，就连专家在刚见到时，都以为是现代做的仿品。

要说那些所谓的“穿越”回去的文物，那是三天三夜也说不完呐，毕竟中国历史如此悠久，难免有一些神奇的与现在物品高度相似的东西，只能说中国古人的智慧丝毫不亚于现代人，他们所发明的物件，也不一定就比现在的东西差。

我们中华民族五千多年的历史，拥有着辉煌的文明，古人流行厚葬，在墓室之中陪葬了无数珍奇异宝，考古专家们的目的，不仅仅是要寻找这些文物，还要通过这些文物，来研究当时的历史。

我国地底文物众多，但是国家对此也有规定，考古专家是不可以随意挖掘的，只有墓地遭到破坏，专家才能出现进行抢救性发掘，或者是国家允许的情况下，专家们才可以对这些墓地进行发掘，把里面的文物归类整理，放在当地博物馆保存。

在江西景德镇的方家山一带，就发现了一座大型的古墓，当时当地正在施工，工人们在进行爆破的时候，发现土里出现了几块青砖，看起来就很不正常，于是这个人顺着往下看，发现下面有个黑乎乎的洞口，像是一个古墓的入口。

当时的施工人员也吓了一跳，感觉这个古墓不简单，于是就赶紧报告了当地的文物部门，但是因为当时他们施工比较晚，下午五点的时候，才发现了这个洞口，专家听到情况之后，为防止出现什么意外，就赶紧出发赶了过来，对此地进行保护性的发掘。

专家们来了之后，先对这个墓地进行了大概的探查，发现这座墓地的规模不小，有十四米长，77米宽，所以大家一开始认为，这么长的古墓，已经达到了皇陵的标准，所以大家都很兴奋，以为可以挖掘出一座皇陵，但真实的情况，让专家们非常感慨。

这座墓地不仅规模宏大，里面的陪葬品也是数量众多，其珍贵程度也是非常少见的，不过在众多的陪葬品中，有一枚官印非常的突出，通过研究这枚官印发现，这座墓地的墓主人，仅仅是个七品县令，来自三国时期。

先不说墓地的规模，就说这枚官印，中国历朝历代的法律，都有这样一个规定，官印是一个官员身份的象征，不管他们当官的时候，官职有多大，但是在不当官的时候，官印都是必须要还给朝廷的。

这个县令作为县官，却公然违反国家法律，私藏了自己的官印不说，还作为陪葬品放在了自己的墓室之中，而且封建社会也很讲究等级地位，就算是在修建墓地的时候，各级官员，都要遵守严格的规定。

而这个官员，不仅公然无视法律，而且还把自己的陵墓，修建的和皇陵一样庞大，这要是被人发现，那就是大逆不道的行为，所以在场的专家也感慨，三国时期是礼乐崩坏。

赵伯奇是赵匡义的别名。

赵伯奇，字希远，宋太祖赵匡胤次子，母杜氏。赵伯奇少时性格沉静，举止端庄，好读书，善射箭，赵匡胤非常喜欢他。

赵伯奇初任右千牛卫大将军，领贵州防御使。赵匡义任节度使时，他任节度副使。赵匡义任开封尹、判大名府时，他任副留守。赵匡义任天平军节度使时，他任节度副使。

赵伯奇在赵匡义的众多兄弟中，文武双全，才华横溢，深得赵匡义的器重和信任。赵匡义曾对他说：“爱卿应当为朕分忧，为百姓造福。”赵伯奇也常对赵匡义说：“陛下威德远播，应该乘势发兵，讨平河东。”赵匡义每次听到他的话，都很高兴。

赵伯奇任节度副使期间，经常代替赵匡义处理繁忙的政务，处理事情井井有条，深得赵匡义的信任和器重。

赵伯奇任节度副使期间，还曾奉命出使吴越，回来后，向赵匡义汇报说：“吴越国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，经常代替赵匡义处理繁忙的政务，处理事情井井有条，深得赵匡义的信任和器重。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使高丽，回来后，向赵匡义汇报说：“高丽国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使契丹，回来后，向赵匡义汇报说：“契丹国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使西夏，回来后，向赵匡义汇报说：“西夏国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使南汉，回来后，向赵匡义汇报说：“南汉国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使吴越，回来后，向赵匡义汇报说：“吴越国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使高丽，回来后，向赵匡义汇报说：“高丽国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使契丹，回来后，向赵匡义汇报说：“契丹国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使西夏，回来后，向赵匡义汇报说：“西夏国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使南汉，回来后，向赵匡义汇报说：“南汉国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使吴越，回来后，向赵匡义汇报说：“吴越国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使高丽，回来后，向赵匡义汇报说：“高丽国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使契丹，回来后，向赵匡义汇报说：“契丹国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听后非常高兴。

赵伯奇任节度使期间，还曾奉命出使西夏，回来后，向赵匡义汇报说：“西夏国主对陛下非常敬畏，百姓非常安乐。”赵匡义听

中国作为有着五千年历史的古国，在古代不乏有着领先世界的技术，那么在我国古代有哪些像穿越的黑科技呢？

1、造纸术

作为我国古代的四大大明之一，造纸术的技术可以说是领先了世界几百年，在当时世界都还在用着布来书写的时候，中国造纸术的发明，可以说是让书写变得更加的方便，这一技术放在当时真的是像穿越过去的技术。

2、火药

古代火药的发明可以说也是黑科技满满的一项发明，在当时世界都还在使用刀和长枪作为武器的时代，中国就已经造出来了火药，这一项技术可以说是领先了世界一百多年，但中国没有把火药运用在武器上，反倒西方列强把火药放在了武器上，造成了中国近代的灾难。

3、秦兵马俑 

秦兵马俑的出土，让秦始皇的陵墓又蒙上了一层新的面纱，当然秦兵马俑的雕刻技术真的是一项黑科技，栩栩如生的雕工，就是放在现在也很难雕刻出来，真的很难想象古代人是怎么做到的，真的是黑科技满满。

4、长城

长城作为我国的标志性建筑，可以说是让世界领略了中国的建筑艺术，但谁又能想到这是几千年前，中国人民智慧的结晶，在当时没有任何建筑机器的情况下，人们竟然造出来长城这种久经不衰的建筑，真的是黑科技满满，就是放在现在去造，可以说也是一项很难得工程。

中华上下五千年，有太多太多的技术和建筑让我们后代感到不可思议，这也体现出了我国古代劳动人们的智慧是非常高的，与其说是黑科技，不妨说成古代人民智慧的结晶，这些建筑也见证了中国的成长，虽然饱经沧桑，但这些古代劳动人民智慧的结晶依然屹立在世界的东方。

宋代人穿的衣服，棉布，丝绸和麻布的都有。

宋代男式衣着，有布衫和罗衫，内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、纻丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。

宋代女服仍以衫、襦、袄、褙子、裙、袍、褂、深衣为主，都是命妇之服。长衣、短衣、单衣、夹衣、棉衣都有，每件还有不同变化。绝大部分是直领对襟式，无带无扣，颈部外缘重叠缝制着护领。所有服式均采用衣袖相连的裁剪方式。

贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。

扩展资料

宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代。但与唐朝服装相比，宋朝服装与传统的融合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。

宋朝时候的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服上塞在腰带上，衣服有黑白二色。

当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直裰」的对襟长衫，有大袖子，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。

参考资料：

赵伯沄墓的裤子多是因为遗体是把一年四季所有的八层衣服都穿上了，所以才多。

南宋赵伯澐墓穿在遗体上的衣物揭取过程，一共大大小小76件衣物，大多保存完好，被称为宋服之冠。

赵伯沄墓开采出的其他衣物

赵伯澐墓为浙江省内出土唯一没有被盗的墓棺，考古人员已从该墓中清理出文物66件，以丝绸文物为主。陵墓主人赵伯澐是北宋开国皇帝赵匡胤的七世孙。

遗体是完整的，头骨已经在之前拿掉了。所有衣服只有黑黄两色，朴素淡雅。棺内除了一块玉佩一块水晶，并无其他随葬品，令人惊奇。这都体现了宋朝士大夫的品味。

赵伯澐墓中出土这批服饰的特殊之处不止在于数量之多，且品类之全涵盖了衣、裤、袜、鞋、靴、饰品等形制，其中，衣共27件，形制最为多样，有圆领衫、对襟衫、交领衫等；裤有合裆裤、开裆裤、胫衣、裙裤等；饰品有幞头、帽、腰带、玉环绶等。