前人不修谱，后人寻根苦；今人不修谱，后人不知古。

（一）明辨世系，尊祖敬宗

我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。

通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

（二）寻根留本，承前启后

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。

换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。

古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

（三）敦亲睦族，凝聚血亲

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。

通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。

（四）治家齐国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒*逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

（五）传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。

最近在微信群里发现宗亲们，为寻根问祖之事争论不休。让家谱国际来讲述一下当今各大姓氏统谱所犯的通病！

误区一：

一般每个支派会有一个相对固定的聚居地，但并不是在此聚居地都是此支派，也有可能是由于当时人员太少，本地不同支系同姓集中居住壮大势力的情况。

误区二：同时期名字相同就一定是同一个人

家族大的姓氏中，同名者较多，即使是同时期同名之人也并非一定是同一个人；判断是否是同一人的标准：一是看年代是否相符；二是看事迹是否相符；三是看父辈、同辈、子侄辈世系是否相符。

简单的说，修家谱的。

详细的说（刚才找了度娘）：

家谱国际是推广家文化，以互联网为基础，帮助各大姓氏，梳理家族脉络、修谱续谱、建立家族档案，打造寻根旅游路线等专业化宗亲服务机构。

注

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

追过宫斗剧《甄传》的粉丝们一定还记得电视剧里那段“滴血认亲”的精彩剧情：皇上怀疑六阿哥是温太医的孩子，便听从皇后滴血验亲。皇后借机设计陷害甄，端来一碗装有白矾的水，血滴进去即便不是亲生父子也能相融，后被甄识破，才躲过此劫。这段剧情一波三折，扣人心弦，将全剧推向了高潮。在中国人的伦理观念中，丈夫最不能忍受的是妻子有外遇；父亲最不能容忍的是辛苦养大的孩子，却不是自己的亲生骨肉。在科技落后的古代，古人常用“滴血认亲”这种方法来判断孩子是不是自己的亲生骨肉。事实上，这种方法是缺乏科学依据的。但是，血液确实可以向我们“透露”父母与子女之间是否存在亲缘关系，这就是血型鉴定。

在检验科门诊窗口工作那么多年，常常碰到这样的对话：几管子血抽完，有人冷不丁冒出来一句，“医生，验血型吗？活了这么大，还不知道自己是啥血型呢！”。有次被派去参加个义诊活动，本来想着测血型项目不会热门，因为毕竟要进行指尖采血，遭受皮肉之苦。没想到验血台前居然排起了长队，可见大家对自己的血型都十分关心。当前，随着微信等网络社交软件的流行，有关血型与性格、智商等心理测试的小游戏在朋友圈也颇受欢迎。今天我们就来聊聊血型的那点事儿，揭开血型遗传的神秘面纱。

什么是血型

通常所说的血型是指红细胞膜上特异性抗原类型。狭义地说，血型指红细胞抗原在个体间的差异；广义地说，血型是指血液成分（包括红细胞、白细胞、血小板）表面的抗原类型。目前已经发现的人类血型有30多种，每一种血型系统都是由遗传因子决定的，并具有免疫学特性。大家最为熟悉的是ABO血型系统及Rh血型系统，其中最常见的是ABO血型系统，分为A、B、AB、O四型；其次为Rh血型系统，分为Rh阳性和Rh阴性；另外还有MNS、P等极为稀少的血型系统。临床输血时，要ABO及Rh血型系统均相容，才能进行输血。不同血型的血输入体内，会产生严重的溶血反应，危及生命。比较特殊的情况是：AB型可以接受任何血型的血液输入，被称作“万能受血者”；O型可以输出给任何血型的人体内，被称作“万能输血者”、“异能血者”。实际上，输血时应该以同型输血为原则。异型输血只有在紧急情况系，不得已时候才会少量使用。血型不仅局限于ABO血型及输血问题，血型在人类学、遗传学、法医学、移植免疫、疾病抵抗力（或易感性）等学科都有广泛的实用价值，而血型与性格、血型与智商、血型与长寿等研究课题更是被普遍关注。

ABO血型是什么

ABO血型是根据红细胞上A和B抗原的有无而将血液分成4种血型。不同血型的人血清中含有不同的抗体，但不含有对抗自身红细胞抗原的抗体。如：A型血人的红细胞上有A抗原，血清中只含有抗B抗体。我国各族人民中A型、B型及O型血各占约30%，AB型仅占10%左右。

ABO血型的抗原抗体

第二大血型系统Rh血型

Rh血型系统是仅次于ABO系统的第二大血型系统，意为恒河猴血型系统，Rh是恒河猴（Rhesus Macacus）外文名称的头两个字母。1940年兰德斯坦纳等科学家在做动物实验时，发现恒河猴和人红细胞上存在相同Rh血型的抗原物质，因此而命名。Rh血型是人类红细胞血型中最复杂的一种，已发现40余种Rh抗原，其中D抗原的抗原性最强，红细胞上带有D抗原者称为Rh阳性，而不带D抗原者称为Rh阴性。我国汉族和大部分少数民族Rh阳性血型约占99%，Rh阴性仅占1%左右。但在另一些少数民族中，Rh阴性的人较多，如苗族、塔塔尔族。传说中的“熊猫血型”，就是指RH阴性血，由于非常稀有，极其罕见，被称为“熊猫血”。20世纪八十年代风靡我国的日本电视连续剧《血疑》中，由山口百惠主演的女主角大岛幸子的血型就是十分罕见的AB型RH阴性，由此引出了她的身世之谜。

A型血父母会生出O型血的孩子吗？

认识了血型遗传的规律，这类问题就迎刃而解了。一般情况下血型是终生不变的，血型遗传借助于细胞中的染色体。人类细胞共有 23 对染色体，每对染色体分别由两条单染色体组成，其中一条来自父亲，另一条来自母亲。染色体的主要成份是决定遗传性状和功能的脱氧核糖核酸，即DNA。DNA 每一小段都具有独特的遗传性状及功能，这些小段称为基因。一对染色体中两条单染色体上相同位置的 DNA 小片段，称为等位基因。ABO 血型系统的基因位点在第 9 对染色体上，ABO 血型受控于 A、 B、O 三个基因，一共可以组合成AA、AO、BB、BO、AB、OO六对等位基因。体细胞上的染色体如果来自父母双方的等位基因是相同的叫纯合子（例1：A型染色体上的等位基因为A及A）；如果所含的基因内容不相同则叫杂合子（例2：A型染色体上的等位基因为A及O）。不论是纯合子还是杂合子，一对染色体上基因的总和称为遗传式。ABO血型有六对等位基因组合，所以有六种遗传式，如上述两例的遗传式分别为AA和AO。

既然有六种遗传式，那为什么我们通常知道的ABO血型只有四种呢？

这是因为血型实际上是指它的表现式。遗传的基因不一定都能够表现出来，能够表现出来的性状称为表现式。血型的表现式和遗传式之所以不同，是因为遗传基因有显性和隐形之分。有的基因无论是纯合子还是杂合子，它所控制的性状都可以表现出来，这种基因叫显性基因；而有的基因所控制的性状，只有在纯合子时才表现出来，在杂合子时不能表现出来，这种基因叫隐性基因。在ABO血型系统中，A 和B基因是显性基因，而O基因则是隐性基因。举个例子，在一对染色体中，一条染色体带A基因，另一条染色体带O基因，等位基因组合就是AO，遗传式为AO，表现式则为A（因为A是显性基因，O是隐形基因），这个人的血型表现为A 型，而不会是O型。

父母双方都是A型，可以推断父亲和母亲的血型遗传式都有AA、AO两种可能，如果生出的孩子得到了来自父母双方都是携带O基因的染色体，孩子染色体的等位基因组合就是纯合子OO，遗传式为OO，表现式为O，即孩子血型就是O型。

如何根据父母血型判断子女血型

说了这么多冷知识，是不是有点云里雾里的感觉？那么干货来了~~~如果知道父母的血型，就可以简单地根据一张图来对号入座，判断子女可能出现和不会出现的血型。

血型遗传规律表

认识了血型遗传规律的真相，相信大家再也不会问“A型爹和B型妈，怎么会生出O型儿子”这种问题了吧？当然，用“滴血认亲”的方式判断有无亲缘关系，自然也就知道是不科学的了。不过，随着现代医学技术的迅猛发展，用红细胞血型进行亲子鉴定，只能否定，不能肯定（举个例子，孩子是A型，爹妈都是O型，那么可以推断孩子不是这爹妈亲生的；但爹妈都是O型，孩子也是O型，不能因O型血一致而判断孩子就是爹妈亲生的）。最靠谱的“滴血认亲”，要选用DNA亲子鉴定。

作者：上海市黄浦区体检站 施佳华 副研究员

1、怀孕妇女、身体不佳者不宜祭拜

孕妇不宜祭拜一方面是因为阴气重，另一方面是出于保证自身和胎儿的安全，因为祭拜地点大

多在山上，道路比较崎岖，孕妇行路极为不便。家谱国际认为对于身体处于生病状态或者虚弱状态的人而言，也是不适宜去扫墓的，因为极易招致晦气。

2、忌在先人墓地照相

正所谓“举头三尺有神明”，大家去扫墓的目的不是游玩，而是缅怀故人，不管你是自拍，还是在拍风景，都和这个严肃的场景显得格格不入。家谱国际亦认为不要在墓地拍照，以免给自己惹来不吉。

3、衣着不要太过华丽

祭祖扫墓是不应穿着大红大紫的衣服，也不要佩戴红色配饰（本命年者除外），颜色过于华丽的衣服与扫墓的气氛很不协调，而且会显得对逝者不尊重，所以应该穿上素色服饰。

4、发不遮额忌买鞋

清明节又称“鬼节”，而额头是身体的神灯，所以上坟过纸时要露出额头，以照亮前方。为什么不能买鞋？因为“鞋”与“邪”同音，这时候买鞋会显得不吉利。

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高元是历史上最早的一位高姓人。

《吕氏春秋·勿躬》篇说：“高元作室。”高元是远古时期人，是现在所知的历史上第一个以“高”为氏的人。

“高元作室”用现在的话说，就是高元发明屋子。高元第一个让人类走出穴居时代进入文明社会，他的贡献已不仅仅是“发明家”一词所能涵括了。

高元以后，西周时有高奔戎，春秋初年有高渠弥。他们都是最早的一批姓“高”的人。

高奔戎是周穆王的卫士。穆王去郑圃打猎，沼泽芦苇中有虎。高奔戎自告奋勇把老虎擒了回来。穆王大喜，命人打造一个牢笼囚虎，放在东虢地方饲养，於是“东虢”就有了“虎牢”名称。虎牢后来改称成皋，战国时属韩国。公元前249年秦伐韩，韩献成皋给秦。秦在此设关，名“虎牢关”。关在大山上，北临黄河，悬崖绝壁，自古为兵家必争之地。楚汉战争时，刘邦、项羽在此鏖战两年半。这个地方现属河南省荥阳汜水镇。

高渠弥是春秋初郑庄公大臣。庄公想任他为卿，但主管国事的首席大臣，太子反对。庄公力排众议，任高渠弥为卿。庄公逝世，太子继位，就是郑昭公。高渠弥担心昭公加害自己，就在陪昭公出猎时杀了昭公，另立国君。第二年，高渠弥陪新国君到卫国去见齐侯。齐侯和新国君有旧仇，就借机杀了他，高渠弥也一同殒命。

高奔戎、高渠弥得“高”为氏的缘由，与高元一样，都已无可稽考。但可以推断的是，他们的子孙有很多就包括在今日人口众多的高姓族群之中。

起源庞杂的高氏主源高后裔，是后世多源合流而成的庞大高姓群体的主源。这支高氏，源出於姜姓，是炎帝的子孙。 据《通志·氏族略》记载，春秋时，齐国公子高的孙子，开始以“高”为氏，称高。公子高是姜姓后代，所以《新唐书·宰相世系表》说“高氏出自姜姓”。

姜姓始祖是炎帝。炎帝出生在姜水流域（今天陕西省扶风县一带），所以取“姜”字为姓。炎帝有个后裔叫伯夷，因帮助大禹治水有功，受封而建立吕国，子孙就以吕为氏。吕氏有个后裔叫吕尚，就是小说《封神演义》中姜子牙的原型。他出生在商朝末年，足智多谋，但机遇不佳，到70岁时，还只能天天在渭河边钓鱼为生。有一天周文王来渭河边打猎。出猎前，周文王曾卜一卦。卦辞说：“今天出猎有大收获。不是龙，不是螭（古代传说中无角龙），不是虎，不是罴（一种野兽，现代称为棕熊，也叫马熊或人熊），而是要遇到能帮你成就霸业的辅佐奇才。”周文王在渭河边碰到了吕尚，交谈之后，文王大喜，对吕尚说：“我祖父太公早有预言，将有圣人来帮我们周族振兴，今天果然遇到了您。您现在是我们太公盼望的圣人。”於是命众人尊称吕尚为“太公望”，把他接回去以师礼奉之。在吕尚的帮助下，文王疆域逐步扩大，文王死后，吕尚又帮文王之子周武王推翻商朝，建立周朝。周武王把吕尚封在营丘（今山东省临淄北），建立齐国。吕尚被后人尊称为齐太公。齐太公第六代孙子是齐文公。齐文公有个儿子叫公子高。公子高有个孙子叫。按当时的宗法制度，诸侯家族只包括近亲三代，即诸侯、公子（诸侯之子）、公孙（诸侯之孙）。公孙之子就不再算是公室，而须另外立氏。当时的制度，公孙之子立氏可采多种办法，其中一种是用祖公之名为氏。 是公子高之孙，於是以公子高之名为氏，称“高 ”。后世庞大高姓的主源宣告诞生。