目前来讲人们通俗的意识范围里的本国国花都是牡丹

“国色朝酣酒，天香夜染衣。”牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。壮丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。“这里的长安花，就是牡丹。明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，壮丹就己戴上国花的桂冠。

中国的牡丹茧声世界，达尔文在《物种起源》一书中，还以中国牡丹的人工栽培创造新品种为例，作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。世界各国人民也非常珍爱牡丹，在八世纪，中国牡丹传入日本，1330年传入法国，1656年传入荷兰，1820年进入美国，至今已有20多个国家栽培中国牡丹。

牡丹与中国文化密不可分。传说唐朝武则天冬日醉酒，令百花开放，唯壮丹抗旨未发，被贬洛阳。这倒使洛阳壮丹获得了“天下第一”的美称。由此也可看出，牡丹不惧*威，不畏权贵， 不为困苦逆境所折服的品性， 正与中华民族特殊气节相吻合。明朝时，山东曹州(蒲泽)的牡丹又盛极一时，而博得“牡丹之乡”的美誉。

早期:

一、隋炀帝与牡丹

604年隋炀帝杨广继位，于东都洛阳天辟西苑。隋炀帝好奇花异石，曾三下江南搜寻。并派人将各地收集到的牡丹种植在西苑中。据唐人的<海山记>记载:炀帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉。易州进二十牡丹，有飞来红、袁家红。醉颜红、云红、天外红、一拂黄、延安黄、先春红、颤风娇等名贵品种。在皇家园林中，大量地种植牡丹，这是历史上的第一次，可见隋炀帝对牡丹的爱好。

二、杨贵妃与牡丹

杨贵妃尤好牡丹。唐开元年间，宫廷内开始重视牡丹，并在兴庆东沉香亭前、骊山行宫等处，栽植数种红、紫、浅红、通白等色牡丹。花初开，杨贵妃带众宫女游赏花间，如醉如痴。五代王仁裕<开元天宝遗事>载:“杨国忠初因贵妃专宠，上赐以木芍药(即牡丹)数本，植于家。"因贵妃专宠，喜爱牡丹，唐明皇也作为宠爱之物把牡丹赐给了她的哥哥。

三、武则天与牡丹

武则天是我国历史上唯一的女皇帝，唐代著名的政治家，并州文水县人。

在历史上曾有武则天贬牡丹到洛阳的传说，将武则天描写成一个暴君。其实不然，她是一个极富感情的人，并县尤好牡丹。据舒元舆《牡丹赋序》说：“天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后（则天）叹上苑之有缺，因命移植焉。”这正说明了武则天的家乡，早就种有许多牡丹，而县品种“特异”，已超过京城的许多品种，因此，将家乡的珍稀品种移到都城来。

后来，武则于在洛阳建立武周神都时，将长安的一些牡丹带到洛阳来，是合乎常理的事。

四、欧阳修与牡丹

欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚号六一居十,陵（今江西吉安市）人。他善散文、诗词，被誉为唐宋八大家之一。他在洛阳作推官时，发现“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵皆插花。花开时，士庶况为遨游”。这时的洛阳城，无论民家，还是官院，植满牡丹。欧公大为感动，于是遍访民间，将洛阳牡丹的历史、栽培、品种，以及风俗民情作了详尽的考察，写成了我国第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》。

五、周师厚与牡丹

周师厚，字敦夫，鄞（今浙江省鄞县）人。宋皇祜进士，官至荆湖南路转运判官。周师厚于神宗熙宁三年三月路过洛阳，“精栏名圃，赏及牡丹”。元丰四年，又一次来到洛阳时，他看到李德裕的《平泉山居草木记》、欧阳修的《洛阳牡丹记》等花谱，就按照这些文字记载，在洛阳各处寻讨不同的花品，元丰五年二月写成《洛阳牡丹记》。

六、陆游与牡丹

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今绍兴）人。宋代杰出的诗人、史学家、书法家、爱国将领、民族英雄。

他在四川作官时，曾多次春游四川彭县的丹景山及当地民间，称“牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出”，“大抵花品近百种”。后来，他著了一本《天彭牡丹谱》。

七、刘禹锡与牡丹

刘禹锡，字梦得，洛阳人，祖籍中山（河北定县），曾任洛阳太子宾客，又称刘宾客，唐代著名的诗人。在他众多的诗中，有许多是赞美牡丹的，其中以《赏牡丹》驰名天下：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

八、卞氏大参公与牡丹

卞氏大参公，号济之，苏州枫桥人，宋代官陕西参知政事。为官清正廉洁，深得民心。宋末，元人入侵，南宋败亡，乃隐退姑苏城，后来为避世乱，全家迁至盐城东溟镇（今便仓镇），并携红、白两株牡丹栽于家中。这就是现在的“枯枝牡丹”。

据《盐城县志》、《卞氏家谱》记载：“卞氏始祖向取二色牡丹之意，而在植花明志，取红者，以示报国赤诚忠心；取其白者，以示为官清正廉洁。”

九、宋单父与牡丹

宋单父，字仲儒，唐开元时，洛阳人，植牡丹名家，尝植牡丹千种，红白斗色。被皇上召至骊山，植牡丹万株，其品种名不相同。皇上赐金千两，宫迁人皆称他为花师。

十、达尔文与牡丹

查理达尔文，英国的博物学家，进化论者，他曾对中国牡丹的演化过程作了认真的研究，并把中国以人工培育牡丹的例证写入他的巨著《物种起源》里，作为他生物进化论学说的论据。

十一、慈禧与牡丹

慈禧，清代皇后，自幼受民族传繁育 文化的薰陶，非常喜欢牡丹。在故宫御花园和其他园林园中种了许多牡丹，就在她“垂帘听政”时曾将牡丹定为国花，并于颐和园修筑国花台。

十二、花木兰与牡丹

花木兰，相传隋唐时延安花源村人，她是家喻户晓的巾帼英雄，以抗敌御边，替父从军而留芳千古。她在“壮士十年归”时，路过洛阳、长安，看到当地农家种了许多美丽的牡丹，于是将种子采集后，亲手种于万花山上。她的家乡就在万花山下。

十三、蒲松龄与牡丹

蒲松龄，清代著名的文学家、思想家，他善于用“鬼神”小说来揭露现实的阴暗面，辑成《聊斋志异》一书。文笔流畅，寓意深长，其中有以牡丹为题材的两篇小说《葛巾》和《香玉》，以花写仙，以仙喻人，文章具有很高的欣赏价值和史料性。

十四、周家琪与牡丹

周家琪，是我国当代著名的牡丹专家，北京林学院花卉教研组主任，毕生致力于牡丹的研究工作，他所主持的“牡丹芍药花型研究”课题获林业部科成果二等奖。

他1986年逝世后，由北京林学院园林系牡丹研究小组刘淑敏、王莲英、吴涤新、秦魁杰等同志，将其生前研究成果整理出书，书名《牡丹》，为中国牡丹的研究写了光辉的一页。

十五、喻衡与牡丹

喻衡，中国当代牡丹专家，现为山东农业大学教授，致力于中国牡丹，主要是菏泽牡丹与洛阳牡丹的研究工作，并亲自考察过江浙一带。著有《曹州牡丹》、《菏泽牡丹》、《牡丹花》等专著。

十六、翟树勋与牡丹

翟树勋，河南园艺家，牡丹专家，荥阳人，曾任洛阳市政协委员，河南省园艺学会事理，洛阳市牡丹公园工程师。他为洛阳牡丹的恢复和发展作出了巨大的贡献。他一生从事牡丹的栽培和研究工作，对牡丹品种了如指掌。在他晚年，因眼疾，视力减退，但他仍赁着以往积累起来的实践经验，只要用手摸一下牡丹的叶子或芽子，便知道是何品种他熟知200多个品种，被同行誉为“当代的活牡丹谱”。

牡丹别称鼠姑、鹿韭、白茸、木芍药、百雨金，又有洛阳花，富贵花和“花中之王”之美称。李时珍《本草纲目》说：“牡丹以色丹者为佳，虽结子而根生苗，故谓之牡丹。” 牡丹为毛莨科芍药属落叶小灌木，有三十多种。现代庭园种植的牡丹均为原始牡丹演化和杂交而来。 牡丹五彩缤纷，雍容华贵，被誉为国色天香，是花中之王。我国人民把牡丹看作是人类和平、幸福、繁华与富足的象征。牡丹不仅有极高的观赏价值，还有相当重要的药用价值，牡丹根和皮均是名贵的中药材。 菏泽古种曹州，素“雄峙列郡”，“一大都会”之誉。这里物华天宝，人杰地灵，史不绝书。 曹州牡丹种植有数百年历史。宋时牡丹以洛阳为多，自明开始种植中心已移至曹州。发展至今菏泽已有几百个牡丹品种，数千亩牡丹田，每年谷雨前后，曹州牡丹连阡接陌，艳若蒸霞，蔚为壮观，堪称中华之最。

但现今却迟迟没有发布具体有关国花的确立信息牡丹于是成为人们心中的通俗所指

武松打虎是《水浒传》中非常著名的一个故事，基本上达到了家喻户晓的程度。当时武松准备回家探亲，路过景阳冈，武松累了便找了一家名叫“三碗不过岗”的酒楼休息。期间店小二告诉武松：“景阳冈经常有老虎出没，如果你要上岗最多只能喝三碗酒。”但武松根本没当一回事，一连喝了十八碗，还是义无反顾的选择上岗。结果武松在路上果然碰到一只大老虎，但武松凭借酒劲竟徒手将老虎打死，从此名声大振。武松打虎中间还有很多细节，这里就不一一提及了，大家感兴趣可以去读读原著。我们今天要来说的问题，是关于武松打虎的真实性。有人相信武松打虎是真的，有人则不信，当然一般人肯定都不会相信，毕竟人和老虎对打几乎不可能有胜算，速度和力量都是老虎占优。如果是个假故事为什么还会得到民间的推崇呢其实武松打虎的真相没这么简单。

我们通过《水浒传》中，对于武松打虎这一片段的描述可以解答这个问题。其实除了武松，历史上还有很多人打死老虎的故事，甚至还有专门负责打虎的家族，就是不知道他们打的是成年虎还是小奶虎。根据这些打虎专家的经验，只要等老虎向你扑来时，马上趴下，然后用刀从老虎腹部划过，这样老虎就失去抵抗力了。其实这种动作我们在**里经常见到，但纸上谈兵从来都是不靠谱的，实操才是检验真理的唯一途径。

要做到上述这个动作，肯定需要人和老虎之间相隔一段距离。但老虎最高的奔跑速度能达到80km/h，而且老虎的身躯比人更加庞大，想要躲开这猛烈的一扑基本上是不可能的。要是还被老虎的牙齿给咬到，估计半条命就没了。所以武松在醉酒的状态下，还能躲开老虎的扑食简直堪称奇迹。在《水浒传》中，对于老虎攻击手段的描述也有些不合理。我们看动物世界，老虎追上猎物后都是先用嘴让其失去行动力，因为锋利的牙齿就是猛兽最厉害的武器。

但这里的老虎却变成一掀、一剪，这不像老虎的动作，而像猫的动作。如果这只老虎对待猎物都是采用这样的攻势，可能老虎早就被饿死了。还有一点就是武松竟然能骑再老虎背上殴打老虎，首先人的体重根本就不可能压的住老虎，而且别看老虎体型大，它的腰身却非常柔软灵活。只要轻轻一扭就能把武松给摔在地上。所以武松绝不可能通过这样的打斗战胜老虎。

后来有人说，武松打虎打死的这个并不是“虎”而是“人“，只是作者施耐庵为了渲染武松的强大，才把人换成了老虎。还有人说，武松的原型实际上是施耐庵的好友卞元亨，在《卞氏家谱》中有一段记述，证明了卞元亨就是打虎的原型。不过不管哪种说法，武松打虎肯定是戏剧下的产物，人可以通过集体作战战胜老虎，但凭借一人之力想要降虎就太扯了。

武松在景阳冈上是喝了十八碗酒。

武松打虎，是施耐庵所著《水浒传》中的故事，《水浒传》总共100回本，武松打虎出现在第23回。

在故事里面有这么一段：武松在离景阳冈不远的酒店里，喝下了十八碗酒，倒提着哨棒，脚步不稳地正想向景阳冈走去。店家追出来喊道：“走不得！走不得！最近冈上有只老虎，已经伤害了二三十条人命。”武松听了，笑了笑说：“你休来吓我，便真个有，我也不怕！”

扩展资料：

武松打虎的真相

2013年5月，新浪微博认证信息为“文史和辞书学学者，江苏教育出版社前社长兼总编辑”的网友赵所生发微博称，“武松原在江湖卖艺，因武艺高受知府高权赏识做了捕快。不久高被黜，他被解职。新任知府蔡京之子蔡銎无恶不作，人称蔡虎。

某日武松伏于蔡府门外，等蔡出门时冲出挥刀砍杀，己被擒，因重刑致死。百姓念其为民“打虎”，将他葬于西泠桥畔。后人立“宋义士武松之墓”碑。”

“所以说，武松打虎这个‘虎’其实是个人。”赵所生说，这些信息都是从《杭州府志》等古籍中找到的证据。他相信，作者施耐庵应该是看到了这样的材料，并对其中的几个细节加以渲染和艺术化的加工，从而成功塑造了武松这个这个梁山好汉的形象。

不过有关真实武松的身份，记者在网上也看到有不同的声音。新浪微博上认证为“光明日报《考试》杂志官方微博”的网友@光明日报考试杂志社就曾发微博称，武松的原型其实是《水浒传》作者的好友卞元亨。

并且引述了一段《卞氏家谱》的记述，以此来表明他就是“武松打虎”的原型。

对此，赵所生表示，从家谱里获得的信息可信度较低，一般为维护家族形象，难免会对先人有拔高的成分。而在文史界，对于武松的真实身份，“杭州武松除蔡虎”的这个版本还是更被大家所接受一些。

参考资料：