明·陈龙正《家矩》家风家训_名言名句
明·陈龙正《家矩》家风家训_名言名句
明陈龙正《家矩》。
1．不悭贻后。
人的禀性如果不吝啬，一定难以达到大富。
不将大富留给子孙，能使他们不产生奢侈的心理，不奢侈就不会沦落到太穷，所以要想给子孙留下善守家业的本事，不吝啬才是根本。
祖辈及父辈从细微处开始积累，子孙们花费起来挥金如土。
子孙痴愚的病根，早从祖辈和父辈愚顽的本性就开始种下了。
不悭和不侈在意义上似乎大略相近，但却产生出两种不同的结果。
要想不至于太贫穷，只有不侈；要想不侈只有不大富；要想不大富，只有不悭。
可见，不悭是不侈的前提条件，前者是为了避免大富，后者是为了避免大贫。
强调既要不悭又要不侈的目的，是为了培育子孙具有创业和守业的精神；培育子孙创业和守业的精神，远比留给子孙现成的巨额财富的意义要重要和深远得多。
2．贻谋得中，有养廉之资。
远古时代所有财产都属于王朝，没有生计可以治理，读书人也不管生计。
稻米早晚随便堆放在那里，像遗弃在外面一样，更谈不上储存余财留给后人了。
所以孔子做官时衣物齐备，离开官职以后便粗茶淡饭，甚至绝粮。
到后世像诸葛武侯也能留下桑田给子孙。
宋朝给当官的俸禄十分优厚，但司马温公还在任命官员之初，首先问及他们的祖业情况，认为只有无衣食之忧的人，才会做官廉洁，所以把产业留给子孙持守。
后世形成这样的局面，也是礼义所必需的；但是，留下财产要合乎道义和利益的准则，子孙守业也要分清本末。
先父廉洁节俭，留下的遗产不愧与诸葛武侯说的死的时候没有对不起后人的话一样。
我辈遇到像司马温公一样的知己，嘉奖我先父留下的谋略切合中道，所以让我们拥有养廉的家资。
子孙经商如果贪得无厌，就是先公所厌恶的。
勤俭起来每年都能积下余财，积累久了就越来越多，遇到大事就能适度散财，这样以后治理生计的就不是凡俗的后代。
诸葛武侯能有桑田以给子孙，宋朝官俸优渥，官员也能以业遗子孙，这是朝廷为官员能够公正廉洁地工作而提供的必要的养廉之资，这些资或业虽然也是必要的，但都是为养廉服务的；只有养廉才是根本。
后世一些贪官污吏利用手中的权力疯狂敛财，不仅早已超出养廉的界限，而且径直撞到犯罪的边缘，已经颠倒了古代吏治一贯倡导的正确的廉、资关系。
3．爱惜之误为暴殄。
爱惜和暴殄本来是相反的两种意思，愚蠢的人有时把两者合成一种毛病。
如对自己一时吃不完的食品，应该趁鲜香的时候分发给下人。
破衣旧鞋还没有到无用的时候，就应该分散给仆人或贫寒人家。
每每看到妇女过于吝啬、爱惜东西，将剩下的多余的食品珍藏起来，结果夏季留不过一天，冬天留不过十日，都腐臭变坏了。
衣鞋破旧了，还想把它们藏在箱柜中，也不能送给他人，也不能把它们随便放在屋阁里，只有任其腐烂。
这样使人不能享受到财物的功用，财物也不能发挥出它们的作用，这都是过分爱惜等于残害和灭绝财物的行为。
你们要时时讲解这个道理并提醒家人，使之明白其中的道理，就自然不犯这种过失。
真正爱惜一件东西，就要把它滋润人和养育人的作用充分发挥出来。
除了某些收藏品以外，如果仅为爱惜东西而一味收藏，就会使物品有限的作用在飞旋的时空中消失殆尽，爱惜之情就会变成了暴殄天物。
花朵的美丽和佳肴的鲜美都只占有一次性的短暂瞬间!
只有做到物尽其用、推己及人，才是对生命世界付出的最切实的善意与关爱。
4．同堂共学．君子乐之。
同优秀的朋友和重要的亲戚在一起读书学习，是君子感到最快乐的事情。
但不互相交谈就不会产生亲密关系，不正直交往就不会长久。
白天相见，谈笑都要保持适度。
午前空气清新，适宜看书和思考道理。
午后精神疲倦，应该安静下来休息一会。
傍晚与阴天阳气收敛，要检查和总结一天的学习和行为。
大凡在这三个时段，都不宜过多谈笑，以免过多地泄漏精气神，招致疾病，有损无益。
只有吃过中饭以后，饮食悬在中间，胃中浊气上升，应该挥动手足，发散舒放言语，使胃气通畅而不凝滞。
与知己朋友在一起，随意抒发胸臆，能探讨义理，既使血脉通畅，又能融洽感情，不也是一件很好的事吗？首先治理好自己然后才能治理好他人，全面交友的目的在于乐于学习朋友的长处。
才人高士，常常使人容易疏远，难以亲近；而贪图安逸、为非作歹之徒，正直人会对他们望而止步。
这些问题一定要深以为戒。
这段文字是介绍学馆生活的经验和智慧。
一方面，要用中医阴阳理论调整合理的作息时间，达到天人合一、治身养身的境界。
另一方面，要掌握同学间交往的分寸与原则。
交友的目的不是为了解决孤独问题，而是为了吸取朋友的长处，共同促进学习进步。
朋友相处，不交谈就不会产生亲密关系，不正直就不会交往长久。
最理想的朋友是：通过共同学习建立感情，通过友谊催人奋进。
5．行路以赏为罚。
处在家中要实行以惩罚代替奖赏的原则，对懒惰的人予以惩罚，那么大家都一起勤奋，因为他们有所畏惧。
出门在外要实行以奖赏代替惩罚的原则，对勤劳的人予以奖赏，那么大家就不敢懒惰，因为有所激励的缘故。
有人问：为什么有这种不同呢？行路是在车船之间辛劳，即使安逸也很疲劳，下人远离亲人来跟随我，难道忍心加以惩罚？所以用奖赏来代替惩罚，以不赏算做惩罚。
在家中以惩罚代替奖赏的原因，是以不惩罚代替奖赏，否则，就无力奖赏那么多了。
情况不同各有合适的办法。
赏和罚的原则，是古今中外普遍通用的两种最基本的管理手段，但这两种手段应该随着环境的变化而有所侧重。
处家应该以罚为主要手段，以不罚为赏，是由于处在自己的势力范围内，能使部下有所敬畏，不仅能使罚的手段推行得开，也能降低管理成本。
出门在外之所以要以赏为主要手段、以不罚为赏，不仅是由于部下远离乡土、辛苦劳碌，更由于出门在外，主人也同仆人实质上沦为举目无亲的平等的异乡人，不但无力惩罚，而且一旦实行惩罚引起部下的反抗，后果将不堪设想。
所以，根据环境的变化来变换赏罚手段，是降低管理成本、提高管理效率的有效手段。
6．事有速了速不了。
能做的善事，有来不及做的；以前犯下的过错，有来不及改的；一个家庭中的事务，有来不及清理妥当的，所有这些都是人生还没有了却的心愿，应当及时了却。
大概让自己亏一分，宽恕别人一分，没有了断不了的事。
如果碰上非常难处理的事，就准备全部吃亏全部让人，也能将事情了断。
这样既能使自己心中轻松快活，又能避免给子孙留下烦恼，是得了大便宜。
如果做官从事本职工作应该根据情况尽力尽心完成任务，对于势必难行的而又可以延缓的事情，可以先放置下来。
对于那些在道义上该做却被权势者阻挡的事，弃官而去就可以了；但也要早有远见，稍稍放出话风，如果后做一步就会遭到激烈的攻击，即使辞官而去也会遭殃。
这几点都要丢弃得下、了结得迅速才行。
要把不断修身穷理、增进不止的精神同生命相伴始终。
人要能及时了断一些事情，也能及时停止和抛弃一些事情，这样才能使人生的布局理性、高效地向前推进。
对于那些想做却来不及做的好事，对于想改却来不及改的错误，对于没有及时理清的家事，都要抽出时间及时了断，否则会给未来留下尾大不掉的心痛与祸患。
对于那些太大的根本不可能成功的事情，要趁早松手，断然放弃；对于那些为势所迫非做不可的违法的危险的事情，要坚决拒绝并力争安全脱身；这样，就能使自己所做的事情都是做所当做，无悔无畏。
家风家训家规名言名句
1、俭以养廉。
2、泯躯而济国。
3、毋为财货迷。
4、百善孝为先。
5、立身无愧，何愁鼠辈。
6、得意盎然，失意泰然。
7、才能知耻，即是上进。
8、器量须大，心境须宽。
9、以直报怨，以义解仇。
10、颓惰自甘，家道难成。
11、心口如一，童臾无欺。
12、许人一物，千金不移。
13、人而无信，百事皆虚。
14、丈失一生，廉耻为重。
15、施恩无念，受恩莫忘。
16、乖僻自是，悔误必多。
17、黎明即起，洒扫庭除。
18、光阴似箭，日月如梭。
19、一言既出，驷马难追。
20、人有喜庆，不可生妒忌心。
21、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
22、少壮不努力，老大徒伤悲。
23、良田百亩，不如薄技随身。
24、每事宽一分即积一分之福。
25、应知重理想，更为世界谋。
26、莫道君行早，更有早行人。
27、待人要宽和，世事要练达。
28、祖国如有难，汝应作前锋。
29、读书须用意，一字值千金。
30、由俭入奢易，由奢入俭难。
31、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
32、治家舍节俭，别无可经营。
33、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
34、一念不慎，坏败身家有余。
35、百年容易过，青春不再来。
36、真心实作，无不可图之功。
37、应知学问难，在乎点滴勤。
38、志从肥甘丧，心以淡泊明。
39、人有祸患，不可生欣幸心。
40、割不断的亲，离不开的邻。
41、钱财如粪土，仁义值于金。
42、毋令长者疑，毋使父母怒。
43、千里不欺孤，独木不成林。
44、宁可人负我，切莫我负人。
45、尊师而重道，爱众而亲仁。
46、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
47、凡事当留余地，得意不宜再往。
48、多读书达观古今，可以免忧。
49、孤寡极可念者，须勉力周恤。
50、重资财，薄父母，不成人子。
51、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。
52、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。
53、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
54、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。
55、责己之心责人，爱己之心爱人。
56、远山难救近火，远亲不如近邻。
57、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
58、人悔不要埋怨，人羞不要数说。
59、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。
60、恶不在大，心术一坏，即入祸门。
61、不自恃而露才，不轻试而幸功。
62、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
63、自奉必须俭约，宴客切匆流连。
64、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
65、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。
66、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
67、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
68、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。
69、不要空言无事事，不要近视无远谋。
70、常将有日思无日，莫待无时想有时。
71、一年之计在于春，一日之计在于晨。
72、幸名无德非佳兆．乱世多财是祸根。
73、一头白发催将去，万两黄金买不回。
74、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
75、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
76、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
77、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
78、父子和而家不败，兄弟和而家不分。
79、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。
80、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
81、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。
82、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
83、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
84、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
85、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
86、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
87、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。
88、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
89、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。
90、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
91、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。
92、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
93、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。
94、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
95、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
96、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
97、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。
司马光《家范》、《涑水家仪》家风家训_名言名句
司马光《家范》、《涑水家仪》家风家训_名言名句
宋司马光《家范》、《涑水家仪》。
1．唐河东节度使柳公绰，在公卿间最有家法。
唐代河东节度使柳公绰，在公卿之间以最有家法闻名。
他的家门东边有个小书房，除了上朝的时间以外，每天早晨一起来就走到书房中去，他的儿子仲和郢等，都衣冠整齐地站在中门以北向他问早安。
柳公绰无论是办理公事还是私事，迎送宾客，以及与弟公权和其他堂兄弟加餐用饭，从早到晚都不离开小书斋。
傍晚掌灯时分，就依次让子弟每人捧着经史书在灯前朗读一遍，然后讲解做官和治家的方法，有时也谈论文章或听弹琴，直至夜深人静。
开始回房睡觉，儿子们又在夜色中站在中门之北向他问安。
这种习惯一直坚持了二十余年，没有一天改变过。
如遇上饥荒的年份，儿子都吃粗食。
柳公绰说：从前我兄长侍奉先父，身为丹州刺史，借口学业未成，而不肯吃肉，我不敢忘怀。
如姑姐妹及侄女中有孤寡的人，即使关系疏远，也为他们选婿嫁人，都用雕花的木器做嫁妆，用带花的绢帛做嫁衣。
常言说：一定要等嫁妆齐备再结婚，哪里比得上不错过出嫁的时机呢？到柳公绰死后，儿子柳仲、柳郢都遵照他的家法办事。
这是古代家教具体展开的基本模式，你可以粗暴地把它看成封建家族宗法制的典型，也可以把它视为一幅中国古代家庭实行家教的民俗画卷。
如果抛开一切政治偏见和文化偏见，客观地审视其中的细节，不难发现，中国古代的家教与现代学校管理及单位行政管理模式又有什么两样？只不过中国古代家庭把将要在学校和单位中接受的管理模式移用到家庭中来进行提前培训。
从这个意义上看，古代家教模式对于教育子女和传承文明的重要作用是不容否定的。
2．凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
作为家长，一定要谨慎遵守礼法，用以管教诸多子弟及家中人员，给他们分配职责，指派事务，并督促他们把事情办理成功。
制订节约用财的制度，在衡量收入的基础上安排支出；掂量自家的穷富程度，来决定全家老小的衣食、喜事和凶事费用，一切都要显示自家的品德节操，但又不能不公平统一。
要阻止并减去一切不必要的费用，禁止奢华的习气；经常保持略有节余，以防备不测之事的发生。
治家要突出治字，就是要给家人分派职事，并责其成功。
这固然是出于振兴家业的需要，但同时也是以家庭为单位为社会培育合格的公民。
这种家国同构的公民教育模式是中华传统文化的独创。
刘沅《寻常语》、《家言》家风家训_名言名句
刘沅《寻常语》、《家言》家风家训_名言名句
清刘沅《寻常语》、《家言》。
1．欺堂上父母易．欺头上父母难。
具备天理良心，人才能成为人；仁德要宽厚，加大自己承载的力量才是长久之道。
心眼小、度量小，哪能符合天的精神？人只有遵循天理才能成为人，天地所以就是父母。
有父母才有我的生命，父母的成人之功也如同天地。
欺骗堂上的父母很容易，欺骗头上的父母很困难。
人如果有任何一个念头欺骗天地，就是视同不孝；如果有任何一个念头欺骗父母，就会得罪苍天。
修炼道德并听从父母的教诲，尊重父母就如同尊敬天地。
古人认为：所谓天理指儒家的教化思想，它揭示符合自然规律的人伦天职，具有像天地一样的真理性质和像天地一样的强大约束力。
将父母等同天地，就大大增强了孝道的崇高性和父母教诲的权威性。
这就是中国古代天人合一思想的特殊的思维模式，不仅形象阐明了教化思想的原理，而且也加倍提高了教化思想的理论威慑力。
2．见贤思齐，见不贤自省。
孔子在教育弟子的时候，就说过：要广泛地热爱众人，亲近仁者。
这句话可以让人终身受用。
至于收集众人的优点使自己增益的方法，就是选择别人的优点进行学习，看到别人的缺点要提醒自己不要犯同样的错误。
见到贤人就要想着自己也要达到他同样的境界，见到不贤的人就要反省自己是否也具有同样的毛病。
没有哪个地方没有朋友，没有哪个时间不能受益，只有虚心践行才能达成目的。
如果以滥交朋友为戒，一定要选择贤人相交，就能使自己的品格正直高峻。
如果自视甚高而看别人很卑下，不仅无益而且还容易招惹灾祸。
古人说：不是它很坚硬吗？即使打磨也不能使它变薄；不是说它很洁白吗？即使染也不能把它染黑。
人的心里只要真的具有道德学问，即使朋友满天下，也不会失去自己的本色。
天下哪有全才？人心也是变幻莫测。
取人之长，弃人之短，可以没有废弃的人才。
要周全而不去攀比某种势力，保持和谐而不苟同他人，就可以免除结党营私的祸害。
人常常为排遣寂寞而需要朋友，这是一个需要他人壮胆的虚弱无靠的灵魂。
人更喜欢同比自己层次更低的朋友相处，因为这样自己容易比较优越地端坐在众星捧月的中心。
是谁促成你曾经做出了一步踏空的决定？肯定是某个朋友。
交友应该不断实现对层次的突破与跨越，只有一个个卓异而有力的朋友才会一程又一程地把你送进辉煌。
人无完人，对真正的朋友决不可求全责备，应该以友为镜，用朋友的耀眼之处照亮自己，用朋友的致命的弱点警示自己，这样，朋友越多，就愈能引领自己朝着弃恶扬善的方向不断前进。
广交不等于滥交，尤其不可染上成帮结伙的江湖习气，在那种貌似火热与无畏的氛围中，容易产生一些相互胁迫的荒谬的行动。
慎交不等于不交，广交应以等距离的交往最为澄明、洒脱，唯独对那些风采高峻的友人应该例外。
司马光《家范》家风家训_名言名句赏析
司马光《家范》家风家训_名言名句赏析
宋司马光《家范》。
1．正家以正天下。
《诗经》称赞周文王的品德说：首先给自己的妻子做榜样，再推及兄弟身上，以至于达到齐家治国的目的。
这都是圣人所强调的先端正家风然后端正天下世风的道理。
中国古代注重家教的传统，常被近代人指斥为宣扬封建等级制度，殊不知尊老爱幼是人类来自天性的基本职责，也是培育人类爱心的最初的起点。
当然，中国传统家教的意义远不止此，它还提出了家国同构的道德建构的基本模式。
这种模式不是简单地把治家等同于治国，把治家经验移植为治国方略，而是要对家庭的感情类比推广到社会中来，并把家庭视为社会结构最基层的单位，使每个人首先在家庭单位中培育适应和处理社会事务的品质和能力。
这是一种具有远见卓识的家庭教育。
中国传统家教是世界教育史上把家庭教育同社会教育完美结合起来的优秀典范。
2．君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。
君子减少欲望，就能不受物质的奴役直道前行。
小人减少欲望，就能使自身谨慎、节约费用，远离犯罪和家庭富足。
所以古人说：节俭是各种道德共同推行的准则。
奢侈必然产生贪欲。
君子多贪欲，就贪恋富贵、扭曲道义并速招祸患。
普通平民多贪欲，就过多妄求，胡乱花费乃至灭身败家。
所以贪欲者当官必定受贿，为民必成盗贼。
一味沉迷于物质享受，人就会变成物质的奴隶。
只有压下贪欲，才能站在物质之上独立为人，才能保持一种人间最宝贵的直道而行的自由精神。
平民选择奢华，不仅会荡尽已有的艰辛积累，而且会把豪宅变成牢笼。
当权者听任贪欲膨胀，不仅出卖国家的纲纪，而且会把公权用作魔爪。
司马光提出的关于贪欲者居官必贿，居乡必盗的论断，当今之人应引以为鉴。
3．夫爱之当教之．使成人。
自古以来，爱子却不知教子而使他们陷进危亡、羞辱和惑乱的例子能数得清吗？爱孩子就应该教育他，使之顺利成长。
爱他们却使他们陷进危亡、羞辱和惑乱，哪里是真能爱他的孩子呢？人们爱他的孩子，大多说孩子还小还不懂事，等他们长大之后再教育他们。
这等于培养有害树木的早期萌芽，却说等它长到合抱之粗再砍，到那时再砍不是更吃力吗？又如同开笼放鸟然后再来捉它，解缰放马然后再来追捉它，哪里比当初不开笼放雀、不解缰放马更为容易呢!
爱子就要教子，教子就要趁早，这是中国古代家教思想的两条重要原则。
今人爱子，大多尽量满足孩子的需求，等于听任幼稚的孩童来统治成熟的家长；或者以孩子还不懂事为由，拒绝对孩子进行正确的教育，这其实错过了施加教育的最佳时期。
孩子的禀性一旦形成并定型就磐石般难以转移了。
古代家教把教子的责任落实到每一个家庭，这比一味依赖学校教育的教育模式无疑要更加完备和更加深谋远虑。
4．为人妻者。其德有六。
作为妻子她的品德要具备六点：一为温柔顺从，二为清洁卫生，三为心宽、不妒忌他人，四为俭朴节约，五为恭谦、谨慎，六为勤奋劳动。
当今社会强调男女平等，自然也对妻子这一角色应具备的优良品德有所忽视。
唯有柔顺和恭敬，才能化解纷争、培育和气，且不失女性的本色与风度。
如果在一些琐事上与丈夫争强斗胜、一决雌雄，那么最终撕裂的是家庭，受伤的是孩子。
唯有器量宽宏，才能为丈夫闯荡世界守住一扇安稳而温暖的家门。
如果心怀嫉妒，刻薄狐疑，会赶尽丈夫身边的一切朋友，无异于自坏家声、冷落门庭。
唯有清洁、节俭和勤劳，才是细水长流、蓬荜增辉的持家之道。
可以说，贤惠的妻子主导着一个家庭的生机与和气。
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其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
奇文共欣赏,疑义相与析。
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
千里之行,始于足下。
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
前车之覆,后车之鉴。
前事不忘,后事之师。
锲而不舍,金石可镂。
青,取之于蓝而青于蓝。
青山遮不住,毕竟东流去。
清水出芙蓉,天然去雕饰。
穷则变,变则通,通则久。
穷则独善其身,达则兼善天下。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
人谁无过,过而能改,善莫大焉。
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
塞翁失马,焉知非福？
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
莫等闭,白了少年头,空悲切。
山不厌高,水不厌深。
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
山高月小,水落石出。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
关于家风家训的格言警句
要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。--郭沫若《题苏联妇女生活展》
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注重到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高; 这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而究竟不曾撒谎吗一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其 所以能够不辞辛劳，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗--------康德
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。--明刘基
父之爱子，教以义方。--宋司马光《论公主宅内臣状》
光阴似箭，日月如梭。我们不能够浪费一去不复返的时间，下面是有关于珍惜时间的格言，大家学会珍惜时间吧!
只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。--鲁迅
做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。
族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生增进保持体力和健康。 ——亚里士多德
粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。——文嘉《明日歌》
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德
重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱;你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最轻易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。关于生命的名言警句。——高尔基
一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
若一家自相纷争，那家就站立不住。--《新约马可福音》
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。--爱因斯坦
不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。--[英]泰勒《布道书》
家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》
家风家训家规格言警句
1老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
2老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
3觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
4教育孩子五步曲：养育教领导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
5家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
6家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬凶悍气势压人顽固偏激心存报复怨毒，咬牙切齿怒目瞪眼结果只会伤人费己，克夫贱己福报尽失容貌枯憔。
志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
7家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
8家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
9性(天性)合心合身合。才是夫妻真正的和谐。
10小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
11小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
12向子女宣扬老人老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
13媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。
14媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
15为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲心纲身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
16为人妻，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” 应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气不埋怨不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩如何和睦妯娌，如何教导儿女心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
17俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
18说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩报恩。
19实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
20上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
模范遵守党的纪律和国家的法律法规，带头执行领导干部廉洁自律的有关规定。管好家属子女和身边工作人员，自觉接受群众监督。
21弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
22若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
23如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
24男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
25男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。
26男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
27男人分有三夫：弱夫暴夫丈夫。
28男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上礼节上绝对不能平等。
29每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。
30老人有德是最好的风水，最高等的风水。
31老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
32老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
33老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
34老人是一家的天德星，以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过，和平一家的过。
35老人如何使一家兴旺呢就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
36夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
37夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩;二是违背父母赋予的情;三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
38夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心;第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根;第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心欢喜。
39夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。
一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
40道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。
41道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
42当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
43当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
44成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
45不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
46不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
47不要管闲事，不要过多牵挂子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。
48不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
49不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报
50不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
30条家风家训格言警句
1、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
2、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
3、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
把好自己门，管好家里人。父母教育儿女妻子警示丈夫丈夫引导妻子，形成崇尚廉政以廉为荣以贪为耻的良好道德风尚。
4、读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
5、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
6、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
7、常将有日思元日，莫待无时思有时。
8、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
9、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
13、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
14、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
廉洁从教，勿以“十不准”而为;心怀坦荡，总为下一代着想，下面是为大家收集的党风廉政格言警句，仅供参考！
17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
18、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。
21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
27、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
28、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
好家风好家训对一个人形成良好的修养的有很大的影响的，下面是为大家收集的关于好家风好家训格言，希望大家喜欢!
29、刻薄成家、骄奢*逸，就是败家相。
30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
31、家家有本难念经，唯有开心念得通。
32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
35、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
36、妇女奢*者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。
37、奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。
38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
40、凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。
2020关于家风家训的格言警句
家是温馨的港湾，下面为大家整理了一些关于家风家训的格言警句范例，供大家参考,希望对大家有帮助!
1器具质而洁，瓦缶胜金玉;
2饮食约而精，园蔬愈珍馐。
3勿营华屋，勿谋良田。
4狎昵恶少，久必受其累;
5屈志老成，急则可相依。
6轻听发言，安知非人之谮
7当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是
8听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
9守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯…… ——果戈理
10须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
11凡事当留余地，得意不宜再往。
12三姑六婆，实*盗之媒;
13婢美妾娇，非闺房之福。
14童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
15祖宗虽远，祭祀不可不诚;
零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
16子孙虽愚，经书不可不读。
17居身务期简朴;教子要有义方。
18嫁女择佳婿，无索重聘;
19刻薄成家，理无久享;
20伦常乖舛，立见消亡，
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。——斯宾塞
21兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
22勿恃势力而凌逼孤寡;
23勿贪口腹而恣杀生禽。
24乖僻自是，悔误必多;
25人有喜庆，不可生嫉妒心;
26人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;
27恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女;
28匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;
29国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
30读书志在圣贤，为官心存君国。
31颓隳自甘，家道难成。
32黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;
33既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
34一粥一饭，当思来处不易;
35半丝半缕，恒念物力维艰。
36宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
37自奉必须俭约，宴客切勿留连。
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢 -------达·芬奇
38娶媳求淑女，勿计厚奁。
39见富贵而生谄容者，最可耻;
40遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
41得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。--郭沫若《题苏联妇女生活展》
42长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
43士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。--明刘基
44父之爱子，教以义方。--宋司马光《论公主宅内臣状》
45只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。--鲁迅
46做人要做老实(遵纪守法)诚实(表里如一)善良人，多做好事，终有好事。
47族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
48粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
失败是什么没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
49重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。---- 贝多芬
50欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
51有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。
52一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
曾经以为长大了，一定好好孝顺母亲，曾经以为给母亲零用钱，给母亲买衣服，就是对母亲最好的报答，想来我已经错了，母亲每天忙忙碌碌，只想在她有生之年为我们多做一点，母亲是以我们的快乐为她最大的快乐，这么多年，母亲在我们面前早已没有了自己。她们的爱就是这样：默默无闻，不改初衷，纯洁无私，连绵不断。
53一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
54一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
55学生要三勤：手勤脑勤读书勤。
56若一家自相纷争，那家就站立不住。--《新约马可福音》
57孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》
58不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮孵了一窝不幸。--[英]泰勒《布道书》
59家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》
60勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。--清金缨《格言联璧》
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家风家训名人名言名句
1人和方可亲，家和万事兴。
2人不能事事心顺，但能通过努力改变现状。
3对人要大度、要忍让别人，一辈子要勤俭持家，邻里之间要互敬互爱，在家里要以身作则，从不张扬。
4艰苦创业，勤俭持家;贫贱不移心智，富贵不忘济贫。
5要从小教育孩子，甜从苦来，以礼待人，好钢经得起烈火地磨练，好人经得起时间的考验。
6勤俭持家，和睦幸福。
7没有规矩，不成方圆。
8平等相处，尊老爱幼，积极踏实，家业兴旺。
9做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
10做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
11子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
12子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
13志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
14知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
15正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
16整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
17丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
18丈夫多照顾老丈人丈母娘，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给老丈人丈母娘，媳妇亲自送给家公家婆。
19有缘爱1个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
20有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
21有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
22一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
23一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
241个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的`作用是非常重要的。女人能做1个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
25性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
26小孩子是否健康与妈妈关系很大，有无智慧与爸爸关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
27小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
28向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
1 关于家规家训的诗句
关于家规家训的诗句 1有关家风家训古诗词有哪些
1、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、《示儿》——宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明末清初朱伯庐《朱子家训》
释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
4、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——南北朝颜之推《颜氏家训》
释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。
5、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。——清代曾国藩《曾国藩诫子书》
释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
2家规家训的古诗
朱子治家格言
朱柏庐
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
3有关家风家训的诗句
孟子：养身莫善于寡欲。
刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。
李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。
纪晓岚：一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；*恶肆意，阴陟无益。
子孙若如我，留钱做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财益增其过。
4关于家风家训家规的28字古诗
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著
人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》
休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》
为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》
5家风家训家规名言名句
家风家训家规名言名句：
1、做老实人、做诚信人、做善良人。
2、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。
3、学会放弃，懂得珍惜。
4、有德才有福，有爱才有家。
5、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。
6、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。
7、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。
8、家庭以爱为根，生活以和为贵。
9、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。
10、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。
扩展资料：
家风家规是指：家庭或家族世代相传的风尚、生活作风和规矩。是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。关于家风家训家规的古文名句有：
1、有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
出处：宋代朱熹《朱子家训》释义：对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他 远点。
2、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
出处：清代朱柏庐《朱子家训》释义：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
6家风家训的古诗两首
1、宋·范仲淹《范文正公家训百字铭》
孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种善根。
译文：尽孝道当竭尽全力，忠诚勇敢怀有赤诚之心；兄弟姐妹互相帮助，要知慈悲是没有度量，没有尽头。勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让、态度宽厚和善，邻里方和睦。尊敬长辈关怀幼小，体恤鳏寡孤独与弱势群体；
谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。要知勤俭节约过生活，常怀感恩心；能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。处世“八德”是准则，后世应当谨遵前人教诲；以家训为戒，才能发扬祖业，有所作为。
2、魏晋·潘岳《家风诗》
绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡
明·陈龙正《家矩》家风家训_名言名句
本文2023-09-22 07:50:40发表“资讯”栏目。
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