通过名字判断一个印度人的种姓是很难的。一般高种姓的人肤色都较浅，而低种姓的人肤色都相对较深。还有就是根据名字的含义，出生地、文化程度，是否精通梵文等宗教知识来判断。

因为很多种姓都是来自于职业，所以有的名字一看就能知道个大概。比如“Shukla”，取纯洁的白色之意，一看就知道是婆罗门种姓。还有“Trivedi”这种大白话一样的名字，“精通三部吠陀的人”，他肯定是婆罗门种姓。那些以“清洁工”、“搬运工”、“洗衣工”为名的，明显就是首陀罗种姓。

判断原则

1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。

2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput)。

3、辛格（Singh)、乔杜里（Choudary)等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。

4、Gautam Brahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam)的人一般属于高种姓人群。

5、姓贾因（JAIN)的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。

6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。

印度的种姓制度根深蒂固，由上到下分为4个级别，这4个级别分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，地位由高到低，互相之间不能通婚，等级划分十分森严。

这四个级别我们从初中的历史书中就已经学到了，可是书本只是告诉了我们这4种种姓，却没有告诉我们如何分辨。就算我们知道了他们的职业，在如今变化飞快的印度，其实也很难分辨。

其实，分辨四种种姓的人，可以通过看姓氏、肤色、职业、籍贯四种方式。

看姓氏的话，印度人取名十分单一，一般只会有三种人名构成，即村名、姓氏、名字。比如印度著名歌手马杜赖·马尼·艾耶，他的第一个名字是地名，“艾耶”是婆罗门种姓，“马尼”是他的名字，那么他就是一个高种姓的人。据说，婆罗门种姓的人，在印度仅仅占有百分之四不到。

婆罗门祭司

如果看肤色的话，肤色较浅的更加接近亚洲人肤色的是高种姓人群，肤色较黑的则多半为低种姓人群，比较容易分辨。

至于籍贯，不同种姓的人住居住的地方都不一样，基本从古至今都已经固定，也就是说在印度，你的出身就基本决定了你的未来。高种姓的人住在繁华的都市，低种姓的人就住在偏远的农村或者贫民窟。

另外就是职业了，高种姓的人一般都会从事薪酬较高，福利较好的工作，低种姓的人则从事着社会底层人民的事业。比如，在古代，婆罗门就是社会地位最高的神职人员，首陀罗就是奴隶。

大家可能不知道，早在1947年的时候，印度人就已经取消了种姓制度，在理论上实行人人平等。然而了解中国足球的朋友都知道，理论上的可能，那基本上等同于不可能。事实也是如此，就如同我国奉行的两千余年的男尊女卑的思想，至今仍在有些地方作祟，在印度实行了几千年的种姓制度，并不能通过政府的一纸禁令，而从人们的脑海中彻底驱逐出去！

印度的种姓制度

印度的种姓制度来源于入侵的雅利安人，在印度的种姓制度当中，共有四种种姓，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，其中最低级的是首陀罗，就相当于是奴隶阶层。

然而，你以为首陀罗就是印度最最低贱的人吗？你错了，来到地狱之后，我们才知道地狱还有18层，生活在印度，种姓社会中最底层的人叫做贱民，被称为不可接触的人。看到这里大家不禁会问，贱民被称为不可接触的人。

那些相对高种姓的人怎么识别贱民呢？难道种姓特征就写在脸上吗？

事实就是如此，通过看脸就能区分印度的种性阶层，种姓的高低贵贱可以通过印度人的肤色进行区分，种姓越高的人，肤色越白，而种姓越低的人，肤色就比较健康。所以说，印度的社会就是一个看脸的社会。

不仅如此，我们也能够从职业等方面来区分印度人的种姓高低。虽然印度号称取消种姓制度已经超过70年。可是，印度政府的执行力一直让人诟病。印度的计划生育政策在我国之前实施的，可结果就是实施了几十年之后，印度的人口终于有望反超中国。

在印度，很多地方仍然墨守成规，以种姓取人。

高种姓人所从事的行业对于低种姓人士而言是禁入的，高种姓人士由于种种原因，可以从事一般有低种姓承担的比较低贱的工作。但是混的再好的低种姓人士却始终无缘踏入由高种姓们把持的行业。

当然，在职业上的禁锢还不是最可怕的，最可怕的还在于人心，无处不在的种姓等级制度为所有的印度人的心中都打下不可磨灭的烙印，许多人间惨剧由此而生。

很难想象现在都已经2202年了，在印度，还会出现一名26岁的女医生，因为遭到三名高种姓同行的霸凌而自杀的事情。受害者帕娅来自部落群体，其实这就是对于贱民的另外一种称呼。

如果杨超越号称全村的希望，那么帕娅可以说是全县的希望，她通过自己不懈的努力，成为了全县第一个学医的高材生。

毕业后帕娅来到了孟买的一家医院工作，然而没有想到的是来到了大城市，帕娅遇到了三个高种姓的恶女人，这三个人都是帕娅的同行兼室友，她们根本就看不起帕娅，而且她们丝毫也不掩饰自己的这种歧视。

她们认为，由于这些贱民的存在，使得印度政府将原本专属于高种姓的教育资源被摊薄，让这些贱民也能够享受到原本高种姓人士专属的教育资源。

这让这些出身优渥的女人心存不满，帕娅的到来正好让他们有了一个宣泄口，她们到处造谣，设置障碍，说她身体肮脏，不准她进手术室学习。甚至就连帕娅回家探望父母，都要被这三个恶毒的坏女人指责顺她想男人，被逼下跪忏悔。

其实帕娅完全可以很硬气的和高种姓的人理论，但是她不敢也不能，贱民出身让她没有底气，也没有勇气去反抗。在这样的霸凌之下，帕娅无力抗争，只得向医院上层求助，医院得知以后根本就没有引起足够的重视，在举目无亲的情况下，帕娅选择自行了结生命。

通过这个事件，我们可以看到印度种姓制度在普罗大众之中可怕的根基，面对这样的霸凌，那些高学历的医生和医院领导都觉得这是理所应当的。

种姓制度下的重男轻女

印度的重男轻女是造成印度没有办法真正崛起的原因之一。自古以来，在印度很多地区，女人是男人的从属品，没有独立的人格。

正是基于这种传统，许多印度妇女没有文化，没有办法选择自己的路，她们所有的人生意义就是围着家里的大大小小的男人们转。

在我国，许多女生会被家里人称为“赔钱货”，然而，在印度，这些可怜的小女生才是货真价实的赔钱货。

因为在印度，是女方家庭出彩礼。正当我国男孩的父母为了所谓十全十美而在为十万块彩礼犯愁的时候，在印度，印度的女孩的父母也为同样的事情在伤脑筋。

在印度女孩家里没有足够的钱作为彩礼，这个小姑娘就嫁不出去，这种烦恼，并不是仅仅针对于小门小户的，那些高种姓女生也有同样的烦恼。

甚至这些高种姓的女生烦恼更甚，毕竟要找一个门当户对的老公，就得准备与之相匹配的金钱，这绝不是所谓十全十美十万块就能搞定的事情。

如果有低种姓的女生想非常枝头变凤凰逆袭高种姓男，那所要付出的代价更是超乎想象。为了遏制这种不正之风，印度甚至还出台了反嫁妆法，但是这部非常有印度特色的法律，在印度这样一个特殊的社会，所起到的效果几乎于零，有好的法律，没有执行的空间与土壤，那和没有法律几乎没有差别。

正是由于这种风气的存在，使得印度社会的性别歧视，重男轻女现象十分的严重，这就导致了在印度妇女怀孕时选择婴儿性别的情况十分突出，许多妇女得知自己怀上了女孩之后，果断选择了堕胎。

这种情况的后果就是导致了硬度已经出现了一定程度的男女比例失调，将会造成大量的光棍，这些单身狗流落在印度社会上，这也是为何印度近年来针对女性的暴力犯罪层出不穷的原因。

在印度由于种姓制度加上严重的重男轻女，就算是精英家庭的女性在家中地位也很低下，印度在真正做到人人平等，男女平等这方面任重而道远。

身份地位最高的当属婆罗门。这个制度叫做种姓制，就是那个被大家深恶痛绝、批判的，但是印度到现在还在沿用的种姓制度。一般来说，种姓制度分为四个，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，但是，其实还存在着第五种种姓——达利特。其中，身份地位最高的是婆罗门，其次是刹帝利，吠舍、首陀罗，第五个种姓则被称为“贱民”，可想而知，这个第五个种姓是多么没有地位，下面我们分别来谈谈这五个种姓。

一、婆罗门

婆罗门是种姓制度最高种姓，这个种姓是僧侣姓氏，它掌管着文化、祭祀等一系列教化的权力。婆罗门的权力是无上的，到了现代，更是掌管了最重要的政治权利。这个种姓，它享受着整个国家的侍奉，也就是说，它不仅仅垄断了教育、文化，还无需劳动就能得到回报。在印度人心里，婆罗门是神圣无法侵犯的。

二、刹帝利

这个种姓在种姓制度中排名第二，说是掌管着国家的政治和军事的权力，但是其实他们是专门侍奉婆罗门的。刹帝利作为第二种姓，他们掌管着除了神权之外的所有的权力，所以刹帝利的权力其实是很大的，是世俗的统治者。所以说，他们征收赋税，再用这些税收去供养婆罗门，以求来世的福报。

三、吠舍

这个种姓处于种姓制度的中间部位，就是普通人了。他们往往从事农业、商业、手工业等一些虽然出力，但是还是有一定社会地位的行业。他们负责向刹帝利纳税，用自己的钱去侍奉第一种姓和第二种姓，但是呢，他们往往拥有巨额的财富。

四、首陀罗

这一种姓是由被征服的当地土著组成，他们被视为低贱的、是被人歧视的，往往从事的都是些佣人的工作，但是他们还是有一点点社会地位的，起码排在种姓之内，最后一种才最为可怜。

五、达利特

这个种姓甚至被排除在种姓制度外，他们被视为“不可接触者”，在印度，他们甚至都算不上是个人。

种姓制度，是所有制度当中最为严苛，最为恶心的一种制度。

严格的种姓制度下，婆罗门姓享受着很高的待遇，宗教解释权等。而且即使被废除了，乃至今日，人们对婆罗门姓还是保有原来敬仰的习惯。

世界四大文明中的古印度，在历史中一直都是一个本土文化非常深远的国家，即使后来经过许多的改变，很多观念都是根深蒂固的。男尊女卑的思想一直存在，就连影响印度文化根本的种姓制度现如今还一直存在，虽然被废除了。但是这些文化已经潜移默化的影响着大家的生活。以婆罗门姓为主的种姓制度，从一开始就把人们划分为三六九等，在这种严苛制度下，婆罗门姓是最高贵的种姓，出生下来就享受着很高的待遇。

古印度的文化中有很多是封建的思想，乃至今日，这种封建思想还在持续保留中。就如婆罗门姓，在现在还被人们所特殊待遇，即使社会改革了，但是普通民众看到婆罗门种姓人的时候，还是把自己认定为低人一等，甚至有些人都不敢上去和他们交谈，觉得自己身份比他们低微。而这样的情况让婆罗门种姓的人也保持着一种高姿态，因为他们认为自己生来就高贵。

在严格的种姓制度下，印度的婆罗门教一直都有潜移默化的发展。因为人们内心深处的影响，所以即使这种制度被废除多年，但是大家心里还是无法改变。而且婆罗门现在的地位也很高，导致许多人都认为婆罗门姓的人生下来就是贵族。

印度高种姓是雅利安人种。

雅利安人种曾经一度被纳粹误导为是金发碧眼的日耳曼人种，但是实际上雅利安人种是印欧人，在古时候雅利安人就是世界三大古游牧民族，发源于俄罗斯乌拉尔山南部草原上，当时经过迁徙，部分来到了中亚的阿姆河、锡尔河附近定居，也就形成了雅利安民族。

由来

随后在公元前14世纪的时候，其中又有一支来到了南亚次大陆，在印度文献中这部分人就开始被称为雅利安人，而另一支则进入了伊朗高原定居，最终逐渐形成了后来的波斯人、米提亚人等，现代很多国家和民族都宣称自己是雅利安文化的继承者，因为雅利安民族曾经摧毁过三大古文明，有着非常辉煌的一段历史。

雅利安人实际上准确的说，就是指古代一支印欧语系的尚武民族，曾经从中亚草原发展到亚洲的各个地方，从而形成了现代的多个新民族，中国的史书上就记载过新疆和甘肃一带的赛种人和乌孙人就是雅利安民族，而印度的史书上也曾经记载过肤色较浅的雅利安人。

雅利安人是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，也是世界三大游牧民族之一。雅利安人属于高加索人种，也就是白种人。在世界四大文明古国中，除了我国以外，都是雅利安人所创造，分别是古巴比伦、古印度与古埃及。

雅利安人在入侵了印度地区以后，征服了当地的土著居民。为了能够更好地统治印度土著居民，确保雅利安人的统治地位，通过改造印度教，创立了种姓制度。雅利安人原有的统治阶级成为了婆罗门与刹帝利，而雅利安人平民则成为了吠舍，土著印度人成为了首陀罗。后来，除了四大种姓以外，又形成了庞大的不可接触贱民群体。

所以，印度高等种姓看起来很白，其实一点也不奇怪，毕竟雅利安人就属于白色人种。

扩展资料

第一等级婆罗门，为印度教的僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利。在宗教制国家里，教派人员往往都是最高等级的存在。

第二等级刹帝利，是俗世的统治者，即国王和贵族们，他们拥有军队和行政官吏，负责征伐打仗和征收赋税，统治他们之下的 其它种姓。

第三等级吠舍，普通的雅利安人，一般是从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业的平民，掌握着民间的经济财富，有些类似于我国春秋战国时期的“国人”。

第四个等级首陀罗，就是我们平常说的“低种姓”印度人了，他们属于被征服的印度本土土著，属于非雅利安人种，大多是仆人和雇工、工匠等，负责侍奉以上三个种姓，是四大种姓中人口最多的。