酷妹儿是女生，做广告宣传物料制作服务，爱好 旅游 ，还是个吃货，在 旅游 景点的选择上，也是基于这几点。

爱好 旅游 ，就不局限是自然风光还是人文特色、民情风俗；算生意人，那就也对各地的经济生活有兴趣，对文化想多知道一些；吃货，还是女生，就看哪里有特色小吃，哪里风景更美更浪漫了。

山西呢，相对来说，在自然风光这块儿，比云南、四川、贵州这些省份差一点；在人文方面呢，又不能与西安、泰山曲阜、洛阳等地比，综合自然风光和人文，比西藏和新疆也有所不如。

但是，山西的 旅游 又有它自己的特色。

以酷妹儿自己的经验来看，山西的 旅游 可以分为三块：以平遥古城、王家大院、乔家大院为代表的晋商文化之旅；以五台山、大同云岗石窟、悬空寺为代表的佛教文化之旅；以壶口瀑布、吕梁山为代表的自然风光之旅。

平遥古城曾经一度是我们的金融中心，晋商文化中“身股”制度，至今还在现代企业中被应用；票号经营的一些理念，在当今 社会 也不过时。

在平遥古城，除了这个“中国保存最完好的古县城”，雕梁画栋的老宅、街巷，就是感受一下晋商文化，再就是喝一口地道的山西老陈醋杏花酒，再美美来一口平遥牛肉。

因此，酷妹儿第一站是平遥古城、乔家大院和王家大院。

第二站自然就是去看看这“悬空寺”，云冈石窟，再到五台山烧一柱香，为自己和家人祈福。

每个人都有自己的喜好，根据自己的情况选择目的地是没错的，个人观点，不要听酷妹儿一面之词。

祝旅途愉快！

山西是中华民族的发祥地之一。春秋时期山西是五霸之一的晋国，今天的山西，拥有着十分丰富的 历史 文化底蕴，全省 旅游 资源也极其丰富。

山西省热门的 旅游 景点主要有大同市的云冈石窟、悬空寺；晋中市的平遥古城、王家大院、乔家大院、绵山；太原市的晋祠；忻州市的五台山、雁门关；临汾市的壶口瀑布、洪洞大槐树；晋城市的皇城相府。

云冈石窟，国家5A景区，国家首批重点文物保护单位，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。云岗石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、麦积山石窟、洛阳龙门石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。云岗石窟现存45个洞窟，石雕造像51000余躯，大小窟龛252个。据史料记载，是北魏时代的建筑。

悬空寺，有恒山第一盛景之美誉。建造于1400年前的北魏后期，是我国仅存的佛、道、儒三教合一的寺庙。悬空寺建造于距离地面约500米的悬崖峭壁上，设计理念独特，建筑艺术精湛。

平遥古城，国家5A景区，是一座具有2700多年 历史 的文化名城，它与安徽歙县、四川阆中和云南丽江并称为保存最为完好的四大古城。也是目前我国唯一以整座古城成功申报世界文化遗产的县城。古城内的日升昌票号被赞誉为我国银行业的鼻祖，还有规模最大保存最完整的古县衙个和文庙等。

王家大院总面积15万平方米，大小院落123座，房屋1118间。现以被列为王氏博物馆。

乔家大院，国家5A景区，国家二级博物馆，始建于1756年，占地87248平方米，由6幢大院19个小院313间房屋构成，整体为双喜字布局。乔家大院是一座设计精巧，工艺精细具有我国清代民居建筑风格的建筑群。**《乔家大院》、《大红灯笼高高挂》等都在此取景拍摄。

晋祠，始建于北魏前，是我国现存最早的皇家园林，晋祠是集古代祭祀建筑、园林、壁画、碑刻和雕塑为一体的珍贵 历史 文化遗产。

五台山，国家首批5A景区，国家自然与文化双重遗产，是我国著名的佛教四大名山之一，与浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九华山齐名。五台山以其建寺 历史 悠久和规模宏大居佛教四大名山之首。

壶口瀑布，国家4A景区，总面积60平方千米，因其气势雄浑享誉中外，成为世界上最大的**瀑布。

皇城相府，国家5A景区，总面积36万平方米，是一座别具特色的明清城堡式官宅建筑群。被誉为＂东方双城古堡＂。电视剧《康熙王朝》、《契丹英后》等在此取景。

山西， 旅游 资源丰富，浓厚的 历史 文化底蕴，有着众多的名胜古迹以及风景壮丽的 旅游 景点，每年吸引着四面八方的游客观光 旅游 。今天就让大鹏说说第一次到山西必去的地方在哪里？

寻根问祖，洪洞县大槐树！

大槐树位于山西省洪洞县，国家AAAAA级 旅游 景区，是以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，园区有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、牌坊、一代大槐树（仿）、中华姓氏苑等50余处风景文化景点。

我的家中目前还保存着家谱，上面记载我们何时从大槐树迁址大荔，以前李氏家族每年初一都举行团拜会，欢聚在一起听老一辈人的故事经历，沈醉在幸福的时刻中，感受大家庭的温暖！大槐树哪里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，寻根的游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。大槐树印象早已在我们心中深深扎下了认祖归宗之根。据史书记载从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。所以说：洪洞大槐树，是我们每个人到山西必去的地方之一。

保存完好的古城，平遥古城!

平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年）， 山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一。

沿着明清老街走，繁华热闹的街道，两侧的建筑也越具气势。白天，在青砖石瓦间悠悠感受一份宁静与惬意。晚上的平遥古城一改白天雄浑厚重的模样，古街市灯火阑珊，给了游客万种风情。可以慢慢地体验平遥古城给你带来的美。

晋商故里，王家大院、乔家大院！

晋商是中国最早的商人，在晋商这个显赫群体中，晋商八大家赫赫有名：乔常曹侯渠亢范孔。走进王家大院、乔家大院感受晋商人的团结、进取、敬业精神。游离与明清建筑群之中，感受 历史 沧桑巨变。

如果时间充足的话，这几个地方都可以去看一看。

人人观点、欢迎留言评论！

如果去山西 旅游 只能选择一个景区，首选的当然是大名鼎鼎的五台山。

五台山是自然与文化双重遗产。游览过五台山，既游览了山水，又游览了以佛教为代表个宗教、庙宇、绘画、雕塑、石刻等各种类型的文化，赚大了！

一部《水浒传》和好汉鲁智深，是现代五台山最好的宣传书和代言人，妇孺皆知，老少无不向往。

一、鲁智深的出家之地、“耍酒疯”之地，当然要先欣赏这里的佛教文化。

五台山位居五大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。在中国的佛教界有着举足轻重的地位，其宗教价值可想而知。

不过，真到了五台山，想寻找鲁智深的遗迹还真没有。毕竟是文学上的人物，五台山上不缺乏文物古迹，不缺乏 历史 传说，不缺乏佛教道场，所以，根本没有必要勉强拉扯出来一个文学人物鲁智深来装点门面。

五台山的宗教派别多，既有属于汉传佛教的青庙寺院，又叫和尚庙，穿的是青色衣服。也有属于藏传佛教的黄庙寺院，又叫喇嘛庙，穿的**衣服。寺庙的不同，其所传承的佛教文化、礼仪、建筑等都有差异，而又相互包容，和谐相处，这是其他宗教场所不多见的，而在五台山就可以很好的欣赏每一种佛教独特的宗教文化。

因为宗教的多样性，必然形成了多样的宗教建筑、雕塑、彩绘、石刻、画像等等各种宗教文化形式。

五台山的寺庙太多，一般游客在这里看花了眼，往往会出现审美疲劳，一个寺庙一个寺庙看过来，看过几个就不想再看了，更遑论去细细欣赏、研究各个寺庙的著名景点、珍贵文物等等。

据说，五台山上有95座完整的寺庙，30000余尊佛像， 所以，即使去数上一遍也够游客喝一壶了，认真看一遍还真是不可能。

二、独具特色而又风光各异的自然景观。

五台山其实是一个山系，由一系列大山和群峰组成。之所以被称作五台山，就是其中五座著名的山峰，山顶都是平的，如同台子一般，就是五台山名称的由来。

东台望海峰，可以看日出；西台挂月峰，适合赏明月；南台锦绣峰，赏锦绣山花；北台叶斗峰，最美是雪景；中台翠岩峰，伸手摘星星。五座山峰，单凭这几处独特的风景，听听就醉了。亲身 登上 一座座山峰游览观光，一路欣赏不同的地质构造，不同的气候变化，不同的山水风景，不同的风花雪月，简直就是神仙一般的享受。

五台山的主要景点在忻州市五台县的台怀镇，真正转遍五台山系，涉及五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县等，方圆五百余里。

一日游，也可以，登山逛庙拜佛也算游了五台山。二日游、三日游，都有适合你去游览的地方，保证不重样，想游遍五百里五台山脉，那就随心所欲去玩吧，不过最好自驾，不限天数。

山西的 旅游 景点很多，但都比较分散，如果时间有限，第一次去山西我会选择大同。原因如下：

1、距离近，交通方便。

大同距离北京很近，只有三百多公里，有高速直达，开车只需要4个多小时，非常方便。

2、配套设施齐全。

大同发展 旅游 业多年，配套设施相当成熟齐全，酒店众多而且性价比较高，可选择的方案不少，可以说是丰俭由人。

3、景区景点成熟，种类多，比较集中。

大同及其周边的景点有：云冈石窟、大同古城、北岳恒山、悬空寺、应县木塔等，门类齐全，既有自然风光，又有人文景观，其中不乏经典，而且都较为成熟。

基于以上三点，我第一次去山西一定去大同。

作为一个 旅游 爱好者，我首先推荐的就是平遥古城。

近三千年的 历史 文化名城，我国保存最为完好的四大古城之一。

作为晚清时期中国金融中心，古城内处处可以感受到晋商文化气息。

古城街道呈“土”形，登上平遥古城墙，可以俯瞰古城全貌。

在日升昌票号，不妨让长袍马褂的老掌柜用最早的汇票方式给你写张汇票。

还有就是民宿的价格也不是特别贵，跟一般城市差不多，在100–300之间。

之前有人说民宿有点潮，不过现在这个季节应该不会，总体还是差不多的。

山西地上文物众多，却又各有特色，唯一缺点是相互比较分散。我以太原为中心简要介绍一下两个小时车程内的主要景点。

太原，古称并州，也叫龙城。李渊在此发兵，建立大唐盛世。了解太原 历史 那必须首推晋祠和它周围的太山，天龙山。晋祠原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。晋祠其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。太山有新修葺的龙泉寺，还有大唐名将李存孝之墓。

太谷，不仅有享誉全球的中医瑰宝广誉远的定坤丹，还有太古三多堂，号称晋商的头把交椅，比乔家大院至少领先一代人，据说乔家一直在三多堂曹家手下打工。

平遥，明朝古城，以牛肉，陈醋，晋酒漆器为特色。现在进城游玩无需购票。古城内明清时期的票号，镖局，县衙等景点众多，可以分别购票入内，真正做到自由参观。晚上还可以观看著名舞台剧“又见平遥”，创下四亿多票房的大剧保证不会让你失望。

五台山，位于忻州五台县，台怀镇。是 历史 上著名的佛教圣地，文殊菩萨的道场，是佛教寺庙中少有的供奉有释迦牟尼佛指舍利的地方。每年全世界的佛教信徒络绎不绝，五台山香火不断。无论你是不是佛教徒，都应该看看佛教寺庙和文化的典型代表——五台山。

综合大家的意见，我觉得全国各地的朋友来山西 旅游 ，大致可以选择三个落脚点，1:太原，周边景点有晋祠，平遥古城，乔家大院，常家庄园等，领略古唐国和晋商文化，还有四大佛教名山之首五台山也不太远（从大同去也差不多），2:大同，周边从北魏到明清的古迹众多，云冈石窟、北岳恒山、悬空古寺、应县木塔等都是非常非常值得一看，别的地方看不到的，而且离大同车程都比较近，3:临汾，周边有寻根祭祖胜地大槐树、黄河之魂壶口瀑布、全国最大的关帝庙（里面有不少皇帝的匾额）等，如果时间比较多可以根据行程选择从大同开始从北向南，或者从临汾开始从南向北，希望大家玩的开心

常家大院堪比乔家大院，还被称“北方民居的典范”？

山西可以称得上是华夏文明的发源地，早在古代时，山西热闹非凡，在这片热土上，诞生了数量较多的传统文化，尤其是遗留下来的各式建筑物，更是其它省份所不能比的。山西有一处被称为最宏伟的庄园建筑，就连乔家大院都被比下去了，整体建筑物被称为“北方民居典范”，这座了不起的建筑就是位于山西省的常氏庄园。

它具有深厚的文化内涵，在山西出现的无数商人里边，常氏家族可以说是最了不起的存在，不仅家境殷实，就连自己的生意都已经通达全国了。常氏家族一直延续了几百年历史，由清朝中期开始，直到清朝末年为止，就连常氏建筑物也在200多年时间里，一直都在不断修缮，常氏不仅重视对其家园的修建，还花钱修建了两条壮观无比的街道，位于街道两旁的建筑物主以各式商铺为主，楼房几十幢，单是房屋数量就有成百上千，简直超出了所有人的相像。

就算乔家大院在山西名气大作，但是常家大院的占地面积，根本就是乔家没法比的，就算跟其它地方的县城对比，常家园林占地面积也会略胜一筹。因此游客来到常家大院时，一定要仔细体会这里的一景一物，是值得游客前去探索的。因为受到历史传承以及对常家大院建筑物的保护，目前对游客所开放的园区面积也只是它的五分之一而已，如此规模只占常家大院总面积的百分之二十，如果徒步游的话，一定能体会到常家大院的与众不同。

当正式进入这座庄园时，并不会让你感觉到自己踏进了一所私人住宅，仿佛进入了一座古代城镇似的。在这座庄园里面，可以说设施齐全，该有的都有，虽然它是一座很典型的北方庄园，所处地理位置跟南方拥有一定差异，但是在对建筑进行设计时，却融入了南方园林的诸多特色。在南方才能看到的木质牌楼，在这里依旧能看得到，房屋顶上拥有的各式石砖雕，也会让游客流连往返。

常家大院拥有南方特色的同时，还能看得出，与生俱来就有的北方庄园静谧色彩。对于这座历史遗留下来的古建筑，值得游客们前去参观。让你到山西除了知晓乔家大院以外，还应该了解比乔家大院规模大出好几倍的常氏庄园。

凡是到过此地的游客，都感觉古代匠人们真的很让人敬佩，正是它们的精湛技艺，才使得常氏庄园看点十足。你在闲暇时刻，是否会到常氏庄园一游呢？

山西“最宏伟”古代建筑：乔家大院自愧不如，被誉为北方民居典范

常氏家谱32个字辈

　常氏家谱32个字辈，名字是便于别人认识和辨认自己的一个方式，所以很多的人会尽量做到不重名，在取名时都会挑选寓意深刻或者是比较不一样的字或者词。以下分享常氏家谱32个字辈。

常氏家谱32个字辈1

　 1、常氏家族的辈分怎么排的？

　现居常氏家族辈分，其顺序是：

　安、大、体、尚、正，福、星、照、天、宏；广、宗、克、开、有，起、居、首、先、登；明、茂、庆、德、贤，继、后、振、发、成。

　 2、安徽省砀山县常氏家谱辈分

　陈氏家族8修家谱， 我是陈氏一员 21世 排辈 “承” 现在在世的最高辈分应该是“其” 现在的排行：纪、念、其、宗、德、培、承、乃、圣、心。陈氏一族欢迎各位回家！

　若是东海世家 第十八世是福 字 往下 德 继 善 砀山 徐家花园 （砀城南）是 砀山徐氏 由徽州 传入砀山 的第一站 本 氏 砀城 徐井 村 权集 北坝上都是有 家谱的

　 3、常氏辈分（江苏丰县）

　志士学方丕振 若怀仁敬传家 以绍先祖明训打开万世英华慎修宗哲洪德克承卫晋昭化俊才远缵隆绪文采永经邦夏

　 4、有知道常姓家谱的吗？

　5000年前的黄帝时代，以常为氏的古人似乎相当不少，有一位占月的常仪，还有一位曾经被任命为大司空的常先。因此，后世许多学者都认为，我国的常姓应该是在5000年以前就有了的，历史悠久异常。

　《姓氏考略》上就是这样说的：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓当出此”。此外，唐代《名贤氏族言行类稿》和《通志氏族略》也指出：“黄帝臣常先之后。”可见得常姓的出现于古远黄帝时代是被许多学者所普遍承认的。

　被后世认为最正确的常氏出处，是《姓纂》和《通志氏族略》二书所同时记载的：“卫康叔支孙封常邑，因氏焉。”卫是春秋时代的一个诸侯，由周武王的少弟康叔所建，当时卫国所拥有的土地，是现在沿着黄河流域的河南和河北一带。

　跟周室的其他诸侯比较起来，卫国的寿祚还特别的长，历经周朝春秋，战国的漫长八、九百年，眼看许多曾经赫赫不可一世的诸侯纷纷被灭，而卫国仍然屹立不移，连那位号称统一天下的秦始皇都没有能够动摇他们，一直到秦二世时，才被灭国亡。

　在周代的封建制度之下，天子分封诸侯，诸侯又分封采邑，而我国的常姓，正是当时卫国所封出去的一个采邑，其始祖则为卫康叔的孙子。因此，推算起来，卫康叔既然是周武王的兄弟，则常姓自然也是源自最为神气的周文王姬姓了。他们跟后世姓卫的人士，同时还应该是同一血脉的人，因为卫康叔的后裔，后来在国亡之后也曾以国为氏而姓卫。

　卫国被秦二世所灭，是在大约2200年以前的事，则我国常姓的出现，自也在这个时候。这个姓氏出现之后，很快地出人头地，在稍后的汉朝初年，便已由一位叫做常惠的太原人士，光耀门庭。

　常惠的成名，跟著名的持节牧羊的苏武一样是由于追随苏武出使匈奴，被拘留10余年而始终持节不屈。他是在汉武帝时走的，获释返国已经到了汉昭帝的朝代，就被拜为光禄大夫，荣耀异常。后来班固作《汉书》，并且特别为他列传，指出：“惠，太原人，甘露中为右将军”，名垂史册。

　根据后世学者的考证，我国常姓主要有太原、平原两望族，太原即今山西太原，平原为今山东一带，并且繁衍滋长为当地的望族。这种情形，只要看历代常姓名人的出身地方，就不难了解了。

　我国南方的闽、粤一带，在唐朝以前还算是一处荆蛮之地，人烟不多，教化亦未行。到了大约1200年以前唐德宗建中年间，由于出了一位叫做常衮的贤士，才把这种情况逐渐地改变了。在他的苦心教化之下，“荆蛮”之人也慢慢地知书懂礼，全盘接受了中原的文化，闽、粤之地，自此不再被人视为未开化的落后地区，而逐渐地有人愿意向南播迁，造成了中华民族在南方的繁荣滋长。

　另外，在宋代之时，还出现过一支新加入的常氏，那就是《通志氏族略》所指的：“恒氏，避宋讳改为常。”恒氏，根据《世本》的记载，是楚大夫恒惠公之后，这位恒惠公的后裔，不是姓恒，就是姓常，而且主要繁衍于江苏的东海一带，所以有一部分常氏，跟恒氏实际上是一家人，不宜联姻。

　明代是常氏大露锋芒的时期，论起当代的常氏名人，仅仅一位垂名千古的大将常遇春，便足以叫后世的子孙傲视人前了。

　常遇春是安徽怀远人，是明太祖朱元璋麾下的大将，曾经从安徽一路打到顺天，凭着这份彪炳的汗马功劳，后来常遇春在朝廷的显赫，是不难想象的，他累任中书、右丞相，并被封为鄂国公，开平王，可谓实至名归。

　这位赶走蒙古人，为中国人扬眉吐气的历史名将，据传生平沉毅果敢，善抚士卒，不书史，而用兵往往与古代的兵法相合。他并自言能将10万众，横行天下，所以在军中又有“常十万”的尊号。

常氏家谱32个字辈2

　山东梁山常姓字辈：孟冠明培振家生

　山东临淄常姓字辈：“衍绪兆承祖方训书传家”

　山东枣庄常氏字辈：“安大体尚正福星照天宏广宗克开有起居首先登明茂庆德贤继后振发成”

　山东泰安常氏字辈：“秀乃恒西佩”

　山东滨州常氏字辈：“自修旺海常仁克德庆恭岭守”

　山东苍山常氏字辈：“文友良敬升元学永士德安邦忠厚传家胜远智宝全金建国荣光爱山富茂延年”

　山东东营常氏字辈：“思（来）立芳（叙）曰西田”

　山东泗水常氏字辈：“守在庆振广衍（业）晓（志）”

　山东冠县常氏字辈：“孟安延万保玉志”

　山东临沂常氏字辈：“贯守兴俊秀”

　山东新泰常氏字辈：“乃恒希培炳”

　山东平阴常氏字辈：“孟春吉来玉正本庆元志”

　山东乳山常氏字辈：“永德乃大建”

　江苏连云港常氏字辈：“玉冬继果安邦富”

　江苏涟水常氏字辈：“开金立万学”

　江苏兴化、大丰、无锡常氏字辈：“德山宝（保）桂春”

　江苏南通常氏字辈：“玉延海广”

　江苏常氏一支字辈：“元光在尚兆”

　湖南长沙常家冲常氏字辈、湖南长沙欧塘常氏字辈：“钧淑行师彦洪守希有允山式重大汝梦原惟通锜尹世文仲仁德仕开朝廷庆显孝友承光本建传宏敦培锡厚先声克绍正学景崇”

　湖南长沙缪家塅常氏字辈：“钧淑行师彦洪守希有允山式重大汝梦原惟通锜尹世文仲仁德仕开朝尊道立家振业修本建传宏敦培锡厚先声克绍正学景崇”

　湖南衡阳常氏字辈：“国泰启家运，传绪宏业新。”

　湖南汨罗常氏字辈：“英华应运新”

　湖北监利常氏字辈：“德后超修伦纪启轴”

　湖北荆门常氏字辈：“纪士克昌永成”

　湖北谷城常氏字辈：“宏意邦修基，宗发恒守以忠正…”

　河南郑州常氏字辈：“（原定）尚思九三怀国嘉梦中清继光传世守好学攀天成大化崇鸿建明廷庆治平（新续）椿元景瑞兆振安荣福慷栋滨延桢惠文博靖新棠”

　河南修武常氏字辈：“鸣士树文隆广”

　河南商丘常氏字辈：“子贯福明文”

　河南永城常氏辈份：“万化德兴智勇平等”

　河南开封常氏字辈：“如同照焕”

　安徽寿县常氏字辈：“芳勋（志）传永远，宗（忠）支益盛昌；修齐本诚正，多庆欲家祥”

　安徽凤台常氏字辈：“大明金希开国”

　河北秦皇岛常氏字辈：“兆继开玉佩吉可星”

　常氏一支字辈：“宏开世序广衍先传希光令德思继后贤忠美玉秀善积庆延敬修庭献孝友由全”

　山东烟台牟平常氏一支字辈：“文运建基，永传宗德，贻谋克修，庆笃上国”

　四川南部常氏字辈：“永有万国文明大邦，吉祥千秋贤旅思章”

　四川阆中天宫院常氏字辈：‘云万国玉天廷，安治大兴永学

　山东滕州常氏一支字辈：家玉景永文开显耀

　山西：常氏宗谱一百五十卷、太谷常氏家乘不分卷、夏县常氏五房谱不分卷

　江苏：丰县常氏家谱六卷

　江西：万载大北门常氏族谱（卷数不清）

　山东：泰安常氏族谱十一篇

　湖南：长沙欧塘常氏六修家谱首一卷（卷数不清）

　甘肃：明学德生国志山

常氏家谱32个字辈3

　常子怡常露婉常佳蓉

　常倩瑜常鑫蕊常馨允

　常馨予常君怡常琳翊

　常子妤常悠阳常芸萱

　常婧华常瑾妤常依诺

　常婉叶常薇语常佳莉

　常可珊常妮可常宛灵

　常惠煊常果琳常梓瑶

　常汐悦常玥汐常芷沫

　常茹一常蕊华常蕊鸣

　常雅婧常雅雯常露瑶

　常静祎常诗悦常梦鑫

　常贺萱常茹晨常梦瑶

　常兮桐常冰雅常婉婷

　常宸莹常小娜常晓曼

　常欣悦常沁梦常熙颖

　常玥正常琳鑫常芷嫣

　常茹曦常雅楠常馨莹

　常若茜常钰瑶常丽曼

　常佳玲常婉琪常梓璇

　常淑君常滢旭常瑞琳

　常芳冰常茜予常芳馨

　常思怡常珂莹常芷涵

　常芸莹常语嫣常一姝

　常佩妤常佩婷常佳瑶

　常妍洁常妤蕾常娅维

　常心倩常怡晨常曼清

　常柯萱常梦婉常梦欣

　常歆怡常毅馨常汐然

　常江妮常珈妤常盈滢

　常笑妍常美洛常美熙

　常羽馨常舒妤常舒涵

　常艺媛常芷莹常芷霖

家谱六卷，(民国)常仁道、常怀仁等纂，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省丰县常店乡常娄村。

江西万载大北门常氏族谱，(清)常德寿等纂修，清光绪三年(公元1877年)平原堂木刻活字印本，今仅存第二卷、第四卷、第六卷、卷末。现被收藏在江西省图书馆。

山西常氏宗谱一百五十卷，(民国)常赞春编，民国九年(公元1920年)铅印本六册。现被收藏在山西省图书馆。

常氏宗谱，(民国)常赞春纂修，民国九年(公元1920年)铅印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南长沙东薮常氏家读二十二卷，首一卷、末一卷，民国十年(公元1921年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

江苏丰县常氏山西太谷常氏家乘，(民国)常赞春等修，民国十三年(公元1924年)铅印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

山西夏县常氏五房谱，(民国)常学光等修，民国二十一年(公元1932年)石印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南长沙欧塘常氏六修家谱，首一卷，(民国)常孝魁修，常孝焕等纂，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本三册。现被收藏在湖南省图书馆。

江苏泰兴延令常氏宗谱八卷，(民国)常羡之等修，民国三年(公元1914年)三省堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆(有二部)。