韩厥，姬姓，韩氏，晋国军政首脑，宰相，杰出的政治家和三军元帅；从韩厥开始，姬万的子孙正式以韩为姓，韩厥是普天之下汉族有家谱韩姓追溯的第一代祖先，也是正史中存在的，有明确记载的华夏第一个姓韩的人，战国韩国王室的先祖；韩厥与历史其他记载的韩流，韩终等根本的区别是，韩厥姓韩，名厥；而韩流，韩终就是个名字，根本无姓氏存在；且韩流与韩终都是上古神话中的人物，人首兽身，存不存在尚且两说，又哪来的后代？所以某些姓氏书籍与网站硬说子虚乌有的韩流是韩氏祖先，实在是睁着眼睛说瞎话，胡诌八扯，极其不负责任!

韩氏从祖先韩厥开始，到明末韩爌为止，更出宰相初统计是106人；如果算上相当于宰相级的高官则多达160多人，而且这些宰相几乎清一色的均为韩王族后裔此观点在统计过程中可自然得出所以，以人口均例来说，韩王室这个家族表现还是很卓越的!!!

万古流芳

盖闻木本深则枝茂，水源远则流长，祖德厚则子孙昌盛，此理固然也。 吾先祖韩公文斗原籍山东省郯城县大韩家庄。为人慷慨有力，好侠义，除暴安良，于前清雍正五年1727年只身出闯，抵公营子适公府，恰逢适府修造，公去，做木工，旗主见公魁梧奇伟，风度磊落，遂委以重任，收租子。此地民皆野蛮，全不知国法王章，纳租者百无一二。公老诚持重，愚记善良，不惜舌敝唇焦，刚柔并济，智勇兼施，终让人心悦诚服，民皆交了租，主见公非寻常可及，将其义女原为侍女嫁与公。公后至韩家屯，建室而居，渐至良田千顷，居业数处，家富巨万可称。迄今近二百年矣。若非祖德深厚，而子孙为礼，岂能荫子孙代代相传。赋诗云；祖德从来厚，方能荫子孙，相传十一世，人口三百余。宗谱；文起宏天基，元德连清锡，维汝克尚志，万世永长希。 原碑文为韩连布韩德英于民国十七年八月十五日编写。 又及；家谱还有十辈；勇顺常怀宝，广乃大友吉。 现已传至十四世，人口三千五百多。

韩姓起源来自华夏师祖黄帝，是黄帝的孩子昌意生下了韩流，韩姓就至此流传下来，所以韩姓也是贵族姓，韩姓并不是小姓，按照人口数量来排列的话排在第二十六位，现在这个姓氏大约有760万人左右，大多分布在山东、河北，和本站一起了解下吧。

中国姓氏是比较有讲究的，之前也给大家讲过有关姓氏的相关知识，比如中国血统最纯正5大姓氏，其中韩姓也是历史比较悠久的姓氏，据说起源来自华夏师祖黄帝，传说中黄帝娶嫘祖，然后生了青阳和昌意两个孩子，而昌意住在若水生下了韩流，韩流的后代都是姓韩了。所以实际上韩姓也是个贵族的姓氏。

韩姓起源和来历

韩姓在中国并不是个小姓，按照人口数量来排列的话排在第二十六位，对于山东、河北等地影响比较大，现在这个姓氏大约有760万人左右。

韩姓本来是由倝和韦组成的，后来为了更加方便的书写，就将其中的人省略了，又通过简化之后成为了现在的字。

倝主要是用来形容太阳升起的状态，也算是会意字吧。而韦的意思就是将兽皮之韦束起来。当时的先民们将皮毛从猎物身上剥下来，最终做成了皮革制作成为比较简陋的衣服。可以穿上这种衣服的人也是比较有本事的人，所以韩本意也是比较好的。

韩氏一直都是比较受尊重的家族，当时在北方，人们都相当尊重他们，所以很多地名都是带有韩字的，最后很多韩人创建了国家，韩也成为了姓氏。

韩姓一直都是比较有渊源的姓氏，实际上确实是个贵族姓氏，有姓韩的可以相当自豪的说自己祖上有贵族啦。

中国文化是比较有意思的，很多方面都比较有趣，越了解越觉得好玩，对于这方面比较感兴趣的可以继续去了解哦。

辽阳满族韩姓只有一个惟一的来源，即：蒙古八旗哈扎里 氏也称 哈扎力氏 或 海结列 氏。

哈扎里 氏现有《韩氏家谱》记载：该家族始祖为“乌苏吉思哈”与“吉普喀达”兄弟，祖籍蒙古瓦尔嘎（内蒙兴安盟境内）。天聪元年（1626）兄弟二人率部投后金，驻于盛京（沈阳），隶属：蒙古正白旗，从此融入满族。据《辽阳县志/兵事部》载：康熙31年该家族又被派往 东京（辽阳）、华紫（灯塔）等地协防。安置于 辽阳城东关，鹅房屯，首山乡麦山屯，鞑子营屯，等地。民国以后该家族子孙取汉姓：黄、韩，其中麦山屯与鞑子营屯两地有一支姓黄，期于各支均姓韩。

韩姓出自姬姓，源于国名。

为唐叔虞之后裔。依据《风俗通义》《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》等记载，韩康子之子，韩武子，姓姬，名万，其身前帮助曲沃武公成功杀晋哀侯，立下战功，于是被赐予封地在韩原，当时的韩原就是现在的陕西韩城，其后裔遂以地名为姓氏，世代相传。

出自于西周时期的诸侯国韩国。在周平王十四年，即前757年的时候，韩国被晋国所消灭，其部分后裔以及子民为祭奠国家，遂以国名为姓氏，代代相传。满清建国后，世居义州（今朝鲜新义州）、开城府（今朝鲜开城）的朝鲜族人，皆冠汉姓为韩氏。

姓氏的本义

姓，早期的姓是一种族号。姓不是个别人、个别家族的称号，而是整个氏族的称号。“百姓”，最早很可能就是指众多的氏族。

姓有“别婚姻”的作用。在氏族社会中，同姓不婚，实质上就是同一氏族内部的人不得通婚。姓有“崇恩爱，厚亲亲”的作用。“崇恩爱，厚亲亲”，不单是指人伦关系、思想感情的亲疏厚薄问题，更重要的是牵涉到政治权利、物质利益的问题。

在氏族社会中，同氏族的成员平等地享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会，“百姓”指的就是贵族，而奴隶是没有姓的。即使到了春秋战国时期，一般平民也还是没有姓。

以上内容参考-韩姓