申家大院的简介
申家大院看潞商文化的经济价值
提起山西的大院,人们很自然地就会想到乔家大院、王家大院、常家大院等晋中商人遗留下来的汉族民居建筑。
尽管明代沈思孝在《晋录》中指出:“平阳、泽、潞豪商大贾天下,非数十万不称富。”但几百年来,潞商的研究一直缺乏实物载体的支撑。
5 月27日,在长治市郊区区委、区 组织召开的“潞商与申家二十四院”学术研讨会上,来自省城和我市的多位资深晋商研究专家一致认为,西白兔乡中村申家二十四院的发现,填补了潞商文化研究在实物方面的空白,成为破解潞商文化的一把“金钥匙”,具有极高的保护和旅游开发价值。
申氏在明初从潞城县天贡村迁入南村,明嘉靖十一年(公元1532)迁入中村定居。
自始祖申十三开始,至今已繁衍到第二十一代。
申十三有二子,第四世时有七子,第七世时发展为三十子,第八世时发展到五十子,成为一大家族。
申家最旺盛的时期在第七、八代之间,其后至嘉庆末年(公元1814)开始衰败,从兴盛到衰败大约270年。
其兴盛、衰败的家族史与潞商的发展轨迹颇为相似。
潞商早期以盐铁为主,中期开始多元贸易,铁业、丝绸占主导,后期则以手工业制品为主。
潞商的崛起始于盐铁、铁粮的交换。
明代“开中法”的实施为潞商的发轫提供了政策上的保障,地处河南、晋中、晋南交通要冲的区位优势则加速了潞商的发迹,并很快成为一个地区性的商业集团。
到明中叶,潞商已经成为国内举足轻重的商帮。
而此时,晋中商人基本上还没有什么大的作为,更没有什么显赫的乔家大院。
清代以后,食盐贸易逐渐被徽商垄断,丝绸生产亦日渐衰微。
同一时期,晋中商人以经营汇兑业务而后发制人,成为晋商的主流,闪烁在潞商头上的光环被晋中商人取而代之。
清人入关,带来一个好的结果是各边疆少数民族地区纷纷内附,蕴藏在蒙古、新疆、 等地的巨大商机被释放出来。
在遍地黄金的北方边疆地区,单是草原上牧民帐蓬中堆积如山的貂皮,就是在内地奇货可居的名贵物品。
而拉回这些东西,当时只需要铁锅、盐、茶叶这些在内地看起来再普通不过的物品。
在这波创业大潮中,究竟有多少潞商走出上党?由于史料所限,至今不为人知。
但清末潞商在晋商中还是有一席之地的。
康基田《晋乘搜略》载:“太原迤南多服贾远方”。
就是说,就经商的人口比例及富庶程度而言,当时山西境内还是南胜于北。
今天,从申家大院现存的实物和资料中不难看出,申氏起家也是靠盐铁,其贩盐活动始于明正德年间,当时申家将粮食、铁制品等商品用骡马驮运至平阳,卖后买进食盐再运回囤积、转售从而牟其利润。
从现存村东的三座铁矿之一,以及铁铺院、歇马店等遗存可以看出,申家的铁业在当时已经形成了采矿、冶炼、销售一条龙的模式。
另外,在当时北中国最大的铁货交易市场——长治县荫城镇,申家还拥有一半实力雄厚的铁货交易店“福顺永”。
除经营铁业外,丝绸业也是申家的支柱产业。
创作于明万历年间的《金瓶梅》中有17处提到潞绸,同时期的另一部名著《醒世恒言》也多处提到潞绸。
据顺治《潞安府志》载:“洪武初年,潞州六县有桑树8万余株,织机9000余张”,可谓“登机鸣抒者,奚啻数千家。”足见潞商经营丝绸业之辉煌。
除此之外,申家还兼营当铺、客栈、花店、酒坊、醋坊、皮革等,其中当铺在当时颇具影响力,数量达32家,西安、临汾、河南、河北均有分店。
现存较好的有河北省邯郸市涉县河南店的“大申店”。
清道光十年(即1830年)申家申明远一支迁至今邯郸峰峰矿区八特古镇,成为当地八大显赫家族之首,富甲一方,子嗣兴盛。
潞商作为晋商中最早发迹者之一,从“豪富大贾甲天下”到“无可奈何花落去”,留给我们的启示是深刻的。
首先,调整产业结构要选对产品。
潞商发轫于贩盐,盐被徽商垄断后,潞商转向铁业和丝绸。
顺治《潞安府志》载:“上党居万山之中,商贾罕至,且土瘠民贫,所产无几,其奔走什一者,独铁与绸耳。”它说上党这地方山高坡陡,商人很少涉足,而且土地瘠薄,人民贫穷,所生产的没有几样能拿出手,如果有,那就是铁和丝绸。
尽管当时铁业已经发展到“万里荫城”,达到年交易1000多万两白银的规模,但毕竟铁货笨重,比起晋中“汇兑天下”的银票来,有不便于运输和携带的弊端。
丝绸虽然轻,但潞绸的发展不是靠市场杠杆撬动起来的,而是靠“朝中有人”发展起来的——要不是朱元璋的第21子朱模在潞安府任职,从而朝廷在山西设立织染局(主管为皇家派造潞绸),潞绸也不会兴盛。
毕竟潞土不适合栽桑。
当年满天遍野的桑树,以及后来大面积种植的泡桐,今日还剩几棵?当然也有官府重税盘剥的因素。
但谁违背大自然的规律,大自然就惩罚谁。
这是谁也改变不了的,包括太子朱模。
其次,发展经济,短期看环境,长远看文化。
官本位越浓,商业味越淡。
申氏的起家靠的是盐铁,其实只是一个表面现象,实质问题是官商文化。
从申氏家谱可以看出,申家贩盐活动始于明正德年间(公元1506—1521),此间,申家出了一个官。
天贡村申家四子的后代——河北永年县的进士申纶从平陆县调到太原县,升任潞州知州,申家便以这层关系开始从事食盐的贩运。
这也是后来盐贩生意旁落徽商的根本所在。
徽商靠智商打天下,潞商靠关系打天下。
申家兴盛的时期正是申家子嗣官运亨通的时候。
申家最后一个掌实权的官员是申受祉。
据申受祉的墓碑载,乾隆六年(公元1741),申受祉还在广东儋州任上。
嘉庆末年(公元1814)申家开始衰败,其原因不言自明。
由于受地形的影响,上党人自古崇官而轻商,面对官府的强权力量,他们是默然无闻的一个群体,没有说话权,又大钱挣不上,小钱看不起,唯一发迹的办法就是读书做官。
所以等级制、官本位在上党有相当大的市场。
商人和文人两个阶层始终没有成为独立的阶级,也因此,缺乏文化支撑的潞商也就失去了“延年益寿”的生命本原。
第三,走出盆地,才能找到长治的出海口。
世界有多大,发展经济的潜力就有多大。
太行山挡住了昔日潞商的视线,煤焦铁束缚了新潞商的脚步。
资源优势成就了潞商,也毁了潞商。
对资源和手工业依赖太强,科技含量少,是潞商最终没有做大的根本原因。
太行山上,上党盆地最大,大也不过1100多平方公里。
因为封闭,所以思想保守。
因为单线条思维,所以缺乏一种闯呀冒呀的精神,创新意识不够,缺乏与时俱进的思想。
其实,我们离大海不过5个小时的车程,崇尚流动、竞争、开放的海洋文明正在向我们招手。
山西加入环渤海区域经济圈的思路,河南构建中原经济区的举措,对我们来讲,是挑战,更是机遇。
今天,透过申家大院的厚重,重新检索潞商历史,研究“修旧如旧、原汁原味”的宗旨与过度开发、人造景观的错位,研究文化、精神的缺失导致旅游经济后劲不足的硬伤;研究祖宗产业一派繁荣的背后对子孙幸福指数的亵渎,必将对长治今后的发展产生积极而深远的影响。
1 世:黄帝 嫘祖氏 2 世:玄嚣
3 世:乔极 4 世:帝喾 庆都氏
5 世:唐尧 散宜氏 6 世:监明 凤巫氏
7 世:永河 密氏 8 世:济乐 姚氏
9 世:岁纪 陆、黎氏 10 世:正坤 鸠氏
11世:长历 熊、翟氏 12世:德尧 佶、薛氏
13世:仁宏 高阳氏 14世:廷光 姒、雍氏
15世:爵南 尚氏 16世:行矩 慕容氏
17世:复旺 蒙易氏 18世:茂清 史、丁氏
19世:孔阳 巢氏 20世:日永 梁氏
21世:德荣 逢氏 22世:聚议 姜、吉氏
①金紫光禄大夫、尚书户部侍郎、知青州军安抚使
23世:刘累 佶、姒氏 24世:昌益 张、黄氏
25世:信盛 徐、张氏 26世:咏八 高阳氏
27世:相承 秦、农氏 28世:全福 巢氏
29世:美勋 景、姬氏 30世:钊宁 如、苏氏
31世:炳宽 昌氏 32世:文盛 妫氏
33世:锦遥 席、米脂氏 34世:升吉 芋氏
35氏:瑞明 任氏 36世:先柱 吉氏
37世:源传 姒氏 38世:维琮 西果氏
39世:新兴 休屠氏 40世:建吕 妫氏
41世:宝招 吕氏 42世:晨禄 詹、张氏
43世:任玉 姒氏 44世:添桢 甘、魏氏
45世:树鸿 卞、任氏 46世:登贵 吕氏
47世:俊通 田、曹氏 48世:彦武 巢氏
49氏:标林 费氏 50世:德朋 任、曾氏
51世:朝良 张氏 52世:廷声 张、毛、董氏
53世:元振 古风氏 54世:胜海 陶氏
55氏:试集 姒、孙、姚氏 56世:长远 张氏
57世:华封 古氏 58世:禄源 公孙氏
59世:星亮 任氏 60世:拱炤 杨氏
61世:报联 吕氏 62世:杜伯
63世:隰叔 逢辛氏 64世:士云 孔、张氏
65世:仑模 由、邹氏 66世:士为
67世:士谷 68世:士会 (范武子) 先何氏
69世:士燮(范文子) 赵、柳氏 70世:士匄 (范宣子) 赵氏
71世:士鞅(范献子) 郑、蔡氏 72世:士射(范昭子) 赵、申氏
73世:范弥牟 钟氏 74世:范蠡 黄、官氏
75世:范灵澄 姜氏 76世:范维孔 吕氏
77世:范金龙 陈氏 78世:范依信 周氏
79世:范雎 欧阳氏 80世:范楷 高、蓝氏
81世:范灿 司、马氏 82世:范比 苏氏
83世:范正和 邓氏 84世:范增 马、葛氏
85世:范馥 程氏 86世:范政 李氏
87世:范光忠 吴氏 88世:范今兴 夏氏
89世:范鹗 李氏 90世:范礼 彭氏
91世:范旺 马氏 92世:范竞 李氏
93世:范逢海 黄氏 94世:范正 高氏
95世:范袭 林氏 96世:范达 古氏
97世:范衍 顾氏 98世:范巨卿 罗、钟氏
99世:范丹 100世:范显 马氏
101世:范滂 申、田氏 102世:范粲
103世:范乔 104世:范晷
105世:范广 106世:范汪 袁氏
107世:范宁 袁氏 108世:范弘之 孙氏
109世:范晔 周氏 110世:范暑 张氏
111世:范缜 112世:范胥
113世:范迪 114世:范伟勋 成氏
115世:范让 冯氏 116世:范衡 梁氏
117世:范焕 谢氏 118世:范懋勋 包氏
119世:范履冰 赵氏 120世:范冬倩 朱氏
121世:范昆光 朱氏 122世:范正始 陈氏
123世:范远 周氏 124世:范隋 俞、王氏
125世:范梦龄 陈氏 126世:范赞谟 陈氏
127世:范墉 陈、谢氏 128世:范仲淹 李、曹氏
申氏家 训
勤 奋 谨 律
忠 勇 孝 悌
向 美 向 善
光 宗 耀 祖
字辈表
一、现存(用)字辈:
鸣 振 金(银) 志
玉 凤 宝 成(桂)现 永
传 来 忠 厚
传 才 建 德
二、统一字辈:
玉 凤 鸣 振 金
志 立 继 世 常
祥 龙 兆 家 昌
光 宗 安 荣 强
注:
1,经家谱编纂委员会议定,字辈的使用统一为上表中所列的二十个字辈,
自玉至强循环使用。
2,玉以上两代祖先的字辈已失忆,有待考证,本表暂无法列入。排世以从滕县迁出的第一代祖先为一世,第二代为二世,玉为三世,凤为四世,鸣、宝、传为五世,振、成、桂、来、才为六世,金、银、现、忠、建为七世,志、永、厚、德为八世,此后用字一律采用统一字辈表中所列字辈。
“大锅申”的传说:很久很久以前,申氏门上遭了大难,于是把一口锅摔成了十八块,兄弟十八人每人持一块,四处逃生,日后相见时凭锅碴相认。这就是所谓“大锅申”说法的来历。
“打响场”的传说:早年,申氏家族乃一望族,家业可观。当时有的族人便骄傲起来,收庄稼时在地上挖个坑,铺上木板,挂上铃铛,在木板上打场,牛拉着碌碌在上面一走,铃铛就响起来,号称“打响场”。
“大锅申”的传说好象久远一些,可参考的:
……申氏家族元朝末期在南京做官,明初朱元璋清洗京都,将申氏家族发配青海做苦役,途中申氏从山西逃离。全族几百口人砸掉大铁锅,一户分一块锅铁,各奔东西,但愿来年拼回原锅,全族团圆,故称“大锅申”。当年一小部分申族人进入河南,躲进太行山中隐居于郭亮村。……
……数千年来,我申氏播迁全国各地。我一支何代辗转迁来定居邳邑,年代久远,无法考证。仅据先人传说,在金元时期,我邳州申氏堪称旺族,申庄因打响场而被抄家。因此我族人外逃到山东苍山县兴明、神山、台(儿)庄、皖淮北市、灵壁县渔沟镇申寨村、新沂市庄场、筛子、草寺、王集、八集、张宋、柳元、土山等地,均是我申庄一支之后裔。…
申家大院的简介
本文2023-11-09 04:51:47发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/441392.html