白逸宇肇安后，繁衍生息，子孙主要聚居于安溪6个乡镇，以龙门镇最多。

1 榜头村白氏

据安溪榜头《白氏族谱》载：开安始祖白逸宇，卒于明宣德三年(1428年)。二世祖温泉“幸生五子，分派五宗”，不愿远离桑梓以弃父母坟墓，留守故居。不久因福海后林僻居，挈眷移居榜头华汤。后因人丁兴旺，耕地、宅基地有限，后裔除聚居该村坂头、福海、崎头、宫兜(约1200人)等角落外，大批宗亲陆续向近乡邻村和邻县外省徙居蕃衍。

2 寮山村白氏　

四世白蕃(坪山)、白丙(梧山)，徙居山坪，兴建三厅祖祠。五世白居帑(字迪用，号行斋)，移居赤岭山；白居生(字迪荣，号顺坪)，移居寮头。八世白阳春(字学丰，号安亨)、白芳春(学郁)，移居尾头桥。十世白贺(中乐)、白任(桥道)，移居寮头。现聚居该村12个角落，有白姓2434人。

3 榜寨村白氏　

六世白祖崇(国圣)、白祖瑗(爱田)，分别移居后窟和下寨；八世白玉珵(建盈)、白宠(标选)和武魁白士鳌、太学生白龙登，分别移居前墘、牛角湾、石墩等地。现聚居该村9个角落。有白姓2605人。

4 美卿村白氏　

六世白显祖(字国俊，号依峰)，移居坑内；七世白琛(字文琅，号肖峰)，移居坑头；七世白高(字汉明，号学照)、白忖(予心)，分别移居后窟和大湾；八世白朝圭(字耀职，号述所)，移居顶崎；九世白士然(光甫)，移居湖仔；九世白居瑗、白居汴(标祉)，移居坑头；十世白竹(华隐)、白周(盛节)，分别移居大份和后垅仔。现聚居该村26个角落，有白姓2195人。

5 龙门村白氏　

六世白显基(字国成，号玉波)，移居下埔；七世白希瑜(文琼)、白于哀(字文恒，号立峰)、白于复(字文金，号次峰)，分别移居溪尾和松柏林；八世白复翱(字学腾，号随台)、白复业(学广)、白复道(学忠)，分别移居溪东、溪尾和田中央。现聚居该村8个角落，有白姓1582人。

6 和平村白氏　

五世白润(字庆明，号纳斋)，移居龟山；六世白球(松崖)，移居石峰口；九世白衷赤(字汉及，号丹石)，移居田当。现聚居该村12个角落，有白姓2050人。

7 白芸村白氏　

六世白恋(露中)、七世白于志(字文尹，号振峰)、九世白酉(标实)、白启所、白启助和十世白嗣嶷(庄甫)，移居坑墘；十世白文，移居白芸。现聚居该村10个角落，有白姓1107人。

8 金狮村白氏　

十世白光，移居上汤。现聚居该村5个角落，有白姓1102人。

9 湖山村白氏　

五世白惠生(裕斋)，移居芼岭脚。现聚居该村4个角落，有白姓64人。

10 观山村白氏　

五世白玄生(敦斋)，移居观兰山；十一世白遹(成轩)、白迦(遵轩)，移居福地厝。现聚居该村6个角落，有白姓995人。

11 大生村白氏　

聚居该村寨顶、维新后、大坋、厝烧仔、顶坑、福海坂等10个角落，有白姓659人。

12 其他　

龙门镇光孝村山脚、山头村垟当、翠坑村翠坑，官桥镇莲兜美村、上苑村、官桥居，城厢镇南英村，虎邱镇双都村，西坪镇西坪村，凤城镇凤山、南街、北石、朝阳、东岳、凤明、上西7个居委会等地，亦聚居着白姓人。

安溪榜头白氏族大丁众，根据榜头《白氏族谱》等记载，自明朝起不少宗亲迁徙外地开拓。

雷氏宗谱十卷，(清)雷显文修，清光绪二十 放

回处年(公元1894年)冯翊堂木刻活字印本十册。现被收藏在神州度谱网站档案馆。

北山雷氏族谱，著者待考，清代年间木刻活字印本一册，残本。现被收藏在神州度谱网站档案馆。

福建晋江关山雷氏族谱，雷殿邦、雷信国纂修，木刻活字印本一册。现被收藏在神州度谱网站档案馆母獒王国。

雷氏四修族谱十三卷，另三卷，首一卷、末一卷，著者待考，平易近国甲戌年(公元1922年)满易堂木刻活字印本二１０月１日册，今缺第一卷。现被收藏在神州度谱网站档案馆。

湖南武陵、桃源雷氏族谱，著者待考，平易近国二十二年(公元1933年)冯翊堂木刻活字印本五册，今仅存第一～四卷、卷首。现被收藏在神州度谱网站档案馆。

雷氏三修家谱，著者待考，平易近国年间丰城堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在神州度谱网站档案馆。

七字辈排行：

湖南郴州雷氏字辈：“春季震荡翔云凤四季青天必化龙”。

湖南信阳雷氏字辈：“树德前程咸炳绍道”。

湖南长沙、郴州永兴石洞雷氏字辈：“肇基生文亨十四幼相承念少百千万繁华尽郎称福寿康雷仲正孟应孔廷尚礼光先祖敦仁裕嗣英本隆枝益茂源远泽长清兴盛的时代钟灵巧秀丽高贤待召徵书喷鼻开甲弟道学启支仍”。

湖南常宁雷氏字辈：“义剖腹产后口腹焕千云钟鸣浩棠扬万正添”。

四川零陵、广安雷氏字辈：“生有仁光隆扬宗万代昌登朝科百代热远启有德行”。

四川泸州雷氏字辈：“四先在宽文正绍儒元如洪德昭昌永光宗自世兴”。

四川巴中雷氏字辈：“百千万辛景志以国煊燔龙春有福继钟显鸣登朝盛沛柝榏沛”。

四川渠县雷氏字辈：“中春玉石齐文元年夜光启先映天绵德茂洪锡作运久道各福寿永万年”。

四川阆中、湖北麻城雷氏字辈：“月芝攀聪国应永泽德开文明仕绍无邪年夜其祥云”。

四川乐至、湖北武昌、江西南昌丰城、雷氏字辈：“先贤绍承子霖声成仕年夜道至于斯祖德开祥瑞耀宗裕从昆文光应必远万祚永隆兴”。

湖北公安雷氏字辈：“宏业向清永元勋泽世昌国度有德行广”。

河北永清雷氏字辈：“安靖敬谨翊运能来有渊源永振强”。

贵州仁怀雷氏字辈：“炼震仁玉金世在远雨深前额天庭云光显启祥万茂兴家品德重厚产后出血照顾护士常规永昌发贤文”。

云南盐津雷氏字辈：“正兴光较着孟仲年夜朝应”。

枣强县是中国河北省衡水市下辖的一个县，其白姓家族是该县的一大姓氏，具有悠久的历史。以下是这个家族的一些详细信息：1 始祖：据传此家族的始祖是唐代五代十国时期的白承嗣，他是河南杞县人，曾任官军中使臣、河阴（今陕西宝鸡市凤县）太守等职务。2 发展历程：自唐代至今，白氏家族一直在枣强县繁衍生息，并逐渐形成了庞大的社会力量。明清时期，白氏家族曾经享有很高的社会地位，有许多成员在政治、文化、商业等领域有卓越的成就，如白梦吉、白瑞庭等人。3 文化传承：白氏家族一直非常注重家族文化的传承和发扬。他们形成了自己独特的家训、家谱等文化传统，弘扬着“重教敬祖、和衷共济、守信尚义、弘扬文化”的家族精神。4 社会贡献：白氏家族的成员在枣强县的发展和建设中做出了很大贡献。他们积极投身于教育、慈善、公益等事业，开办学校、兴办义堂、支援灾区等活动。总之，白氏家族是枣强县一个有着悠久历史、底蕴深厚、文化传承强大的大家族。

首先说，白居易是唐代人，只是姓白而已，是从他本人祖先那里传下来的，与姓氏起源没有任何关系。汉族的姓氏，除了少量由少数民族归化改用汉姓的外，一般起源于先秦时代。

同一个姓氏，不一定就是出自一个相同的根源。“同姓不同源”现象很普遍。

“白”姓就有好几个根源。

1、源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能继立，武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍（今陕西凤翔）附近的平阳（今陕西岐山、噤县一带），德公把平阳封给了公子白。公子白死后，他的后人就以白为氏。

2、出自颛顼帝的裔孙白公胜之后，以封邑名为氏。春秋时的熊胜，被楚令子西封在白邑（今河南省息县包信东南），称为白公胜。他死后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓。

3、远古时期，中国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白氏。

4、唐代设有白州（今广西壮族自治区博白县一带），国人以地为氏，称为白姓。

5、其他民族归化改性“白”，有多种不同民族、不同时代的情况。

白氏家谱重修序言

白氏子嗣女偶见家谱、始觉白氏家族之源远流长，先人创业之艰辛，祖辈守业之弥艰，代代传承至今之不易，由是感慨。吾数读家谱，对白氏先人油然而生敬佩，先人之睿智，先人之勤劳，先人之忠孝，令吾等后辈心生钦慕，始觉难以望其项背。吾辈先人文韬武略、诗书传世、艺高胆大，是吾辈后人学习之典范，后世子孙当以先人之才学、先人之胆识而荣耀，并发扬之，光大之。白氏先人重文才、重孝悌，至有今日白氏后人之互助互敬互爱，先人之遗风可敬可叹。

先人自江西吉安府太和县东街入滇西贸易，家嗣发达，或文或武，或分列胶庠生、廪膳生，文庠生、武童生，或游洋。将得选拔，因世道变迁，历尽千般势实，脱于贼手，又得上天之保养，息星之临地，得以混沌初分，诗书继古于大厦门庭。不料大厦门庭又被贼焚烧，仅存片瓦，田园荒芜，兵戈扰乱，粮食窘迫，幸得先母日辛勤劳，弟兄苦作，遂衣食丰足，家业兴举。

吾祖夫妇齐眉，比肩而坐，常相聚首，含饴弄孙，享天伦之乐趣。料理家务，巨细亲操，勤俭谨守，凡先人所遗基业毫无所失，而光大之，买田宅，葺屋宇，以慰先灵启后嗣矣。族人患难相恤，同心同德，共御外侮，忠孝传家。

吾感家谱编修之久远，内容之疏漏，很多地方又语焉不详，故重续家谱，祈先人原谅后辈之无知浅陋，愿祖辈之灵光庇佑吾辈后人，使白氏家族兴旺发达，子嗣繁荣昌盛，人才辈出，是吾之心愿也。吾此次重修家谱，尚有疏漏之处，乞后人宽宥，吾心安矣。

公元二○○五年二月十六日

你这个问题最好是在你老家附近的村里询问同姓同宗的老一代人，比如你爷爷的堂兄弟，或者你爷爷远房族亲的兄弟姐妹的后代。说不定家谱就在附近哪个远亲手里。

家谱这东西都是本家人修出来，给本家子孙看的，一般不会在外人手里，外人也很难见到。你不应该到网上来问，因为知道家谱的往往是上年纪的老人，他们不上网。

回族白姓出自改姓由易卜拉欣之后裔，分别取其祖辈名字中的每一个字立姓而来。因易卜拉欣，亦译伊白来金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。出自赐姓如元时西域纥城人察罕，明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白；又元代回回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。