兰陵郡：兰陵郡始建于西晋朝元康元年(辛亥，公元291年)，是从原东海郡中分出来的，治所在丞县(今山东枣庄峄城镇)，下领五县，其时辖地包括今山东枣庄、滕县一带地区。

广陵郡：即江都郡。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。 兰陵堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

广陵堂：以望立堂。

定汉堂：汉代陪人萧何，从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦，到建立汉朝即皇帝位，始终帮助汉高祖，功居第一，位列丞相，汉朝一切律令典制，都是萧何定的。“定汉堂”就是夸耀萧何追随刘邦有功，汉朝一切律例典制均为他制定。

制律堂：同定汉堂。

师俭堂：资料有待补充。

友爱堂：资料有待补充。

八叶堂：资料有待补充。

同文堂：资料有待补充。

敬爱堂：资料有待补充。

派行引：酂侯公第一　太傅学无双

近代嗣封爵　远孙愈炽昌

至第廿一世，旃公子三：柯、何、诃，旌公子一阿，显公子一荷。后七者皆从汉有功，赐封食邑。

何公，“字大德，生秦始皇初。秦末为沛郡主吏掾，及汉高起为沛公，公为丞督事。汉高东征，公守关中。转曹调兵，未当乏绝，镇国辅民，高帝自言不如。佐汉成业，拜为相国，诏封功臣，公为酂侯，食邑独多。复又诏定元位功次，有万世之功，位居第一，赐带剑履上殿，入朝不趋，位冠群臣，名魁三杰。薨于孝惠二年七月辛未日，葬雍州咸阳东北三十七里，谥文终侯。其余事实具载公传。

妣同氏，始封一品夫人。次妣孙氏、三妣吕氏、四妣曹氏，俱同夫人，出见汉书。他谱有载公三子大成、大用、大兴者皆误。子二：禄、延。”

何公次子延公“始封筑阳侯，封在南阳郡，与父酂邑同郡。孝文元年，罗母同氏封，更公为酂侯。孝文二年薨，谥定侯。妣曹氏，系平阳侯曹参之女。”直至二十九世禹公，皆以何公旧勋之后，为汉室各代皇帝嗣封为酂侯。禹公生汉成帝时，妻为新王莽女，后因王莽之故，酂侯名止，俱见汉书。

自三十世以下，历经东汉、三国、晋代，直至四十四世，我氏先祖文臣武将，人才辈出。其中有古阳县佐、尚书护军、泉州从事、广陵郡丞、淮阴令等等，又有人举茂才为五经博士等，举进士着更是不在少数。可以说，自西周至唐宋，甚至明代，我系先人世代英杰，人才辈出，恰好映射了中国古代历史。元、清两朝，一方面汉人受排挤，另一方面汉人抵触外族，我族黯淡许多自是情理之中，想必很多家族亦是如此。尤其是元末，家族黯淡，半数族人未传，这直接反映了元末的社会境况。

话说回来，正是有远祖的英杰作为基础，才会有齐梁时代萧氏天下的诞生。

　　一、萧氏出自子姓，据《史记·宋微子世家》记载。

　　黄帝嫡传商成汤王建国传17世、34王到帝辛（纣）。纣原是一个相当聪敏，并且勇力过人的君王。他早年曾亲自带兵，平定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。但后期的纣和桀一样，只知个人享乐，不知百姓死活。听信佞臣费仲、尤浑的谗言，纳冀州侯苏护之女妲己为妃之后，朝欢暮乐，荒*酒色。更令人吃惊的是，他在摘星楼下挖了左右两个大池。左池以糟丘为山，山上插满树枝，树枝上挂满肉片，名曰“肉林”；右池注满醇酒，名曰“酒海”。他与脱光了衣服的男女，整日整夜地在里面追逐嬉戏，渴了喝酒，饿了吃肉。这就是历史上有名的“酒池肉林”。更有甚者，他听信妲已的谗言，造炮烙（将人缚在烧红的铜柱上活活烤死），设虿盆（将人投入遍布毒蛇的坑内喂蛇），残害忠良和百姓。

　　纣王之同母兄微子启对于纣的所作所为很不满，数次向纣王进谏，但纣王执意不听，微子启估计纣王至死也不能清醒，打算一死了之，或离开纣王，但自己无法决断，便去询问太师（箕子）和少师（比干），微子说：“殷朝已经没有清明的政治，不能很好地治理四方。我们的祖先在上世贡献了才力，取得了成功，纣王当今竟一味沉溺于酒宴之中，惟妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。殷朝上下大大小小都热中于草野盗窃、犯上作乱，而朝廷大臣也互相仿效，违法乱纪，使得人人有罪。 朝廷既乱，百姓便各起于四方，互为仇敌，天下失去了协和的局面。现在，殷朝丧失国典，如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的灭亡，指日可待了。”他继续说：“太师，少师，我将何去何从呢我们的殷朝还能保住吗你们若无意告诫我，我将陷于不义，怎么办呢”太师说道：“王子啊。天帝降临灾祸灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见。今天，您即使自己死了，国家还得不到治理，那就不如远走他乡。”于是，微子决定离开殷朝。与太师、少师隐于微地。后其叔箕子因数谏佯狂被囚，比干因直谏被剖腹视心，致使天下大乱。武王伐纣，纣退鹿台，和衣自焚。周武王封纣王的儿子武庚于殷地（今河南商丘）以祀殷后。武王死，武庚乘机谋反，周公旦奉周成王之命平定了武庚的叛乱。把微子封于殷地，以代殷后，爵为宋公，以后为宋国，都于商丘。

　　春秋时，宋国有一员猛将叫南宫长万，在攻打鲁国时被俘，鲁庄公把他囚禁在后宫中，几个月后才把他放回宋国。归国后的长万非但没有受到礼遇，反而常常被戏弄。有一次，宋闵公居然对长万说：“最初我很敬重你，今天，你只不过是鲁国的一个俘虏。”

　　公元前682年秋的一天，南宫长万随宋闵公外出游玩。长万受命表演一种自己拿手的游戏，博得了不少人的夸奖。这下激起了宋闵公的妒忌之火，他要与长万比赛他自己擅长的游戏，输者受罚喝酒。结果长万连连告输，醉到八九分的样子，心里还是不服气，要与闵公一决高低。谁知闵公嘲笑道：“常败之家，还敢与寡人赌输赢!”长万心里自然不高兴，表面上仍然装出笑脸。正在这时，有人来报周庄王驾崩和周整（xi）王即位的消息。闵公说：“周王更立新王，自当派人前往祝贺。”长万向闵公奏道：“臣愿前往。”闵公却笑着说：“宋国没有人了，要一个俘虏奉使前往”周围的人皆哈哈大笑。 长万恼羞成怒，加之微带醉意，一时性起，顾不得君臣之分，大骂道：“无道昏君，你可知道俘虏也能杀人吗” 闵公怒道：“大胆囚徒，竟敢无礼!” 说着闵公就要去夺长万的武器，两人扭打在一起，闵公就这样死在了长万的手下。接着他又杀死大夫仇牧和太宰华督，另立‘公子游’为君。把戴、武、宣、穆、庄之族悉数赶出宋国都城。

　　宋国公子纷纷逃往萧邑（今安徽萧县），‘公子御说’跑到亳（今安徽亳州），南宫长万的儿子南宫牛及其亲朋猛获率领大军围攻亳。

　　萧邑，大夫是宋国始祖微子启的后裔，名大心，他把这些公族子弟及他们的随从聚合起来组成一支军队，又到曹国请来援军，讨伐南宫牛，将他杀死，并活捉‘公子游’杀死在宋都，然后，立‘公子御说’为君，称为桓公。南宫长万逃奔陈国，猛获逃奔卫国，但最后还是被索回处死。在这场战争中，大心平乱有功，宋桓公即位后，报周天子，把大心封在萧，为附属国，称为萧叔。萧，古代的小国，春秋时合并为宋国的县，大心时改为宋国的小国，即今江苏萧县（现属安徽），至公元前597年，楚国灭萧。萧自公元前678年大心得国至公元前597年被楚国灭亡，共约81年，后又成宋邑，萧被楚灭亡后，虽有一些复国之举，但终末成功。大心的后世子孙为纪念亡国遂以封地命姓，称萧姓。尊叔大心为萧氏得姓始祖。

　　萧氏同其它姓氏一样，是中华民族大家庭中源远流长、人口众多的一支族姓。中国的姓氏百科全书《百家姓》中明确指出：“萧兰陵”，说中国萧姓发源于今天的江苏常州（兰陵）一带。

　　萧姓最初的起源，于春秋年代，得姓始祖是萧大心，因国得姓。古代萧国，大概位置在现在豫东、皖北交界的萧县一带，后期属吴国，战国时期属楚国。

　　三国时期，萧姓已成为东吴地区集地主、官傣、商人于一身的特权阶层，西晋末年，中原地区曾发生过长达十六年的“八王之乱”。当时，琅琊王司马睿为镇东大将军，都督江南五州军事。使南方比较稳定，北方的许多土族、地主、宗族、部曲、宾客等在动乱中纷纷南逃，史称“永嘉南渡”。萧姓就是在此间从江北来到长江以南地区的。

　　公元420年，中国南方进入历史上所称的南朝时期。刘宋末年，皇族之间连年混战，大权集中在中领军将军萧道成手中。升明2年（479年），萧道成废宋顺帝刘佳，自立为齐高帝，史称“南齐”或“萧齐”。永元2年（500年）雍州刺史萧衍率兵进入健康，次年自立为梁武帝，史称“萧梁”。“萧齐”、“萧梁”时期，作士族、官僚的的萧氏庄园经济相当发展，萧衍的弟弟萧宏，有三十余间库房，存钱三亿余万，还有六七十间房库“贮布、绢、丝、绵、漆、蜜、蜡、朱砂、杂货，但见满库，不知多少。”

　　唐代之后大举南迁，萧氏的大举南迁，始于唐高宗年间（650年—683年）总章2年（669年），泉州、潮州一带发生“蛮獠啸乱”。唐朝廷诏令归武将军陈政为岭南行军总管，率府兵前来平定“啸乱”。诏令中规定：“开堡建屯，共期垦治。请寇患于炎方，奠皇思于绝域。”

　　唐垂2年（686年），粤闽交界的漳州建州立县。北方民众的南迁，给粤闽一带地区带来了先进的中原文明，经济、文化均有较快的发展。“安史之乱”使北方农业生产受到极大破坏，不少州县成了废墟，大量北方士族纷纷入闽、入潮。正是在此期间，萧氏后人入闽定居，至宋乾道二年状元萧国梁，因官漳州府，遂成为漳州萧氏开基始祖。

　　据《崇正同人》谱所载，萧氏入潮是在南宋年间。

　　南宋庆元元年（1195），开基漳州的状元萧国梁的孙子萧洵，任潮阳县令。萧洵在任期间，爱民勤政，深得潮阳民众的好感。萧洵御任以后，喜爱潮阳山水秀丽，民富物阜，遂落籍卜居于县城城南涂库。《萧氏族谱》中载：潮阳之有萧氏，自府君始也，萧洵为潮阳萧氏始祖。

　　潮阳萧氏历代人才辈出，是当地之名门望族。萧氏在封建社会中，中举、成进士者代不乏人。仅列入《潮州世家列表》者即有24人之众，其中入点翰林者2人，得中进士者4人，解元1人，余皆举人、贡生、皆在朝为官。其中，佼佼“有名者，当数潮汕人家喻户晓的萧氏十二世孙萧与成的儿子萧端蒙。可谓一门二进士、双翰林。

　　其中萧端蒙在《潮州府志》、《潮阳县志》皆有传。他曾任山东道御史、掌管京城防务治安，负责清理、整顿驻京军队的任务，纠正官场的邪恶习气。明嘉靖24年（1547年），贵州发生民族骚乱，他奉旨在贵州巡按，采取“置督臣，增试额”的办法，选拔当地贤良参政，妥善处理民族矛盾。嘉靖32年（1555年），又发生北方少数民族入侵。他奉诏入京，负责挑选训练延安，绥德精兵，保卫京城。以后，又奉旨巡按依法查处了骄奢*逸的江西藩王部属，深得民心，嘉靖33年（1556年），奉诏还京，病逝于途中。江西父老深为哀痛，立祠纪念。至今，潮阳西岩寺石岩上尚有“萧端蒙读书处”。他题写的“海潮古刹”，东岩“卓锡”迄今仍然完好保存。

　　万历26年（1610年），萧氏第十四世孙萧定得中进士，授福建清化县令。他以母亲年老为由不赴任，移居澄海，是今天澄海萧氏的开基祖。明代以后，萧氏后代又分别迁至揭阳、潮州、普宁、饶平等县。至此，萧氏遂于粤东地区发展繁衍，枝柯遍布，玉树扬风，万叶同根了。

　　二、少数民族萧姓来源

　　契丹族的先世鲜卑人“氏姓无常，以大人健者名字为姓”，并无固定姓氏。其最早得姓是唐代所赐的汉姓。唐高祖武德年间，以契丹酋长窟哥为松漠都督，赐姓李，但一般平民仍无固定姓氏。辽代契丹只有耶律、萧两姓。关于萧姓的来历，《辽史·后妃传》序说：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”太祖建国以后，开始以其妻萧敌鲁任北府宰相，终辽之世，后族几乎全部垄断北府宰相预选权，后族即宰相之族。辽代的萧氏包括早就与耶律宗室通婚的拔里、乙室两族，太祖岳家述律氏和世宗皇后母家的国舅别部，还包括被征服的奚人五王族，“世与辽人为婚，因附姓述律氏中”。

　　满族 《清朝通志·氏族略》说：“清满洲人姓，世居沈阳。”刘庆华《满族姓氏录》说，清满洲八旗姓伊喇氏后改为萧氏。萧姓仍是现在满族重要姓氏之一，如河北省青龙县萧营子村就是一个以满族人为主的自然村，因萧姓族人较早居住而得名。该村的满族，是清代正白旗汉军包衣 （奴隶）的后裔，他们的先世是清内务府的“鹰户”，于顺治和康熙年间，由滦州等地迁来此地。这些汉军包衣的祖先，在明朝时，由于奉旨开边、经商等原因，陆续到了关外，在今辽宁省的铁岭附近定居下来。满族统治者将他们编入汉军正白旗包衣。在八旗中，包衣不直接参加战斗，只是随军做一些战斗辅助性工作，如运送粮草、驮背杂物、击鼓鸣锣等。清军入关时，他们随军入关，驻扎在北京、滦州（今河北滦县）一带。顺治时，被调往口外开垦，在今萧营子村的 4大姓、13户中，萧姓占了3户。

　　佤族 佤族有自己的姓氏；但随着与汉族关系的发生与发展，佤族很早就采用汉姓了。由于各地区的佤族与汉族发生关系的早晚和密切程度不同，受汉族影响的大小也有差别，永德、镇康等地的佤族因长期与当地的主要居民汉族交错杂居，受汉族影响较大，早就采用汉姓了。阿佤山边缘和镇康、永德地区的司彭牙特氏、斯内氏，汉姓均为萧，萧姓成为这一地区普遍采用或较多采用的汉姓之一。1980年前后《苍源县班洪寨社会调查》对佤族所作的调查显示，萧姓是该寨人口最多的姓氏，全寨 76户居民中，萧姓有20户。1958年《苍源县岩帅区贺南乡社会经济初步调查报告》显示，萧姓为贺南乡5大家族之一，该乡的贺南寨有274户佤族居民，姓萧的有 13户；贺南大寨146户，由李、田、赵、萧、陈五个家族组成。

　　普米族 严汝娴在《普米族》说，普米族改用汉姓后，一般都是一个氏族借用同一个姓，即借用当地通用的姓，如巴落瓦支氏，即改为汉姓萧、马、杨等。

　　彝族 彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散、小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的姓氏，据《巍山彝族姓氏分布调查》知，云南巍山彝族的83771人中，有149个姓氏，其中有萧姓，但人数不是很多。

　　傣族 傣族民间原来大都是没有姓氏的，有姓氏的只限于土司贵族，但随着汉化程度的加深，傣族中也出现了汉姓，萧姓就是其中之一。江应梁《傣族史》说：“在德宏沿边接近汉地的各村寨，因为人民汉化程度很深，所以也可见到有姓有名的傣族人家，常见的姓氏有曩、冯、萧……等。”

　　在阿昌族、壮族、土家族、回族、白族中也均有萧姓。