1、唐代教训，如太平公主、安乐公主很多干政。

　　2、宋代理学发展，对于女子管理十分严厉，出家可以避免丑祸。

　　唐之覆亡，原因固多，强藩之难制，为其一；而皇族权势之盛、行为不检，也是重要原因。宋朝立国，对唐、五代之乱，深所警惕，对宗室、后宫、外戚和宦官有严格的限制制度。终宋一代，从未发生过公主擅=权的事情，甚至亦无私乱传闻。这首先在于宋朝的开国皇帝，对公主有严格的要求。按司马光总结的，对公主的要求是响当当的八个字：“导之以德，约之以礼。”

　　“导之以德”，是勤遵妇道，绝不能干政。不但不能干政，即使对公主的丈夫附马，也仅是授予清贵的荣衔，而不能授实职，既是所谓“遥领”。所以，真正有才华的男人，往往以尚公主为苦，因为那意味着，他个人在仕途上发挥才干的前程葬送了。这个问题，是非常值得后世借鉴、并好好研究的一个现象。同时，公主甚至连为自己的子女求官，也经常遭到皇帝的拒绝和训斥。咸平六年（1003），宋太祖的女儿秦国公主为她的儿子王世隆向她的堂弟宋真宗求“正刺史”，遭到宋真宗的断然拒绝，其理由是：“正刺史系朝廷公议，不可！” 绍兴四年（1134），宋哲宗的女儿吴国长公主向他的堂弟宋高宗，为她的丈夫潘正夫求开府，高宗不许，八年再求，宋高宗干脆说：“官爵岂可私许人？须与大臣商量，况今日多事，未暇及此。”拂衣而去。

　　为防公主干政，宋朝甚至规定，不允许官员私谒公主府，连公主的驸马交结官员，都是违法，所谓“家有宾客之禁，无由与士人相亲闻。”元丰以前，蜀国公主的驸马王诜与苏轼交好，经常往还酬作，互相馈赠。元丰二年（1079）苏轼因乌台诗案被贬，查出王诜与他交往的事实，随即以此将他贬斥。绍兴年间，吴国长公主的驸马潘正夫要求会见宾客，宋高宗发了仁慈，也不过允许他“至所居州军，与知通州官相见一次。”这样严格防范的目的，当然是为了杜绝公主、外戚干政之途，防止唐代故事重演。

　　而所谓“约之以礼”，是为了预防公主秽乱的丑行。有宋一代，总共有88名公主，包括杜太后的女儿、宋太祖的妹妹秦国大长公主。其中的58人出家或早夭，有30人下嫁。在宋史资料中，从未见有公主秽乱的记载，也只有其中的两位公主，有再嫁的历史，而这两位公主，一位是宋太祖的妹妹燕国长公主，在宋开国之初，因丈夫米福德阵亡，而改嫁大将高怀德；一位是宋徽宗的荣德帝姬，被金军掳使北去，在丈夫曹晟死后，改嫁金人习古国王。可以说，在两宋300多年历史中，公主们从无干政的历史，亦无丑闻播行，甚至，她们对驸马的艳闻逸事，也大都采取了充耳不闻的容忍态度。在《宋史》的公主传里，似乎只有一位公主是天性嫉妒的；另有一位因老公太丑陋，不能得其欢心，夫妻关系恶劣，常往娘家跑，当然，她娘家在宫里。其余出阁的公主，仿佛皆能循规蹈矩。蜀国公主的丈夫、苏轼先生的至交王诜，甚至当着公主的面调戏姬妾，公主心中不欢，口中不言，积郁成疾，至于不起。宋神宗为着姐姐的身体，也只好强忍怒火，待公主死后，才拿王诜开刀出气，狠狠整治了他一番。

　　五代时期，书院作为一种新的教育场所开始出现。《大清一统志》记，北宋名相李昉曾在封龙山创设中溪书院和封龙书院，收徒讲学，开河北书院教育之先河。北宋，见诸记载的河北书院有三处，全在封龙山中。一座是封龙书院，在封龙山之阳山脚下，原为汉代李躬授业之所，五代李昉创为书院。原有讲堂、读书窑洞等。院内有两眼清泉，一曰蒙泉，水清而甜，是书院引水之源。一曰墨池，又称洗笔池，池水墨黑，相传为古人洗笔之处。　另一座书院在龙首峰西，称西溪书院，“唐隐士姚敬栖遁之所”。宋代藏有九经，张著为山长，也曾在河北名著一时，后世渐废，其址大约在北龙池村。　中溪书院在龙首峰下，《读文献通考》称为中峰书院。据载，也是李昉授业之所。北宋时“山长张爿叟诸人相继聚徒常百人”。是当时河北最大的书院。后世废，其址大约在修真观下。　元代封龙书院空前发展，进入鼎盛期。蒙古宪宗元年（公元1251年），河北栾城籍著名数学家李冶（1192-1279年），结束了流亡生活，从山西东归，“买田封龙山下，学徒益众”。他潜心治学，诲人不倦。他在乡民及镇定路都元帅使史天泽、真定督学张德辉和著名学者元好问等人支持下，重修李昉讲堂，重振封龙书院。在这里，李冶进一步总结、研究中国古代天元术，发展创新，对他在山西撰著的《测圆海镜》一书进行补充修订，集中国天元术之大成，并加以弘扬普及，用通俗朴实的语言著成《益古演段》一书，讲授不辍。 李冶主持书院期间，在石穴、医学、天文学、音律学、道学等领域取得一系列研究成果。可谓桃李满园，成果卓著。　李冶所创立的天元术代数，方程搞到六次。不仅是中国古代独创的半符号代数的重大发展，而且比欧洲代数的产生至少早300年左右，在当时世界数学史上俱有尖端地位。他的两部天元术著作，奠定了他十三世纪世界数学史和中国自然科学史上的重要地位。　直到现在，多中国封建儒学、程朱理学的弘扬发挥过重要作用的白鹿洞书院、茅山书院、石鼓书院、东林书院等古代书院均被举为中华文化胜地。而在中国科学史上有显赫位置的封龙书院，却名不见经典。这是一个遗憾和误区。　继李冶之后，藁城籍学者安熙主持封龙书院，“其教人以敬为本，以经术为先，弟子来去，常至百人”。“四方来着，多所成就”。　现书院旧址正在恢复。读书洞依旧，洞内有摆放油灯和书籍的壁窟，二洞有一小门相通，洞内有很厚的黑烟旧痕。洞口有道光年间元氏知县刊刻的《禁凿胜山石记》碑，洞前20米有明代藏圣像室。

李志军。封龙书院位于河北省石家庄市鹿泉区铜冶镇南封龙山景区内，截止到2023年7月14日，封龙书院院长是李志军。封龙书院院长最早出现在五代时期，该时期书院作为一种新的教育场所开始出现。《大清一统志》记，北宋名相李昉曾在封龙山创设中溪书院和封龙书院，收徒讲学，开河北书院教育之先河。