张天翼讽刺小说的特点：

（1）俯视讽刺对象，注重在人生一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物线条明净而不驳杂，善于狄更斯式地提炼人物的习惯动作与用语，抓住人物的灵魂廓大其细小特点，写出大的性格。

（2）重视叙述角度的灵活多变，以动作、情绪作为叙述结构的内在依据，淡化故事情节，依靠戏剧性细节和矛盾来结构小说，形成横向结构的片断性、速写性很强的富有戏剧张力的小说形式。

（3）泼辣豪放的漫画式的夸张风格，意旨浮露的讽刺艺术。

（4）新鲜流动的口语。

张天翼小说的三大讽刺主题

一、反伪善。他作品中的第一类伪善形象是那些作为传统卫道士的旧地主、旧官僚。如《脊背与奶子》中的族绅长太老爷想调戏任三嫂，遭到反抗，便巧立名目在祖宗香火祠堂上公审她，后又以逼债为名，强迫任三嫂作为债务抵押，按夜服侍他。任三嫂佯装顺从，趁机把他痛打了一顿，连夜逃跑了。在长太爷痛斥“万恶*为首”的背后是他依恃权势遂其*欲的卑劣人格。小说以砥柱形容沉渣，揭露理学道德的虚伪。就讽刺文学而言，张天翼正式抓住了这些地主乡绅欺世盗名、外强中干的品行特征，以讽刺笔法揭露他们思想的伪善和行为的猥琐，让读者发出轻蔑尖刻的笑。同时也表现了作者爱憎分明的阶级意识，写出了被压迫者的觉醒和反抗。如《脊背与奶子》中的任三嫂狠狠地惩治了长太爷，与所爱的人远走高飞。

他作品中的第二类伪善形象是现代政治舞台上的市侩官僚。创作于抗战之初的政治讽刺小说《华威先生》是其代表作。华威先生是一个混迹于抗日文化阵营的市侩官僚。他权力欲强却又不学无术，自命不凡地到外招摇撞骗，每天乘着黄包车东奔西跑，忙于出席各种会议，插足各类事务，不遗余力地叫喊“要认定一个领导中心”，企图垄断操纵群众组织和活动。作品通过抗战时期这样一个“包而不办”、心怀叵测的官僚形象的塑造，揭露了国民党官僚假抗战之名干扰破坏人民自发的抗日组织和活动的行径，在当时产生了广泛的社会影响。而且，华威先生这个现代政治舞台上的伪善形象亦又其鲜明的代表性，进而使作品的讽刺效果突破政治和时代的局限，进入到文化心理讽刺的层面。

二、反庸俗。对于那些地位卑微的小知识分子、小公务员和小市民，张天翼着力表现他们的灰色人生和庸俗可悲、矛盾可笑的心理状态。他们或是空虚无聊，用喝酒、闲逛、谈情说爱来打发日子，虽感苦闷，却又无力自拔，有时自甘堕落。《从空虚到充实》里的荆野、《猪肠子的悲哀》里的“猪肠子”、《移行》里的桑华都是这类人物。他们或是趋炎附势，做着升官发财的美梦而到头来陷入哀伤绝望的窘态。《一年》中卑下的白慕义、招摇过市而灵魂空虚的李益

张天翼

泰、一生忠谨安分的梁梅轩，《陆宝田》中兼具走狗性和牛马性的陆宝田，都是这种小人物们的精神状态，使人们从笑声中产生对庸俗人生的憎恶和鄙视。作者于讽刺揶揄之中不乏苦涩的同情，进一步显示了讽刺文学表现和鞭笞人性的深度。

三、反封建。对于阿Q式的生活于社会最底层的国民，张天翼小说的讽刺主题是反庸俗和反麻木，哀其不幸，怒其不“醒”。这反映了张天翼受到鲁迅的深刻影响。短篇小说《包氏父子》中的老包是一个在大公馆里当听差的唯命是从的仆人，他不甘心永远处在这样卑下的地位，而自己又老了，发财致富无望，于是便把“往上爬”的希望寄托在儿子包国维身上。他千方百计，费尽心机地供奉儿子上“洋学堂”，因为只有在“洋学堂”毕了业才能获得当官发财的机会，而老包也才能实现当老太爷的愿望。但包国维却不争气，不但不用功读书，而且沦落为流氓学生，最后被校方除名，老包因此陷入鸡飞蛋打的尴尬境地。包氏父子的思想和行为直接体现了社会底层小市民的庸俗性，而其理想的破灭，正是这类卑微人物的必然命运。对老包而言，这不仅是庸俗，更是助纣为虐的愚昧和麻木。《包氏父子》是张天翼讽刺小说的代表作，也是中国现代讽刺小说中的上品，它把包氏父子背道而驰的行为方式交织印照，整篇作品充满着饱含生活酸甜苦辣的幽默讽刺意味。老包不仅是一个梦想破灭的小市民的形象，也是一个封建秩序和文化的受害者。作者笔下的老包极为本分，老实忠厚，他身上充斥着中国封建宗法制度和半殖民地、半封建社会文化交织的国民劣根性，呈现出鲜明的世俗悲喜剧特征。

总之，张天翼以其小说营造了一个千姿百态的悲、喜剧世界，内涵异常丰富。

泊[泊，读音作bàn(ㄅㄢˋ)，不可读作bó(ㄅㄛˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于芈姓，出自春秋时期的夏禹后裔楚国公族，属于以国名或封邑名称为氏。

著名的清朝史学家陈厚曜在《春秋世族谱》中论述，楚国除了王室熊氏以外，其士族的宗子世系有十三氏，为楚国大族，其中就有泊氏。其他十二氏为斗氏、成氏、屈氏、劳(蘧)氏、熊氏(非王族)、阳氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，观氏。

本书列其源流为：

少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代禹：姓姒。夏禹之支子有封于辛国者，分衍出辛氏、计氏、司空氏、宇文氏、普屯氏、崇氏。夏禹下传十七王，共四百五十二年(公元前二十五～十六世纪)，其后代中以封国为姓氏者有泊氏、弗氏、刜氏、鬻氏、阳氏、沛氏、冥氏、鄍氏、沈氏、寝氏、彤氏、弋氏、褒氏、纶氏、巢氏、男氏，鲍氏、包氏、夏氏、差氏、禹氏、夏后氏、有南氏、彤城氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连：季连芈姓，季连氏。其后裔传至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄(公元前298～前263年在位)，名熊横，迁于陈邑。分衍出荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。

到了春秋时期，芈姓熊氏楚国分衍出更多姓氏。

单姓有：泊氏、成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：斗斵耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵强氏、斗斵缗氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

“泊”，即为夏朝分封的诸侯国(今安徽泊州)，其泊侯的后裔以祖上受封国名为姓氏，称泊氏。

第二个渊源：源于古百越族，出自清朝时期东南沿海地区疍家人，属于以生活方式名称为氏。

在广东省汕头市达濠岛青云山上有一丘荒芜已久的古墓，墓主姓“泊”，墓碑上还刻有“雍正壬子年重建”字迹。

该支“泊”氏族人原聚居于马岗乡一带，原甚兴盛，后渐中落而消亡了。从源流来看，泊氏是疍家人的一支，在清朝初期编户，侯弃舟上岸与他姓杂居。

疍家人是古百越族原住民族，在史籍《山海经》中称为“鱼旦”。广东潮汕地区历来是古代疍家人聚居之第，明朝学者林大春在《潮阳县志·隆庆版》中记述：“县西南江上有曰疍户者，岸无室庐，耕凿不事，男妇皆以舟楫为居，捕鱼为业，旧时生齿颇众，课棣河泊，近或苦于诛求，逼于盗贼，辄稍稍散去……”

据地理方位考察，林大春所记载的“县西南江上”，即当指现在的濠江。历年来达濠岛周围就有着为数不少的疍家人。疍家人依水而居，以船为室，捕鱼煮盐为业。大约在明朝时期，部分疍家人开始陆舟两栖，他们在靠近海滩的地方搭建草寮为屋，“或有弃舟楫入民间为拥保者矣。”现广东省汕头市濠江区的“三寮村”，就是因为原疍家人在海边搭了三个“寮仔”而得名，当为疍语之遗存。

清朝初期，朝廷加强了对沿海地区丁户的管理，对疍民也不例外。史籍《揭阳志》中记载：“雍正八年许疍民村居编户”，疍家人正式上岸陆居，现在濠江区的“莘香里”，就是当年疍家人聚居的地方，称疍家乡。后来，疍家人的生活习俗也渐渐被地方同化了。比如葬俗，按疍俗为水葬，“棺沉海底”，自清朝雍正初年后，始改为土葬。

疍家“泊”氏之源，是疍人在舟楫漂泊之时原无姓氏，在编户之际，始用该姓。从“泊”字本义来看，“课棣河泊”，表述了疍家人原始的生存状态。

二迁徙分布：

今广东省汕头市、台湾省桃园县有泊氏族人分布。

三历史名人：

泊中泰：(公元1936～今)，广东潮阳人。著名广东潮阳市地方税务官员。

泊中泰是广东潮阳市地方税务局峡山分局原副局长，经济师。

1949年6月加入共青团，同时加入陈后围地下交通情报站，任实习交通员。1951年1月调人潮阳市税务局，一直在基层征收单位工作。1956年6月起任副所长，税务机构分设后任峡山分局副局长，1997年6月离休。

他从事税务工作四十七年，忠于职守，敬业奉献，严于律己，团结进取。每项工作部完成得很出色，1959年被潮阳县人民委员会评为三等先进工作者．1984年被汕头市 评为税务系统米进工作者。

1996年分别被三峡、潮阳市委、市府评为先进劳动者。1997年被广东省人事厅、省地方税务局评为先进工作者。

上世纪初，上影厂、北影厂诞生了很多有实力的演员，他们的演技精湛、表演纯熟，深受观众喜爱。

管宗祥就是这批演员中的一个。

说起管宗祥，可能年轻人觉得很陌生，但是说到管虎，你一定很熟悉了。

管虎的**很有自己的风格，《老炮儿》《厨子戏子痞子》等影片都出自他手。

而管宗祥正是管虎的父亲，父子二人同样是影视圈的杰出人物，真是印证了那句老话“虎父无犬子”。

1927年，山东平邑一户贫穷的农民家庭诞生了一个小娃娃，取名管宗祥。

因为家庭贫困，一家人连温饱问题都很难解决。

为了逃荒，父亲带着一家人闯关东到大连谋生。

还没等在大连扎好根， 父母就双双去世了 。

所幸还有个善良的嫂子照顾管宗祥 ，辛苦的拉扯他长大。

11岁时，管宗祥就开始打工谋生。

年幼的他只能干些搓澡工、清洁工这类杂活，工作中受尽了别人的白眼和欺负。

工作之余， 管宗祥最喜欢的就是听戏 。

天资过人的他 每出戏只要听歌一两遍，马上能学的有模有样 。

12岁时他回老家参加了八路军，在部队管 宗祥的艺术天赋引起了部队文工团领导的注意 。

一次，文工团演出时有个演员因病无法上场，管宗祥大胆的毛遂自荐。

领导告诉他 这次需要的是女演员 。

管宗祥也自信的回答：“ 女角儿我也能演 。”

就这样，管宗祥第一次登台演出，还真的把女角儿演的形神兼备。

即使因为经验不足说错了台词，他也能滴水不漏的再圆回来。

因为这次出色的表现，管宗祥成了文工团重点培养的好苗子。

1949年，管宗祥作为第一批演员被选进刚成立的北影厂。

北影厂成立之初拍摄的《新儿女英雄传》《智取威虎山》《赵小兰》等几部**，管宗祥都有参与演出。

1956年， 北影厂准备拍摄**《祝福》。

**选角时，很多大明星都来试镜。

主演祥林嫂的热门人选就有秦怡、白杨、张瑞芳。

反派“卫老二”也有陈述、程之等艺术家前来面试。

一轮轮竞选下来， 准备充足的管宗祥最终得到了这个角色。

虽然拿到了喜爱的角色，但是此时的管宗祥又面临着一个难题。

原来这时管宗祥和于黛琴正在准备婚礼，婚期正好和影片拍摄时间冲突。

于黛琴也是名优秀的演员，出演过多部热播影视剧。

2017年， 悬疑网剧《鬼吹灯之黄皮子坟》还邀请她扮演了“瞎眼婆婆”。

为了专心演好“卫老二”， 管宗祥和于黛琴商量推迟婚期 。

本以为妻子可能会怪自己，没想到妻子对自己竟然十分支持，二话不说就同意了婚礼延期。

管宗祥跟感动，能娶到如此贤妻，也是自己修来的福气。

新婚不久， 于黛琴就给管宗祥生下了一个漂亮的女儿 。

本该享受一家三口的幸福时光， 管宗祥却突然被打成“右派”，直接被下放北大荒劳动 。

为了不让妻女受牵连，管宗祥忍痛提出离婚，希望妻子另寻幸福。

半个月后妻子的回信来了，信中 于黛琴坚定的告诉管宗祥自己不会和他离婚，孩子她会好好照顾只等他平安归来。

这封信成了管宗祥在北大荒的最大慰藉，也是他坚强活下去的唯一理由。

通过这件事，管宗祥再一次被妻子感动，发誓出去后一定会善待妻子，一辈子对她不离不弃。

1960年，管宗祥终于被批准离开北大荒重返北京。

只是回来后他仍不能回北影厂做演员，在农场干了三年杂活。

直到1963年，崔嵬准备拍摄《小兵张嘎》。

他坚持邀请管宗祥出演伪军大队长，管宗祥才终于重返大荧幕。

可惜好景不长， 拍完戏管宗祥又被赶出北影 。

离开北影管宗祥前往青海话剧团， 却因为还要被批斗他又被召回北京。

重回北影却不能继续拍戏，没有栖身之所的 管宗祥一家只能在宿舍过道将就着住下 。

这时， 管家又迎来了一个小儿子管虎 ，一家四口都要靠着外出打工的妻子养活。

为了减轻家庭负担，管宗祥还去帮北京药物研究所熬了几年药， 被大家调侃是“煮药（主要）”演员。

1980年，阔别影坛十多年的管宗祥终于再次登上大荧幕。

**《神秘的大佛》导演邀请他出演“海能法师”。

**上映后火爆异常，管宗祥的出演更是像福利彩蛋一样给了大家惊喜，这位昔日的老演员演技越发纯熟稳重，风采不减当年。

此后，管宗祥的事业逐渐恢复，加上改革开放后影视行业的复苏，管宗祥的片约不断。

这个时期他出演了《许茂和他的儿女们》、《红楼梦》等热播影视剧，每部剧都深受观众喜欢。

1983年，管宗祥拍摄了 最让人印象深刻的**《包氏父子》 。

在这部影片中他扮演了一位自卑懦弱的老父亲。

通过他的演绎，这个角色变得鲜活生动，形神兼备恰到好处。

2015年，管 宗祥出现在儿子管虎拍摄的**《老炮儿》中，扮演了德高望重的“二爷”。

说道管虎，也是**行业的****。

他不仅在外貌神态上复制黏贴了父亲， 对艺术的感悟和天赋也完美的传承了父亲 。

从北电毕业后为观众带来一部又一部精彩的影片，成为第六代导演的杰出代表。

去年， 管宗祥和同时期的于兰、秦怡、谢芳、张勇手等老艺术家一起出演了**《一切如你》 ，观众们得以再看到老艺术家们的风采。

今年8月，管虎执导的新片《八佰》上映，众多有实力的老戏骨都参与演出，管宗祥也和儿子二次合作。

管宗祥一家都从事影视行业，不光妻子和儿子，就连儿媳妇儿也是知名演员。

管虎的妻子梁静，曾经担任过凤凰卫视主持人，后转行影视圈当了一名演员。

梁静拍摄过《好想好想谈恋爱》《女子特警队》《厨子戏子痞子》等知名影视剧。

梁静和管虎在拍戏时相恋，感情升温后他们牵手步入婚姻殿堂，还在婚后生下一儿一女，过上了儿女双全的幸福生活。

婚后，梁静基本退出 娱乐 圈，安心在家相夫教子。

如今，管宗祥已经93岁高龄，升级做了爷爷以后越发的神采飞扬，精神矍铄。

祝愿这位历经坎坷磨难的老艺术家能安享晚年， 健康 长寿。

一、丑姓起源有七：

1、源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。

女娲，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹。从女娲开始，中国的原始社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。因女娲之名也叫女丑，因此华族后裔中有以“丑”为姓氏者，称丑氏。

2、源于职艺，出自春秋时期吴国专职从事钮柄制作的钮宣义，属于以职业技艺名称为氏。

钮氏始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫都骑卫(军队统领)，因其祖上为专职从事钮柄制作的“百工之长”，故以技艺为姓氏，称钮氏。后有族人因避祸而改为丑氏，读音仍作niǔ

3、源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父，属于以先祖名字为氏。

逄氏起源于北海姜姓，先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。据史籍《姓氏考略》记载：“逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。”逄伯陵当年被封于齐地(今山东潍坊、烟台)，建逄国，其子孙世代为逄氏。

周武王灭商后，以逄国之地封姜太公，建齐国，逄氏一族则顺为太公之臣。到春秋时期有大夫逄丑父，为齐国重臣。其子孙后代中有支庶后裔取先祖名字中的“丑”字为姓氏，称丑氏。

4、景丑氏的后裔中有以先祖名字中之“丑”为姓氏者，称丑氏。

5、源于姜姓，出自战国时期齐国人公孙丑，属于以先祖名字为氏。

6、源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。

在典籍《康熙字典》中记载：“侴，敕久切，音丑，姓也。”据史籍《姓觽·二十五有》记载：“ ：‘侴，汉时本姓侴，改姓俞。’ ：‘司徒掾俞连，一作侴连。是改姓自连始。’”

侴、丑今虽同音，但作为姓氏，绝非同宗。侴，读音作chǒu(ㄔㄡˇ)，是春秋战国时期楚国“五刑”执刑官的称谓，就是俗称的刽子手，专司执行墨刑(在额头上刻字涂墨)、劓刑(割鼻子)、宫刑(毁坏生殖器)、剕(刖)刑(剜掉膝盖或砍脚)、大辟刑(杀死)等刑法。后在近代改为丑氏。

、源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载，满族瑚图氏，满语为“丑鬼”之意，世居叶赫。后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，满族钮祜禄氏，老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语“钮祜禄”汉译为“狼”之意。“狼”是满族先世女真族的图腾之一，女真族人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽国时期称“敌烈氏”，金国时期称“女奚列氏”，元朝时期称“亦气烈氏”，明朝时期称“钮祜禄氏”。

满洲氏族钮祜禄氏，冠以汉字姓称“钮氏”，也有的冠以汉字姓称“郎氏”者，是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。

据传，有满族钮氏族人因避祸而去“金”改为丑氏者。

二、迁徙分布

丑氏族人大多分布在湖南、陕西、辽宁、台湾等省份。

三、郡望堂号

1、郡望：

北海郡：商朝时期为古逄国。西周时期为齐国。汉朝时期景帝中元二年(公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治所在益都，其时辖地在今山东省潍坊市地区。

济阴郡：汉景帝中元六年(公元144年)置济阴国，汉元帝初元年(公元48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元年(公元48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。

吴 郡：公元129年，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。三国时期孙吴宝鼎元年(公元266年)另置吴郡，治所在乌程(今浙江湖州吴兴区)。

荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

四、各支始祖

丑(侴)魁武：一世祖，行三，字学博，原籍江南松江府上海县，自明因仕授楚职落业潭州，后改善化，即今之长沙九峰镇。至四世祖丑(侴)友嵩，字维岳，生二子：丑(侴)允坚、丑(侴)允堂。丑(侴)允堂，字挥琴，迁居潭邑，今号中湘房。丑(侴)允坚世居长沙，至七世祖丑(侴)廷尧，字团山，生五子：丑(侴)朝缙、丑(侴)朝绅、丑(侴)朝经、丑(侴)朝纶、丑(侴)朝绂，长、次无传，演衍季山(朝经)、小山(朝纶)、崧山(朝绂)三房。厥后支分派别，椒衍绵延，隶属长善各地。

五、历史名人

丑 千：南朝齐国荥阳人。齐高帝萧道成受禅之年，丑千在嵩山东见雨石，石开，有玉玺，文曰：皇帝兴运。

丑 闾：字时中，蒙古氏。登元统元年进士第。累官京畿漕运副使，出知安陆府。至正十二年，蕲贼曾法兴犯安陆，时丑闾募兵得数百人，帅以拒贼。败贼前队，乘胜追之。而贼自他门入，亟还兵，则城中火起，军民溃乱，计不可遏，乃归，服朝服，出坐公堂。贼胁以白刃，丑闾犹喻以逆顺。一贼排丑闾下，使拜，不屈，且怒骂。贼酋不忍害，拘之。明日，又逼其从乱，丑闾疾叱曰：“吾守土臣，宁从汝贼乎！”贼怒，以刀斫丑闾左胁，断而死。贼愤其不降，复以布囊囊其尸，舁置其家。丑闾妻侯氏出，大哭，且列酒肉满前，渴者令饮酒，饥者令食肉，以绐贼之不防己。至夜，自经死。事闻，赠丑闾河南行省参知政事，赠侯氏宁夏郡夫人。立表其门曰双节。

丑 成：明朝郁林人，永乐举人。

丑 慈：明朝三山人，宣德中邵武府通判。

六、现代名人

丑纪范：教授，1934年7月出生，中国科学院院士，博士生导师，享受 特殊津贴专家。1956 年毕业于北京大学， 1981 年 2 月至 1982 年 2 月在美国麻省理工学院进修和工作（访问学者）；历任中国气象学会理事、常务理事、国家自然科学基金委员会地球科学部学科评审组成员。

丑伦忠 ：1937年8月16日出生。曾在贵阳采矿机械厂任工程师、厂办主任，现任贵阳中和电器厂总工程师。

丑立本：笔名李奔。1928年9月生，湖南长沙县人。1948年9月入湖南大学土木系就读。1950年参加中国人民 。1955年7月中国人民大学马列主义研究生班毕业，后长期在部队从事马列主义教学工作，先后任政治干校、步兵学校教员、宣传干事等职。1978年转业后任长沙正圆动力配件厂职工大学副校长等职。1983年3月调华东师大出版社，先后任编辑、编辑室主任、编审等职，1992年退休。独自或与人合作撰写、主编文章、著作共约100万字。主要著作有：《统一战线概论》（1987年华东师大出版社）是一部为适应新时期改革开放条件下，国内外统一战线工作发展的形势需要而编写出版的系统阐述党的统战理论的专著。

丑作民：1933年4生，高级院士。擅长书画大专文化。主要艺术团体职务：中原书画研究院高级院士、北京中国书法艺术研究院书画家、大连市老年书画院会员。

丑子冈：(公元1910～1963年)，女；湖南长沙人。著名现代幼教专家。

丑万禧：(公元1930～今)，满族；辽宁大连人。著名现代建筑专家。

丑纪范：(公元1934～今)，湖南长沙人。著名气象学家，中国科学院院士。

公孙策与包拯

公孙策是《三侠五义》里的文学人物，属于那种完全架空的，是虚构出来的人物，他是开封府的六品主簿，说到包拯的助手，除了王朝马汉，第一个想到的就是公孙策。

少年包青天公孙策剧照

公孙策是开封府三口铜铡的设计者，公孙策的研究范围很广，他精通各种断案方法，熟知犯罪心理学，对疑犯的审查手段犀利，公孙策对医术的熟悉程度之高，他平日里心思缜密，善于观察，是一个行动派，此外公孙策性格和善，很多人都喜欢和他作品朋友。

公孙策和包拯在郴州的时候，公孙策被宋仁宗封为主簿，在和颜查散去洪泽治理水患的时候，宋仁宗又封他六品官职，在跟随颜查散到襄阳查办的时候，宋仁宗加封他为主事。

在诸多影视作品中，对于公孙策的描述各有不同，但是唯一不变是包拯的得力助手这件事，尤其在他和展昭一文一武的配合和下，形成互补，让包拯在破案的时候如虎添翼。

公孙策才貌双全，是不可多得的人才，他学识渊博，精通琴棋书画，是国家的栋梁之才，除此之外，公孙策医术高超，曾经多次凭借自己的医术，帮助团队化险为夷，走出困境。

公孙策在审问郭槐的时候制造了当时骇人听闻的刑具，杏花雨，还为开封府制造了三口铜铡，树立了开封府的威信。公孙策年少的时候狂放不羁，常常是目中无人，但是在被包拯深深折服后，决定死心塌地跟着包拯。和包拯的关系是一生的挚友。

包拯是哪个朝代的

包拯是北宋有名的大臣，凭借他的大公无私被后人铭记，仁宗天圣五年的时候，包拯成为进士，为国家效命，踏上了自己的仕途。

包拯画像

包拯曾因为自己父母年迈，有辞官的想法，因为牵挂父母，他辞官陪伴二老，几年后，父母相继去世，包拯在双亲墓旁筑起草屋，直到守丧期满，同乡的父老乡亲来都来劝包拯，包拯采取做官。

包拯担任监察御史的时候，建议练兵选将，加强对军队的管理，培养一批作战能力强大的士兵，驻守国土的边疆，抵御外敌的侵略。

包拯在执政的时候以廉洁著称，他严刑峻法，以严明的纪律规范自己的下属，包拯为人刚正不阿，眼里容不下任何沙子，看到不良的现象存在，王逵曾经强制征收百姓的钱财，弄得百姓名不聊生，发生暴乱。

王逵非但不找自己的原因，还派兵抓捕想要为自己争夺权力的百姓，包拯七次上书弹劾他，最后一次更是将矛头直指当今的统治者，这一举动震惊朝廷，当时人们都佩服包拯能有这样的胆量，皇帝也没想到他要维护百信权力的决心有这这么大。

包拯秉公执法，在他为官的时候，深得民心，他出处为百姓考虑，帮百姓做事，有贵族想要从老百姓那占到半点便宜都逃不过包拯的法眼。

他整顿民风，改革人们的诉讼制度，方便了越来越多的人向自己倾述遭遇的不测，包拯是中国历史上清官的杰出代表，是清廉的象征。

包拯二三事

包拯为人公正廉洁、铁面无私、做事果断，敢于为百姓们打抱不平，因此有“包青天”或者是“包公”的称号。后来人们又将他奉为神明来进行膜拜，由于民间传他是黑面的形象，因此也称他为“包黑炭”。在文言文《包拯二三事》中，主要写了关于包拯为人处事方面的故事，下面让我们来欣赏一下具体的内容。

包拯画像

文章首先是讲了包拯所做的的官职。包拯活到六十三岁，在他的一生中，先后做过很多的官职，比如像知县、知州、转运使、知谏院等等，曾经还出使过契丹。在端州做郡事的那几年，就给人留下了深刻的印象，他的为人也受到了很多人的赞赏，所以在京师等地就不用说了。包拯的“清心直通”是他做官的宗旨，他用这个要求别人，当然更多是要求自己。

之后又讲了包拯为官清廉的小故事。包拯对待犯法的人，即使是自己的舅舅也不例外。包拯在故乡当知府，他的舅舅犯了法，他一点都没有讲私情，按照法令秉公处理。曾经担任荆州南路，发现转运使王逵对百姓特别刻薄，又残害了很对百姓，于是包拯通过连上七次书终于让王逵免去了职务。

最后是讲包拯生活简朴的故事。包拯在当官之后，虽然身份比较尊贵，但是他所穿的衣服，所用的器具都跟老百姓一样。对于那些贪图利益，不顾百姓死活的官员他是最看不惯的。

包拯家训

包拯一生清廉，他严于律己，对自己有很高的要求，他希望自己能为百姓帮忙，为百姓做实事。包拯对自己的家人，后代要求也很严格，这篇家训向我们揭示了包拯的廉洁品质。

包拯家训

包拯在家训中告诫自己的后人，我的后代啊，我希望你们做到我说的话，你们要是不选择从官那我管不着，要是你们有人在当官的时候因为贪污，或者因为失信于百姓遭到撤职的，在告老还乡的时候，都不能选择这里。

应为我包家的土地上容不下你们这样的不忠诚之人，你们死后，也请麻烦你们自身自灭，千万不要让自己的子孙把你们葬在祖坟上。要是有不听从我的话的人，那么请你自动和我撇清关系，因为我们的缘分已尽。

家训的原文一共三十七个字，在之后包拯又补了一些，希望我的儿子包珙把这段话刻在石碑上，然后立在我们家屋子东面的墙壁上，我要让我的后代全都看到我说的，我希望他们能像我一样，做百姓的好帮手，而不是只贪图自己享乐，要始终记住，当官的只有把百姓服侍的很好，才是最值得骄傲的。

从家训中我们可以看出包拯态度的坚定，从他对后代的期望中，我们知道，他想要将这股廉政之风一直持续下去，并做到影响深远，他希望通过自己的努力唤醒那些沉睡在自身享乐官员，让他们回忆起自己最出选择走上做官这条路的目的，回忆起他们当时纯净的心灵。

包拯的后代

包拯的墓志铭中记录的很清楚包拯一共有四个孩子，他的大儿子过早的就夭折了，包拯有两个女儿，一个嫁到离家很远的陕州，另一个许配给国子监，包氏家族的继承全靠包拯的小二子。

包玉刚

包玉刚是上世纪80年代是，是当时的世界八大船王之一。没想到他的祖上竟然有龙图阁大学士，开封府包拯这样有名的人。

包玉刚是1964年在机缘巧合下知道自己是包拯的后代的，当年十月的时候，包玉刚怀着对故土的浓浓情思，不远千里，跋山涉水回到故土宁波，想要感受家乡带给自己精神上的慰藉，也想知道这么多年家乡的发展情况。

在这次回想之旅中，包玉刚参观了江南最古老的藏书楼“天一阁”。这一天天一阁的工作人员听说今天来的这位贵宾室香港的世界船王，就把天一阁珍藏已久的《包氏家谱》拿来给包玉刚看，这本书籍记录了包拯家族的点点滴滴。

包玉刚抱着试一试的心态随着包氏的脉络查下去，他惊喜的发现自己正是包拯的第二十九代孙子，自己也按耐不中心中的喜悦，高兴的欢呼，我是包青天的后代。

包拯去世后，他的女婿为他下葬，后来随着金兵的入侵，合肥被攻陷，包拯的墓被破坏，当时陪葬的东西也大多被偷走，后来他的后代将包拯的墓重新修建，一九七三年，合肥 对包公墓重视程度提高，开始动工重新修筑包公墓，三年后竣工，为后人缅怀包公提供了好去处。