蒙古人很重视婴儿的命名，《蒙古黄金史》中记载：成吉思汗曾问儿子们，最好的宴会是什麽察合台说，是新年，可汗说，不对，如果没有出生，也未给你命名，如果没有出母腹，也未看见光明，你能过谁的年，能给谁命名今后要记住，在父母创造，母亲生产的日子，恭恭敬敬一起饮宴，这才是最好的宴会。

蒙古族的姓氏来自父系，蒙古人一直都很重视自己的血统。在古代，蒙古族实行严格的民族外婚制，所以所有部落都有一个清楚明了的家谱。对于部落的每一个人，他们都有一个可以查出的清楚明白的系谱。每当一个孩子出生后，在他们懂事的时候，大人们就告诉他，咱们是哪个民族的子孙，时这一族中的哪个部的人。因为这个缘故，他们便没有一个人不知道自己的部落和他的来源的。史学家拉施特曾描述：蒙古人自古以来就有记住自己族源和代族的习惯。因为他们和其他部落不同，没有可以用来训诫子孙的宗教和信仰，所以父母对每一个新生的孩子，都讲述祖先和氏族的情况。他们总是守着这样的规矩，直到今天这个规矩还受到他们的尊重。

最初，蒙古人习惯由父母用蒙古语来给孩子命名的，比如成吉思汗一名是在其父也速该打败了塔塔尔，俘获了其首领铁木真后，正赶上诃额伦夫人生下了婴儿，为了纪念这一胜利，就起名为“铁木真”的。之后，成吉思汗的四个儿子也是由其命名的，如长子术赤，意为：意外之生。这是由于术赤是孛儿帖夫人被蔑儿乞部抓走后回来不久就生下的孩子，被怀疑不是成吉思汗的亲生子，所以才如此命名;次子察合台，“察合”意为“白”表示吉祥，“台”意为“有”，即庆贺吉祥。此外，在蒙古族的同一姓氏中，还有“骨”的概念。清代《西斋偶得》上卷中记载：“蒙古最注重族姓，姓按骨色分为两种，曰白，曰黑，白尊黑卑;白(姓)为主人，黑(姓)为奴。今白骨有两姓，曰博尔济吉特，乃帝裔也，乌浪汉(乌梁海)，济尔默，乃后及驸马之裔也。”

蒙古族姓氏的来源主要是以本氏族的名称为姓和以父亲名字中的一字为姓。虽然名字是一个人的命名符号，但蒙古人却视为一种尊贵的礼仪，起名一般由长辈中的父亲和岳父起名。他们的命名方式主要包括：以自然万物命名，以动植物命名，以器物命名等多种的命名方式。

——以自然万物命名是古代北方草原诸游牧民族对天的崇拜心里的一种沿袭。 如：日月星辰类：敖登(星星)，萨仁图雅(月亮)，那仁朝克图(太阳的光辉); 山川江河类：阿古拉(山)，牧仁(江)，达来(海)，哈达(山崖)。

——以金属矿石命名是由于蒙古人借用部分石头的坚硬和润滑美丽来尊称每一个草原儿女。 主要有：坚硬类：特木尔(铁)，阿拉坦(金子)，朝鲁(石头)，宝力道(钢) 滑润类：敖云(蓝色的宝石)，旭日(珊瑚)，塔娜(珍珠)，哈斯(玉石)。

——以动植物命名是蒙古人对生活和自然的热爱的一个重要体现，他们用自然界最美丽的东西来赋予自己的家人和朋友。 植物花草类：海拉松(榆树)，麦拉松(柏树)，那日松(松树)，阿拉坦其其格(金花)，乌云其其格(智慧之花)、娜仁其其格(葵花) 颜色类：查干(白色)、敖古干(绿色)，乌兰(红色)，西尔(**) 动物类：呼和巴拉(青虎)，依西格(山羊羔)，阿尔斯楞(狮子)，陶古斯(孔雀)。

—— 以家庭普通器物命名据说是蒙古人故意以家用的一些普通器物来寓意名字，目的就是盼孩子结实，粗壮，好养活。 器物类：巴根(柱子)，苏和(斧子)，毛敖海(狗剩儿)等。

—— 以蒙古族备受尊崇的人物的品格来命名：蒙古族崇尚勇敢，雄健，有着强烈的民族自豪感，所以他们要求把这种美赐予自己的子女，光大自己的民族。 如：巴特尔(英雄)，心力格(智者)，斯日古楞(伶俐)等。

此外，蒙古族还以吉祥、美好祝福的词汇来命名如：特木巴雅尔(吉祥)，宝音(福气)，吉日嘎拉(幸福)。还有用藏、梵语和满语、汉语命名的，如：敖其尔(法器)巴德玛(藏语莲花)尼玛(藏语太阳)。牡丹、梅花，金花等为汉语名。塔兴阿、哈丰啊为满语名。

在清道光十六年，即1836年，清政府规定：“只准以满洲蒙古字义命，不准取汉人字义。”久而久之，蒙古人逐渐被满化，特别是八旗蒙古，有的甚至经过考证才能知道是蒙古族。如著名科学家明安图是蒙古人还是满洲人，众说不一，经过考证才知道是蒙古正白旗人(史筠《蒙古族科学家明安图》)。

但实际上，在长期的杂居生活中，汉族文字已在蒙古人中发生了影响。许多的蒙古人均有汉字，号等。还有和汉族人叫“招弟，领弟”之类名字类似的命名方式。如：都达古拉(领弟)，胡达古拉(领小子)，这主要是传统的重男轻女思想的影响。

总之，不管以哪种方式给孩子命名，都反映出蒙古人对生活的热爱和对新生命的赞美和希冀，他们把这种纯朴的 情感 融入了孩子们洪亮的啼哭声中，把这种向往播撒向整个族人，整个草原!

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我也姓余，我们曾祖直接是原四川省重庆市江津县杜市区红旗组搬到贵州开阳县宅吉乡的，我父亲说我们最准确的字辈是二十个转宗字辈:进、德、也、文、忠、学、正、绍、先，从、事、代、天、家、庆、石、开丶碧、有、红，供你参考。

　　谢姓何来

　　1、谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生字为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国，后来这仪家失去了爵位，公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏。望出陈留、会稽，史称谢氏正宗。是为河南谢氏。

　　2、出自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。是为河南谢氏。

　　3、为他姓改谢姓。据《旧唐书不文苑传》，卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。亦为河南谢氏。

　　谢姓分布

　　1、夏商时期谢国比较弱小，居于姜水流域（今陕西境内）。

　　2、西周末期，申伯被改封为谢，以加强西周对南方的统治。任姓灭谢国后，国人有一部分留在当地，大部分外逃，但都以国为姓，即谢氏。

　　3、西周末至春秋时期，谢氏除了大部分分布在今河南外，还有一支迁往山东，一支迁至湖北，还有一支迁至湖南，迁至四川，后又分为三支：一支于三国时迁至蜀郡，至晋代有部分迁至陕西；一支迁至云南永昌，后发展为当地大姓；还有一支迁至四川彭水一带及贵州北部。隋唐时被称为东谢蛮、西谢蛮、南谢蛮，后大多融入布依族、水族和苗族。汉代谢氏的聚居地有增加了会稽郡、江西九江、章陵等处。其中会稽郡的谢氏人丁兴旺，已相当有名望。

　　4、晋代，成郡谢氏发展成为名门大族，其中最著名的是阳夏谢氏，以及由此迁出的康乐谢氏。西晋末年，黄河流域战乱频繁，中原人大量迁往江南，阳夏人谢衡因避战乱迁望会稽始宁东山，在此繁衍，成为谢氏最重要的一支。谢衡极其后代在东晋至南朝时期多数都很著名。

　　5、唐朝时，河南固始谢氏入福建泉州，同时入闽的还有一支居于福建宁化县，后有一支自宁化迁至江西，至洪武四年（1371年）移居梅县（广东）：还有一支自宁化迁至广东大埔，后移居梅县。

　　6、至清代，谢氏不仅遍布中原及南方各省，而且还发展到北部及东北的一些省区。

　　7、谢氏移居海外，始于明代，多数是自闽粤地区先迁至台湾，进而远播东南亚及世界各国。

　　谢姓家谱

　　全国：谢氏族谱十卷、谢氏通谱、谢子村后裔谱系卷。

　　辽宁：谢氏谱册一卷

　　江苏：镇江润州谢氏九修族谱十卷、江苏当阳西州谢氏族谱十卷、常州谢氏宝树堂创修族谱三卷、常州谢氏族谱二十二卷

　　浙江：绍兴谢氏族谱不分卷、绍兴状元桥谢氏族谱不分卷、四门谢氏四房谱六卷、盖东谢氏族谱不分卷、绍兴谢氏族谱不分卷、常山陈留谢氏族谱二卷、常山宗谱一卷 5安徽：祁门中山谢氏家谱不分卷、怀宁宝树堂谢氏宗谱十八卷

　　江西：铜鼓谢氏家谱卷首一卷、丰城谢氏家谱、谢氏家乘不分卷

　　山东：烟台福山谢氏家乘不分卷

　　河南：太康谢氏迁玉族谱十四卷末一卷

　　湖北：黄岗吕阳村谢氏宗谱十四卷首一卷、新州谢氏宗谱三卷

　　广东：四会谢氏族谱一卷

　　广西：横县谢氏族谱不分卷

　　历史名人

　　1 谢清高；今广东梅州市人，请代航海旅游家，航海4年返国，后流寓澳门，今存《海录》一书。

　　2 谢安： 东晋人，字安石。出生士族。年四十余岁出仕，孝武帝时位至宰相，在淝水至战中打败苻坚，使晋朝转危为安。

　　3 谢玄：东晋名奖。字幼度，陈郡阳夏人。谢安为宰相时哦任他为广陵相，组织北府兵。在淝水之战中起到了很重要的作用。

　　4 谢夷吾：汉代人，曾经极力推荐班固的才华。

　　5 谢庄：文学家，陈郡阳夏人、曾官至吏部尚书。

　　6 谢赫：南齐著名画家，善于作风俗画、人物画、著有《古画品录》是我国最早的绘画理论书籍。

　　7 谢眺：陈郡夏阳人，南齐诗人，曾在朝廷任职，其诗多描写自然景色，为为李白所推许，是永明体作家中成就最高的诗人。

　　8 谢灵运：陈郡阳夏人，南朝著名画家文学家，后移居会稽，谢玄子孙，曾任永嘉太守等职。博览全书，文学称“江左第一”。其诗歌创作开创了新风。开创了文学史上的山水诗派，许多佳句为后人所传诵。

　　9 谢子远：福建汀州人，清康熙二十八年进士，官至总兵。三十六年携十六姓垦湘。

公元十三世纪初，呼伦贝尔草原上的一支蒙古部落，在首领铁木真的带领下迅速兴盛起来。1206年，他们统一蒙古各部，建立蒙古汗国，首领铁木真被尊为成吉思汗。此后，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，统一了全中国。他将众多的蒙古将领分派各地，作为各级官员统领四方。1368年，元朝的统治崩溃，明朝建立，元朝派到各地的蒙古官员很多滞留中原各地，有的隐姓埋名，继续在当地生息繁衍，直到今天。这里介绍的，就是当年流落到河南的一支蒙古后裔姓氏变迁的故事。

　　这里是河南内黄县城西南的马次范村，村中至今还保存着记载蒙古族祖先的家谱资料。

　　蒙古族的姓氏起源很早，大多以部落名称作为姓氏。蒙古族人十分重视家世渊源，蒙古族的贵族尤其重视自己的姓氏。当年铁木真的子孙铁木黎来到开封时，本来是很珍惜自己的贵族姓氏的，但是，元朝的结束使铁木黎不得不避迁到内黄一带，经过600多年，现在铁木黎的后代已经数万人了。

　　马吉贞，铁木黎第19世孙："现在分到各村都有。从内黄县来说，20个村都有（分布）。人口已经很多了，现在据统计，现在将近四、五万人。"

　　虽说这些蒙古族后裔都来自同一祖先，但是却有五个姓氏，即董、李、马、关、陈。原来，这背后还另有故事。

　　马吉贞，铁木黎第19世孙：我们祖先是铁木黎，铁木黎他当时在元朝是河南行省右丞御史官。右丞御史官他当时有5个儿子，都娶了汉族的闺女了。可是那时候由于元朝对汉族统治厉害，汉族就想造反了。他的儿女亲家就告诉他了。河南行省的府那时是在开封还是哪个地方，这个我就不太清楚了。铁木黎他就领着5个儿子举家老小就来到我们这个村。铁木黎就告诉他的5个儿子，不要姓铁木了，你们就随着各人老岳父家的姓走吧。就这样他这5个儿子各随各的老婆的姓走了，董、李、马、关、陈，取名就叫董清、李明、马能、关俊、陈杰，隐姓埋名了。

　　在内黄县马次范村村口，有一处五姓始祖铁木黎的墓碑。墓碑上记载着铁木黎在元朝末年带领五个儿子迁到内黄的经过。

　　据说，为了保持五姓一家的传统，当时五姓祖先还立下了不少规矩：如这五姓之间不能通婚；如果要迁到其他地方居住，应该在各地县城的西南25里左右定居，以便后代之间相互联系和往来。

　　马吉贞，铁木黎第19世孙：当初弟兄五个分手之际就是约定，不管走到哪里，都要住在县城两南方25里。所以现在姓陈的，我们姓马的，包括姓关的，分布到各个县，也都是离县城两南25里。

　　历经600多年，现在五姓的居住地已经相对分散了。但还有几处仍然比较集中，如在内黄主要以董、李、马三支为主，许昌鄢陵县以陈姓支系为主，而关姓则主要分布在清丰县。尽管分散居住，但老人们坚持说，他们五姓的字辈仍然统一。

　　马吉贞，铁木黎第19世孙：统一的字辈是临县国吉昌，丰民兴家邦，宣化传继广，盛世庆宣扬，20辈。后来又加了10辈，蒙起大汗里，元城并中印。又排10辈。现在走到那里，比如说姓马的吧，就问你是啥李？啥马？铁黎马就是一家的。普天下，像一个国家的，姓马姓董的多的是，但不是我们姓铁的铁马、铁董，要不是铁马、铁李、铁董，就不是一家的。

　　随着与当地汉族的交往和通婚，五姓的蒙古族后裔已经融入了当地社会。说起祖先们骑马射猎的生活，连他们自己都有些陌生了

找到的，应该能有帮助。

纳哈出（？-1388年），蒙古札剌亦儿氏。成吉思汗四杰之一木华黎裔孙。元时为太平路万户（正三品），至正十五年（1355），朱元璋克太平将其俘获，劝降不从，后放归元朝。元亡后，纳哈出为北元太尉，辽阳行省丞相（正一品），屡扰明边。洪武二十年（1387）明以重兵压境，力屈穷窘，遂降明。封海西侯。明年从傅友德征云南，道卒于武昌。子察罕，改封沈阳侯，坐蓝玉党死。

火真（1349年-1409年），蒙古人，初名火里火真。洪武时归附，为燕山中护卫千户（正五品）。靖难之役随成祖起兵，后累迁都督佥事（正二品），封同安侯。永乐七年（1409）征虏大将军邱福总兵十万北征鞑靼，随同出塞，于胪朐河全军战殁。爵除。子孙世袭浙江宁波观海卫千户（正五品）。

夏贵（？-1420年），初名曲伦台，应昌人，为燕山左护卫指挥佥事（正四品），永乐年间升中军右都督同知（从一品），永乐十八年（1420）卒，赐祭赙恤。

王哈剌把都儿（？-1420年），宛平人，初为百户（正六品），累功至中军都督佥事（正二品），永乐十八年（1420）与夏贵同月卒，赐祭赙恤。

吴允诚（？-1417年），蒙古人。名把都帖木儿，居甘肃塞外塔沟地，官至平章（从一品）。永乐三年（1405）率众降明，成祖赐姓。后进左都督（正一品），封恭顺伯，卒，赠国公，谥忠壮。子吴克忠（初名答兰，成祖赐名）、吴管者（另述），吴克勤（初名也儿克台，英宗赐名），孙吴瑾（吴克忠子），皆有名。吴克忠袭爵后，洪熙元年进封恭顺候，土木之变（1449）与弟吴克勤战死，克忠赠邠国公，谥忠勇。克勤赠遵化伯，谥僖敏。吴瑾袭爵恭顺侯，曹钦之乱（1461）中战死，赠凉国公，谥忠壮，子孙世袭恭顺侯至明亡。

吴管者（？-？），吴允诚次子，洪熙元年（1425）积功至都指挥同知（从二品），以戚里恩，封广义伯，世袭。管者卒，子袭爵，早卒，无后。以管者弟克勤子琮嗣，成化年间因罪爵除。

柴秉诚（？-1407年），鞑靼人，旧名伦都儿灰，永乐三年（1405）随吴允诚来归，成祖赐姓名，授右军都督佥事（正二品），居凉州，永乐五年（1407）卒。子柴别力哥官至都督同知（从一品），孙柴合里哥卫指挥使（正三品）。

柴永正，鞑靼人，原名苦木帖木儿，一作苫木帖木儿。永乐四年（1406）“率家属百余口来宁夏归附。”成祖赐今名，授陕西都督佥事误，应为都指挥佥事，正三品，九年积功至都督佥事（正二品）。洪熙元年（1425）升左军都督府左都督（正一品），约宣德十年（1435）卒，子林袭为保定左卫指挥同知（从三品）。

梁铭（？-1427年），河南汝阳人，靖难之役，以燕山前卫百户（正六品），跟从成祖起兵，积功至后军都督佥事（正二品）。洪熙元年晋后军都督同知（从一品），封保定伯，俸禄千石，予世券。宣德二年（1427）随柳升征讨交趾，病亡。子梁珤，天顺时，进世侯，子孙世袭保定侯爵至明亡。梁铭出自汝阳梁氏，家谱自叙为元宗室也先帖木儿之后。民国儒学大师梁簌溟亦出自汝阳梁氏。

严宣（？-1429年），本辽阳胡人，初名火里歹，及贵，始改今姓名。洪武中袭父职为新安卫千户（正五品），以功升指挥同知（从三品），永乐中升都指挥同知（从二品），仁宗洪熙元年（1425）升右军都督佥事（正二品），宣德年间卒。

吴守义（？-1429年），初名把敦，杭海山人，永乐年间自凉州归附，赐今姓名，升凉州卫指挥同知（从三品），令居定州，仁宗时升左军都督佥事（正二品），宣宗四年（1429）卒，追封西和伯，谥僖顺，子信袭父原职凉州卫指挥使（正三品）。

吴英，吴守义孙，父省吉，又名吴信，定州卫带俸指挥使（正三品），土木之变阵亡。吴英袭职，旋升都指挥佥事（正三品），天顺元年（1457）追录父功，升都指挥同知（从二品），成化九年（1473）“以延绥等处斩获虏贼功”升前军都督佥事（正二品），成化十二年“以两广军功”升署都督同知（从一品），弘治年间为带俸都督同知。

附：吴政，原名阿寅台，定州卫带俸达官都指挥同知，土木之变后击败来犯瓦剌军，升都指挥使（正二品），成化年间曾随吴英征两广。

苏火耳灰（1352年-1442年），洪武中率众二千余人归明，初为燕王麾下胡骑指挥，后征入京。靖难涡河之战，“持矛直趋王前，相距十余步。” 马倒被擒，降。成祖时为右军都督佥事（正二品）。仁宗即位，升为左都督（正一品），卒年九十。孙苏五十，改名英，袭为金吾左卫指挥佥事（正四品）。

林帖木儿，山后抚宁人，洪武年间慕义来归，靖难时为南军骁将，涡河之战为成祖生擒留用《皇明世法录》载，与娄鬼里被擒杀，应误，初授都指挥佥事（正三品），靖难功成升都指挥同知（从二品）。永乐六年（1408），以平定安南赏功，进前军都督府都督佥事（正二品），次年回京。卒后有子瑄，于永乐九年（1411）袭职指挥使（正三品），调沅州卫带俸。

娄鬼里（？-1434年），其先永平人，洪武中归附，除燕山中护卫镇抚（从五品），靖难涡河之战为成祖生擒留用《皇明世法录》载，与林帖木儿被擒杀，应误，永乐中以军功累升都指挥同知（从二品），仁宗即位升左军都督佥事（正二品），宣德时进都督同知（从一品），数年后卒，命赙赠如例。

薛斌（？-1421年），蒙古人，本名脱欢。父薛台，洪武中归附，赐姓薛。薛斌永乐间封永顺伯。子薛绶（1416年-1449年），本名寿童，五岁谒见仁宗，赐名。土木之变（1449）领军殿后，与瓦剌军战，“弦断矢尽，犹持空弓击敌。敌怒，支解之。既而知其本蒙古人也，曰：“此吾同类，宜勇健若此。”相与哭之。谥武毅。”子孙世袭永顺伯爵。

薛贵（？-1430年），薛斌弟，本名脱火赤，永乐间进都督佥事（正二品），封安顺伯，宣德元年（1426）进侯，予世券世袭安顺伯爵。卒，赠滨国公，谥忠勇。子孙承袭，弘治年间，改袭指挥使（正三品）。

李贤（1345年-1425年），初名丑驴，鞑靼人。元工部尚书（正三品）。洪武二十一年（1388）来归，通译书。太祖赐姓名，授燕府纪善（正七品，后改正八品），仁宗为世子时，旦暮侍左右。靖难之役，随成祖征战，累迁都指挥同知（从二品）。仁宗洪熙元年（1425），官至右都督（正一品），封忠勤伯，旋卒。

吴成（？-1433年），辽阳胡人，初名买驴。父阿通伯，元辽阳行省右丞（从二品）。洪武二十一年（1388）挈家归附，初为永平卫总旗，靖难师起，买驴归附燕王，授百户（正六品），从战皆有功，三迁都指挥佥事（正三品），成祖即位，授都指挥使（正二品）。永乐年间以功累升至都督佥事（正二品），赐今名。仁宗时官后军都督府左都督（正一品）。宣宗初，封清平伯，予世券。后因功进侯，卒赠渠国公，谥壮勇。子孙袭伯爵至明亡。

康旺，鞑靼人，洪武年间以父荫为三万卫千户（正五品），永乐年间多次奉使奴儿干之地，累升至奴儿干都司都指挥使（正二品）。宣德六年（1431）致仕，以其子康福代为本司都指挥同知（从二品），仕至辽东铁岭卫带俸达官都指挥使（正二品）。

滕定（？-1441年），父瓒住，元枢密知院（从一品）。洪武中来降。授会州卫指挥佥事（从三品），赐姓滕。永乐间，滕定进至右军都督佥事（正二品）。宣德四年（1429）封奉化伯，正统初年卒，追封侯爵。子福，袭永清右卫指挥使（正三品）。

金顺（？-1433年），瓦剌人，本名阿鲁哥失里。永乐七年（1409）来归，授大宁都司都指挥佥事（正三品），积功累进左军都督佥事（正二品）。宣德四年（1429）封顺义伯，宣德八年卒。

金忠（？-1431年），蒙古名也先土干。元世祖时太子真金的师傅、太保恒阳王也先不花后裔，家世为前元望族，元亡后，也先土干在鞑靼、瓦剌之间，自成势力。永乐二十一年（1423），成祖亲征漠北，率妻子部属来降。时六师深入蒙古，鞑靼军远避不战，明军了无战果，成祖方耻无功，见其来归，大喜。赐姓名，封忠勇王，赐冠带织金袭衣，命坐列侯下。仁宗嗣位，加太子太保，食双倍王俸。宣德时加太保，不久卒。

蒋信（？-1454年），初名把台罕，一作把台，宣宗赐今名。金忠之甥，从忠来降，授都督佥事（正二品）。正统中，封忠勇伯。土木之变被俘后，也先使隶其弟赛罕王帐下，在瓦剌军中对英宗多有照顾。后从英宗返明。景泰五年（1454）卒。赠侯，谥僖顺。子也儿索忽袭伯爵《明史》。《明英宗实录》做“也儿孛忽”。天顺初，更名善。弘治十三年（1500）卒。无子，爵绝。

于忠（？-1460年），本名伯颜答里，父乃儿卜花，忠勇王金忠部属，随金忠降明，授副千户（从五品），锦衣卫带俸。宣德初年伯颜答里袭父职，土木之变时为忠勇伯蒋信部下达官，被俘留用。曾随瓦剌使臣皮儿马黑麻后降明，赐名马克顺，官至左都督（正一品）赴京，助蒋信与明廷传递消息。后从英宗返明，累升至锦衣卫带俸都指挥佥事（正三品）。天顺元年（1457）升后军都督同知（从一品），赐名于忠，四年卒，子刚袭为指挥佥事（正四品），锦衣卫带俸。

王斌，山后人，初以龙骧卫指挥使（正三品）从阳武侯薛禄征迤北，还，升都指挥同知（从二品）。正统六年（1441）从征麓川，累功升都指挥使（正二品），八年升署都督佥事（正二品），守备延绥。景泰元年（1450）充左参将，协同靖远伯王骥征湖广、贵州。四年升后军都督同知（从一品），天顺元年（1457）掌后府事，四年致仕，以其孙皞代为龙骧卫指挥使。

刘得新（？-1453年），山后人，由指挥使（正三品）从征麓川，累功升都指挥同知（从二品），至左军都督佥事（正二品），守备云南十二年，正统十四年（1449）还京，升都督同知（从一品），景泰四年卒。

高礼（？-1450年），本名额里孛罗，正统九年（1444），以锦衣卫带俸都指挥使（正二品）升都督佥事（正二品），赐今名。土木之变后升都督同知（从一品），参与北京保卫战。景泰元年（1450）受命统达官军平定福建民变，不久病故于当地。

毛胜（？-1458年），字用钦，初名福寿，元右丞相（正一品）伯卜花之孙伯卜花，即元文宗时中书左丞相别不花，明人失考记为右丞相。别不花家族初为畏兀儿人后裔，元代入居大都。别不花父祖因子孙显贵，都被追封为居延王（又毛胜夫人墓志铭自述毛氏先祖，别不花父教化，封冀宁王，与元人记载有异。元人所载别不花父名卜花术）。别不花长兄蛮子，顺帝时太尉，元亡坚持抗明，捕鱼儿海之役战死。随同伯父蛮子入仕北元的别不花之子那海、安太兄弟被俘降明，家族为“迤北和宁王阿鲁台族人。”有人认为毛胜父安太，又名阿力台，为阿鲁台同母异父弟 伯父那海，一作卯那海，洪武中归附，以“靖难”功至都指挥同知（从二品），无子。毛胜父安太嗣为羽林指挥使，后传至毛胜，为都指挥使（正二品）。他曾经逃往塞北投奔北元政权，不久又自行返回，明廷并未加罪。明景帝时，升毛胜为左都督（正一品），督三千营操练。北京保卫战（1449）于瓦剌军作战，后南下讨平民变，封南宁伯，予世券。天顺二年（1458）卒。赠侯，谥庄毅。传爵至明亡。

据《明宣宗实录》，宣德六年（1432），“迤北和宁王阿鲁台使臣福受来朝，奏愿居京师，命为都指挥使，赐冠带、金织袭衣、彩币、银钞、绵布、鞍马，仍命有司给房屋、器物如例。先是，福受有子毛荣留京任指挥使。至是，福受愿留，乞一职自效。兵部奏：宜罢其子之职，而升赏福受，故命为都指挥使。” 按毛胜子名毛荣，毛胜北走时官职亦为都指挥使，如此此“福受”应即毛胜。

毛忠（1394年-1468年），凉州人，高祖名哈剌歹，洪武中归附，升为千户（正四品），战殁。祖拜都从征哈密，亦战殁。父宝以骁勇充总旗，至永昌卫百户（正六品）。忠初名哈剌，袭职百户，正统年间累功至陕西行都司都指挥同知（从二品），始赐毛姓，又以功升都督佥事（正二品），赐今名。天顺初年，以征福建反贼功，升都督同知（从一品），充左副总兵镇守甘肃，复以剿虏寇功，特进左都督（正一品）。天顺七年（1463）杀败番贼，论功封伏羌伯，仍守甘肃，后于满四之乱战死。孙锐，以忠死事功，得世袭伯爵，先后镇守湖广、两广等地，多有战功，加封至太子太傅，卒赠太傅。子孙世袭伯爵至明亡。

茹鉴（？-1462年），大宁昌州营人。宣德八年（1433）袭父速哥职，为金吾左卫指挥佥事（正四品）。从征麓川，累升至都指挥同知（从二品）。正统十四年（1449）升都指挥使（正二品），景泰元年（1450）以剿平乱虏，升左军都督佥事（正二品），天顺五年（1461）曹钦之乱参与平叛，升都督同知（从一品）。卒，从弟荣袭为金吾左卫指挥使（正三品）。

施聚（？-1462年），其先沙漠人。父忠为金吾右卫指挥使（正三品），从北征，阵殁，聚嗣职，官至左都督（正一品）。值英宗推恩，得封伯，世袭。卒赠侯，谥威靖。传爵至明亡。

焦礼（1377年？-1463年），字尚节，山后广宁人。父把思台，洪武中归附，为通州卫指挥佥事。礼袭职备御辽东。后官至左都督（正一品）。英宗天顺时年近八十，封东宁伯，世袭。天顺七年（1463）卒于镇。赠侯，谥襄毅。传爵至明亡乃绝。

詹忠（？-1465年），山后人，袭父任忠义前卫指挥佥事（正四品），征进麓川累功升都督佥事（正二品），寻调南京掌右府事。成化元年（1465）卒，赐葬如例，子升袭为南京锦衣卫指挥佥事（正四品）。

王顺（？-1467年），山后人，初仕金吾右卫指挥使，景泰初以紫荆关功，升都指挥使，曹钦之乱（1461）后以功升后府都督佥事（正二品），成化三年（1467）卒，子钦袭顺原职指挥使（正三品）。

季铎（？-1467年），山后人，初袭父职，升金吾右卫千户（正五品），因蒙古语熟练，译字四夷馆，出使罕东、瓦剌，历升指挥使（正三品）。土木之变后出使瓦剌，回升都指挥同知（从二品），未几升都指挥使（正二品），因事降福建千户。天顺元年（1457）召还，升都督佥事（正二品），仍供职四夷馆，五年升都督同知（从一品）。成化三年（1467）卒，为人“直戆恣肆，无所忌惮。” 常恃宠求索，曾在福建勒索有司，赂遗盈橐。

吴玉，本山后虏人，景泰年间为镇守定州署都指挥佥事（正三品），成化年间以锦衣卫带俸都指挥同知（从二品），于辽东都司管事。后升锦衣卫带俸都指挥使（正二品），协守宁夏西路，又充甘肃游击将军。弘治初年罢职，子琦袭原职指挥使（正三品）。

孙镗（1391年-1471年），字镇远，其先东胜州人。永乐中袭父孙林职，官济阳卫指挥同知（从三品）。正统中为都指挥佥事（正三品），充左参将镇压浙江处州叶宗留矿工起义，升都督佥事（正二品），分统京营兵马带刀侍卫。北京保卫战（1449）升右都督（正一品），将兵于瓦剌军激战于北京黑山、西直门外，既而追战于涿州。英宗复辟，以“夺门”功封怀宁伯，寻予世券。曹钦之乱（1461）中，孙镗领兵力战，其子孙軏被敌斫死，事后论功第一，进爵世侯，仍典三千营。赠軏百户，世袭。卒年八十。

戚斌（？-1472年），初名北斗，其先金山人，伯父察罕台，洪武时归附，永乐初为金吾卫正千户（正五品），卒无嗣，以弟完者秃子戚斌袭。景泰初以紫荆关等处功，升中军都督佥事（正二品），成化八年（1472）卒。

白玉（？-1474年），宁夏塔塔里人，祖忠，洪武中内附，以靖难功由护卫卒累官至指挥使（正三品）。白玉嗣父职，累功升都督同知（从一品），成化年间升后军右都督（正一品）守陕西。《明宪宗实录》赞誉白玉：“生长边地，深达虏情，其镇陕西适多事之秋，区画有方，而又廉谨不肆，共事者多誉之。”成化十年（1474）卒，子鉴袭原职腾骧左卫指挥使（正三品）。

白玉（？-1482年），山后人，袭父职指挥同知（从三品），正统十四年（1449）北京保卫战，守西直门有功，升指挥使（正三品）。成化年间获功进中军都督佥事（正二品），后镇守广西，卒于任上。子玺嗣原职金吾右卫指挥使（正三品）。

白玉（？-1495年），鞑靼人，初袭为腾骧左卫指挥使（正三品）、御马监管事统领著名的腾骧、武骧四卫勇士、旗军，成化九年（1473）升至都督同知（从一品）。孝宗即位之初被劾致仕，子祥代原职腾骧左卫指挥使（正三品）。弘治八年（1495）卒，赐祭葬如例。

白玉，弘治初年为万全都司都指挥同知（从二品），历任万全左参将，宣府副总兵、总兵，累积边功，正德初年升后军署都督同知（从一品），转实授。不久因边塞失事，革职闲住。后又起用为副总兵、总兵，征剿内地民变，投靠武宗身旁武臣、佞幸，累功至右都督（正一品），后因罪降都督佥事，又升都督同知。世宗即位，此人不在见于记录，可能贬回原卫或被清洗。

李荣（？-1474年），山后人，洪熙元年（1425）内附，授锦衣卫指挥同知（从三品），正统末，用荐超升署都督佥事（正二品），景泰年间充副总兵镇守甘肃，天顺二年（1458）进右都督（正一品），以老疾致仕，成化年间卒，子俊嗣原职义勇卫指挥使（正三品）。

阿卜只奄，和宁王阿鲁台子。阿鲁台既为瓦剌脱欢所杀，宣德间，阿卜只奄率众来归，宣宗授以左都督（正一品），赐第京师。约卒于宣德十年（1435）。正统十年（1445），明人劝降其弟，阿鲁台次子火儿忽答孙，敕书曾言“与尔亲福寿、脱脱孛罗等，共享富贵于长久。” 因其家与南宁伯毛胜家有亲缘关系，有人认为毛胜父亲安太，又名阿力台，为阿鲁台同母异父弟。

和勇（？-1474年），初名脱脱孛罗，和宁王阿鲁台孙。父阿卜只俺归明，卒，勇袭指挥使（正三品），带俸锦衣卫。景泰年间南下镇压贵州民变，积功至前军都督佥事（正二品），赐名脱顺。天顺元年（1457）诏加都督同知（从一品），改名和勇。宪宗时从征两广，以战功特封靖安伯。卒谥武敏，世袭指挥使。勇性廉谨。《明宪宗实录》载：“从征两广充游击将军，一时总兵督战文武大臣多纵情肆欲，勇独循理尚俭，众视之有愧焉。”

芮成（？-1476年），其先大同金山人，父孛罗初事成祖，为燕山护卫正千户（正五品），成以遗腹子嗣官。成化初出镇四川，升右都督（正一品），后因事左迁都督同知（从一品），卒赐祭葬如例，子昂袭为金吾左卫指挥使（正三品）。

昌英（？-1476年），山后人，初名谨六十，景泰中赐今姓名。父谨只，以靖难功升小旗，历升至副千户（从五品），英代之，历升至都督佥事（正二品）。卒赐葬祭如例，子荣腾骧右卫指挥使（正三品）。同时代有回鹘人昌英。因翻译出使而至后军都督佥事

鲍政（？-1476年），山后人，祖父完者不花，洪武时内附，以靖难功任燕山右卫正千户（正五品）。鲍政天顺初有功累升都督佥事（正二品），成化初年升都督同知（从一品），充总兵官镇守甘肃，卒，子镛袭腾骧右卫指挥使（正三品）。

叶春（？-1479年），山后人，伯父叶不陶闾儿，洪武年间归明，为隆庆右卫千户（正五品），成祖赐姓叶。叶春天顺元年（1457）以出使瓦剌功，升左军都督佥事（正二品），成化十五年（1479）卒，赐祭葬如例，子盛袭大同前卫指挥使（正三品）。

杨麟（？-1479年），山后人，初袭世职，历升至都指挥使（正二品），天顺年间从征大藤峡，获功升都督佥事（正二品），寻改掌南京后军都督府事。成化十五年卒（1479），赐祭葬如例。

罗秉忠（？-1480年），初名克罗俄领占，成吉思汗第三子察合台后裔，沙州卫都督佥事（正二品）困即来子。困即来卒，其兄喃哥袭父职都督佥事，英宗复命秉忠为指挥使（正三品），协理卫事。既而喃哥率部一千二百人内徙，诏居之东昌、平山二卫，给田庐什器，所以抚恤甚厚。喃哥卒，秉忠继为都指挥使（正二品），代领其众。曾领兵南下镇压辰沅等处苗民起义，积功至左都督（正一品），天顺初赐今姓名。成化年间充游击将军，镇压贵州苗民起义，论功，封顺义伯。卒谥荣壮，子孙世袭指挥使（正三品）。

王义（？-1485年），本名阿的纳，其先应里州贺兰山人，祖脱脱不花，永乐时随忠勇王金忠至北京，授指挥佥事（正四品），食禄锦衣卫，赐姓王。父俺克帖木儿，正统间讨兀良哈有功，进指挥使（正三品）。王义曹钦之乱（1461）中平乱有功，升左军都督佥事（正二品），成化二十一年（1485）卒，子琮嗣其原职指挥使（正三品）。

此外，成祖时，北元宗室把秃王以及都督伯克帖木儿、都督挥哈剌你敦等人在甘肃降明，其中把秃被封为北京留守行后军都督佥事，伯克帖木儿、哈剌你敦皆为右军都督佥事，把秃被赐名赵忠美，伯克帖木儿为宋一诚，哈剌你敦为张隆善。宣德时，中军都督府有都督佥事孛玉（白玉、白瑜，疑即伯颜）、孛英，应为达官。英宗、宪宗两朝官至二品以上的还有：后军左都督马克顺（本名皮儿马黑麻，瓦剌人，信回教），都督同知卢深，都督同知陈守忠（本名恰恰，曹钦之乱附曹起事被诛），都督同知丁顺（本名顶住驴，曹钦之乱附曹被诛），都督同知白忠（本名北斗奴，曹钦之乱附曹被诛），都督佥事吴顺（本名胡朵儿哈），都督佥事宋桑哥失里，都督佥事高通，都督佥事莫清（本名那罕赤），都督佥事滕鬼力赤，都督佥事失连台，都督佥事米朵朵来等多人。武宗时有达官都督佥事卢镗，疑即达官都督同知卢深之后，卢深则为永乐年间来降达官指挥使卢耳里嵬之子。

从乱达官例子：也先帖木儿，天顺元年（1457）率其部属九十余人来归，英宗命为指挥佥事（正四品），于锦衣卫带俸，不久升后军都督府带俸都督同知（从一品）。颇受英宗看顾，又是安插其归附亲属又是在京畿赐田。结果曹钦之乱（1461）随同谋反，事败后越城逃至通州，饿窘偷瓜为百姓所擒。有司论当凌迟处死，英宗只命于锦衣卫禁锢，不知后事如何。

脱孙，鞑靼人，永乐初年来归，授百户（正六品），正统年间升至达官都指挥使（正二品），调征云南、贵州等处蛮贼。天顺初年，叙功升都督佥事（正二品），成化初年以老疾致仕，子脱兴，代父原职羽林前卫指挥使（正三品）。

穆义，本名阿剌帖木儿，山后人，父孛罗，永乐年间来降。阿剌帖木儿正统年间累功至指挥使（正三品），天顺元年（1457）以迎驾功，由锦衣卫带俸都指挥佥事（从二品）升都督佥事（正二品），于后军都督府带俸，旋赐今名。曹钦之乱，穆义令其弟完者秃先报贼情，原职得保，完者秃亦升都指挥使（正二品）。成化初年随军讨四川都掌蛮，升后军都督同知（从一品），成化末年卒，孙高，袭原职指挥使（正三品），锦衣卫带俸。

穆义侄帖木儿赤，成化初年来降，被称为迤北来降达子，授副千户（从五品），于锦衣卫镇抚司带俸。累功至指挥佥事（正四品），世袭

白全，初以舍人报效，正统十四年（1449）随侍英宗于瓦剌军中，往来传信，奉驾回京，论功升指挥使（正三品）。不久出使土鲁番，升都指挥佥事（正三品），景泰、天顺年间累功升都督佥事（正二品），注左府带俸。成化四年（1468）充参将，镇守甘肃十五年。后充游击将军征辽东、建州等处，以功升左军都督同知（从一品），分领京营戎务十九年。弘治九年（1496）卒，赐祭葬如例。

柯忠（？-1491年），山后人，宣德初袭父职为羽林卫指挥同知（从三品），以功累升后军都督佥事（正二品）。正统十四年（1449）守备偏头关，成化间调南京前军都督府管事，弘治初致仕，子勇代原职羽林前卫指挥使（正三品），忠旋卒。

冯升（？-1493年），宁夏人，本番将，累有战功，积官至后军都督府同知（从一品），弘治初南京左军都督府佥书管事兼大教场管操。

杨玉（1435年-1506年），先世为北虏人，国初归附从军，积功授指挥同知（从三品），世袭。杨玉袭职，累立战功，历迁都指挥使（正二品）、中军都督佥事（正二品）。成化、弘治年间，常充游击、参将，征讨诸边，寻佩印充总兵，镇守辽东。致仕后又改注右军都督府佥书管事。卒。赐祭葬如制。

张晟（？-1500年），其先山后金山人，高祖伯颜帖木儿，洪武时率众来归，官之赐姓张氏。祖父张能袭大兴左卫指挥使（正三品），后战死，其孙张晟因祖父战功，升袭都指挥同知（从二品），弘治年间为左军都督佥事（正二品），统兵守居庸关。卒，子贤袭指挥使（正三品），带俸锦衣卫。

鲁鉴（？-1502年），其先西大通人。祖阿失都巩卜失加，成吉思汗第六子阔列坚后裔，元安定王脱欢子，明初率部落归附，太祖授为百户（正六品），使统领所部居庄浪。传子失加，累官庄浪卫指挥同知（从三品）。正统末，鉴嗣父职。成化四年（1468），从征固原满四有功，升署都督同知（从一品），充任左参将，分守庄浪。旋任左总兵，协守甘肃。不久充任总兵官，镇守延绥。自讲以往功，实授都督同知。孝宗立，以病致仕。鲁鉴有材勇，遇敌辄冒矢石，数被伤不为沮，故能积功至大将。卒赠右都督（正一品），赐恤如制。子麟，孙经，皆有名于时。

马孔英，宣府塞外降丁，积战功为宁夏参将。万历二十八年（1600）从征播州杨应龙，录功，进都督同知（从一品），世荫千户。后以总兵官镇贵州。

满桂（？-1630年），蒙古人，幼入中国，家宣府。作战辽东，累官至总兵官，左都督（正一品）。崇祯二年（1630）驰援北京，与清军鏖战城下，战败身死。后赠少师，世荫锦衣佥事（正四品），袭升三级，赐祭葬，有司建祠。

猛如虎（？-1641年），本塞外降人，家榆林，积功至游击。崇祯年间擢蓟镇中协总兵官，署都督佥事（正二品），与张献忠、李自成起义军作战，后在河南南阳战死。

虎大威（？-1642年），榆林人。本塞外降卒，勇敢娴将略，从军有功，累官山西参将。崇祯年间为副总兵，署都督佥事（正二品），率军镇压农民起义军，后在河南汝宁战死。

蒙古族王姓的起源：

周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。

先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。

姬姓王有三个分支：

①源出东周毕公之后。周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。

②源出春秋初周平王之后。周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。

③源出周考王胞弟桓公揭之后。桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。

北魏孝文帝迁都洛阳，下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，姓氏改为汉姓，可频氏改为王氏。隋唐之际羌族钳耳宗、钳耳干兄弟。营州地区高句丽人改姓王氏在北朝至隋唐屡见不鲜。

唐高宗总章元年(668年)设立安东都护府，所辖回纥人中有姓阿布思的，是回纥大姓之一，唐肃宗上元二年(761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到成德节度使李宝臣帐下，被裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。

匈奴是中国古代北方少数民族，进入中原后，在与汉族交往中也有不少把姓氏改成王姓。契丹人建立辽国，皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。另女真、蒙古、满等少数民族在长期与汉人接触过程中也有许多改姓王氏。

--王姓

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赖（Lài 赖）姓源出有三：

1、出自姬姓，为周文王姬昌的后代，以国名为氏。据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载，周武王有弟叔颖被封于赖国，至鲁昭公四年为楚灵王所灭，其后以国名为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。

2、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国（今河南省息县包信镇）。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国名为氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。

3、源自少数民族有赖姓：

① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故姓赖。

② 另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。

得姓始祖：叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建，为加强其统治，武王大封同姓诸侯。据史料所载，周武王封其弟叔颖于赖（今河南省境），鲁昭公四年（公元前538年），赖被楚灵王所灭，其后子孙遂以国为氏，称为赖姓。故叔颖则被尊为赖姓始祖。

赖姓发源于今河南省境。据《姓氏考略》所载，最早的赖姓家族，居于古代颍川(今河南禹州)一带，为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期，赖姓已有迁居南方者，《元和姓纂》中即载：“汉有交趾（今越南河内市西北）太守赖先，蜀零陵（今属湖南省）太守赖文。”这一时期，居于颖川的赖姓发展最旺，是为“颖川郡”。魏晋南北朝时，赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中，江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载，东晋有赖忠诚任虔州（今属江西省）知府，后人赖光迁居松阳（今属浙江省），到赖遇时已成当地一大郡望，晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇，故此支望族以“松阳”为郡号，并尊赖光为开基始祖。另外，赖光后人有迁居江西者，且在当地发展成为大郡望，治郡为南康郡。隋唐时期，政清民和，赖姓繁衍愈盛，各支脉竞相延伸，葱茏郁茂。宋元时期，赖姓又有大量南迁者，可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁，使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外，宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来，治郡为河内郡。明朝初年，赖姓又有迁居于四川、云南一带者，并且多数融入阿昌族。清朝初年，赖姓有进入台湾者，据载，赖云从福建漳州渡海至台中开基，此后，从闽、粤迁往台湾，进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多，约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

1、赖姓是一个发源于北方，而在历史演进中成为以广东为主居地的典型南方姓氏。

2、赖姓人才辈出，尤以宋明两代江西万安为盛，故有：“一县两代人才多，江西万安赖氏兴”的佳话流传于世。

3、赖姓字行严谨，寓意深远。如民国时抄本《赖氏家谱》中有福建赖姓一支字行为：“寿福承祖泽，光宗寄昆贤。”

贞节牌坊，为古时表扬守寡妇女，终生守一的坚贞风范而设。台湾全岛现存的这类牌坊，共有七座，分布于台南、大甲、新竹、台北、北投、苗栗等地苗栗赖四娘节孝牌坊，为三级古迹，坐落福星山。这座石坊原建於文昌祠侧，民国二十四年（1935年）大地震后，因拓宽道路，迁建于南苗天害庙西侧。1958年又因天云庙改建，而移置猫狸（福星）山，整座牌坊，由石柱、石块构成，古朴庄严。正面上方