张谷英村古建筑第一绝是“分则自成庭院、合则贯为一体”的独特框架。张谷英村几经沧桑，基本上保留了原状。比较完整的门庭有“上新屋”、“当大门”、“潘家冲”三栋，总建筑面积51，000平方米。三栋门庭各自分东、西、南方向设置，主庭高壁厚檐，囤屋层层相因，总体布局依地形呈“干枝式”结构，主堂与横堂皆以天井为中心组成单元，分则自成庭院，合则浑然一体，其“形离势合”的布局，在对称、均衡、向中的“干枝式”中，充分体现出封建家族制度长幼尊卑的准则和团结、凝聚的思想，也体现出星相相通、地理吻合的天人合一的哲学思想。

大屋场里，每栋门庭规格不等而又相连，都由过厅、会堂屋、祖宗堂屋、后厅等“四进”及其与厢房、耳房等形成的三个天井组成。厅堂里廓栉比，天井棋布，工整严谨，格局对称，形式、尺度和粉饰色调都趋于和谐统一。建筑材料多以木材为主，青砖花岗岩为辅，气势恢弘，成为村落建筑中的一道特殊的亮丽景观。

张谷英大屋场古建筑第二绝是“溪自阶下淌，门朝水中开”、“天晴不曝晒，雨雪不湿鞋”的格局。张谷英村房屋大都是依山而建，伴溪而筑，到处是曲径通幽，小桥流水，栋字相连，渭溪河迂回曲折穿村而过，河上大小石桥47座，屋宇墙檀相接，参差在溪流之上，傍溪建有一条长廊，廊里用青石板铺路，沿途通达各门各户，连接每一条巷口，巷道共有60条，纵横交错，通达每个厅堂，最长的巷道有153米。

张谷英大屋场古建筑第三绝是天井为载体，合理通达、从不涝渍的排水系统。这里的天井随处可见，堂屋、厢房，厨房等处均有天井。四通八达的下水道，畅通无阻。据传，天井的排水管道是本着风水学上“山管人丁水管财，财宜藏而不宜泄”的原理设计的。所有天井的排水管都自上而下，到进门的第一个天井后左右转弯，从门前的烟火塘或渭漠河中泄出，整个过程藏而不露。虽然洞庭湖夏秋两季多暴雨，张谷英村又四面环山，如坐盆底，可一到雨天，天井底下横竖有序的石条下，凭其四通八达的隐形水道，水平适度，无一疏漏。600多年来，虽然经历多次暴雨洪灾，但从来没有出现过天井渍水堵塞之事。

张谷英大屋场不但规模宏大，而且房屋的建筑工艺精细，作为装饰品的砖雕、石刻和木雕都很精美。屋场木上雕花，石上刻字，处处皆画，步步有景，被誉为中国民俗艺术的“民间故宫”。

我国地大物博，历史文化悠久，旅游景区更是众多。一说到"天下第一"这个名号，那一定都是最好的，我国有二十多个这样的景区呢，像天下第一寺、天下第一关、天下第一泉、天下第一佛等等。在湖南岳阳，也有个"天下第一"，不过这是"天下第一村"，你知道是哪里吗？

那就是张谷英村，位于湖南省岳阳市以东的渭洞笔架山和龙形山之下，地处岳阳、平江、汨罗三县市交汇处，距离长沙、岳阳分别约150公里和70公里，这里群山环绕，风景优美。这个村庄至今已有500多年的历史，不仅被列为全国重点文物保护单位，还被专家赞誉为"天下第一村"。

张谷英村建筑规模大，风格奇特，几经沧桑，基本保留了原状。目前村内保留有1700多座明清建筑，比较完整的门庭有"上新层"、"当大门"、"潘家冲"三栋，是中国保存最为完整的江南民居古建筑群落，三栋门庭分别坐落在村子东、西、南方向，每栋建筑布局紧凑，层层相连，组成一个完美的整体。远眺过去，张谷英村整个建筑就变成了无数个"井"字，在国内可是十分罕见呢，因此有着"民间故宫"的美誉。

除此之外，最值得一看便是当大门，这里可是张谷英村的枢纽。当大门建于明代万历年间，尽管不是张谷英村最古老的建筑，但它所处的地理位置可不一般，彰显了它尊贵的身份地位。为什么叫"当大门"呢？因为取意于大门两侧的石鼓，也就是门当，门当越大意味着这个家族家大业大，有势力。门上方的横梁叫做户，是一户人家的意思，大门上刻的太极图与门当相呼应，有门当户对的美好寓意。

进入当大门内是一个不大不小的庭院，庭院中有一道甬，两旁各有一个名为"烟花塘"的水池，塘中水波荡漾，这也算得上是当大门内一道亮丽的景观。甬道尽头又是一扇门，进门才是当大门堂屋，堂屋内供奉着张谷英的塑像，每逢年节，村民都会在此举行祭祖活动，以此来展现这个家族悠久的文化传承。

　　岳阳楼　　岳阳楼洞庭湖风景名胜区，位于湖南省岳阳市，包括岳阳楼古城区、君山、南湖、芭蕉湖、汨罗江、铁山水库、福寿山、黄盖湖等9个景区，总面积1300多平方公里。　　洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，渚清沙白，芳草如茵，朝晖夕阴，气象万千。”自古以来，洞庭湖就以湖光山以引人，历代著名学家为之倾倒。唐李白诗云：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”诗人刘禹锡也吟道：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未，遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”洞庭湖是楚文化的摇篮，在历史的长河里，留下许多名胜古迹。　　雄踞岳阳市西门城头的岳阳楼，建筑精巧雄伟，为我国江南三大名楼之一，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。　　岳阳楼是什么时候建的，说法不一。一般都认为它始建于唐，北宋年间重修和扩建。　　岳阳楼的出名，在很大程度上是由于北宋著名文学家范仲淹（989-1052）写了一篇不朽的散文《岳阳楼记》。据说当时巴陵郡守（岳阳在宋时属巴陵郡）滕子京是很有才学的人，在楼落之时，凭栏远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：“湖水边天，天边水，秋来分澄清。君是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”59个字写景抒情，很有气势。但是范仲淹应滕子京之请，为岳阳楼作记。写得就更好。《岳阳楼记》共360字，文情并茂，读之感人肺腑。文中许多警句已成为后人处世待人的格言。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，更为人所传诵。　　但是，滕子京重修的岳阳楼，在明崇祯十一年（1639年），毁于战火，翌年重修。清代多次进行修缮。清光绪六年（1880年），知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修，将楼址内迁6丈有余。解放后，政府多次进行维修，1983年又进行了一次落架重修，把已腐朽的构件，按原件复制更新。　　岳阳楼所处的位置极好。它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。　　岳阳楼的建筑很有特色。主楼3层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。　　在岳阳楼下的沙滩上，有三具枷锁形状的铁制物品，重达1500斤，也吸引了不少游人观看。其用途为何，至今说法不一。　　君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中，是一座面积不足100公顷的小岛。原名洞庭山，取意神仙“洞府之庭”。传说这座“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶”。这浪漫神话传说，不足为信。后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。君山，由七十二峰组成，峰峰灵秀，“烟波不动景沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”这灵景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的传说，更引人遐想。弃舟登山，可先谒“舜帝二妃之墓。”墓两边的石刻对联是：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”这“泪一人”典出：虞舜南巡，崩于苍梧，他的两个爱妃娥皇和女寻夫来到洞府山，忽闻噩耗，悲痛万分，遂攀竹痛哭，泪血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲恸而于君山并葬此。　　从二妃墓翻过一道山梁，走不远。就到了“柳毅井”。唐代李朝威写的《柳毅传书》的故事，就发生在这里。西山有杨么寨，相传是南宋初年洞庭湖农民起义军领袖杨么兵营的遗址。从此出走，便到酒香山。传说山上有美酒，喝了能成仙。想长生不老的汉武帝听说后，便派文士栾巴到君山求酒。酒求回后，便被东方朔俞喝了，后来闹出一场笑话。君山地形独特，为洞庭湖中最大岛屿，岛上历有36亭，48庙、秦始皇的封山印，汉武帝的“射蛟台”等珍贵文物遗址。君山银针荼叶誉满中外，唐代以来就列为贡品。汨罗江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景区还有慈氏塔、襟代文庙、鲁录墓、黄盖湖、三国古战场等名胜古迹。　　去岳阳楼游览可乘火车，每天在岳阳经过并停留的特快车就有8次。从广州、长沙、北京、郑州、武汉等方赂前往的旅客都比较方便；从水路乘长江班轮可抵达城陵矶，从城陵矶到岳阳楼就很近了，有公共汽车可乘。从武汉坐船去，费用较省，游览岳阳楼及附近名胜，可在岳阳住一晚。　　君山　　君山系洞庭湖中小岛，位于岳阳市区西南方，水程12公里。总面积098平方公里与千古名楼岳阳楼隔湖相望。是一个山体呈椭圆形，两旁高、中间低的小岛。山上有大小峰72个。　　君山，原名湘山，又名洞庭山，即神仙洞府之意。君山四周环水，景色旖旎，流传于此的神话典故众多。传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里，后即为湘水女神，屈原称之为“湘君”，故后人又把这座山叫“君山”。据《巴陵县志》记载：君山原有三十六亭、四十八庙、五井、四台等众多名胜古迹，现已修复的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、飞来钟等古迹。新建的洞庭山庄，茶楼、酒店，玲珑雅致，别具一格。　　君山四面环水，气候温和，雨量充沛，云雾缭绕，土地肥沃，宜于竹类和茶树生长。有罗汉竹、斑竹、方竹、实心竹、紫竹、龙竹、梅花竹、连理竹等多种。相传斑竹上的点点斑痕乃舜帝二妃攀竹痛哭时遗留下来的。岛上所产的特色绿茶——君山银针可谓驰名海内外君山银针茶，唐时就定为贡品，专供帝王饮用。1956年莱比锡世界博览会上，“君山银针”被誉为“金镶玉”，获金质奖章，现为我国名茶之一。君山上的珍贵小动物－金龟，不仅可供观赏，亦是药用良材。　　君山有许多美丽动人的神话传说，历代迁客骚人在此留下许多名篇佳作。如屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇，李白有“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间，淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”。君山自古至今名贯中外，览岳阳楼之华丽，沐洞庭湖之辉光，吞巫山云雨，集衡岳霓裳，隐隐云间洞府，巍巍水上天堂，八百里风光旖旎，几千年古迹昭彰，真是“蓬莱宫在水中央”、“丹青画出是君山”。　　张谷英村　　湖南省岳阳市区以东约70公里的笔架山下，有一个神秘的民俗古村——张谷英村，由于他地处偏远山区，但却有着无法抵挡的明清民间古建筑群独特的魅力，而引起了人们探幽访胜的兴趣。　　汽车从京珠高速公路或107国道岳阳县段向东行驶约半小时，便进入张谷英境内的入口——大墩坳，隔窗相望，顿觉面前豁然开朗，只见五百里幕阜山支脉绵亘至此，于东南西北四方绵延起伏突起四座大山，其中央隐现出一大片绵延达数里之遥，屋脊相接的庞然大屋，犹如巨幅画卷展铺于群山环抱之间，这就是闻名遐迩的“古代建筑群，天下第一村”——张谷英。　　初探古村 寻访张家后辈　　沿着一条由石板铺陈的古驿道，走进张谷英村，牌坊两边“古建壮奇观，先祖辛劳留胜迹；民风称典范，后人努力续新篇”的石刻对联醒然入目，好像向世人展示出一幅岁月沧桑的历史画卷。路边清澈的溪水于桥下淙淙流过，恍如一本厚厚的史书，似乎诉说着五六个世纪的历史巨变。　　一进村，在一畔溪长廊边，我找到了张胜利老先生，他是一名退休老中医，为张谷英的第二十二代孙。谈起老祖先，他立刻显露出了一种绝对自豪的表情。他悠悠扬扬的声音开始讲述着，从张谷英优美的自然景观、传奇的神话故事，到纯朴的民俗风情和独特的文化现象。他说张谷英家族在当地数百年中，讲道德，求团结，读诗书，明礼义，攻武技，事农桑，不以江南望族自居，不以屋大欺邻弱小。尊亲孝祖，友睦乡邻，故以“孝友家风”著称。　　他说大屋人世代攻读，书香绕梁，文风盛炽，形成了自己独特的耕读文化。在明清时，这里共出秀才45人，太学生33人，贡生6人，贡员1人，举人7人，进士1人，中宪大夫1人，其中兄弟同登虎榜，祖孙夺取文魁者也不乏其人，留下许多佳话。　　新中国成立后，更是英才辈出，据2001年统计，共出大中专学生300多人，其中留英博士后、博士生导师各一人，留美博士一人，专家教授10余名，还有县处级以上政界人士多人。　　关于张谷英的身世至今是一个谜，据后人墓碑记载推测，约生于元·顺帝至元元年(1335年)，殁于明·成祖永乐5年(1407年)，族谱上面记载张谷英原籍江西，曾任明指挥使(相当于今军区司令)，于明·洪武年间由吴入楚，沿幕阜山西行，归隐于岳阳县渭洞笔架山麓，寄情山水，并有传世百代的规划。他安排了可传三十四代子孙的派谱：“文单志有仲，功伏宗兴，其承继祖，世绪昌同，书声永振，福泽敦崇，名芳百代，禄位光隆”。其深入精髓的儒家思想，对后世的激励和期望，从派谱中可见一斑。日久，张氏家族日益庞大，于是地以人名，称为张谷英。　　五六百余年来，张谷英人在这里繁衍生息，达25代，形成现有单姓裔孙达万余人的赫赫大族，本宅聚居2200余人，成为一个自然村，余者客居于全国各地。村里650多户农家老少，情真义重；男女长幼，尊卑有序，过着祥和宁静，世外桃源般的田园生活。目前尚有古建筑面积51000平方米，天井206个，厅堂237个，房屋1732间。　　站在龙形山头，张胜利先生指给我看，张谷英大屋的整体设计体现了中国传统文化“天人合一”的重要哲学思想。大屋选址四面环山，北倚龙形山，为风水上所谓“龙脉”集结之地。大屋建筑不失为依山傍水、因地制家的典范之作。　　我一边同他讨论关于民居与风水的话题，一边举步向村子里面走去。我惊叹这个村子里的人们，是那样与世无争地生活着。大屋如古堡般幽静而美丽，就像一座迷宫覆盖在这片神奇的土地上。村民们的脸上带着安详惬意的微笑，一如屋前的小河平静地流淌，日出而作，日落而息，没有战争的硝烟，没有世俗的纷争，五六百年来依然故我，人们过着哲人向往的田园生活，按照自己的生活轨迹生活着。　　深入古村 惊叹建筑之巧妙　　整个张谷英村由当大门、东头岸、西头岸、聚龙湾、石大门、王家塅、上新屋、长沙塅、枫树屋、下新屋、和风塅、潘家冲等十几个门头构成一个庞大的单姓家族民居大院，建筑群既是一个严密的整体，又具有明、清两代建筑的不同风格。每栋建筑门庭严谨，高墙耸立，方砖面地，青瓦盖顶，十字穿堂，巷道相通。　　也许是受龙文化的影响，八世祖思南公于明万历年间(1593—1600年)，择倚龙形山而创建了主体建筑当大门。现在保持得很完好，飞檐和斗拱明显地异于其他地方保留的晚清民国时期的建筑，保持了浓厚的明代建筑的风格。大门两旁各建有一口烟火塘(喻龙眼)，既可防火又壮观瞻。一条玉带水自门前流过，与渭溪河汇合，将大屋护卫在中间，两岸建有“八字形桥”(喻龙须)，桥下溪水淙淙不绝，与周围星罗棋布的水井构成了一个完整的供水体系，为居民的生活、生产提供了取之不尽用之不竭的水源。　　大门中轴线前100米处的水田中间卧一圆形巨石(喻龙珠)，与大屋后的龙形山构成一幅“巨龙戏珠”的天然立体图画，象征吉祥如意。当大门前两侧有狮、象两山(风水上称狮象把门)，喻聚风聚气。大门由四块花岗岩整石砌成，面向笔架山，门户上刻有“太极图”，象征阴阳造化，四季平安。两侧巨大的圆形门当上方挂有一幅楷书对联“耕读继世，孝友传家”，此对联代表了张谷英村的耕读文化和家风。门楣上方悬挂一块楷书“当大门”三个大字，第二进门楣上书“文魁”金匾，为清·乾隆年间张煌、张炳中举时所赐。　　跨进高高的石门槛，迎面是天井，沿大屋中轴向里是一个很宽敞的厅堂(正堂屋)，四井五进(四个天井，五个堂屋)，雕梁画栋，最后一进厅堂，庄严威武，为祖先堂，神龛上有始祖谷英公塑像。东西两侧依地而建，呈对称地伸出3—4个横向分支，呈“丰”字形结构，即横堂屋(侧堂屋)，由3—5进组成，厅堂宽敞，天井对称。每一组堂屋都有明显的功能，或祭祀、或婚嫁喜庆、或集会议事、或休闲娱乐。　　更为惊诧这里建筑的宏伟，规划匠心独具，设计巧夺天工。远观檐廊衔接，楼阁参差；近看天井相连，复道纵横。其布局之妙，巷道之幽，天井之玄，雕画之美，用材之神，堪称五绝。其通风、通道之协调，别具一格，其采光、排水之奇妙，令人叹为观止。每一间独立的屋子都有着大致相同的结构，主堂屋及横堂屋由数个单元组成，每个单元由天井和半开敞的堂屋以及两侧封闭的厢房构成；中间有屏门、檐廊、巷道相隔。分则自成庭院，合则贯为一体，穿行其间，晴不曝日，雨不湿鞋。正堂屋及其两侧的厢房居室供长辈使用，侧堂屋由家族里各房晚辈的每个小家庭居住。　　室内外窗户、门梁、屏门等用中国传统的木石雕刻工艺装饰，有的是明万历年间的旧物，虽经岁月的风霜，仍然完好如初。建筑群的木石雕刻中镂刻着许多民间传说，笔画简练，线条清晰，形象逼真。如牌坊上的舜耕历山，挂角攻书；大梁上的二龙戏珠，双凤朝阳；屏门上的八仙过海，四郎探母；窗户上的喜鹊梅花、蝙蝠(福)松鹤(寿)；案台上的鲤跳龙门、麒麟送子；天井石面上的福禄寿喜等等，技艺娴熟、造型生动。其中当大门接官厅旁边堂屋的八骏图最是大气淋漓，可以认为是木石雕刻中的代表作品，具有相当高的艺术价值。画面上的八匹骏马膘肥体壮，栩栩如生，或引头长嘶，或相互嬉戏，或昂首奔腾。表现了马放南山的太平盛世和这大家庭五谷丰登、六畜兴旺的勃勃生机和繁荣景象。　　所有建筑全部有幽深的巷道回廊连接着，独具特色的62条巷道曲折迂回，四通八达，户户相连，最长的巷道有153米，总长达1495米，把整个屋场连成一片，几乎不用出大门便可走遍村里的每一户人家。另外，巷道又成为若干条防火隔离带，如发生火灾，人在80公分宽的巷道靠双手支撑可直接攀上屋顶揭开瓦片，使火苗上窜，即截断火源，以免火灾蔓延。解放前，石大门正堂屋失火被烧毁，幸好有两旁巷道相隔，才使相邻的房屋幸免于难。　　从天井上直射下来的光线，产生了一种莫名的神秘效果，更加使这里的一切变得古远朴拙，幽雅宁静。大屋共有大小天井206个，大的有22平米，小的也有2平米，平均每个天井的造价在3000元以上。天井由四块花岗岩条石打磨后按矩形砌成，底铺青石板，侧有排水暗道，历经数百年，多少次滂沱大雨、洪水倾泻，大屋从未因渍水受灾，至于水排向何处，更是一个难解之谜，实属奇迹。除排水外，天井还有采光、通风等功能。晴天可沐浴阳光，夜晚可把酒邀月，极具舞台艺术效果。足不出户即可体会外面世界寒来暑往的四季变化。　　张胜利先生很神秘地告诉我，张谷英的墓冢高居于东南面的山头上，这座山头宛如一个巨大的牛头，两边的高山恰似两个高挑着的卫士，如“狮象把门”，面前正好是两条涧水交汇处的深潭，整个地形构成叫做“金牛探海”，是一块风水宝地。张谷英的墓地修在这金牛的牛脑门上，寓意着子孙有福呐！　　走进张谷英村，踏着铺满石板的幽深古道，穿梭在迂回曲折的走廊，走进一扇扇高高的大门，触摸一根根重逾万斤的石柱，探访一处处阳光直射的天井，环视一个个雕刻图案的窗口，寻求一种思古的幽情，想见其昔日的辉煌昌盛，追溯其数百年来的风雨沧桑，不知不觉中，大屋周围的雕刻人物和神仙们恍惚退隐到了一片神秘的虚幻世界中，你仿佛感觉到历史似乎离我们更近了，而现实似乎离我们更远了，这也许就是张谷英村最大的价值所在。　　当人置身于这个繁衍了二十多代人的庞大古宅时，使人感觉到处处都有一个古老而悠远的故事，一种源远流长的田园文化的呼唤。你一定会为他丰富的历史文化遗产而惊叹不已！似乎桃花源的故事又在耳边回响，使人不由自主地融入了范希文公所描述的那种“心旷神怡，宠辱皆忘，先忧后乐，此乐何极”的人生美好的精神境界，使人感到人生短暂，更应珍惜今天，更加热爱生活，更加热爱大自然！　　张先生告诉我，古建筑群这种形离势合的布局，体现了天人合一的哲学观；其忠孝悌信的家训，诠释了齐家济世的伦理观；其凝练厚重的风俗，折射了修身养性的道德观。质朴的风韵，聚于一居，深邃的文化，钟于一村，构成了研究湘楚文化的“活化石”。现已成为多部颇具影响力的影视作品的外景基地，美术界师生们的写生、创作的好去处，学术考察、旅游观光者纷至沓来，昔日寂静的山镇逐渐变得热闹起来。　　2001年8月，这里已被公布为全国重点文物保护单位，古建筑群将会完好地保留下来，留住一个完整的明代建筑群，留住一种生生不息的精神，留住一个代代相传的故事。　　2002年8月在国家建设部组织的“全国历史文化名村、名镇”评选中，张谷英村名列首批11个“全国历史文化名村”。

　 张谷英村景区

　 景区开放时间: 8: 00 - 17: 00

　 张谷英起源：

　张谷英村位于湖南省岳阳县，地处山体环绕的盆地中，位于渭洞笔架山下，座落在张谷英镇东侧。地形以丘陵和岗地为主。西距岳阳县城5O公里，西北距岳阳市区73公里，南距长沙市130公里。

　明洪武四年（1371），张谷英村始祖张谷英自吴入楚，先迁新墙，再迁渭洞石桥冲建立第一个聚族定居点，至明中期嘉靖时，家族人丁已达200余人。明嘉靖年间（1522-1566），七世祖张公泰迁居渭洞之西头岸，这是张谷英村聚族群之始。明万历年间（1593-1600），八世祖张思南再自石桥冲旧居迁至渭洞张谷英村现址，建张谷英村古建筑群主体的第一代屋，即“当大门”正堂屋。清嘉庆7年（1802），十六世祖张云浦建第二代屋——王家塅。约在清嘉庆八年至十年（1803-1805），张续栋兄张续斌建第一个庄园风格的居住点——上新屋，至此张谷英村建筑规模基本定型。古建筑群传承至今已有600余年历史，是由张氏后裔聚族而居形成的大型古村落，已历27代，现有615户，2468人。因地理位置相对偏远，明清时期古民居保存较为完整，以当大门、王家塅、上新屋三大主要群体组成的古建筑群总面积达51000平方米，其中房屋1732间，天井206个，巷道62条。

张谷英村人以读书为光荣，以不识字为可耻，喜好读书的风气代代相传。科举时代曾有4O多人取得过功名。近年来则有85人从大专院校毕业，还有博士生和留学生。张谷英村人不但爱读诗书，也精武术，不少人还练就了一身好武艺。

张谷英村作为汉民族聚族而居的代表，它集中国传统文化、平民意识、建筑艺术、审美情趣之精华于一体，在中国乃至世界建筑史上都有重大价值。

张有许多景点可看，包括祖先堂，龙珠石，攀西走廊，百步三桥等。它是国家AAAA级旅游风景区。前段时间因为岳阳疫情，景区关闭，现在已经达到了恢复开园的条件。详见下文。

张谷英景区介绍

岳阳张谷英村旅游区是我国保存最完好的江南古民居建筑，被誉为“天下第一村”、“民间故宫博物院”。这个村子是以其祖先张的名字命名的，至今已有500多年的历史了。该村建筑规模宏大，保存明清建筑1700余座，集中国传统文化精髓、平民意识、建筑艺术和审美情趣于一体，在中国乃至世界建筑史上具有重要价值。村里的居民世世代代尊崇孔孟之道，重视礼仪、教育、孝敬父母、尊老爱幼，精通武术。他们中的许多人还练就了一身好武艺，民风极其淳朴，形成了古村落数百年来不可动摇的家族凝聚力，也成为中国古村镇文化游的不二之选。

关于张谷英景区恢复开放的通告

在严格落实疫情防控工作的前提下，张景区定于8月21日(周六)恢复开放。欢迎各位游客朋友光临。参观过程中，请游客朋友们戴好口罩，积极配合工作人员进行体温测试，出示健康码和行程码。感谢您的理解和支持。出行请注意安全！

张管理处

2021年8月20日

景区开放时间：8:00-17:00

人均消费：60-100元

例行的

1走京珠高速或107国道到长沙、武汉，走荣家湾高速或沿招牌12公里到张景区。

2长沙火车东站每天下午1:50有直达张景区的班车。

3岳阳快速汽车站(沃尔玛对面)每天早上6点后，每半小时有班车直达张景区。