呼延姓出处有三种说法，一说出自匈奴族呼衍氏所改；一说出自鲜卑族姓氏之一；还有说出自赐姓。晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。和令狐，慕容等姓氏一样，属于最早来自于少数民族的姓氏。现主要分布在宁夏、河南一带。

呼家将最早起源于宋太祖时期，宋太祖重用后周政权里的淄州马步军都指挥使呼延琮之子呼延赞，呼延赞虽然是武将，但做事恪守本分，又表现的性格爽直，深受因兵变黄袍加身很没安全感的宋太祖的喜欢。

呼延赞很有趣，一方面他严格控制欲望，绝不勾搭朋党，也不涉及内政，凡事都让皇帝放心；又一方面非常骁勇善战，甚至粗鲁的达到了行为艺术的级别，他时时想尽一切办法标新立异，来彰显自己和自己家族的“爱宋行为”。他不断地说自己宁愿战死乱军之中，也不想老死。还在自身上到处纹“赤心杀贼”（宋风气对刺青很反对，士大夫有纹身不得当官，只能当武将），甚至于他在他妻子、儿子、仆人身上都纹了一堆。几个儿子耳后另刺字曰：“出门忘家为国，临阵忘死为主。”他创制兵器破阵刀、降魔杵，铁折上巾，两边有锋利的刀刃，兵器都重达十几斤。他头戴深红色的纺织品，骑着杂毛色的马，穿戴奇异异常，显得性格俗陋怪异，不近情理。在隆冬时把水浇在儿子身上，期望儿子能耐寒且强劲（颇有俄式风范）。他的儿子曾生病，他就割下自己大腿肉熬汤给儿子治病。当初随宋太宗征讨北汉，他身为大将却亲身爬梯先登城头，人太多被迫打退下来，又冲上去，在高耸的城墙上反复四次，惊的宋太祖面无血色，生怕他出了意外让部队士气崩溃。战后当面赏赐金帛奖励他。他的四个儿子呼延必兴、呼延必改、呼延必求、呼延必显。也是继承父志，各个兼备骁勇善战，不惹内政，和非主流造型等特色

呼延赞死后，朝廷提升其子呼延必显任军副都军头。呼延赞的后代最出名的就是呼延庆，他是呼延赞曾孙，宋朝时期的重要的军事将领、外交官。宋徽宗时期因善外国语，善辨，所以曾多次出使金国商议联金攻辽之事（海上之盟）。

呼延庆名声鹊起主要是因为清朝时期的评书呼家将，剧情里杜撰了一段历史：呼家曾因庞文太师陷害而惨遭灭门之灾，全家族三百余口埋在一处，筑成了一座巨大的“肉丘坟”，只逃了呼延守用、呼延守信两兄弟，为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子以及报全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延庆和各路豪杰一起与庞家展开了曲折、激烈、长期的斗争，击败了庞家势力报仇雪恨后呼延庆被封为忠孝王。全书的最高潮就是借鉴了折家将中的大将折克行大破连环阵威震塞外诸国的故事，而历史上的折克行就是大破西夏也是威震塞外诸国。

当时评书夸的比较厉害的就是呼延，折，和杨三家，但其实三家当时都不是汉人，呼延庆一族是来自于匈奴血统，折家是党项羌血统，杨家将的先祖也不是汉族。杨因为姓氏比较受汉文人欢迎。后来为了避嫌，杨家将里的折老太君还强行给改成了余老太君，其实没必要，当时都被汉化了，都是中国人，没必须分那么细。

呼延庆的评书里的很多故事，是正史呼延庆所没有的。但毫无疑问呼延庆依然也是一位顶级的文武双全的人才。

呼延庆这一辈老大应该就是呼延庆，母亲叫王秀英；老二是呼延平，就是那个“油缸长腿，地篓成精”的矬子，母亲姓崔，叫什么我记不太清了；老三应该是呼延明，父亲是呼延守信，与呼延庆是叔伯兄弟；老四应该是呼延登，母亲是钢叉公主铁叶梅；老五老六是双胞胎，分别叫呼延广和呼延照，母亲就是三川六国九沟一十八寨的总元帅箫赛红。

家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

·家谱的起源

关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

·家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

·家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列，而且事先标定字号，辈份清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

这位知友，呼延丕显，并州太原(今属山西)人，北宋开国元勋呼延赞之子，呼延守信、呼延守用之父。继承父亲任铁鞭靠山王，他曾奉太宗之命去捉拿潘仁美，为大宋王朝立下汗马功劳。据《呼家将》记载，呼延丕显后得罪国丈庞籍和其子庞文，被诬陷入狱，庞籍、庞文又笼络大理寺卿潘贵(据说为潘仁美之孙)，将呼家满门老小全部抄斩，葬于肉丘坟。后呼延丕显之孙呼延庆得到杨家将、天官寇准、彰德府总兵张槐等人的支持，将罪恶满盈的庞籍、庞文处以醢刑，重新整理呼延丕显尸骨，报了呼家的血海深仇,宋真宗念起忠心，加封其为开平王。呼延丕显有几个孙子的问题，历史没有交代，所以不得而知。

喜欢看《岳飞传》，喜欢看那些民族英雄抗金的故事。今天聊一聊高宠。我觉得《岳飞传》中的英雄好汉，其中最厉害的是两个人:高宠和杨再兴。一个是挑滑车连挑了十一辆，要不是将军马不好，那最后一辆也不成问题。另一个杨再兴也是牛人，一杆亮银枪在小商桥杀得金兵血流成河，可惜也是因为马陷淤泥河，被金兵乱箭穿身。这就说明大将军打仗，必须得有匹好马，否则可能就悲催了。

这两个人有一个相同点就是他俩都是开国功臣之后，大家都知道，宋代君主开国全都依仗着“呼、杨、高、郑”四家，其实这个“呼”是简写，真正的姓氏是“呼延”，说单字“呼”是为了上口。呼延家族的祖先是河东铁鞭呼延赞，一直是大宋的忠臣，家族中出现了呼延赞，呼延庆，呼延云飞等一系列名将。史书上(《水浒传》)记载的呼家最后一个勇将就是梁山英雄呼延灼，随大哥宋江宋公明平辽灭方腊后，官封都统治。后来宋高宗赵构往南逃跑，呼延灼救驾大战金兀术，因年老体衰不敌战死疆场。

杨家更不用说了，他家的故事可以说是家喻户晓，妇孺皆知。杨继业，杨家八兄弟，杨宗保，杨文广，就连杨家的夫人们也是英雄了得！在杨再兴之前，史书上记载的最后一个子弟是水泊梁山上的“青面兽”杨志，死在了征方腊的途中。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。杨再兴就是杨门之后，报国杀敌乃是家中本分。

高宠则是高家之后，高家在宋初时，是兄弟二人，一个是高怀德，一个是高怀亮，但不知高宠是谁的后代，不管是谁的后代，总之是高门之后，马革裹尸，没给高家人丢脸。

《岳飞传》中，没有为大宋效力的只有郑家了，郑家的老祖是郑子明，这是个悲情英雄，他扶保赵匡胤打下了江山，但是却被赵匡胤酒醉斩在桃花宫。幸亏郑家夫人陶三春是个巾帼英雄，为郑子明报了仇，金兵侵犯大宋江山，郑家后人不出山，估计还是生者赵家的气，想看赵氏子孙的笑话吗？我觉得这样不应该，在国仇家恨面前，什么私人恩怨都得先放开不谈，合力抵御侵略才是。

所以，在金兵侵宋时，那些“呼杨高郑”的后人，大多数也出了力的。尤其是杨再兴和高宠，两人武功高强，杀法骁勇要不是战马不给力，就能立下更大的功劳，反观郑家的后人，确是有些小心眼记仇了。

呼延姓 在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《姓氏考略》有关于“匈奴四族呼衍氏，入中国改为 呼延 氏。”的记载。《汉书》也提及“匈奴四族有 呼延 氏。”呼衍，按唐颜师古注，即今天所称的鲜卑姓 呼延 。由此可知， 呼延 氏原来是匈奴族人氏，在汉代初期到中国来的，至今也有2000年的历史。至于谁是第一个改姓 呼延 氏的，无从考证清楚。头一位扬名于历史的 呼延 姓 人士是南北朝时前赵的 呼延 谟。宋代有 呼延 赞。 呼延 复姓的人多在山西，其中有一支迁到陕西后就改姓呼了。 呼延 复姓望族居安定（汉武帝时置郡。相当于甘肃省平凉地区的一部分及宁夏西部。治所是高平，相当于现在宁夏省固原县）、新蔡（晋惠帝时将汝阳郡分出一部分置新蔡郡，相当于现在河南省新蔡县一带地区）。

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内容预览：

家谱

作者：李军钢

第一章 老祖宗

更新时间2009-9-6 15:12:43 字数：3377

　家谱

　　前言

　　我家门前有一条小河，河上有座石板桥。

　　一天，大雨倾盆，小河里水流湍急，把石板桥冲垮了。大雨过后，大水消退，膝盖深的清水缓缓地，哗哗地从石板上冲刷而过。

　　乡亲们重新搭建石板桥，忽然一人惊呼：“这个石碑上有很多字！”大石碑像是一个值钱文物，大家立刻围拢过来，鉴定它的价值。大石碑上起头有一段前言，随后就是密密麻麻的名字，全姓严，原来这是我们严姓家族最古老的一段家谱，我们村二百多名姓严的人都来自同一个老祖宗，老祖宗的名字就在最上面。然而，这个刻满祖宗名字的大石碑却被铺在桥面上，大家每天踩着祖宗的名字，在桥上走过来，走过去，老祖宗名符其实地做了后世子孙的铺路石。

　　于是有人提议把石碑保存起来，竖立起来，让石碑告诉大家：大家是一家人。有人说石板不够用，坚持要用石碑修桥。一位白须老者摇头叹气说：“现在家家都关门过日子，哪里还像一家人？”老者说的是实情，家家户户各扫自家门前雪，不管别人瓦上霜，夜里谁家遭贼偷，除了狗咬贼之外，没有邻居出来撵贼。只有很少人对大石碑有热情，大多数人对大石碑很冷淡。如果不用这个大石碑修桥，那么谁也不肯从自己家里献出一块石板来修桥，更没有人愿意自掏腰包，买一块大石板来替代大石碑。最后，大石碑只好仍然坚守自己的原有岗位，老祖宗的名字继续充当后世子孙脚下的铺路石。……

2016年德云社曾申明，《德云社家谱》三年一修。栾云平在社交网络平台上表露，新版本《德云社家谱》早已修定结束，这造成了德云社粉丝和众多相声小品发烧友的好奇心，这新版本族谱究竟何时发布？

新《德云社家谱》呼之欲出

跨年夜表演的情况下，德云社的大总管栾云平在自身的微博上晒出了一张照片，让德云社的粉丝们吊足了食欲。原先栾云平晒出去的，是早已修定结束的最新版本德云社家谱，这就代表着粉丝们一直争执了很久的一些难题，总算要有一个官方网结果了。而针对德云社秦霄贤的粉丝们而言，最关注的毫无疑问便是秦霄贤究竟是否霄字科的大师兄，由于秦霄贤拜师仪式上，郭德纲相声并没有说这一件事情。

而由于当日夜里的拜师仪式上，秦霄贤意味着霄字科发过言，因此许多人感觉秦霄贤便是霄字科的大师兄，但是谁都想不到故事情节发生了神反转。在1月2号秦霄贤的表演反场中，秦霄贤在跟观众们谈起这一大师兄的情况下，总算是松了口，说自身早已看了修定完后的最新版本的德云社家谱了，自身的确并不是大师兄，只是此外一位霄字科知名演员张霄白。对于为何并不是秦霄贤，老何也总算向大伙儿表述了真实的缘故。

秦霄贤透露规则

秦霄贤表述道，由于现如今霄字科的知名演员太多了，远远地比那时候的云字科，鹤字科，九字科要多，并且许多霄字科知名演员都出来发展趋势了，因此郭德纲相声决策将来霄字科的知名演员就不会再依照来的时间排序了，换句话说不会再谁来的最开始谁便是大师兄。现如今的霄字科之后的弟子，依照年纪尺寸排名顺序，因此霄字科之中，年纪较大的张霄白就变成排在第一个的大师兄。好家伙，这一原因简直让奇怪，真是就是闹着玩的。

实际上你看一下德云社的知名演员们就知道，发展趋势的最好是的不一定是大师兄，鹤字科的杜鹤来便是个最好是的事例。作为鹤字科的大师兄，杜鹤来在德云社前期知名演员不足的情况下还能凑合登台表演，之后弟子多了贤能人才济济，杜鹤来能登台的机遇越来越低，渐渐地沦落了边缘人物。杜鹤来尽管有鹤字科大师兄的称号，却确实是撑不起来，最后宁为鸡头，不以凤尾，杜鹤来撤出德云社，投靠了早已撤出德云社的戴九安。

而现如今霄字科最光彩耀眼的毫无疑问便是秦霄贤了，只需提到德云社的霄字科知名演员，大家第一个想起的便是秦霄贤。因此是否大师兄确实没有什么关联，并且好像德云社大师兄诅咒那样的物品，也怪令人担心的。因此秦霄贤不善霄字科的大师兄，粉丝们那就是一百个愿意，乃至都感觉它是郭德纲相声维护秦霄贤的一种方式，反倒都跑去谢谢郭德纲相声的分配了。

按年龄排序

秦霄贤没说按年纪排列这一新标准究竟只在霄字科或是所有弟子实行，假如所有实行的话，那云字科大哥的部位应该是栾云平，鹤字科大哥则是李鹤彪，这就有趣了。

相声演员刘宝瑞的弟子中，一开始依照拜师学艺次序排，和刘宝瑞世交的王长友孩子王文林是第一个拜师学艺的，因此他便是大师兄。王文林终究年龄小，别的师兄弟有的比他大十几岁，像邢文昭就比他大十岁，因此王文林之后积极将大师兄之职交给了寇庚儒。

之后的常宝华弟子侯耀华替代牛牛变成大师兄，除开候家和常家世交以外，侯耀华年龄很大也算作一个原因。因而，假如新《德云社家谱》最终统统依照年纪次序排弟子座次，也没有什么了不起的。实际上曲艺界真要依照年纪排名顺序资论辈也没问题，因此霄字科让张霄白当大师兄也挺适合的，找一个年纪大，有工作经验的知名演员来当大师兄，或许就把这个大师兄诅咒给破了。

说到底，艺人还是要凭本事说话，那些头衔和名誉都是虚的，否则给你安上一百个荣誉称号，你不还是卖不出票去吗？