起源演变

范，在汉族文字学专著《说文解字》中是一种草，产范草的地方也称为范。

小篆中范的字型是从草、从水。范姓是蛇图腾，以蛇为氏族族徽，由表木、水、蛇组成。是巳，为蛇图腾，丫”是表木，“十”是“四方”，代表四时。汜人居范邑，也以地为姓。

范氏部分起源于河南 范县 东南高码头乡老范庄村。

范氏授姓地位于河南 范县境内，原授姓之地范邑位于现范县张庄乡东旧城村。

扩展资料

范姓，尊范武子（士会）为范姓的得姓始祖，追源于三皇五帝之尧帝，往上可追源到黄帝轩辕氏及少典氏。

据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》等资料记载：帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏，迁移到了杜邑，周宣王冤杀杜伯，于是儿子杜隰叔逃奔晋国，担任士师（法官），以官名改姓士，生了儿子士蒍（wěi），孙子士缺，曾孙士会（范武子）担任晋国上卿，被封到了范邑，后世子孙以封邑范为姓，称范氏。

范氏的始祖，在得姓之初便已显赫万分，自士会范武子以后，范文子、范宣子以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期的世家钜族之一。

范姓位居大姓行列，位列新百家姓第 51 位，约有 468 万人，占全国总人口的 036%。中国范姓一支迁居越南，现今范姓已是越南第四大姓，占越南总人口的 75%，约 678 万。

参考资料：

范姓的始祖，可追溯到四千多年前的圣君唐尧。尧的后世子孙，在舜、夏、商诸代，称唐杜氏。入周后，改封于杜，后被周宣王所灭，杜伯之子隰叔逃到晋国，被任为士师，并因官命氏而改姓为士。后其曾孙士会为晋国的上卿，食采于范，自此，士会的子孙便按照“以邑为氏”的习惯，以范氏为姓，一代代繁衍下去。《元和姓纂》就有记载：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子隰叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”

以此看来，范氏的开基始祖无疑是晋国的士会了，其发源地为晋，既现在的山西。山西的范氏，以高平为盛大。晋时的高平，即现在的山西高平，它地处今山西南部，南临河南，西近陕西长安。因为地理位置的原因，在世代的繁衍中，范氏逐渐南迁至中原和江南地区。

据范氏族谱载，唐信宗乾符元年（874年），由于中原战乱，河内范坤举家18口徙居浙江杭州，后移江苏南京，再徙至福建宁化，是为范氏入闽的始祖。至宋代，范氏称盛于福建，人才济济。范氏除在闽南一带发展繁衍外，又分出广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等许多支派。从明末开始，闽、粤范氏陆续有人移居台湾，后来有的又进而迁至海外。

范氏的知名人物，在历史上可以说是不少，例如：春秋战国时的政治家范蠡，楚国宛（今河南南阳县）人，越国大夫，曾助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国，后游齐国，改名陶朱公，以经商致富。范雎，战国时魏人，他游说秦昭王，主张远交近攻，歼灭敌国力量，终使嬴政吞并六国而统一天下。东汉学者范丹，通五经，尤精于《易》和《尚书》。东晋时的范宁，撰有《春秋榖梁传集解》。还有南北朝时期的史学家范晔；唯物主义哲学家和无神论者范缜等人，都是范姓中的佼佼者。其中有一位特别值得介绍的是北宋政治家、文学家范仲淹，他少时贫困苦学，出仕后有敢言之名，他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被世人奉为千古名句。还有南宋的福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；明代有戏曲作家范文若；清代有太傅兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江等。

在当今中国按人口多少排次序的百家姓氏中范姓居于第61位。

你说的估计是范文程

范文程（1597-1666），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳人。生于1597年（明万历二十五年）。好读书，灵敏沉毅。其先世于明初自江西贬往沈阳，“居抚顺所”。他的曾祖在明嘉靖时曾任兵部左侍郎，祖父范沈曾任明沈阳卫指挥同知，祖祖辈辈食朝廷俸禄。范文程于1615年（明万历四十三年）在沈阳县学考取了生员（秀才），时年18岁。康熙五年，范文程病逝，终年69岁，康熙帝为其祠题额“元辅高凤”。范文程

　　1618年（万历四十六年），灾难来临。努尔哈赤带兵南下，攻克抚顺等地，大肆掳掠，并将所得人畜30万分别赏赐给有功后金兵，21岁的范文程身在被掳之列，从而沦身为奴。

　　范文程被掳掠以后，在其不懈的努力下，最终被奴隶主接受，加入了汉八旗。

　　范文程在清朝入关之后，忠心于满洲，为清朝消灭农民军和南明残余势力出谋划策，起了相当大的作用。由于他的忠诚，被清朝誉为杰出谋士。

提到汉奸，人们想到的往往都是那些在本人已被强敌所困的时候，或者国家已经遭强敌入侵，危在旦夕的时候，为保全自家性命或地位而投降敌方的人，如洪承畴，吴三桂，汪精卫之流，他们都是看到敌人过于强大，若再不投降，要么身家性命不保，要么自身的荣誉和地位将泡汤，这才决定当汉奸的。但是大家没有想到是，历史上居然还有个别人在国家还没有遭到毁灭性打击，敌人还并不强大，而且其自身也没有什么危险时，就主动投靠异族，自愿充当了汉奸，他就是明末清初的文人汉奸，范文程。

范文程字宪斗，号辉岳，辽宁抚顺人，祖籍江西，明朝初年，其祖上迁居至辽东，到范文程是这一代已是地地道道的辽东汉人了。范家祖上几代都曾做过明朝官员，范文程的曾祖父曾任明朝兵部尚书，祖父则出任过明朝沈阳卫指挥同知，所以他们家几代都受过明朝的恩惠，而范文程本人，青年时期也曾考中了生员（秀才），按说，他家这样的背景应该是誓死效忠明王朝的，范文程是读书人，更应该懂得忠孝节义的道理。可是，他偏偏就背叛了自己的国家(明帝国)，背叛了自己的民族，可耻的投奔到了满人的旗下。

公元1618年，刚刚统一女真族不久的爱新觉罗努尔哈赤，率领他的八旗劲旅，攻陷了范文程的家乡抚顺，当时的八旗军其实不过是一群如狼似虎的土匪，他们在抚顺城里烧杀抢掠，无恶不作，而此时的范文程，面对这种暴行，不但没有义愤填膺，没有奋起反抗，反而主动去拜见刽子手努尔哈赤，自卖才华，请求双手沾满他父老乡亲鲜血的努尔哈赤给他一官半职。

尧有个裔孙叫刘累，西成王时迁居杜（今陕西西安东南），建立杜国，称为唐杜姓，他的孙子士会，春秋时任晋国大夫，因授封于范地（现在的河南县），以封邑为姓，就是范氏。士会死后被称为范武子，其之后，又有范文子、范宣子、范献子，世代为晋国上卿。公元前4世纪中叶，晋国为韩、赵、魏三家所分，范姓进入魏国。在西汉以前范姓部分人已迁徙到南方。汉代到南北 朝时期，范姓分布更为广泛。到宋代，范姓称盛在福建，人才济济。此后，范姓除在闽南一带发展繁衍外，又分布 广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。从明末开始，闽（MIN）、粤（yue）范姓陆续有人移居台湾，有的又进而迁到海外。宋代以前的范姓名人，大都出自现在的河南。例如：春秋末政治家范蠡。东汉学者范丹，清诏使范滂。东晋经学家范宁，南朝宋史学家范晔（yan ），顺阳人。齐、梁唯物主义哲学家和无神论者范缜。唐代武则天时宰相范履冰。此外，十六国时涪（fu）陵丹兴（今天的四川黔江）人范长生，在李雄称帝成都时被尊为天地太师；北宋有著名政治家、文学家范仲淹，画家范宽，南宋有福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；元代有文学家范椁(guo)；明代有戏曲作家范文若,藏书家范钦；清代有太傅(fu)兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江。在当今按人口多少排次序的中国姓氏中，范姓居于第61位。

　范文程（１５９７～１６６６）字宪斗，号辉岳 ，辽东沈阳卫（今沈阳市 ）人，清朝大臣,范文程出身于明朝官宦之家，自称是宋朝名臣范仲淹的后裔。其自幼聪明好学，精通经史。天命三年（１６１８），努尔哈赤攻陷抚顺，范文程“仗剑谒军门”，自愿投效，参加后金政权。清太宗时，为主要谋士之一 ，深受倚赖， 凡犯明的策略、争取汉官归降、 进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与决策。

洪承畴（1593～1665年），字彦演，号亨九。明朝重臣，松山之败后降清。出生于万历二十一年（1593年）九月二十二日，福建泉州府南安县二十七都英山霞美乡（今英都镇良山村霞美）人。康熙四年(1665年)去世，享年73岁。赠少师，谥文襄，赐葬京师，立御碑。他的墓地在北京海淀区车道沟。 乾隆因洪承畴为叛明降清的人，列于贰臣甲等列入《清史·贰臣传。 洪承畴于崇祯年间，曾辑有《古今平定略》12册。后人又辑有《洪承畴章奏文册汇辑》及《经略纪要》24卷。

　　家世洪承畴出身望族后裔，是武荣翁山洪氏第十二代孙，属东轩五房，书香门第。到了他的曾祖父辈，已是家道中落，并不富裕。曾祖父洪以诜，庠生（秀才）。祖父洪有秩，贡生。文章有名气，早年卒于赴考途中。夫人戴氏在有秩死后生下遗腹子洪启熙（字尔朝，号幼迹公），就是洪承畴的父亲。戴氏孝事姑婆，抚孤成长，被朝廷表节孝烈女，累赠一品夫人。父洪启熙也中秀才，性格庄重，以至孝名闻乡里。娶妻傅氏，是名门闺秀，教子极严。生子三，长承畴，次承畹，三洪承畯。承畹早逝。承峻是名闻泉郡的书法家。

　　出仕洪承畴童年入溪益馆读书。因家境贫寒，11岁辍学，在家帮母做豆干，每日清晨还要到英圩埔走街串巷叫卖豆干。当时西轩长房的才子洪启胤在水沟馆办村学，洪承畴叫卖豆干之余，常在学馆外听课，偶尔也帮学生做对子。洪启胤发现洪承畴极有天份且抱负不凡，免费收洪承畴为徒，重返校门。洪承畴学习用功，博览群书。启胤老师的《史记》、《资治通鉴》、《三国志》、《孙子兵法》等书都被他借来认真研读，从小就表现了治国平天下的愿望，甚得洪启胤赏识。洪启胤曾在洪承畴的一篇文中批下“家驹千里，国石万钧”的评语。洪承畴在水沟馆读了五年书后，又到泉州城北学馆读书。万历四十三年（1615），23岁的洪承畴赴省参加乡试，为乙卯科中式第十九名举人。次年，赴京会试，连捷登科，为丙辰科殿试二甲第十四名，赐进士出身。

第一个在满朝取得成就的汉人，他的确很不简单。

八年的等待

范文程，字宪斗，号辉辙，是宋代名臣范仲淹的后人。

万历四十六年（后金天命三年），努尔哈赤率八旗军占领抚顺，范文程归顺后金。但是，努尔哈赤比较藐视汉人，范文程在他手下熬了八年才得到一个章京的小官。

皇太极即位后，开始重用汉人。他当然不会放过才高八斗的范文程。他一即位，就立刻把范文程提拔到自己的眼前。

凡是军政大计都先和范文程商量后才作决定，范文程受到了皇太极的极大尊敬，每逢王公贝勒向皇太极报告军政大事时，皇太极第一句话就是“范章京知道吗？”，他不直接称范文程，而尊称为范章京。臣子的议论奏折有了不当之处时，皇太极也总是说：“为什么不和范章京商议呢？”奏事大臣回答说：“范章京已经同意了”。皇太极就不再询问，同意执行。甚至范文程生病，有一些事情还要等到他好了之后再进行裁断。

按清朝的规定，章京有时负责起草皇帝的诏书，开始时皇太极还要看一下范文程起草的诏书，后来干脆都不看了，直接就批准执行。

还对范文程说：“我相信你不会有错的”。范文程也很争气，为皇太极出了很多良计，其中最有名的就是施反间计，除掉了明朝边关大将袁崇焕。

知恩图报

清崇德八年（公元1643年）八月初九日，皇太极去世。十四日，诸王贝勒大臣议定，立皇太极的第九子福临即位，以郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮“辅理国政”。这年，摄政王多尔衮之亲弟豫郡王多铎色胆包天，看到范文程的妻子长得十分漂亮，竟然要抢夺范文程之妻。多尔衮知道后，罚多铎俸银一千两，夺其十五个牛录。范文程感恩图报，立即上书摄政王，奏请立即出兵伐明，夺取天下。此书讲清了四个问题：其一，明国必亡；其二，与“流寇”争天下；其三，良机难得，稍纵即逝；其四，变方针，创“大业”，禁杀掠，收人心。

范文程的建议对清夺取中原的基本方针政策的制定，对促使清军出发起了巨大的作用。即范文程启奏摄政王之后的第五日，摄政王多尔衮带领豫郡王多铎、阿济格等八旗王公大臣，统领满蒙汉官兵十余万出发，在吴三桂的带领下，顺利攻占北京。

顺治帝清初的功勋

顺治元年（公元1644年）五月初二，清军进占北京。此时，百业废弛，社会混乱，人心波动。范文程昼夜操劳，佐理国政。尽管当时头绪纷繁使他非常劳累。但与此同时，他始终紧紧抓住根本问题，为革除明朝弊政，与民谋利，争取人心，开国定制而艰苦奋斗。他首先致力于稳定都城局势，紧接着他又奏请为明崇祯帝发丧。崇祯帝朱由检于三月十九自缢于煤山，二十一日李自成的大顺军发现他的尸体，用二贯钱买柳木棺置放，四月初四日安葬于昌平，多尔衮同意，并于五月初四日下谕：李自成原系故明百姓，乃敢弑主暴尸，“诚天人共愤，法不容诛者”。今令官民“为崇祯帝服丧三日，以展舆情”，著礼部、太常寺“备帝礼具葬”。此举深受故明官绅拥戴。

范文程还废除了明末横征暴敛的加派田赋之弊制。明末的辽饷、剿饷、练饷，平均每亩田增赋银二分多，全国共增田赋银一千六百余万两，比旧额增加了一半以上，地方官吏又借机勒索，闹得全国民怨沸腾，成为导致明朝灭亡的重要因素。

在连年战争中，农民军将明末的官府饷册通通烧毁，只剩下万历年间的旧册。范文程入京之后，即招集各部胥吏，征求册籍。以万历旧册为依据，照此征收田赋。多尔衮听从范文程之言，于顺治元年七月十七谕告全国官吏军民，宣布废除三饷。

十月初十，顺治帝颁行的即位诏，又再次宣布：“地亩钱粮，俱照前朝会计录（即万历年间的会计录）原额，自顺治元年五月初一日起，按亩征解，凡加派辽饷、剿饷、练饷、召买等项，悉行蠲免”。清朝田赋基本上没有加派，实奠基于此，这一利民利国的制度的确立和坚持是与范文程分不开的。范文程很注意争取汉族缙绅的归顺与合作，大力起用废官闲员，征访隐逸之士，让他们为官和治政教民。

顺治二年南京攻下后，范文程上疏：请于顺治三年、四年再次举行乡试、会试。顺治皇帝同意了。于是“江以南士子毕集，得人称极盛云”。范文程辛勤操劳，对清初的开国定制做出了重大贡献。

康熙五年（公元1666年）八月初二，这位为大清建国定制立下卓越功勋的大学士因病去世，终年70岁。

康熙帝知悉范文程病故，亲撰祭文，遣礼部侍郎黄机谕祭，赐其葬于河北怀柔县红螺山，谥“文肃”。其子承谟、承勋等分任总督、尚书等要职。

范文程，字宪斗，号辉岳，辽宁沈阳市人。生于明万历二十四年(1596年)，卒于清康熙五年(1666年)。我国清朝开国元勋，有名的政治家、谋略家。

范文程出身名门，曾祖父为明正德年间进士，官至兵部尚书。祖父范沈，曾任明沈阳卫指挥同知。他自小好读书，才思敏捷，擅长谋略。清天命三年(1618年)，努尔哈赤攻陷抚顺，他自愿投效，但未受重用。天命十一年(1626年)，皇太极继位，发现他的才智并委以重任，使之成为其主要谋士之一。从此范文程开始了他辅佐三朝四帝的谋略生涯。

天聪三年(1629年)冬，皇太极亲率大军，由龙井关、洪山口越过长城，直通北京。突然，遭到明宁远巡抚袁崇焕、锦州总兵祖大寿率师回援的坚决抵抗，双方激战至北京城郊，相持不下。清军久攻不下，伤亡越来越多，粮秣补给日益困难，一筹莫展。此刻，范文程向皇太极献反间计。当时后金军俘获两个明朝太监，皇太极先密令部将故意议论与袁崇焕有密约，使被关押的太监得以偷听；然后又令后金军放走一个太监，使其返回明廷报告崇祯皇帝。一向猜忌而多疑的崇祯帝果真误信袁崇焕与清军有密约，随将袁从前方召回逮捕下狱，不久即处死。祖大寿闻之大为惊骇，顾不上当面清军，慌忙带自己手下兵将逃归锦州。就这样，范文程的一条反间计，不仅为皇太极除掉了一个战场不能战胜的宿敌，反而使明军自己让开了一条通道，使清军得以从容退出关外。由此，明清的军事对抗，骤间产生了不利于明朝的转化。

天聪元年(1632年)，皇太极率满洲八旗和蒙古各部兵马穿越兴安岭，远征察哈尔。不料，林丹汗得知情报后，采取坚壁清野，驱富民及牲畜，尽渡黄河，丢下一座空城。待皇太极率数万大军疲惫不堪赶到归化(今呼和浩特)时，已是人走城空，无吃无喝，一片狼烟。早已人疲马困、粮秣告罄的清军每日都有士卒饥渴而死。数万人马只得靠猎取黄羊为食。这时，清军若从原路返回，因沿途地薄民穷，将士无所得，部队无所食，千里兴师，徒劳而返，必将名利俱失。但若兵马深入明境，抢劫一番，却又苦于师出无名，不敢贸然行事，真是计无所出。于是皇太极让范文程等献计。范文程说，惟有深入，方为上策，但必须以“议和”作幌子。他进而解释道：可先写信与明朝近边地方官员，要求议和，并限住日期，立候结局，谅南朝皇帝，人多嘴多，近边官员也不敢担当，届时便可藉为口实，为所欲为。皇太极如茅塞顿开，立即采纳了他的计谋，一方面致书明大同、阳和、宣府等地官员，要求议和，并以十日为限；另一方面挥师直奔宣府、张家口，沿路纵兵掠民，满载而返。结果，正如范文程所预料的那样，直到清军劫掠而去，“议和”的协定尚未及回复上报。

崇德七年(1642年)，明朝大将洪承畴在松山战败被俘。皇太极爱才，欲招降为其效力。派诸多人前去劝降，但洪承畴誓死不降，骂不绝口，令众人无可奈何。于是，皇太极又派范文程前去试试。范到了洪处，一句不提投降之事，只与洪承畴天南海北、谈古道今地闲聊。其间，房梁上有积尘溅落在洪的衣襟上，“洪屡拂拭之”。这个下意识的小动作，一般人谁也不会留意的，但范文程敏锐地观察到后，露出了宽慰的自信。他向皇太极献计：“承畴不死矣，其敝衣犹爱惜如此，况其身耶”他鼓励皇太极不要灰心，只要耐心地等待和劝说，洪定会被说降的。果不其然，经过范文程等人耐心而巧妙的游说，一向信誓旦旦要以死报国的洪承畴终于乖乖地就范，俯首贴耳地投降了。

顺治元年(1644年)，清王朝拟再度伐明，但对这次出征要达到什么战略目标，并不明确；对是否入关，也犹豫不决，举棋不定。范文程提出：明之覆亡，已无可挽回，此种形势，犹如“秦失其鹿，楚汉逐之”，机会难得，稍纵即逝，要当机立断，果敢地挥军入关，挺进中原抢夺明朝天下。以往清军也曾数度入关，但主要是为了掠夺。上至将帅，下至兵卒，烧杀掳掠，无所不为。但对此次入关，范文程特别强调，要一改昔日掳杀传统，必须“申严纪律、秋毫勿犯”，能使中原地区百姓，向风归顺，近悦远来。

四月底，清军进军北京，当得知崇祯皇帝已缢的消息后，为了迅速稳定政局，安抚民心，范文程建议采取以下政举和措施：宣布为崇祯帝发丧三日；起草檄文，自称为“义师”，打出为大明臣民“复君父仇”的旗号，把矛头转向李自成等农民军，这不仅为清军入京找到了堂皇的借口，又最大限度地减少大明军民的抵抗；各衙门官员俱照录用，在京内阁、六部、都察院等官员同满官一体办事等。范文程认为：“治天下在得民心，士为秀民，士心得，则民心得矣。”由于他采取恰当的对策，为清政权在北京的建立奠定了基础，同时也越发显出他在政坛上、军事上超乎群雄的显赫地位作用。

俗话说：“树大招风”。随着范文程地位的上升，声望过隆，引起了清统治集团内部一些贵族官员的忌妒和不满。一向好独秉大权的多尔衮也在许多政策、用人等问题上与范文程发生分歧。顺治二年(1645年)八月，多尔衮以“今国家一应事务，各有专属”，范文程“素有疾，毋过劳”等借口，开始限制和削弱范的权力。同年八月，因甘肃巡抚黄图安呈请终养问题，范文程被多尔衮以“擅自关白”辅政王济尔哈朗为由而下法司勘问，官虽未罢，但范文程已深知自己的处境和今后该怎样处理与多尔衮的微妙关系了。他处处小心从事，既不使自己冒尖，更不干出风头、授人以柄之事，免遭不测。

顺治五年(1648年)三月，独断专行的多尔衮由于贵族内部权力争斗的需要，革去济尔哈朗亲王爵位，并幽毙了肃清王豪格。在此前后，多尔衮曾多次命其亲信大学士刚林、祁充格同范文程一起删改太祖实录。范文程深知此事关系重大，处理不好将殃及安危，但他又不能违命不从。遂用计托词养病、闭门不出，采取软拖的办法，以免遗患未来。果不出其所料，顺治七年(1650年)，多尔衮病死。翌年初，多尔衮被指控生前“谋逆”，依附多尔衮的刚林、祁充格等人，被控犯有妄改太祖实录之罪而杀。范文程虽也参与此事，但因既非多尔衮一党，又未留下把柄，仅被处以革职留任，不久又官复原职。就这样，范文程不仅机智地避开了一场政治争斗，而且又很快地得到新主福临帝的信任和重用。至顺治九年(1652年)范文程官升至议政大臣，这是此前所有汉人从未得到过的宠遇。

顺治十年(1653年)五月，福临为治理好国家，整顿朝纲，特请范文程研究治国安邦之道。范文程坦诚地说：“大凡行善合天者，必君明臣良，交相释回，始克荷天休而济国事。若人主愎谏自用，谁复进言”这番话，实际上是要福临以过去多尔衮重用冯铨等亲信，独专朝政而引发内部派斗为教训，要善纳群言，能听进不同意见，使君主的决策能顺乎民心民意，合乎潮流。在此之前，他还向福临建议：多尔衮在时，那些疏远他的大臣或因反对他而受到排挤的官员，都是爱国忠君有正义感的人才，皇上要“当思所爱惜之”。福临接受了他的意见，“原任科道官许作梅、李森先、桑芸、向玉轩、庄宪祖诸人内，系参冯铨降革者，俱起用。”在此之后，范文程又提出了兴屯田，招抚流民；举人才，不论满汉新旧，不拘资格大小，不避亲疏恩怨等重要建议，多被采纳并实行。不仅如此，他还对朝中那些敢于直言不苟、秉公不阿的臣僚给以爱护。当时著名谏臣魏象枢，因在朝中“与诸大臣抗辩是非无少诎”，而常常遭到权贵们的攻击。独范文程“心识之，曰：‘直哉，此我国家任事之臣也。’”由于魏象枢得到范的支持，使之在朝内声望日高，顺治帝因此受益匪浅。所以，李蔚曾称道范文程是培养人才、爱护人才的伯乐。

顺治十一年(1654年)八月，范文程晋秩少保兼太子太保。但他此时已年老体衰，力不从心，多次上疏乞休。福临不愿失去这样一位谋士和得力助手，命他“暂令解任”，一俟病愈，“以需台用”，还特别加封太傅兼太子太师。然而，明智而又深谋远虑的范文程，就此谢政隐退，安度晚年。到康熙五年八月，年至70岁的范文程结束了他一生从政50年的谋略生涯。康熙五十二年，玄烨亲笔书写“元辅高风”于其祠，对其在清初统治时期的作用作出了评价。