何氏家训的何氏家训

栏目:资讯发布:2023-11-08浏览:2收藏

何氏家训的何氏家训,第1张

何氏家训,一是指何氏家族的家训,因何氏家族有不同分支,所以广义的何氏家训泛指不同何氏家族的所有家训,有何氏祖训、何氏家训十则、何氏家训十一则、何氏家训十二则等很多种。二是指狭义的何氏家训,专指源于明代浙江何伦创制的何氏家训十一则。

它出现在安徽望江吉水何氏家谱中,也是扬州何园一脉何氏信奉的家训。何氏家训从孝敬亲长、隆师亲友、节义勤俭、读书写字、出处进退等十一个方面详尽地规范了家族成员的修身处世、待人接物之道,不失为一部循循善诱的家庭教科书,凸显着一个传统家族的文化渊源、道德理想与生存智慧。

扩展资料

《何氏家训》节选

隆师亲友之规:

凡家素清约,自奉宜薄,然待师友,则不当薄也。切不可因已无成而不教子,又不可以家事匮乏而不从师。务要益加勉励,则所闻者尧舜周孔之道,所见者忠信敬让之行,渐摩既久,身日进于仁义而不知也。若为利欲所蔽,违弃师友,则与不善人处,所闻所见,无非欺诬作伪,汗漫邪*之事,身日陷于刑戮而亦不自知也。言之痛心,各宜自省。

君子以文会友,以友辅仁。必须趣向正当,切磋琢磨,有益于已者,始可日相亲与。若乃邪僻卑污,与夫柔佞不情,拍肩执袂,相诱为非者,慎勿与之交接。

学问之功,与贤于已者处,常自以为不足,则日益;与不如已者处,常自以为有馀,则日损。故取友不可以不谨也。惟谦虚者能得之。

译文:

家里素净简单,自己生活要俭朴,然而接待老师朋友,则不能俭朴。切不能因为自己一事无成就不教育孩子,也不能家里穷而不跟老师学习。一定要更加勉励孩子,让他听到的都是尧舜周公孔子的道理,看到的都是忠信恭敬礼让的行为,影响时间长了,接受仁义道德的潜移默化而自己不知道。

如果被利益蒙蔽,背弃老师朋友,就会和坏人一起,听见的看见的,都是些欺骗作假,邪门歪道的事情,一天天陷于法网中自己还不知道。说起来就痛心,每个人要自己警省。

君子人以文章交朋友,朋友帮自己进步。必须兴趣志向正当,互相学习讨论,能帮助自己的,才能经常交往。如果是卑鄙下流,伪善谄媚,勾肩搭背,诱惑自己干坏事的,要谨慎不能来往。

学问的工夫,和比自己优秀的人相处,常常觉得自己有不足,这样就会每天进步;和比自己差的相处,常常觉得自己还不错,这样就会每天退步。所以交朋友不能不谨慎。只有谦虚的人能做到。

何园位于江苏省扬州市广陵区徐凝门街,是晚清扬州园林的代表作,被誉为“晚清第一园”。

何园原址为清乾隆年间古园,园址初为吴氏世园,嘉庆、道光年间,园主何芷舠于道光八年正式将园定名为“寄啸山庄”,此后一直为私人住宅。

园名“寄啸山庄”,取自陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲,登东皋以舒啸”之句。

园主何芷舠为清乾隆四十九年进士,曾官湖北汉阳知府,罢官后,在扬州筑室,名曰“寄啸山庄”,并取东晋陶渊明《归去来辞》中“倚南窗以寄傲,登东皋以舒啸”之意,把居室取名为“东园”,因园主姓何,故又名“何园”。

个园是扬州之旅非去不可的地方,富庶的扬州城埋藏着许多前尘往事,而个园便是其中的代表。个园代表了扬州园林的建筑风格,与苏州园林有比较明显的区别。营造园林需要万贯家财,个园、汪氏小苑等园林的主人均是盐商,这类园林体现了当时商贾阶层的审美情趣。个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆二十三年(1818年),因园主酷爱竹,而竹叶呈“个”字形,故取名为个园。个园主要分为住宅、花园、竹园3个部分。住宅建筑完全连成一片,空间疏密有致,规范严整,巷道狭窄悠长,很有层次感。花园内的四季假山展现了江南园林的美学价值,叠山理水之功已登峰造极。竹园里茂林修竹,依苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”之意,四季常青,苍翠蓊郁,行走其间,令人怡然自得。在许多以江南文化为背景的影视作品中,经常能见到个园的踪影。

何园又名寄啸山庄,为扬州名门何氏的旧园,清光绪年间由何芷期所建,是在法乾隆年间的古园“双槐园”的基础上扩建的。清代晚期的扬州园林以何园为代表。何园布局宏大,铺排豪华,面积约14万平方米,其中建筑面积达到一半以上,反映了晚清扬州园林建筑密度高的特点。何园分为东园、西园、园居院落、片石山房4个 部分,以两层串楼与复廊相连接。串楼即回廊,串楼之下装饰纷繁,古碑众多,有王羲之、颜真卿、苏东坡等名家手迹。串楼之上为何园的制高点之一,可俯瞰园景。何园复廊设计之精巧,在中国园林中无以复加,步移景异,有山外青山楼外楼之妙。方向感不好的人,在这里要多转几个来回才能走出去。复廊之下的西园,以水池居中,池中有一个水心享,也称水戏台,昔日园中上演戏曲节目,池水起到了反射声音的作用,是天然的环绕音箱。此处颇得城市山林之神韵,回廊蜿蜒,复廊穿空,鸟栖庭树,鱼翔浅底。与水心亭相望,有一座湖石假山,高度与复廊平齐,几乎要倚靠到园中的住宅区玉绣楼。玉绣楼引人了大量的西式建筑元素和家具设计风格,这与园主当时所处的社会环境和开放的思想理念有关。玉绣楼坚持“中学为体、西学为用”,是一个典型的洋务思潮的产物。园主人的房间,除了中式的文房四宝外,还装饰有西洋留声机、壁炉等舶来品。

何氏家训的何氏家训

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