在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来，其中第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。

利亚：流便（1）、西缅（2）、利未（3）、犹大（4）、以萨迦（9）、西布伦（10） 

　　 拉结：约瑟（11）、便雅悯（12） 

　　 辟拉（拉结的侍女）：但（5）、拿弗他利（6） 

　　 悉帕（利亚的侍女）：迦得（7）、亚设（8）

流便，新译为吕便（Reuben）：雅各的长子，利亚所生。

西缅（Simeon）：雅各次子，利亚所生。

利未（Levi）：雅各三子，利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。

犹大（Judah）：雅各四子，利亚所生，职业为法官。按照家谱，耶稣就是从此支派所出。

但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。

拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。

迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。

亚设（Asher）：雅各八子，悉帕所生。

以萨迦（Issachar）：雅各九子，利亚所生。

西布伦（Zebulun）：雅各十子，利亚所生。

约瑟（Joseph）：雅各十一子，拉结所生。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。 以法莲（Ephraim）半支派：约瑟次子。虽为次子，但因雅各将右手按在他头上，立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先。玛拿西（Manasseh）半支派：约瑟长子。

便雅悯（Benjamin）：雅各十二子，拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。

早期的以色列王国由12支派联合组建，除首任君主扫罗来自于便雅悯支派外，大卫一系都来自于犹大支派。都城定在了犹大地耶路撒冷。

在北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦人同化，因而失去了以色列人的身份；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。

分裂的南国由便雅悯支派和犹大支派组成犹大国，都城仍在耶路撒冷；北国由其余十个支派组建而成新的以色列国，定都于撒玛利亚，新约时代的加利利地位于北国境内。

上帝和耶稣是否为同一人，这是一个复杂的信仰问题，涉及到宗教信仰和哲学理解。从宗教的角度来看，上帝和耶稣是两个不同的概念，但他们在不同的宗教传统中具有不同的含义和表现形式。

从基督教的角度来看，耶稣是上帝的儿子，是上帝通过其使者显现出来的人物，是基督教的核心信仰之一。耶稣通过其生活、教导和复活，成为人类救赎的代表，成为基督教信仰的核心。耶稣不是上帝本身，而是上帝的一个显现，他的存在和作为是通过信仰来承认的。

从佛教的角度来看，佛教徒认为释迦牟尼是佛陀的化身，是佛教中最高存在之一。释迦牟尼是公元前6-前5世纪的人物，据说他是印度北部的一位王子，出家修行成为佛陀，成为佛教的创始人。释迦牟尼的教义和实践是佛教的核心，也是佛教徒信仰和修行的基石。

总的来说，不同的宗教和哲学传统对上帝和耶稣的理解和表现方式是不同的。在某些宗教中，上帝和耶稣可能是同一人，而在其他宗教中，他们可能是不同的存在或概念。无论如何，这些都是宗教信仰和哲学理解的问题，不能仅仅从科学或事实的角度来回答。因此，无法简单地回答“上帝和耶稣是否为同一人”这个问题。

基督和天主分别是基督教和天主教在祷告时对上帝的称谓，相对应的，基督教堂和天主教堂也分别被称为基督堂和天主堂。

基督教和天主教本质上属于一个宗教，相当于不同的流派。

耶稣创立了天主教，后来分出了基督教，再后来又分出了东正教，这样就形成了三个不同的流派。不同的流派在信奉的教义上有些区别，但大多是形式上的区别，比如祷告的对象是耶稣基督还是圣母玛利亚，传教士和神父或修女是否可以结婚，是否忌烟酒等，但本质上的区别不大，都以圣经为宝典，信奉上帝。

摩西和耶稣是两个不同的历史人物，他们的生平、信仰和影响力都有很大的不同。

首先，摩西是公元前13世纪犹太人的领袖和先知，他领导犹太人从埃及逃往以色列地，并制定了犹太教的律法和传统。而耶稣则是基督教的创始人，他被视为上帝的儿子，来到人间拯救人类，并教导人们信仰上帝和善行。

其次，摩西和耶稣的信仰体系也不同。摩西是犹太教的领袖，他强调的是犹太教的信仰和律法，认为人类应该遵守上帝的律法才能得到救赎。而耶稣则是基督教的创始人，他强调的是信仰上帝和善行，认为人类可以通过信仰上帝和善行得到救赎。

最后，摩西和耶稣的影响力也不同。摩西是犹太教的领袖，他的影响力主要局限于犹太人中，而耶稣则是基督教的创始人，他的影响力则远远超出了犹太人，成为了全球性的宗教信仰。

 总之，摩西和耶稣是两个不同的历史人物，他们的生平、信仰和影响力都有很大的不同。

上帝和耶稣的区别在于定义不同、信仰不同、形象不同、职责不同。

1、定义不同：上帝是基督教中的至高神，是宇宙万物的创造者和主宰。而耶稣则是基督教的核心人物，他是上帝的儿子，他的死亡和复活标志着基督教信仰的核心。

2、信仰不同：上帝是超越人类的，他存在于时间和空间之外。而耶稣则是上帝的儿子，他的存在和教导是为了拯救人类。

3、形象不同：上帝的形象是超自然的、无限的、永恒的。而耶稣的形象则是人类的、有限的、暂时的。

4、职责不同：上帝负责创造、维护宇宙万物的秩序和平衡。而耶稣则负责拯救人类，他的死亡和复活标志着人类的新开始。

耶稣的主要思想

耶稣的主要思想包括上帝和天国的观念以及伦理观。根据福音书，“上帝为父”为耶稣最重要的思想，另一个重要思想是上帝的国（一般《新约》研究者认为上帝的国特指“上帝的统治”）。

耶稣的伦理观源自其宗教观，既然上帝是父，所以人类都应该是弟兄。他认为人的生命比全世界的财富更宝贵，主张信徒之间要彼此相爱。概言之，耶稣主张“博爱”，即爱上帝和爱人。

以上内容参考-耶稣