尧有个裔孙叫刘累，西成王时迁居杜（今陕西西安东南），建立杜国，称为唐杜姓，他的孙子士会，春秋时任晋国大夫，因授封于范地（现在的河南县），以封邑为姓，就是范氏。士会死后被称为范武子，其之后，又有范文子、范宣子、范献子，世代为晋国上卿。公元前4世纪中叶，晋国为韩、赵、魏三家所分，范姓进入魏国。在西汉以前范姓部分人已迁徙到南方。汉代到南北 朝时期，范姓分布更为广泛。到宋代，范姓称盛在福建，人才济济。此后，范姓除在闽南一带发展繁衍外，又分布 广东海阳、嘉应、梅州、大埔、长乐、陆丰、饶平等支派。从明末开始，闽（MIN）、粤（yue）范姓陆续有人移居台湾，有的又进而迁到海外。宋代以前的范姓名人，大都出自现在的河南。例如：春秋末政治家范蠡。东汉学者范丹，清诏使范滂。东晋经学家范宁，南朝宋史学家范晔（yan ），顺阳人。齐、梁唯物主义哲学家和无神论者范缜。唐代武则天时宰相范履冰。此外，十六国时涪（fu）陵丹兴（今天的四川黔江）人范长生，在李雄称帝成都时被尊为天地太师；北宋有著名政治家、文学家范仲淹，画家范宽，南宋有福建农民起义首领范汝为，诗人范成大，荆湖都统范天顺；元代有文学家范椁(guo)；明代有戏曲作家范文若,藏书家范钦；清代有太傅(fu)兼太子太师范文程，乾隆时围棋国手范西屏，太平天国将领范汝增，文学家范当世；近现代有马克思主义历史学家范文澜，新闻工作者范长江。在当今按人口多少排次序的中国姓氏中，范姓居于第61位。

范字正确。

范

拼音：fàn，部首：艹，笔画：8，繁体：范，五笔：AIBB。

释义：

1、铸造器 物的模子。

2、模范；榜样。

3、界限。

4、不使其越过界限。

组词：示范、模范、规范、典范、垂范、防范、范围、就范、范例、范畴、风范、范文。

词语解释：

一、示范 [ shì fàn ] 

释义：做出可供人学习的模范。

二、模范 [ mó fàn ] 

释义：（名）可以作为学习榜样的、值得学习的人或事物。

三、规范 [ guī fàn ] 

释义：（名）约定俗成或明文规定的标准。（动）合乎规范。

四、典范 [ diǎn fàn ] 

释义：（名）可以作为榜样而起示范作用的人或事物。

五、防范 [ fáng fàn ] 

释义：（动）防备和限制；戒备。

一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

家谱犯字是指名字中带有“中”，这是因为在中国传统文化中，名字不能与祖先相同，否则会被认为是对祖先的不敬。在一些传统的家族中，家谱是很重要的，他们会在家族成员的名字中加入特定的字，以示对祖先的尊重和传承。

为什么姓氏的“范”不能用繁体字的“范”？

在日常生活中，会经常看到很多范氏的名片为了庄重，把字体印成繁体字，而且把姓氏的“范”字也印成繁体字“范”；许多文章文献中把作为姓氏及地名的“范”字写成繁体的“范”字；还有的是有些范氏宗祠的匾也为了仿古把“范氏宗祠”写成“范氏宗祠”；还有许多新修的《范氏族谱》为了复古及庄重写成《范氏族谱》。这是错误的！或者说是非常严重的常识性错误，姓氏的“范”字是不能用繁体字的“范”，为什么呢？这得从范氏的起源说起。

范氏，出自祁姓，以邑为氏，距今两千六百多年。据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商为豕韦氏。商末国于唐，为唐杜氏。周成王灭唐，迁之杜邑（陜西西安东南），时称杜伯。周宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋为士师，其玄孙士会担任晋国上军主将。公元前五九三年，因战功升为中军元帅，执掌朝政。士会先封与随（今山西介休）称随会，后来又封与范（今河南范县）称范会。士会去世后，追溢武子，以封地为氏，故在《春秋》史书中称他为随季、随会、随武子，又称范会、范武子。士会的子孙遂以封邑范为姓，称范氏，范氏尊士会为范氏的得姓始zu 。

范邑（今河南范县），《说文》曰:“艸也。从艸氾声。”“范”字本义为一种草。范草具体指什么草已经难以考证，“范”字用作地名是否因该地长有范草更是无从考证了。而“范”姓从地名演进而来应是确信无疑的。范氏的图腾为蛇龙图腾。所附图文解释是这样的：“从水、从草，为从草、从水之蛇龙”。范氏起源于春秋时期，周定王十四年（公元前593年）晋国大臣士会平定了周王室内乱，周定王赐以诸侯之礼，封于范邑，赐姓范，史称范武子，是为范氏之源。而时名为范邑的地方即为今河南范县，而此地有水名曰“范水”，故而有此名。

范氏之“范”，自古以来就并没有简体和繁体之分，自作为姓氏的“范”诞生那一刻起用的就是这个“范”字，而非另一“范”字。所以，如果细心的朋友在查阅《现代汉语词典》的时候会发现，繁体“范”字的意义所标条目不包含姓氏用字。之所以出现混用，原因在于简化字将“范”字简化之后使用了同“范”一样的字形，但是两者的意义是截然不同的。

康熙字典（简体）

申集上艸部范·康熙笔画：11　·部外笔画：5

《唐韵》防鋄切《集韵》父鋄切《正韵》房啖切，音犯。《说文》草也。

又蠭也。《礼·檀弓》笵则冠，而蝉有緌。《内则》爵鷃蜩范。《梁元帝·玄览赋》范飞冠而吐密。

又地名。《前汉·地理志》东郡范涿郡范阳。

又宫名。《竹书纪年》穆王十四年作范宫。

又台名。《战国策》梁王魏婴觞诸侯于范台。

又门名。《左传·哀七年》秋，伐邾，及范门。《注》邾郭门也。

又姓。《左传·昭二十九年》刘累学扰龙于豢龙氏，范氏，其后也。《潜夫论》帝尧之后有范氏。《广韵》随会为晋大夫，食采于范，其后氏焉。

又通軓。《少仪》祭左右轨范。

又通范。《扬子·太玄经》矩范之动，成败之效也。　《正字通》从弓，音颔。

康熙字典（繁体）

未集上竹部范·康熙笔画：15　·部外笔画：9

《广韵》防鋄切《集韵》《韵会》父鋄切《正韵》房啖切，音犯。《广韵》法也，式也，模也。《易·系辞》范围，天地之化而不过。《疏》范谓模范。《书·洪范疏》武王克殷，访道于箕子，为陈天地之大法，叙述其事，乃作《洪范》。《尔雅·释诂》范，常也。《疏》范者，模法之常也。

“笵”字

《说文》曰:“法也。从竹，竹，简书也；氾声,古法有竹刑。”《说文》对“笵”字的解释其实只是它的引申义，其本义应是竹制模子的意思。我们来看段玉裁《说文解字注》:“《通俗文》日:‘规模日笵。’玄应曰:‘以土曰型，以金曰镕，以木曰模，以竹曰笵。’一物材别也，说与许合。”因为各种模子的材料不同，而“笵”是竹模子，从竹。“笵”由具体的模子义引申为抽象的模范、标准、法度等义。

那么繁体字“范”字时什么意思呢？

范《说文》曰:“范軷也。从车，笵省声。读与犯同。”那么“軷”是什么意思呢？《说文》是这样解释的:“出，将有事於道，必先告其神，立坛四通，树茅以依神，为軷。旣祭軷，轢於牲而行，为范軷。”什么意思呢？就是说：出车在外，一定要祭告那里的路神，在四通八达的交叉路口，堆土为坛，树立茅束以为路神凭依，以犬、羊等为祭牲，置土坛之上，祝祷后，驾车辗过土坛祭牲，作为奠祭。以此象征与神结成了契约关系，此后便会道路平坦，任何艰难险阻都能够克服。其实“范”字本意即为范軷，是一种祭祀路神的仪式。因为祭祀过程，车是主要的祭祀工具，且车辗过祭牲为主要关节，故“范”字、“軷”字之形符为“车”。由此可见偏旁部首对界定字义类属所体现的科学性。

由此可见“范”、“笵”和“范”其本义是完全不同的。

那么是什么情况造成我们“范”“范”“笵”不分的呢？

是近代汉字简化运动造成的，简体字源于太平天国，为了提升识字率，在太平天国玉玺及官方文件都书写简体。经非正式统计，太平天国总共使用一百多个简体字，其中80%为后来采用（当代中国的文字改革第38页）。太平天国最有名的简化字是「囯」（王是玉的本字，囯内少一点，字体左右对称，寓意太平。太平军打到哪里，囯字就用到哪里），不过太平天国灭亡后，文字简化运动也停止。太平天国是东亚第一个进行系统性汉字简化的政权，甚至影响到后来的民guo以及新中国的汉字简化运动。建国后，1949年10月10日，中国文字改革协会成立，汉字的整理和简化也成为协会研究的目标之一。1950年7月，吴玉章在全国文字改革协会干部会议上传达了毛泽东的指示：文字改革应首先办“简体字”，不能脱离实际，割断历史。直到此时，简体字的研究和选定工作才真正开始。1956年2月1日，第一批230个简体字和30个类推偏旁正式公布。在民间已经应用了千百年的俗体字终于有了合法身份。

196 si 年5月中国文字改革委员会出版《简化字总表》，第一表是352个不作偏旁使用的简化字，第二表是132个可作简化偏旁的简化字，第三表是由第二表类推的1754字，共2236字，这就是今天通行大陆的简体字。

从这时候开始，“范”“范”通写为“范”，这也是建国后出生的人在接受知识和书写时都使用简体字“范”。在现代许多人在使用“范”字时，为了仿古或者出于庄重的需要把姓氏的“范”字书写成繁体的“范”字，这是错误的，这是没有了解姓氏“范”字的文化历史和来源，错误的把繁体的“范”当成姓氏的“范”字了。

当然错误的不止这些，有些错误还出现在正版的字典或者刊物中，比如在广州音字典里，就错误把繁体字“范”当成姓氏的“范”。还有许多著名的书法家也会犯同样的错误，他们在给范氏题字时为了仿古或者庄重的需要，会错误的把姓氏的“范”书写成繁体“范”，这种情况还出现在范氏发源地范县，比如范县宾馆的“范县宾馆”四个题字就出自名家之手，字写得不错，可惜的是把“范”错写成“范”了。至于有些新修的范氏宗祠、范氏族谱有很多人为了仿古或者庄重的需要错误的写成“范氏宗祠”、“范氏家谱”，这不是给人改姓了吗？这是错误的。

作为姓氏的汉字还有很多类似的，比如战斗的斗和北斗的斗，“甯”与姓氏 “宁”，在没有简化之前其实是不一样的。还有于、余、姜、卜、朴、叶、曲、朱、向、沈、谷、郁、胡、种、党、岳、游等姓氏也是同样的情况。

那么现在世界上还有许多地方在使用繁体字，比如台湾省、香港、澳门以及新加坡、东南亚和中国大陆以外的华人，他们当中有许多范氏，比如台湾就有数万范氏，这些海外的范氏基本还在使用繁体字，他们是如何使用用“范”、“笵”和“范”的呢？

当然这些tai湾同胞、港ao同胞、海外同胞中的范氏是不会把繁体字的“范”当成姓氏的“范”，对于他们来说姓氏的“范”和繁体字的“范”是完全不同的，是不会混淆的，是不会把姓氏的“范”书写成繁体的“范”。大家不妨查看一下台湾的国语字典，“范”、“笵”和“范”的解释是完全不一样的，“范”字的解释就是姓氏。

tai湾国语字典字典解释“范”“范”

如果大家看古书籍的时候有留意，你就会看到用作姓氏和地名时都是使用“范”，除外的就是使用“范”字。还有就是许多民国以前立的碑文或者牌匾关于姓氏和地名的“范”字都是使用“范”而不会是繁体的“范”，大家有空去下河南伊川的范仲淹墓园或者苏州的天平山，哪里有许多碑文刻字，看看姓氏的“范”字是如何书写的。

或者查看一下民国以前出版的《范氏族谱》，看一下“范”、“笵”和“范”是怎么样的情况下使用，以前的老族谱是不会把姓氏的“范”书写成繁体的“范”。

由此可见，作为姓氏的“范”与模范的“范”在简化前两字是不一致的，“范”当作为地名和姓氏时，繁体字和简体字相同的“范”，或者说根本就没有简化。现在因为大家快节奏的生活习惯造成了对于词典和传统文化的淡忘，所以在社会的文字使用中甚至某些范氏宗亲的思想中会出现两字相混淆的情况，望此文帮助大家改正错误，勿把作为地名和姓氏的“范”字写成繁体的“范”字