清代八旗内人事关系的调动很频繁，也就是抬旗，这是常有的事，通常因为原所在旗人员超编而抬入其他旗，或是本家族充兵人数，新造册立户的年轻人被编入其他旗，这种情况叫抬旗另立档。还有的是本身不是正式旗人而是包依后来因有才干或军功而抬旗正式编为在档旗人，这种叫作开户抬旗。清朝时八旗每三四年就要编审，所以你家抬旗情况一定会被记入档案的，原旗要有除名记录，接收方也要有入编记录。问题是你不知道自己家是归八旗下哪一单位管，清朝八旗是有分管的，首先是将军衙门，之下有副都统衙门，再下是参领或佐领，也称XX甲剌，XX牛录，你家抬旗就得知道双方具体的单位名，至少要知道从哪一牛录抬走又入了哪一牛录，否则不知线索就很难查找。而且乌阵超哈中(俗称八旗汉军)王姓不止你们家，你不知道具体你家族是哪一将军下，哪一副都统下，哪一参领或佐领管，或是内务府下哪一佐颁管，那就没法查找。如果知道，那么就得去查阅清代八旗编审户档，不过全是满文的，得学满语你才能看懂。

要想知道祖先历史再一个办法是看家谱，不过家谱一般不对外公开，我作为外人很难看到你家的家谱，这就得你回老家去看了，不过家谱也有可能是满文的哦。八旗汉军只是个俗称，真正叫法应该叫乌阵超哈，这是满语，意思是重装兵种，大概是最早由明朝投降过去的火炮兵组建的部队，但后来建制越来越大，加入其中的就不一定只是汉人了，汉满蒙回朝各族都有，但还是俗称八旗汉军，所以名为汉军可未必真的都是汉人后裔。而且分不同时代还有陈汉军与新汉军之分。

同治的母亲慈禧太后，由于她的特殊地位、身份、影响与作用，对其身世，有多种异说。尤其是慈禧的出生地，可谓众说纷纭。除北京说之外，还有五种说法：(1)甘肃兰州，(2)浙江乍浦，(3)内蒙古呼和浩特，(4)安徽芜湖，(5)山西长治。

　　慈禧出身于满洲镶蓝旗(后抬入满洲镶黄旗)一个官宦世家。慈禧的曾祖父吉朗阿，曾在户部任员外郎，遗下银两亏空，离开人世。祖父景瑞，在刑部山东司任郎中，相当于现在部里的一个司局长。在道光二十七年(1847年)时，因没能按时退赔其父吉朗阿在户部任职时的亏空银两而被革职。外祖父惠显，在山西归化城当副都统。父亲名叫惠征，在吏部任笔帖式，是一个相当于人事部秘书、翻译的八品文官，后屡有升迁。根据清宫档案《内阁京察册》(清政府对京官三年一次的考察记录)记载：慈禧的父亲惠征，在道光十一年(1831年)时是笔帖式，道光十四年(1834年)考察被定为吏部二等笔帖式。十九年(1839年)时是八品笔帖式。道光二十三年(1843年)再次考察定为吏部一等笔帖式。二十六年(1846年)调任吏部文选司主事。二十八年(1848年)、二十九年(1849年)因为考察成绩又是一等，受到皇帝接见，被外放道府一级的官职。同年四月，任山西归绥道。咸丰二年(1852年)，调任安徽徽(徽州府)宁(宁国府)池(池州府)太(太平府)广(广德州)道的道员。

　　从慈禧之父惠征的履历看，他曾先后在北京、山西、安徽等地任职。那么，慈禧出生在何处

　　关于慈禧的出生地几乎没有留下任何文献记载，因为谁也没有料到几十年后这个普通官宦之家的女子，会成为执掌大清国朝政近半个世纪的圣母皇太后。近几年，北京的学者从清宫档案中找到了新的史料，就是清朝皇帝选秀女的名单，这在档案中叫做“排单”。其中有咸丰五年(1855年)慈禧的亲妹妹被选为秀女的记录。慈禧的这位妹妹后来成了醇郡王奕的侧福晋，光绪皇帝的生母。“排单”上明确记载：此女属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉氏，父亲名叫惠征，最高官职做到五品的道员。一些学者主要根据这份“排单”认定，咸丰五年之前，慈禧的娘家住在北京西单牌楼北劈柴(辟才)胡同。所以，这里应该是慈禧太后的出生地。按照京师八旗分城居住的规定，乾隆三十五年(1770年)，镶蓝旗满洲都统衙门在阜成门内华嘉寺胡同;到民国初年，镶蓝旗满洲都统衙门旧地在阜成门内华嘉寺14号。劈柴胡同距华嘉胡同很近。慈禧的父亲属于满洲镶蓝旗，应当住在劈柴胡同一带。

　　此外，还有人认为慈禧出生在北京东城方家园。《清朝的皇帝》记述：“慈禧母家在东城方家园，父官至安徽徽宁池太广道，时当道光末年，洪杨起事，惠征守土无方，革职留任，旋即病殁，遗妻一、子女各二，慈禧居长。”有书说：“恭亲王曾慷慨言之：‘大清天下亡于方家园’!”注云：“方家园在京师东北角，为慈禧母家所在地。”慈禧之弟照祥，袭承恩公。《翁同龢日记》同治九年(1870年)八月十七日记载了慈禧母亲发丧一事：“昨日照公(照祥)母夫人出殡，涂车刍灵之盛，盖自来所未有，倾城出观，几若狂矣!沿途祭棚络绎，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎(军机大臣、户部侍郎李鸿藻)未往，颇忤意旨。”

　　慈禧家的具体地点至今没有解决，慈禧入宫时选秀女的“排单”至今也没有发现，所以慈禧的出生地点以及身世仍存在着如下五种异说。

　　第一，慈禧出生在甘肃兰州说。是根据慈禧的父亲惠征曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式。传说慈禧出生在当年他父亲住过的兰州八旗马坊门(今永昌路179号院)。但是，经过专家查阅文献、档案，发现惠征虽然做过笔帖式，但其地点是在北京的吏部衙门，而不是在兰州的布政使衙门。

　　第二，慈禧出生在浙江乍浦说。是根据慈禧的父亲惠征曾在浙江乍浦做官。《人民日报》曾发表一篇小文，题目是：《史界新发现——慈禧生于浙江乍浦》。这篇文章说：慈禧的父亲惠征，在清道光十五年至十八年(1835～1838年)间，曾在浙江乍浦做过正六品的武官骁骑校，而慈禧正是在这段时间出生的，所以她的出生地在浙江乍浦。这篇文章又说：在现今乍浦的老人当中，仍然流传着关于慈禧幼年的传说。当时的规定，京官每三年进行一次考核。学者查阅清朝考核官员的档案记载：这时的惠征被考核为吏部二等笔帖式，三年后又被“懿妃(慈禧)遇喜大阿哥”档案作为吏部笔帖式进行考试，可见这时惠征在北京做吏部笔帖式，为八品文官。所以，这种说法值得怀疑：其一，惠征不能同时既在北京做官又在浙江做官;其二，官职也不对，在京师是文官，在浙江是武官;其三，品级也不合。

　　第三，慈禧出生在安徽芜湖说。是根据慈禧的父亲惠征曾做过安徽徽宁池太广道的道员，道员衙署在芜湖，因此说她出生在芜湖。慈禧既然生长在南方，便善于演唱江南小曲，由此得到咸丰帝的宠幸。一些小说、影视多是这么说的。**《火烧圆明园》中有一个情节，兰贵人(就是后来的慈禧)在圆明园“桐荫深处”唱一曲缠绵小曲，咸丰皇帝听得如醉如痴，从此博得宠爱。显然，不能以慈禧擅唱南方小曲，孤立地作为她出生在南方的证据。就像北方人会唱黄梅戏，不能以此证明出生在安徽一样。根据历史记载：惠征当徽宁池太广道员是在咸丰二年(1852年)二月，正式上任是在同年七月。而慈禧已经在咸丰元年(1851年)入宫，被封为兰贵人;档案中还保存有兰贵人受到赏赐的赏单。可见慈禧不会是生于安徽芜湖。

　　第四，慈禧出生在今内蒙古呼和浩特说。是根据慈禧的父亲惠征曾任过山西归(化)绥(远)道的道员。清代的绥远城，今为内蒙古自治区呼和浩特市，这种说法又称为内蒙古说。慈禧的父亲惠征当年曾任山西归绥道，道署在归化城(今呼和浩特市)。据说在呼和浩特市有一条落凤街，慈禧就出生于落凤街的道员住宅里，甚至传说慈禧小时候常到归化城河边玩耍。但文献记载，道光二十九年(1849年)，惠征任山西归绥道道员时，慈禧已经15岁，所以说慈禧不可能出生于归化城。不过，慈禧可能随父惠征在归化城住过。慈禧的外祖父惠显，从道光十一年至十七年(1831～1837年)年，在归化城做官，当过副都统。慈禧可能在外祖父家住过。以上就成为慈禧出生归化(今呼和浩特)说的一个历史的影子。慈禧的母亲不可能从北京回娘家生孩子，因为这在当时既路途遥远，也不合礼法。所以，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市。

　　第五，慈禧出生在今山西长治说。这是近年来的一种新说法。此说认为慈禧不是满洲人，生父也不是惠征。今山西长治当地传说：慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改姓宋，名龄娥。到了11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来玉兰被选入宫，成了兰贵妃。说慈禧是王家的女儿，当地提出的根据是：(1)王姓家谱从乾隆五十九年(1794年)，一直续谱到现代。王氏家谱上更写着：“王小慊后来成为慈禧太后”。但是，这份家谱不是原家谱，是后来重抄的。(2)当地还传说：在西坡村外边的山脚下，还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑，原来是木牌，后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿，当地提出的根据是：(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院，被认为是慈禧入宫前住过的院落。(2)在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信等，据说她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说：“慈禧太后是咱家的。”为此，宋家曾联名写信，要求政府调查澄清这件事。上面的传说，有文有物，具体生动。长治地方众口一词，画押证明，说慈禧是长治人。长治市还为此专门成立“慈禧童年研究会”。上述动人的传说，真是太传奇了。经专家考证，在这段时间，历任潞安府的知府共有七个人，但是没有惠征。既然惠征没有在山西潞安府做过官，那么慈禧怎会在潞安被卖到惠征家呢

　　总之，不管慈禧生长在哪里，她都是出身于官宦家庭。再加上慈禧在咸丰身边的政治阅历，使她具有一般女子所没有的远见、胆识、机智、谋略和手腕。慈禧在咸丰皇帝死后，帝后集团与帝胤集团结合，发动宫廷政变，摧毁“赞襄政务”八大臣集团。这场政变发生在咸丰十一年(1861年)即农历辛酉年，所以史称“辛酉政变”。

首先你要问清楚家里老人，自己是不是属于满族八旗的？镶黄旗在清代驻扎地点是在蒙古，今天内蒙古东部，看是否能对的上？我查了一下满族汉姓对照表满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏阎盏曰张。再对比镶黄旗的常见姓氏，得出结论：你的满族祖先姓

章佳

和

完颜

的可能最大。

据历史记载及一些历史学家考证，慈禧最早可能出生在山西长治一个贫困的汉族农民家庭，后来几经周折，被做潞安知府的惠征收为了养女，从此过上了小康生活。作为惠征的养女，这种说法打破了原有的以惠征为线索分析她出生地的概念，所以只能从生母、生父那里寻找线索。

一些历史学家结合口碑、文字及实物资料等各方面证据，对她出生在长治的线索进行了全面分析。其中，影响最广的证据就是长治当地群众对慈禧生在当地高度一致的口碑传承，都认为慈禧和当地有剪不断的关系。另外，在长治西坡村一个王氏家谱里还能找到隐约找到关于慈禧的相关记载，甚至还有慈禧小时候生活的“娘娘院”，另外还有一些慈禧后期给老家人的信件和照片。除此之外，慈禧在个人生活习惯上和长治当地有很多相似点，比如爱吃长治的小窝头、团子等食物，在娱乐方面，她还能听得懂当地人才能理解的戏剧“梆子”，种种迹象表明，慈禧的出生地就是在山西长治！

历史的精妙之处就是往往没有绝对的证据证明你是对的还是错的，但是慈禧的身世虽然没有绝对的证据，证明到底是出生在哪里，但是无论从个人生活还是其他的相关辅助材料和证据，都能一定程度上推断出慈禧和山西的关系，就是绝对不一般！

地位显赫的慈禧却有着一个谜一样的身份，史书中对于她身世的记载很模糊说是慈禧太后是满洲镶黄旗人，其家庭属叶赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)呼记载是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名（传说为杏贞）。但是有人曾经质疑过这样的说法，因为在山西的一个地方发现了几件东西，而这几件东西也说明了一个问题，慈禧并不是满族人，而是汉族人！清廷一直要保持的血统纯正，却真的想不到造化弄人！

在山西长治县上秦村一户姓宋的人家中发现了一本皇族族谱，同时还有慈禧的笔迹信件残片，而作为皇家的东西怎么会失散在外呢？剧这些东西的发现者说，这是慈禧托人送给他们的，慈禧是他们本族人。这护人家姓宋，他们说慈禧的原名叫做宋玲娥，是一个穷苦孩子早年丧母，无奈之下父亲将她送给了当时的知府慧征作为婢女，而作为清廷每一年都要招收一批宫女进入宫中一般家境富裕的人是不愿意送孩子进宫的，毕竟很多宫女都只能孤独终老。真是穷在闹市无人问，富在深山有远亲。

作为知府的慧征不愿意送自己的女儿入宫，而正好他将慈禧认为养女冒名顶替进入宫中，一来可以交差，二来可以保护自己的女儿。可以他做梦也不会想到这个被自己送入宫中的女儿竟然影响了整个中国的历史，成为了当时中国最有权力的人。

慈禧一生经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝。期间，她两次决定皇室，两次发动政变，三次垂帘听政，可以说在权利的掌握上是极为成功的。然而她作为当时中国的最高统治者，却是一个彻头彻尾的失败者。她统治中国47年，在中国面临帝国列强的狂风暴雨时候，她却不合时宜的我行我素过着奢靡的生活，为了自己的权力愿望让中国这艘古老的船驶入了列强的泥潭中，在历史上画上了屈辱的一笔！

慈禧太后是满洲镶黄旗人，其家庭属叶赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)呼记载是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名（传说为杏贞）。 乳名兰儿，故称叶赫那拉，徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。咸丰帝的妃子，同治帝生母。同治帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧太后。在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后。

目前说法不一，有安徽芜湖说；山西绥远说；甘肃兰州说；浙江乍浦说；山西长治说；北京说等说法。其中慈禧出生在北京的说法最为可信。

清朝道光15年十月初十，在满洲镶蓝旗一位八品官员的家里，出生了一名女婴。

她就是清朝入关后第7位皇帝咸丰的贵妃，第8位皇帝同治的生母，慈禧太后。

历史对她出生留下的这段空白，给后世想了解她的人带来了许多遗憾和困惑。从清末到今天，围绕她的家世和生平，有种种传说，对她的出生地问题，更是众说纷纭。屈指数来，竟有6种说法：

安徽芜湖说；山西绥远说；甘肃兰州说；浙江乍浦说；山西长治说；北京说。

首先是安徽芜湖说。这个说法的根据是：慈禧的父亲惠征，曾做过清朝安徽宁池太广道的道员，所以慈禧“生长南中”，善于演唱南方的小曲，并且由此而得到咸丰皇帝的宠幸。

事实上，从清宫档案的《上谕档》中，我们查到了惠征当安徽道员的日期。那是在咸丰二年二月，正式上任是当年七月，这个时候，慈禧已经入宫，被封为兰贵人。

内务府 奏销挡

在北方塞外的内蒙古呼和浩特市，有条街叫落凤街。人们传说慈禧的父亲惠征，当年曾任山西归绥道道员，就住在归化城，也就是今天的呼和浩特市，慈禧就出生落凤街。

然而，在清宫档案里，道光29年的“上谕档”清楚地记载着：任命惠征为山西归绥道道员的时间是道光29年闰4月。惠征走马上任是7月，这时的慈禧，已经15岁，正在等待宫中挑选秀女。所以她怎么也不可能生在归化城。

不过，和清朝多数官员一样，惠征去归化上任时是带着家眷的，所以慈禧的确在归化城住过3年，如果说呼市是她第二故乡，也不为过。而且慈禧的外祖父惠显，从道光11年至17年，在归化当过副都统，慈禧和归化城多少有点关联。

甘肃兰州说的说法是，慈禧太后的父亲惠征曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式，就住在兰州八旗会馆以南的马坊门，也就是今天的永昌路179号院，慈禧就出生在这个院落里。

内务府杂录档

这种说法将慈禧的出生地说得比较详细具体，并且惠征也的确曾长期担任过笔帖式的职务。但有的学者考查了明朝档案中的《满文八旗文职官员俸银册》和《汉文官员京察册》发现，惠征任笔帖式的时间，都是在京城的各衙门，这期间，他没离开过北京，更没去过甘肃，所以慈禧生于兰州说，轻而易举地就被击破了。

安徽说、绥远说和兰州说，都因漏洞太多，已逐渐被史学界否认。而后三种说法，即浙江乍浦说、山西长治说和北京说，从20世纪80年代以来，随着对慈禧研究的深入，却越争论越激烈。

1993年8月22日，《人民日报》在一处不起眼的地方，曾经刊登了一篇不足300字的报道：“史界新发现，慈禧生于浙江乍浦”。

道光 上谕档

在这篇报道中明确指出，慈禧太后的父亲惠征，在清道光15年至18年间，曾经在浙江乍浦担任过正六品武官骁骑校，而慈禧也正是在这一时间出生，所以她的出生地，这篇报到就认为应该“是浙江平湖市乍浦城内的满洲旗下营”。

但是，有些细心的学者，仍然从中发现了疏漏：根据清政府对官员的考核档案，道光14年官员考核时，惠征被定为吏部二等笔帖式；道光19年，定的是吏部八品笔帖式。如果按“乍浦说”的说法，惠征在这几年之间在乍浦当过骁骑校的话，他从一个京城二等文官，忽然连升几级成为正六品武官，不合常理；再由正六品官，无缘无故一下又降回八品官，更讲不通。

最新奇、最独特的说法，要算是“山西长治说”了，这种说法又称为潞安说。因为当今的长治，就是清代的潞安府。 这种说法认为，慈禧压根就不是满洲人，她的生身父亲也不是惠征。

凤在上的石雕

慈禧她小的时候，就生在这个院里头，王培英是慈禧的第五代侄孙，这个家谱是从乾隆五十九年一直写到他这一代。这就是慈禧太后，她在哪个位置呢？在这个位置。慈禧太后的第一个名字就叫王小慊，这份家谱需要说明的就是它不是原家谱，这个家谱是后来重抄的。这就是慈禧给他们家里头写的信。就是给宋六则的老爷写的信，这上头是这样子的，这个“姓宋入宫门”，她肯定是说我本来姓宋，后来就进了宫啦，这个“一回相见一”就是说上一回相见一面，这表明他们之间见过面，“宫二十年”就是入宫二十年啊，这一定是慈禧给宋家写的信。

长治说把这些作为铁证，说明慈禧原本是长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时，因家道贫寒，她被卖给上秦村宋四元家，改名龄娥。到了11岁上，宋家又遭灾难，因而她被转卖给潞安府知府惠征做丫头。有一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她做女儿，改姓叶赫那拉，名字叫玉兰，后来她被选入宫成了日后的兰贵妃。

与这个传说相呼应的还有物证：在上秦村，至今保存着一处“娘娘院”，被认为是慈禧入宫前住过的院落；王氏家谱上更明确写着“王小慊后来成为慈禧太后”的话；而在西坡村外羊头山山脚下，甚至还有慈禧生母的坟；在宋家的炕上，又刨出了慈禧给宋家的家信，等等。

其居注

为此，宋四元家的后人，自称是慈禧四代、五代侄孙女的宋双花、宋六则等曾联名写信，要求政府调查澄清，长治地方的男女老少，众口一词，纷纷画押证明：慈禧是长治人。长治市还为此专门成立慈禧童年研究会。

山西长治说，从人证到物证，纷纷扬扬，似乎证据最确凿，但在史学界，争议也最激烈。

一说法太富于传奇色彩了，那么物证里也有许多地方是失实的。

秀女入宫名册 原文

最后一种说法，是北京说。在《清代宫廷史》这本书中是这样记载的：慈禧太后叶赫那拉氏，道光十五年十月初十日生在一个满洲官僚世族之家，是属于满洲镶蓝旗。

另一本书《垂暮帝国的老佛爷》说的更明确：慈禧诞生在“北京的一家并不豪华的王府院内。”她的祖先居住在叶赫，故称叶赫那拉氏，属于叶赫那拉家族。

在《清史稿》、《清代全史》等清史专著中，虽然具体说法不十分相同，但都基本肯定她是生在北京，确认慈禧是满洲叶赫那拉家族惠征的女儿。

慈禧像

近几年，持北京说的学者，又从清宫档案中，为这一说法找到了新的佐证：

这是清朝皇帝挑选秀女的名单，在档案中称为“排单”。其中有咸丰5年挑选秀女时，慈禧的亲妹妹的记录。她这位亲妹妹日后成了醇亲王的福晋、光绪皇帝的生母。还有光绪11年选秀女时，慈禧的叔伯妹妹的记录。

在这些排单上，都清楚记载着：慈禧属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉，父亲名叫惠征，最高官职做到五品道员。慈禧的祖父名叫景瑞，最高做到刑部郎中，在道光27年时，因为没能按时退赔父亲吉郎阿在户部任职时的银两亏空，被革职。慈禧就出生在这样一个世代官宦之家。

慈禧的父亲惠征的官场经历说明，道光29年之前，他不具备充任道府的资格。因为按照清朝官制，道员或知府，起码是五品以上官员。而二等以上的笔贴式，一般才只是八品官。到了道光19年，惠征也才只是一个八品的笔贴式，所以根本就不可能当知府。按京官三年一考核的制度，11年直至29年之间，除了15年至18年有3年“空档”，没有记录，惠征都在北京。经考证，这期间惠征也没去过浙江乍浦；所以完全可以推断：道光15年慈禧出生时，惠征正在北京任笔帖式一职。

河北遵化 清东陵 定东陵（慈禧墓）

这个时候，慈禧的祖父景瑞，也正在刑部当郎中，也就是说，也在北京。

当时只有慈禧的外祖父惠显，在山西归化城当副都统。如果慈禧没有出生在北京的话，只有一种可能，她的母亲从北京跑回娘家生的孩子。但归化离京城较远，以当时的交通条件，慈禧的母亲跑到那儿去生孩子可能性不大，所以可以断定：慈禧的出生地就是北京。

可是偌大的北京城，慈禧又是生在何门何院呢？这是北京说尚未能做出具体解答的惟一遗憾。目前，只能参照慈禧亲妹妹参加选秀女时的材料认定：咸丰5年之前，慈禧的娘家“住西四牌楼辟才胡同”，所以，这里该是慈禧太后的出生地。

经过百年巨变，如今这里已找不到幼年慈禧生活的影子了。

八旗汉军，即由原先生活在关内汉族地区的人口编入八旗，后来与满洲人长期融合，最后融入满族的一部分旗人。这样的过程主要分两个阶段。

第一阶段是在努尔哈赤时期投诚的明朝军，编入八旗，后来有很多编入满洲八旗，这部分人被称为“陈汉军”。比如吉林芒牛河的镶黄旗李氏家族，乌拉街弓通的张氏家族，大口前的杨氏家族，都是八旗陈汉军。

第二阶段是在皇太极以后，有的是投诚的明军，但更多是入关以后陆续招募的，就被称为“新汉军”。比如吉林昌邑的任氏家族，船厂的刘氏家族、桦皮厂的窦氏家族。都属于八旗新汉军。

吉林周围，包括九台、永吉、等地的“新汉军”主要是清乾隆和嘉庆两朝调集到这里的。

清乾隆年间平定西北回乱时将投诚的回回军编入八旗，调集到吉林驻防。最典型的是九台蜂蜜村的 沙氏家族，沙家祖上本是回民，祖籍陕西铜川，乾隆20年因教乱被附，投诚后被编入满洲正黄旗，派往吉林打牲乌拉衙门下主管皇家蜂厂。

清嘉庆年间嘉庆帝下令在吉林城南组建“鸟枪营”由北京周围调集八旗汉军充当。最典型一家就是昌邑的任氏家族，祖上本是河北河间人，顺治年间应朝廷招募加入八旗，从此融入满族。清清嘉庆9年奉命到吉林鸟枪营任职，属正蓝旗。后世子孙就住在吉林。

你家的情况可能也与以上两家类似。