他塔喇 拼音---Tatala；郡望---满洲；名人---他塔喇博尔康, 他塔喇谭拜, 他塔喇裕泰, 他塔喇阔普通武；文献---他塔喇氏家谱；历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为唐氏岫岩镇唐氏（他塔喇氏）。长白山八木地人，正蓝旗。其先祖世袭五品，敕封云骑尉， 始 祖居住在北京盔甲厂，1687年(康熙二十六年）拨岫岩驻防家乘谱牒 上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷

唐姓，源出有：

源流一

出自姚姓和姬姓与祁姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙，姓伊祁，名放郧，舜帝是黄帝十世嫡长孙姓姚名重华。尧舜是他们的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今山西省翼城县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。又有唐尧后代受封于郚，称唐郚（鄌郚），后人以唐（鄌）为姓。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。还有复姓唐山姓、北唐姓改为唐姓。以上这几支唐氏，均源自轩辕氏。

源流二

源于西南夷，出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。据《后汉书·南蛮传》载，汉代时南蛮白狼王为唐姓。古称白狼族、白狼夷，就是今天少数民族普米族的先民。普米族，自称培米、拍米、批米，普米语中“米”意为人，培、拍、批是一音之转，都是“白”的意思，即普米语的汉义为“白人”。普米族的他称较多，汉文史籍依其自称而写作“般木”或“白狼般木”，即白狼族人，称白狼夷。至晋朝时期，以他称而写作‘西蕃’，清朝以后称之为“西番”。在其周围的少数民族中，藏族、摩梭人称之为“巴”，彝族则称其为“俄祝”，纳西族称之为“博”。清朝时期撰著的《云南通志》、《维西见闻录》等史籍中，亦将普米称为“巴直”。普米族最初只有以上八大汉姓，其它普米族汉姓大多是后来才发展起来的，例如格母部落的汉姓已发展为郭、杨、马、董、烟、肖、龙、宋、项等等。

这四个普米族部落现今主要分布在木里盐源后所、右所、中所、宁蒗蒗蒗、永宁、宁蒗温泉、拉伯、西川、木底箐、翠玉、红桥、新营盘、战河、跑马坪、永胜、丽江、维西、宁蒗金绵、西川、新营盘、宁利等地。从整体看，大分散小聚居是普米族分布的一个特点。普米族大部分与其他民族杂居，使之形成了开朗。豁达、豪放的民族性格。

源流三

据《三国志·郭淮传》所载，陇西（今甘肃）羌族中有唐姓。

源流四

源于回纥族，出自元朝时期大臣畏兀人唐仁祖，属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《元史·唐仁祖传》中的记载，元朝时期，西域畏兀人中有唐仁祖。唐仁祖，字寿卿，畏兀人(回纥)，因其祖辈称唐古直氏，因此宋、元时期其子孙都以汉姓唐为氏。元成宗孛儿只斤·铁穆尔大德五年(辛丑，公元1301年)，唐仁祖授翰林学士承旨。在此期间，元成宗尊太母元妃为皇太后，由于唐仁祖精于书法，特诏令他书写册文，深得元成宗的器重。

唐仁祖逝世后，被追封为洹国公，赐谥号为“文贞”。在唐仁祖的后裔子孙中，皆以汉姓唐为氏。

源流五

源于蒙古族，出自，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴蒙古族塔喇氏，人数庞大，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）。后有满族引为姓氏者，满语为Tara Hala，汉义“旷野”。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、唐氏、匡等。

⑵蒙古族图罗鲁特氏，亦称佟尼果特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Tulolut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为唐。

源流六

源于满族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏、他他拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“众多”，世居扎库木（辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）、安褚拉库（今俄罗斯滨海地区南部）、宁古塔（黑龙江宁安）、扎克丹（今辽宁抚顺）、萨尔浒（今辽宁抚顺大伙房水库）、马察（今吉林浑江）、占河（今吉林双阳）、乌苏（今吉林伊通）、伊兰木（今吉林市）、海州（今辽宁海城）、十方寺（今辽宁沈阳石佛寺）、吉林乌拉（今吉林永吉）以及长白山等地，清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。

⑵满族泰瑚特氏，亦称唐乌勒特氏，满语为Taihut Hala，世居乌拉（今吉林永吉）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

⑶满族唐达氏，满语为Tangda Hala，世居科普沁（科普喀滩，今乌苏里江北岸）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、佟氏。

⑷满族唐古氏，亦称汤务氏、陶古浑氏，源出金国时期女真唐括部，以部为氏，满语为Tanggu Hala，汉义“百”，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、陶氏。

⑸满族唐佳氏，亦称汤佳氏，满语为Tanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居安褚拉库（今俄罗斯滨海地区）。清朝中叶以后多多冠汉姓为唐氏。

⑹满族唐尼氏，满语为Tangni Hala，世居十方寺（今辽宁沈阳石佛寺）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

⑺满族唐颜氏，满语为Tangyan Hala，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

源流七

源于土族，属于以部落名称汉化为氏。土族唐氏，源出土族拉什唐氏族部落，在清朝中叶多取部落名称中的谐音汉字“唐”为姓氏，世代相传至今。

源流八

源于藏族，出自民国初期西藏唐官，属于以官职称为为氏。民国初的北洋政府时期，在西藏地区设置了两大官吏体系，其中之一就是唐吉忒官，负责辅佐北洋政府管理西藏地区政务事宜，可以由任何普通人来担当，但必须通晓汉、藏两族语言，不论职位，统称唐吉忒官，简称唐官。其实，唐吉忒官的主要职责就是沟通汉族与藏族之间的语言与生活习俗，帮办一应杂务。在唐吉忒官及其后裔子孙中，就有以其官职称谓为汉姓者，称唐氏，世代相传至今。

源流九

源于其他少数民族，属于汉化为氏。今瑶族、苗族等少数民族中，均有唐氏族人分布，多为明、清时期，中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。

八旗满洲几乎所有他塔喇家族都是正白旗，他塔喇始祖‘岱图库哈里’的同族。他塔拉也称；他塔拉，他他拉，塔塔拉，辛亥革命后该族人改为汉姓。-唐-或-谭-。满洲他塔喇氏出自“蒙古族塔塔尔[又称鞑靼]部落。哈拉蒙语解释为‘旷野’你说的家谱古代是由部落里最大的头领或是部落里最有威望的人编写的。一般是五代为一谱。到了现代已经没有正规的了~我姓唐，我的家谱记载我们唐氏家族原居在北京，唐氏胡同。每逢清明变有大批人祭奠祖先。有一次皇帝夜晚突然惊醒，看天空火光冲天，便找人询问怎么回事。答曰祭奠所制，当时有个术士说尺乃凶兆，第2天的清晨便发下诏书驱逐我们唐氏一族。我的祖先就来到了现在的辽宁省抚顺县，现在是抚顺市。那时候我们这一脉一直保留着家谱，直到现在。我解释一下八旗‘是由清太祖怒尔哈赤于明万历二十九年[1601年]正式创建的。初建时为四旗；黄，白，蓝，红。[1614年]因；归服益广。将四旗改为；正黄，正白，正蓝，正红，并增设；镶黄，镶白，镶蓝，镶红四旗。合称“八旗”。统率满，蒙，汉族军队。规定每300人为一牛禄，设‘牛禄额真’一人。五禄为一甲喇{队]，设“甲喇额真”[参领]一人。五甲喇为一固山，设“固山额真”{都统，旗主}一人。副职一人称为；“左右梅勒额真”{副都统，旗主}。皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉八旗。其编制与满八旗相同。满，蒙，汉八旗共二十四旗。构成了青代八旗制度的整体，满清入关后，八旗军又分成了“禁旅八旗”和“驻防八旗”正黄，镶黄和正白旗列为：“上三旗”上三旗内无王，都归皇帝所亲统。“正白旗”为多尔衮自己所领。清末规模为辖86个，整佐领约有26万兵丁。男女老少总人口约13万人。希望对你有帮助。你想创立家谱你可以要求你家里最年长的人设立。一辈辈传下来

邵阳市银仙桥下

开始移动Zubi盛男原产地江西泰和县深圳市，明朝初年移动邵阳排名秋田复杂的搬迁银仙桥老房子前村。清朝雍正11年（1733年）创纪录的修族谱，道光25年（1845年），光绪27年

（1901年），2003年的延续。祠堂建在老房子的村庄。潘基文序列：必须祖永道会计师事务所之，定丰，朝阴的文化创造力，使该国腾，施成龙德政。但姚先建，敦叙肇启平章“广韵”钦明焕，咸教泽

长，王通董仲舒的的克RANGZEN袁亮，景兴光华雍遗时，牟代昌。

邵阳李贾平，患有唐氏

开始移动祖闵原弓字文达，行了，吉安市的起源，江西庐陵县双江口拦门沙头樟树湾，这个人，元至正湖广永州府祁阳县凤凰海滩12年（1352年），嫁入下的重新定位。洪武

Bibing，然后移动祁阳县宝庆政府邵阳县南乡文明的九甲唐崖保罗（现在李贾平）。这对双胞胎五涌，富，贵，荣华。祥德庄公众，拥有年轻的支持;德傅荣华公共姓唐。

家谱侵入性维修九年（1859年），清咸丰4于1991年修复。类序列：民德单的溶解水，显着张峰义的的荔枝角国家是世界，维多利亚张金概念，丁翠临丰益众孚，台城河南路，升珍友谊

万邦兴教满庭芳，华夏香港会展治理绩效的垂直殿刚，培训的树枝茂密的资源江汉，我调度功能完成后，硅殷永发祥敷眼Suganggung。

唐姓系承叔虞 源起山西翼城 关于唐姓家世渊源，《姓纂》一书上面记载得很清楚：“帝尧陶唐氏之后裔封唐侯，周成王灭唐，子孙以国为姓。”另外，《姓源》和《姓氏考略》等书，也都异口同声地指出了唐姓是“唐尧之后”。 帝尧，是帝喾高辛氏的次子，算起来是黄帝轩辕氏的玄孙。他最初被封于陶，后来徙于唐，所以被称为陶唐氏。在公元前2357年，由于其兄帝挚不贤，他就被诸侯拥立为天子，开始以“唐”为国号。 帝尧以唐为国号，那么他的子孙是什么时候开始以唐为姓的呢？对于这个问题，历来学者的考据结论是这样的：帝尧把天下禅让于虞舜之后，传到夏王孔甲的时候，帝尧的后裔御龙氏封为唐侯，经过殷商一代，到了3000多年前的周武王之时，唐侯起而作乱，而于公元前1106年被武王的儿子成王所灭，把唐国之地改封给其弟唐叔虞，原来帝尧的后裔，则被迁往杜国，并且被降了一级，从侯国变成了伯国。这时候，帝尧的后代也按照当时的习惯，开始有了以唐为姓。 不过，被周成王所灭的唐国，当时的位置并不在帝尧原来所居的河北省唐县，而已改在今山西省翼城县的南方，这个地方，后来又产生了另外一支唐氏。所以，山西翼城跟天下的唐姓是有着十分密切的渊源。 这另外的一支唐氏，根据《姓氏考略》和《世本》的记载，是周成王灭唐而将其他改封给唐叔虞之后，唐叔虞的子孙也“以国为氏”，有的就姓了唐。后来，传到唐叔虞的儿子樊父的时候，徙居到晋水之旁，改称为晋，现在山西翼城的唐国之地，也在晋国的掌理范围之内。换言之，当时唐国的名号虽然没有了，但那个地方，仍然是唐叔虞的后代在繁衍，实质上并无不同。 因此，天下的唐姓，是应该有两个主要来源的，一支是圣君帝尧的后代，一支则自周文王的姬姓。不过，如果再进一步推溯，则两支唐氏根本都是源自黄帝轩辕氏，仅仅是“同根异枝”而已。 唐姓的出现，不管是出自帝尧的一支，或是源自唐叔的一支，都是在3000年以前的西周初期，所以，从周代开始，这个姓氏就锋芒大露，杰出的人物不绝于史书。 u 二、唐姓何来 1、出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏 2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。 唐姓分布 早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的印尼华人唐裕。 唐姓家谱 上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷 历史名人唐 寅：明朝文学家、书画家，字伯虎，号六如居士。自放名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力于绘画，且能诗文，与祝允、徐祯卿、文征明并称"伍中四才子"，与沈周、仇英、文征明合称"明四家"。有《六如居士全集》、《画谱》等。唐 蒙：西汉官吏。武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省），以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦，设犍为郡，从此贵州不再是夷地了。 唐赛儿：明初农民起义军女首领，白莲教首领，自称"佛母"。 唐廷枢：清朝买办。1880年，主持修筑我国第一条铁路唐胥线（唐山至胥各庄）。并在英国支持下开办开平煤矿，为李鸿章办洋务的得力助手。 唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。 三、唐氏家族字辈大全 一、长房（仙女洞）：历代，当代，字派 历代先祖字派：祥子友君政，朝廷成宗大，应世仕万德，嗣再科远昌 仙女洞入川先祖字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里。 入川居住新增字派：令绪中天启，心源道学传，文明隆代作，家国永昭宣， 精一如能绍，定可继先贤。 二、二房（郑家槽）；历代、当代、字派 历代先祖字派：三洪应正希，仁义礼智必，定复荣心学。 续增字派：常存安国世，代永启文明 三、幺房（辜家槽）：历代、当代字派 入川先祖字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里。 入川居住新增字派：世昭泰度安，钢常锡荣隆。 四、六大房：历代、当代增补字派 唐如稳（偏岩场） 唐如胜（辜家槽） 唐如达（永兴场） 唐三阳（仙女洞） 唐三省（郑家槽） 唐三仲（辜家槽） 入川原遗字派：召登三如友，仍文世尚大，永远照富豪，光明恩天佑，万里遇金桥 唐永清号有渔（增补）字派：忠诚孝贤本 承先启后荣 英烈振家声 安邦定国策 历代先祖字派：祥子友君政 朝庭成宗大 应世仕万德 嗣再科远昌 入川原遗字派：三洪应正元 仁义礼智开 国昌宗保定 增补字派：清廉高尚志，声誉著海里 五、唐氏家族：各房、各地字派说明 六大房，一父亲，三个母，各生子，各照顾，时间久，有分歧，没统一，增字派，各自取。 三大房，亲兄弟，入川来，没同聚，清明会，各处吃，字派乱，各自取，新字派，没统一。 先祖字派：祥子友君政 朝庭成宗大 应世仕万德 嗣再科远昌 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里， （仙女洞）字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 来川居住（仙女洞）新增：令绪中天启，心源道学传，文明隆代作， 家国永昭宣，精一如能绍，定可继先贤。 （郑家槽）字派：三洪应正希，仁义礼智必，定复荣心学。 来川居住（郑家槽）新增：常存安国世，代永启文明。 （辜家槽）字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 来川居住（辜家槽）新增：世昭泰度安，纲常锡荣隆。 长寿地区唐家岩入川字派：湘奉应国世，儒臣珍玉庆，荣华富贵显，永远座朝庭 洛碛班竹林南坪坝入川字派：字魁正伯一，元仁义礼志，令绪中天启，心源道学传， 文明隆代作，家国永昭宣，精一如能绍，定可继先贤 续增字派：清廉高尚志，声誉著海环 重庆井口地区入川字派：忠锡镒元正，安国定帮兴，清明开大德，世代永乾坤 重庆市木洞地区（五宝镇）入川字派：宜元：红化立家正，大忠德泽长，子孙克绍顺，世代定银昌 长寿葛兰地区（龙河镇）入川字派：昌正国顺元，世代兴宗本，荣隆广大德，永定保安康 以上字派：六大房、三大房、时间已久，各房世亲，字派都有错乱，各地增加，没有统一。 为了统一字派，不能错乱，各房世系，大家议定，重新制定（新字派）二十至四十个字，作为下一代统一字派，现在大家决定：在各房世系入川来起在十五代后，取统一合族字派，不能乱取，为了这个愿望，要请各房世系、主持人、族长、工作人员、联络人员，要大家齐心合力，共同遵守，共同努力，共同奋斗。 唐氏家族合族新编字派 （40字） 公民守法荣 团结建兴华 友爱家庭富 敬祖扶幼贵 万里磊成金 德贤忠良玉 显登群众满 太平享乐福 以上新字派，唐氏家族世系、支系，在先前取的不同字派完，下接新字派，不准乱取。唐氏家族，字派统一，就不乱宗乱族啦。 唐氏排辈 庆衍洪都 支分筠阳 先畴谨服 旧德宜光 忠孝克守 似续悠长 绍承宗列 佑启藩昌 簊欲比正 昭穆安康 仁慈督敬 义礼端详 文章华国 亲显名扬 福泽锦远 百世流芳 永翁之后 最高举赏 原湖南字辈 国时一昌 绍述永彰 斯定克振 其道大光 川中江字辈 乾刚能举 坤纪自扬 登仁敷教 治化生香 培补运会 太平贤良 各地唐氏家族辈分排列 湖南永州小江口唐氏后谱： 汝景兴朝一公，柞应声熙显承； 祖恩年久永耀，宗功代远如新； 忠孝光荣先泽，仁厚佑启嗣昆； 清白传家有道，万载乐安升平 广东清远唐氏后谱： 伯阳宏闰官，有树开裕宽 祖德昭光远，（缺失） 伯阳赤维宗， 富善尧盛丰 深知福礼厚， 永远秀灵钟 四川蓬安唐氏后谱： 祖宗任受付，锋荣仲廷尚 胜正三阳开，世登联科显 仙容金玉来，茂美达前俊 群英冠步台，树立名嘉会 时中诚攀才，（缺失） 安徽淮南唐氏后谱： (堂号为桐叶堂，祖籍山西) 荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，（缺失） 四川渠县唐氏后谱： 千万克讳永，志彦文世国 君学有奇仕，朝廷正联科 后来续谱： 祖德开维明，宗仁履清芳 依贤冠时盛，安帮定太长 湖北孝感唐氏后谱： 正文尚启善，大道开明贤 志学仕洪全，曾崇容思德 友忠玉合先，（缺失） 浏阳青山唐氏后谱： 始祖南浦，号来仪，洪都人（江西南昌） 朝文齐宏启，世运庆昌隆 忠孝昭先德，英才耀祖宗 大道传家国，贤能志向同 显扬徵学士，名望自钦崇 湖南永州零陵唐氏后谱： 思彦世文永，仕明国正开 继登朝廷上，修治定家帮 勋树怀风化，光天应赐昌 湖北黄石唐氏后谱： 齐记光义,美道永昌 相君臣士,帮家之方 安徽宿松唐氏后谱： 良士志应时,道正耀天光 学富功先裕,德崇名自彰 咸怀诒泽大,克念保宗长 继嗣能华国,家声世代昌 开江县长岭广西沟三百年简史 唐氏字辈: 世尚大有昌,本隆才鉴芳。 元清一巨海,龙泉起凤香。 江西九江新港镇唐家老屋唐氏字辈: 智性慎仁厚，崇德建申由 另有（不知何处）： 恩泽承先世，荣华经万春， 绍文学武贵，福寿超群伦

　　族来源

　　我们一代始祖唐太源是山西省阳泉县人，始婆胡氏是山西省人。后三代有三姊妹，大女不知何处，儿子江一和江东搬迁湖北麻城县。

　　江一妻刘氏后代有一子平光，过后平光搬迁四川，江东不知何处？

　　平光妻胡氏后代有三个儿一个女。

　　大儿唐国清室黄氏（安葬不知）

　　第二个女与胡姓结婚，下落不明。

　　第三个儿唐国光李氏住贵州一带；

　　第四个儿唐国福妻黄氏住合江县大小潮一带。

　　楼房头是唐国清的后代。

　　我们姓唐的祖先是山西省阳泉县人，因山西省称晋，原百家姓书上写晋阳二字就是代表唐姓。前辈香火上写晋阳堂上历代宗祖考妣神位就是这样来的。

　　宗规

　　常言说得好，国有国法，家有家规。一个国家没有健全的法制来编制，国家就不得安宁，一个家族没有家规，家庭内部就会矛盾加深，就不利于团结，建家立业，为了本家族团结和睦，奋进。共同创建好家庭，树立强烈的法制观念，家族观念教育，使各家各户，减少纠纷，预防犯罪，免犯错误。

　　为此特规定八要和八不准教育后代

　　八 要

　　一、遵守国家法律法令，同违法犯罪人进行斗争。

　　二、要勤劳朴实，丰富自己，劳动生活。

　　三、要尊老爱幼，赡养老人，保护幼儿健康成长。

　　四、要读书深造，攀登科学高峰，为国家为家族作出贡献。

　　五、要家庭团结和睦，不生意见，不能一人说了算，应有商量的佘地。

　　六、要团结邻居，你有事我帮你，我有事你帮我。

　　七、要多作好事，不做坏事，适应社会发展。

　　八、要管好家禽家畜和小娃，以免发生纠纷。

　　八 不 准

　　一、准施用暴力，胁迫他。或用其他方法 搞打、砸、抢、杀、挠乱社会秩序。

　　二、不准破坏计划生育，遵守国家法令，优生优育。

　　三、不准干涉儿女婚姻自由，由儿女自由恋爱，自由作主。

　　四、不准虐待家庭人员。经常打骂，冻饿，关闭，不给治病，强迫超体力劳动。又如丈夫虐待妻子，妻子虐待丈夫，父母虐待子女，子女虐待父母，公婆虐待儿媳，儿媳虐待公婆。

　　五、不准遗弃，拒绝扶养老人、年幼人、残废人或抛弃婴儿或无后代的人，或不能独立生活的人。

　　六、不准嫖宿暗娼，有有营利图得巨财，用欺骗，利诱，胁迫手段。

　　七、不准近亲结婚，影响后代生长素质。

　　八、不准诽谤别人，有的用阴险手段，翻嘴，挑动事非，侮辱别人，毁别人名誉。

　　以上八要和八不准，希望后代大家遵守，若有违背扰乱社会主义法制，轻则教育、举报，重则扭送国家专政部门处理。

　　辈份表

　　国高天星顺，官清民自安。

　　德培光世泽，富贵绍基宽。

　　永恒有才学，齐全应红专。

　　文武宜上进，孝忠万代昌。

　　正道必守法，年寿畅健康。

　　继承家族优良传统 发扬先祖艰苦奋斗精神 振我家业 兴中我中华

　　重庆

　　智谋须经纬 武功练益勤

　　策略宏量度 忠孝尚沛勋

　　礼义传谱续 百行肇圭桐

　　遵依前辈训 千秋享遐龄

　　彦仲邦再文 大登荣汝思

　　才添福寿永 朝胜子世兴

　　光先承作述 裕嗣启奇英

　　必培本崇善 宜端品立名

　　广运展祥盛 协和广吉亨

　　恒畅应可为 克绍振芳声

　　中华唐氏宗亲QQ群：(1)38248856 (2)34743181

　　总：同治年间有一支系唐绍裘子孙迁往湖南省常德府武陵县德山。

　　唐氏排辈顺序表

　　庆衍洪都 支分筠阳 先畴谨服 旧德宜光

　　忠孝克守 似续悠长 绍承宗列 佑启藩昌

　　簊欲比正 昭穆安康 仁慈督敬 义礼端详

　　文章华国 亲显名扬 福泽锦远 百世流芳

　　永翁之后 最高举赏

　　源 流 图

　　介公（一世）庆（二世）衍（三世） 洪（四世） 都璋（五世） 支涌（六世） 分情（七世） 筠成（八世） 阳珊（九世） 先文（十世） 畴伟（十一世） 谨荣 谨华（无）（十二世） 服青（无）服海（十三世） 北都 于明洪武年间（即公元1368年）由锦水街迁塘坊埠为世祖

　　筠成（八世） 阳湖（九世） 先美（十世）于宋宝佑年间（即公元1253年）因教书由锦水街迁居湖西为世祖

　　谨荣（十二世）服富 服贵（无）（十三世） 徙居西溪为世祖

　　洪（四世） 都瑞（五世） 支汇（六世） 分理（七世） 筠欢（八世）于宋开禧年间（即公元1205年）迁居宜丰梅溪为世祖

　　汇（六世） 分万（七世） 筠盛（八世）迁居宜丰埠头为世祖 阳英（无） 阳胜（九世） 先辈（十世） 畴九（十一世） 谨忠（十二世） 服忠(无) 服全（无）服行（十三世） 旧元（十四世） 德辅（十五世） 宜荣（十六世）迁居荷塘为世祖

　　谨忠（十二世） 服敏（十三世）迁居古塘岭下为世祖

广西全州沙坪、广西灌阳、四川岳池红星、四川绵阳安县河边、四川阆中、重庆合川字辈：

孟孔叔梓彦，永志唐德守；

元良启世昌，礼义承继祖；

荣华（福/发/兴）万方，孝友传家宝；

忠贤辅国章，天伦全克备，富贵耀桐庄。

湖南善邑唐氏字辈：

一支：“伯宝涵全楚清桂兴添住仲允崇世万继希志方启”；

一支：“钟济植耀达锡汝新煌基镇淑相照载钦治乐鸣培”；

一支：“克绍彰先泽诗书迪俊贤傅家维孝友福寿自连绵”。

湖南长沙望城河西晋阳堂唐氏字辈：南楚家声振，西河世系绵，振朝惟学士，开业绍明贤。忠厚培源远，诗书治国先，显扬支锡福，祖德度长延。

湖南浏阳唐氏字辈：

小河旧序：“日子化三千际开裕廷锡”；

大屋旧序：“汝再朝兴际开裕廷锡”；

小河大屋新序：“锡洪植焕起金源本辉基锦泽树荣增铭湘集炳培”。

湖南湘潭唐氏字辈：“青紫傅芳昭如圭章学遵诗礼行重伦常惟著有庆家声辉煌”。

湖南湘潭河口武冈益阳沅江唐氏字辈（唐辉后裔）：始祖凉陵将军居晋昌讳辉公主　　迁祖明季卜居古塘讳思铭公主　　老字派：普正宗廷可知唐如汉，永世成伦祖佑万代昌　　续字派：传家敦孝友，佐国建忠勋，绍美昭先泽，诒谋裕后昆。　　新字派：诗书堪继武，行谊迪前光，品学珪璋选，声名带砺长。　　湘潭唐氏 作述昭先泽，声名起继贤，传家贻令绪，树德务心田。

湖南双牌唐氏字辈：“一二三建光成如亚澳欧非美”

山东高唐唐氏字辈：“德凤光永存善良咸寿吉康文同书在本一泽长”。

山东夏津唐氏字辈：“登有风显□天进□学善文清世立致常”。

江西丰城唐氏字辈：“大士金之秉光垂鉴泰来燕台铨毓象熙逵衍锡材”。

贵州镇远一支始祖祖籍江西丰城玉兰街来于明季唐氏子孙字辈：“学家大廷士其正有元仁永胜兴中朝天必贺文光“。

湖北新洲唐氏字辈：“大启辉先志鸿功继世长”

湖北随州唐氏字辈（叁道坟）：“万国世道洪光”

江苏连云港东海、新浦唐氏字辈：“学建维宪碧臻(震)祥吾福乃荣昌”；连云港连云区魏庵唐氏曾有家谱，后于文革期间焚毁，据族老口述为清朝本，现有辈分为“茂学建庆（齐）逸定家邦”。

晋阳堂。淦田唐氏庭梅公（自湘潭迁益阳衡龙桥唐家坪）后裔派语（17派始）：

富显仲表，倚添日名。万世培本，庆远泽成。连开甲第，大众家声。

勋铭钟鼎，运翊升平。绳其祖武，率乃攸行。永兴道德，博厚高明。

优良传统，硕果丰盈。

江西金田唐氏字辈：“新系培本庆远泽成连开甲第大振家声勋铭钟鼎运翊升平绳其祖武率乃攸行”。

浙江唐氏一支字辈：“福禄永隆昌和良瑞世美才智端宁聪”。

江苏唐氏一支字辈：“本立元孝起宗节义”。

四川南充营山骆市新华村唐氏字辈：“正元世登高,文运昌其子,代有贤良仁,懿体长发达”

唐氏一支字辈：

行辈：“飞鸿广大……”

字辈：“文思朝光大德……”

唐氏一支字辈：“开辟乾坤久声称敦擅长伦常千古在孝悌百年芳甲第宜高占利名卜远物流罄波浩荡遗泽自汪洋”。

安徽安庆宿松县（原松滋侯国故地）唐氏字辈：“道正耀天光学富功先裕得崇明仕章”，堂号：枫湖

安徽安庆枞阳钱桥唐湾一支字辈：

孟之嘉时国　世德启文光

积庆贻燕翼　昌炽振家邦（灵台供奉有“晋阳郡”三字，相传祖辈4兄弟来此传衍了后代）

安徽亳州唐氏字辈：“亨井士学文传家保敏善作福言”。

贵州遵义唐氏一支字辈：“一国从来盛，俸律紫微祥，应知忠孝茂，政治启大昌”。

湖南东安一支字辈：“荣添善喜以 太应尚廷世 人立高明志 纯修方可传 守宜开佐治 师济绍孚先 敬溯发祥第 本源启晋昌 桐圭锡祚胤 祖德远流芳”

湖北枣阳一支：田运赵开，玉树金南，乃家之宝

山东莒县一支：月明永和顺，正立乾坤在，忠宪传开成，仁义玉启智。

湖北建始一支：世代斉荣昌，贻谋继远长，流芳传美秀，垂裕绍吉祥，诗书保国本，俊士启文光，大庆开儒第，朝廷选贤良

陕南安康一支：文学仕化章，国正明家帮，天太登科帝

四川金堂金龙：楚国有贤才引为朝中仕良善定盈昌

安徽阜阳太和县的唐氏一支字辈：德洪朝廷广

安徽阜阳颍泉区唐氏一支字辈：启(付)瑞(fèi)超洪

湖北麻城夏家冲一支：太先积德盛，立心本在明。贻传家泽远，继绍福祥兴。